Просмотр кода страницы Аль-Каим (шиизм)

{{Арабское имя|имя=Каим}}
'''Аль-Ка’им''' ({{lang-ar|القائم}}) — в [[шиизм]]е, ожидаемый член «семьи Пророка» Мухаммада, который должен подняться (ка’им) против незаконной власти и восстановить справедливость на земле. Другие эпитеты — «исполнитель повеления Аллаха» (ка’им би-амриллах), «владыка эпохи» (сахиб аз-заман){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

На веру в аль-Каима повлияла иудейско-христианская идея ожидаемого мессии (масих), которая развивались и культивировались в шиизме на протяжении всей истории ислама. Представление об ал-Каиме появилось в начале VIII века в среде [[Кайсаниты|кайсанитов]], которые ожидали «возвращения» [[Мухаммад ибн аль-Ханафия|Мухаммада ибн аль-Ханафии]] (ум. ок. 700 года). Приблизительно с 770-х годов идею возвращения аль-Каима стали проповедовать ранние [[исмаилиты]] (мубаракиты), идейными преемниками которых явились [[карматы]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Среди шиитов не было единого представления об аль-Каиме. Расхождения были в основном в определении состояния аль-Каима. Одни считали его скрытым, невидимым для людей, другие признавали достоверной его смерть, третьи отрицали саму возможность для него смерти. Касательно мнения о назначении аль-Каима, «умеренные» шииты проповедовали, что он будет послан на землю, чтобы исполнить повеления Аллаха и установить на земле справедливость. «Крайние» шииты (карматы и др.) ожидали пришествия аль-Каима в качестве основателя новой религии, считали, что он явится с «новым [[шариат]]ом», отменит шариат пророка Мухаммада и провозгласит «новый Коран». Многозначность понятия аль-Каима отражала пестроту и эклектизм религиозно-политических представлений шиитов в ранней истории ислама{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Символом власти аль-Каима считается меч (ка’им би-с-сайф, сахиб ас-сайф), посредством которого он устранит несправедливость. Согласно шиитской традиции, аль-Каим должен появиться в Мекке, затем он отправится в [[Эль-Куфа|Куфу]], откуда он будет править миром в течение семи (по другой версии девятнадцати) лет. Однако, каждый его год равен десяти обычным годам{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Для [[Шииты-двунадесятники|имамитов]] является «скрытый» 12-й имам [[Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди|Мухаммад ибн аль-Хасан]]. Они связывают с выступлением аль-Каима воскресение (ар-радж’а), полагая, что между смертью аль-Каима и воскресением и Судным днем ([[киямат]]) пройдет сорок дней{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

В имамизме и исмаилизме аль-Каим часто идентифицируется со «скрытым» имамом из рода [[Али ибн Абу Талиб]]а ([[Алид]]ов), который должен появиться в «конце эпохи» — [[Махди]]. Вера в ожидаемого Махди является одним из основных шиитских догматов. Для шиитов аль-Каим-Махди — это полновластный и непогрешимый правитель, «полюс бытия» (кутб аль-вуджуд), благодаря которому существует земной мир. Для суннитов же Махди — это «последний заместитель ([[халиф]]) пророка». Подобно христианскому мессии — [[Параклет]]у, который должен явиться в «конце эпохи» с толкованием Священного Писания христиан, имамитские богословы (X. Амули и др.), проповедовали пришествие ожидаемого аль-Каима-Махди в качестве толкователя (муфассира) сокровенного и истинного смысла [[Коран]]а{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ИЭС1991|С. П.|ал-Каим|127}}

{{Внешние ссылки|цвет=Ислам}}
{{Шииты}}