Филофей Псковский
| Филофей Псковский | |
|---|---|
| Дата рождения | около 1465 |
| Место рождения | Псковская республика |
| Дата смерти | 1542 |
| Место смерти | Спасо-Елеазаров-Великопустынский-Трехсвятительский монастырь |
| Род деятельности | игумен, писатель |
| Религия | православие |
Мона́х Филофе́й (ок. 1465, Псковская республика — 1542, Московское княжество) — старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря (село Елизарово Псковского района), сведения о котором весьма скудны. Известен как предполагаемый автор концепции «Москва — Третий Рим», тезисы которой изложены в его письмах[1] дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу.
Возможно, что первое имя Филофея было "Филипп Попович", которое он был вынужден сменить на церковное, ввиду желания остаться в родном городе Пскове после захвата в 1510 году[2].
..JPG)
В своих посланиях Филофей полемизирует против астрологических предсказаний Николая Немчина, вообще отвергая астрологию («не от звѣздъ сие приходит»); заботится о некоторых местных псковских делах; отстаивает принципы иосифлян, впервые обстоятельно развивает знаменитую теорию о Московском Царстве как третьем Риме, хранителе правой христианской веры. Впрочем, указанные письма посвящены иным вопросам и говорят не о Москве или России, но «Ромеиском царстве», которое отождествляется с Московским княжеством и о котором Филофей пророчествует:
… два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти.
Схожая идея была выдвинута существенно ранее митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии».
Предполагаемое авторство Филофея сочинения «Об обидах Церкви» к царю Ивану IV Васильевичу опровергается учёными, так как оно содержит элементы полемики с первым Посланием. Продолжатель Филофея связал тему «Третьего Рима» с защитой имущественных прав церкви[3].
В августе 2009 года сообщалось, что псковскими археологами была обнаружена могила, предположительно принадлежащая Филофею[4].
Публикации текстов
[править | править код]- Послание к великому князю Василию, в нем же о исправлении крестного знамения и о содомском блуде // Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV—XVI вв.). Москва: Индрик, 1998. Приложение 2. С. 358—363.
Примечания
[править | править код]- ↑ Филофей. «ПОСЛАНИЕ О ЗЛЫХЪ ДНЕХЪ И ЧАСѢХЪ», «ПОСЛАНИЕ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ВАСИЛИЮ, В НЕМЪЖЕ О ИСПРАВЛЕНИИ КРЕСТНАГО ЗНАМЕНИЯ И О СОДОМСКОМ БЛУДѢ» Архивировано 16 июня 2013 года. // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 2000. — Т. 9: Конец XIV — первая половина XVI века. — 566 с.
- ↑ Репина Л. П. В тени великих: образы и судьбы / Л. П. Репина, Общество интеллектуальной истории. — СПб.: Алетейя, 2010. — С. 191 — 200. — 399 с. — (Человек второго плана в истории). — ISBN 978-5-91419-354-3.
- ↑ Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. — 2005. — № 4. — С. 189.
- ↑ Псковские археологи обнаружили могилу, предположительно принадлежащую старцу Филофею, автору концепции «Москва — третий Рим» Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine Официальный сайт МП 15 августа 2009.
Литература
[править | править код]- Еремин И. П. Старец Филофей // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941—1956. Т.II. Ч.1. Литература 1220-х — 1580-х гг. — 1945. — С. 304—306.
- Гольдберг А. Л. Три «послания Филофея» (Опыт текстологического анализа) // Труды Отдела древнерусской литературы. — Л., 1974. — Т. 29. — С. 68-97
- Культурное наследие древней Руси: истоки, становление, традиции : [сборник статей] / редкол.: В. Г. Базанов (и др.). — Москва : Наука, 1976. — 459 с.
- Стремоухов Д. Н. Москва — Третий Рим: источник доктрины // Из истории русской культуры. (Пер. с англ. по изд.: Speculum. V. XXVIII. 1953. N 1. P. 84—101) : Сборник. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн.1. Киевская и Московская Русь.. — С. 425—441.
- Кореневский А. В. Кем и когда была «изобретена» теория «Москва-Третий Рим» // Ab Imperio. 2001. — № 1-2. — С. 87-124.
- Кореневский А. В. Филофей Псковский: портрет книжника на фоне текстов // Диалог со временем. Вып. 11. — М.: УРСС, 2004. — С. 182—198.
- Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение : Журнал. — СПб., 2005. — № 4. — С. 181—208.
- Усачев А. С. «Третий Рим» или «Третий Киев»? (Московское царство XVI века в восприятии современников) // Общественные науки и современность. 2012. — № 1. — С. 69-87.
- Стефанович П. С. Инок Филофей и Российское царство // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2023. — № 1. — С. 133-140.
Ссылки
[править | править код]- Послания старца Филофея // Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
