Унвин, Джозеф Даниэл
| Джозеф Даниэл Унвин | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 1895[1][2][…] |
| Дата смерти | 1936[1][2][…] |
| Страна | |
| Место работы | |
| Награды и премии |
 |
Джозеф Даниэл Унвин — английский этнолог и социальный антрополог, работал в Оксфордском университете и Кембриджском университете.
Вклад в антропологию[править | править код]
В книге Секс и Культура (1934), Унвин изучил 80 примитивных племён и 6 известных цивилизаций на протяжении 5000 лет истории и обнаружил положительную взаимосвязь между культурным достижением людей и сексуальной воздержанностью, которую они соблюдали.[3]
Олдос Хаксли писал:
Выводы Унвина, которые основаны на огромном богатстве тщательно просеянных доказательств, могут быть резюмированы следующим образом. Все человеческие общества находятся в одном из шести культурных условий: зоистические, манистические, деистические, рационалистические, экспансивные, продуктивные. Из этих обществ зоистические демонстрируют наименьший объём мысленной и социальной энергии, продуктивные — наибольший. Исследования показывают, что общества, обладающие наименьшим количеством энергии, это те, в которых не прививается добрачное целомудрие и где существуют наибольшие возможности для внебрачных сексуальных связей. Культурное состояние общества растёт прямо пропорционально тому, в какой степени оно ограничивает добрачные и послебрачные сексуальные возможности.[4]
Согласно Джозефу Унвину, после того, как нация становится процветающей, она становится все более либеральной в отношении сексуальной морали и, как следствие, теряет единство, импульс и цель. Эффект, как говорит автор, является необратимым: вся человеческая история не содержит ни одного примера общества, ставшего цивилизованным, если оно не было абсолютно моногамным, не существует и ни одного примера общества, сохранившего свою культуру после того, как оно приняло менее строгие обычаи.[5] Джозеф Унвин также полагал, что равенство женщин и мужчин является необходимостью для достижения абсолютной моногамии:
Сложно выразить какое-либо мнение с абсолютной уверенностью, но, в конце своей работы, мне, когда я оборачиваю взор назад во времени, кажется, что неравная судьба женщин, а не обязательное воздержание является причиной падения абсолютной моногамии. Ещё ни одно общество не преуспело в регуляции межполовых отношений таким образом, чтобы сексуальные возможности оставались минимальными на протяжении большого периода времени. Вывод, который я вывожу из свидетельств истории заключается в том, что для достижения такого результата женщины и мужчины сначала должны быть поставлены на ступень полного легального равенства.[6]
«Если… …бодрое общество желает удерживать свою продуктивную энергию в течение долгого времени, и даже всегда, оно должно воссоздать себя, я думаю, сначала поставив мужчин и женщин на уровень абсолютного законного равенства, и потом изменив свою экономическую и социальную форму таким образом, чтобы сделать возможным для сексуальных возможностей оставаться на минимуме продолжительное количество времени, и даже навсегда. В таком случае общество будет направлено в сторону Культурного Прогресса. Его унаследованные традиции будут беспрестанно обогащаться. Оно достигнет более высокой культуры, чем когда-либо было достигнуто. Путём человеческой энтропии его традиция будет дополнена и усовершенствована в такое состояние, которое превосходит наше сегодняшнее понимание.»[7]
См. также[править | править код]
Работы[править | править код]
- Сексуальные Регуляции и Поведение Человека. Лондон: Уильямс и Norgate ltd. 1933.
- Секс и Культура. Лондон: Издательство Оксфордского Университета, 1934.
- Скандал Лишения Свободы за Долги. Лондон: Симпкин Маршалл Ограниченное издание, 1935.
- Сексуальные Регуляции и Культурное Поведение. Лондон: Издательство Оксфордского Университета, 1935.
- Сексуальная Совместимость в Браке. Нью-Йорк: Ренсселер, 1939.
- Hopousia: Или Сексуальные и Экономические Основы Нового Общества, и введение Олдоса Хаксли. Нью-Йорк: Oscar Piest, 1940.
- Наши Экономические Проблемы и Их Решение (Выписка из «Hopousia».) Лондон: Джордж Аллен & Унвин, Лтд. 1944.
Избранные статьи[править | править код]
- "Моногамия как условие социальной энергии, " журнал Хибберт, вып. XXV, 1927.
- «Классификационная Система Отношений» Человек, Объём. ХХІХ, сентября., 1929.
- «Родство» Человек, Т. ХХХ, апр. 1930.
- «Ответ Доктору Моранту по „культурной антропологии и статистике“,» Человек, Объём. XXXV, марта., 1935.
Другие[править | править код]
- Темное восхищение: Сексуальная Жизнь Африканских Негров, с предисловием Д. Д. Унвин. Нью-Йорк: Уолден Издание, 1939.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Swartz A. Joseph Daniel Unwin // Open Library (англ.) — 2007.
- ↑ 1 2 J D Unwin // The Encyclopedia of Science Fiction (англ.) / P. Nicholls, J. Clute, D. Langford
- ↑ «Any human society is free to choose either to display great energy or to enjoy sexual freedom; the evidence is that it cannot do both for more than one generation.»
- ↑ Huxley, Aldous (1946).
- ↑ Unwin, J. D. (1927).
- ↑ Джозеф Даниэл Унвин. Секс и Культура. — 1934. — С. 431.
- ↑ Джозеф Даниэл Унвин. Секс и Культура. — С. 432.
Для дальнейшего чтения[править | править код]
- Боггс, Келли (2009). «Сексуальная анархия: Конец Америки», Пешеходный переход.
- Беркет, Боб (2014). "О цивилизации и сексе, " Ethika «политика».
- Крэйвен, Майкл С. (2008). «В защиту брака», Часть II, Часть III, пешеходный переход.
- Ферт, Раймонд (1936). «Секс и Культура», Африка, вып. 9, № 1, с. 126—129.
- Морант, Г. М. (1935). "Культурная антропология и статистика; односторонний отзыв о «Сексе и культуре», Человек, Объём. 35, с. 34-39.
- Витальяно, Эд (2012). «Моральный героизм и спасение культуры», АФА журнал.
- Янси, Филипп (1994). «Потерянное учение о сексе», Христианство Сегодня.
Ссылки[править | править код]
- Некролог
- Шаблон:Internet Archive author
- Произведения Д. Д. Унвина, на Хатхи Траст
- Унвин, Дзозеф Даниэл
- Секс и Культура
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |