Бондарев, Тимофей Михайлович
| Тимофей Михайлович Бондарев | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 3 (15) апреля 1820[1] |
| Место рождения | Донецкий округ, область Войска Донского, Российская империя |
| Дата смерти | 22 октября (3 ноября) 1898[1] (78 лет) |
| Место смерти | |
| Гражданство (подданство) | |
| Род деятельности | российский философ-самоучка |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Тимофе́й Миха́йлович Бо́ндарев (1820 — 1898) — российский философ-самоучка, чей трактат «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца» вдохновлял Льва Толстого.
Биография
[править | править код]Крестьянин, сын крепостного области Войска Донского. Грамоте обучал местный дьяк. Отличался вольнодумством, проявлял интерес к просветительской и запрещённой литературе, знал и любил русскую поэзию[2]. Помещик Чернозубов сдал его в солдаты (1857) «на тридцать восьмом году жизни, по николаевским законам на двадцать пять лет». Оставив 4-х детей на попечение жены, Бондарев прослужил на Кавказе в 26-м полку Кубанского войска десять лет. Прославился большими познаниями в области литературы, комментировал главы «Путешествия из Петербурга в Москву» Радищева.
Считая, что другая религия защитит человека от произвола государства, Бондарев отказывается от православия и переходит в иудейство. Его лишили воинского звания, медали и заключили в Усть-Лабинскую тюрьму (1865—1867). В 1867 году военносудная комиссия направляет Бондарева на вечное поселение в Сибирь. Енисейский губернатор определил ссыльного в деревню Иудино (ныне Бондарёво), куда поселялись отступники от православия: субботники (иудеи) и молокане. Единственный грамотный на всю деревню, Бондарев открыл школу для крестьянских детей и учительствовал в ней на протяжении 30 лет. Первым на месте поселения он стал заниматься орошением полей, выращиванием овощей, начал сплавлять избыток продуктов по рекам Абакану, Енисею на Север.
Начиная с 1870-х годов, в письменном виде стал излагать свои мысли насчёт обогащения российской казны и предложения по выходу народа из нищенского состояния. Написал трактат «Трудолюбие и тунеядство, или Торжество земледельца», созвучный идеям Льва Толстого. Ссыльный B.C. Лебедев сумел переслать рукопись Г. И. Успенскому, который ссылался потом на неё в статье «Трудами рук своих» («Русское богатство». 1884. № 12). Ещё один экземпляр рукописи через основателя Минусинского краеведческого музея Н. М. Мартьянова переправили Л. Н. Толстому. Во всех 11 письмах, адресованных Бондареву, Л. Н. Толстой подчёркивал силу, ясность, красоту и искренность убеждений, важность основного труда крестьянского философа.
Л. Н. Толстому удалось напечатать основной труд Бондарева в России; в сокращённом виде он был опубликован в 1888 году в еженедельнике «Русское дело» (№ 12 и 13) с послесловием Толстого, в 1890 году издан в переводах на французский и английский языки с его же предисловием, отдельное издание по-русски выпущено в 1906 году[3] издательством «Посредник», но в 1908 году книга была конфискована, изъята из продажи и вновь стала доступной лишь в марте 1917 года. Основная мысль Бондарева состоит в том, что слова Книги Бытия (Бытие 3:16-19) о том, что человек будет в поте лица добывать свой хлеб, подразумевают непосредственное занятие крестьянским трудом как основное условие праведности. По словам самого Толстого (в трактате «Так что же нам делать?», гл. XXXVIII),
За всю мою жизнь два русских мыслящих человека имели на меня большое нравственное влияние и обогатили мою мысль и уяснили мне моё миросозерцание… два живущие теперь замечательные человека, оба всю свою жизнь работавшие мужицкую работу, — крестьяне Сютаев и Бондарев.
В 1958 году деревня, в которой жил и умер Бондарев (ныне находится на территории Бейского района Хакасии), была названа его именем[4], в 2005 году в ней был воздвигнут памятник Бондарёву[5].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Русские писатели 1800—1917: Биографический словарь (русский) / под ред. П. А. Николаев — М.: Большая российская энциклопедия, 1989. — Т. 1. — 672 с.
- ↑ Русские писатели, 1989, с. 309.
- ↑ Bondarev and Tolstoy Архивная копия от 25 апреля 2009 на Wayback Machine // From: Andrew Donskov. Leo Tolstoy and the Canadian Doukhobors: an historical relationship. — Centre for Research on Canadian-Russian Relations, Carleton University, 2005.
- ↑ В Абакане прошла научно-практическая конференция «Лев Толстой и сибирский философ-правдолюбец Тимофей Бондарёв» (недоступная ссылка) // НИА Хакасия, 22 сентября 2008.
- ↑ В селе Бондарёво Бейского района состоялось открытие памятника Тимофею Бондарёву Архивная копия от 6 июля 2008 на Wayback Machine // НИА Хакасия, 6 октября 2005.
Литература
[править | править код]- Бондарев Т. М. «Трудолюбие и тунеядство, или торжество земледельца». С пред. Л. Н. Толстого. М., «Посредник», № 597, 1906.
- Дёмин Р. Н. Крестьянин-философ Тимофей Бондарев и древнекитайская школа аграриев (нун цзя) // Философия познания и творчество жизни: Дни философии в Санкт-Петербурге — 2013: Сб. ст. — СПб.: «Владимир Даль», 2014. C.168-176. ISBN 978-5-93615-155-2
- Краснов Г. В. БО́НДАРЕВ Тимофей Михайлович // Русские писатели, 1800—1917 : Биографический словарь / гл. ред. П. А. Николаев. — М. : Сов. энциклопедия, 1989. — Т. 1 : А—Г. — С. 309―310. — 672 с. — (Сер. биогр. словарей: Русские писатели. 11—20 вв.). — 100 000 экз. — ISBN 5-85270-011-8.
- Махно Ю. К. Сибирский крестьянин Т. М. Бондарев как феномен истории и историографии. Абакан. 2010. 149 С.
- «Сибирский крестьянин Тимофей Бондарев и граф Лев Толстой: библиографический указатель». Сост.: Ю. К. Махно, М. А. Аева. — Абакан, 2010.
- Успенский Г. И. «Трудами рук своих» // «Русское богатство». 1884. № 12
- Alston, Charlotte (2013) Tolstoy and his Disciples: The History of a Radical International Movement, pp. 23–24. I.B. Tauris. ISBN 178076118X