Просмотр кода страницы Иврит

{{О|языке|блоке Юникода|Еврейское письмо (блок Юникода)}}
{{Язык
| имя = Иврит
| самоназвание = עִבְרִית
| страны = {{Флаг Израиля}} [[Израиль]] и др.
| регионы = 
| официальный язык = {{Флаг Израиля}} [[Израиль]]
| регулирующая организация = [[Академия языка иврит]]
| число носителей = 9,3 млн<ref name="Ethnologue">{{Cite web |url=https://www.ethnologue.com/language/heb |title=Hebrew |website=[[Ethnologue|Ethnologue: Languages of the World]] |publisher=SIL International |date=2019-09-27 |access-date=2022-10-08 |7= |archive-date=2019-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190927074706/https://www.ethnologue.com/language/heb |deadlink=unfit }}</ref>
| рейтинг = 
| статус = 
| вымер = 
| категория = [[Языки Евразии]]
| классификация = [[Афразийские языки|Афразийская макросемья]]
: [[Семитские языки|Семитская семья]]
:: [[Западносемитские языки|Западносемитская группа]]
:::[[Центральносемитские языки|Центральносемитская подветвь]]
::::[[Семитские языки|Северозападносемитская надгруппа]]
| письмо = [[еврейский алфавит]]
| ГОСТ 7.75—97 = ивр 198
| ISO1 = he
| ISO2 = heb
| ISO3 = heb
}}
[[Файл:Afroasiatic languages-ru.svg|thumb|200px|Афразийские языки]]
'''Иври́т''' ({{Audio|He-Ivrit.ogg|עִבְרִית}} {{МФА2|iv'ʁit}} — «[[евреи|еврейский]] язык») — язык [[Семитские языки|семитской семьи]]; [[Официальный язык|государственный язык]] [[Израиль|Израиля]], а также язык некоторых [[Еврейская диаспора|еврейских общин и диаспор]].

Древняя форма иврита ([[древнееврейский язык]]) — традиционный и священный язык [[иудаизм]]а.

Современный иврит был возрождён и адаптирован как разговорный и официальный язык [[Израиль|Государства Израиль]] в [[XX век]]е.

== Название ==
Само слово עִבְרִית ''иврит'' переводится с языка иврит как [[Имя прилагательное|прилагательное]] «еврейская». [[Женский род|Женский]] [[Род (лингвистика)|род]] здесь употребляется потому, что [[Имя существительное|существительные]] שָׂפָה ''сафа́'' («язык», «речь») или לָשׁוֹן ''лашо́н'' («язык»), к которым по умолчанию относится это прилагательное, на иврите женского рода.

== Происхождение и возраст ==
Между [[XIII век до н. э.|XIII]] и [[VII век до н. э.|VII веками до н. э.]] иврит становится самостоятельным [[Семитские языки|семитским языком]], окончательно отделившись от близкородственных ему языков {{iw|Северо-западные семитские языки|северо-западной подветви||Northwest Semitic languages}}.

Наиболее древний памятник еврейского [[эпос]]а на иврите из обнаруженных к настоящему времени — [[Библия|библейская]] «Песнь [[Девора|Деворы]]» ({{Библия|Суд|5}}), текст которой предположительно восходит к [[XII век до н. э.|XII веку до н. э.]]<ref>{{статья|автор=Serge Frolov, Department of Religious Studies, Dedman College, Southern Methodist University|заглавие=How Old Is the Song of Deborah?|ссылка=http://www.bibleodyssey.org/en/people/related-articles/how-old-is-the-song-of-deborah.aspx|язык=en|издание=Journal for the Study of the Old Testament|год=2011|номер=36|страницы=163—184|archivedate=2015-07-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150713125717/http://www.bibleodyssey.org/en/people/related-articles/how-old-is-the-song-of-deborah.aspx}}</ref>

Самые древние надписи на иврите — «[[календарь из Гезера]]» и надпись из [[Хирбет Кейафа]] — датируются [[X век до н. э.|X веком до н. э.]] Определение языка этих надписей именно как иврита, в отличие от других [[Ханаанские языки|ханаанейских языков]], является предметом научной дискуссии.

В 2022 г. опубликованы две крупные аккадско-аморейские билингвы около 2000 г. до н. э.; сходство [[аморейский язык|аморейского языка]] с библейским ивритом оказалось настолько велико, что возник вопрос об уточнении как классификации аморейского языка, так и времени выделения иврита как самостоятельного языка.

== Этапы развития ==
[[Файл:Пиктографический иврит.jpg|thumb|Пиктографическая [[протосинайская письменность]], предположительный предшественник палеоеврейского письма]]
[[Файл:Aramaic script.gif|thumb|[[Палеоеврейское письмо]] (стиль написания немного меняется, буквы обретают более простые формы для быстрого записывания)]]

=== [[Древнееврейский язык]] ===

==== Библейский период (XII—II вв. до н. э.) ====
Источник:
* [[Ветхий Завет]] (он же ''[[Танах|Тана́х]]'' — «[[Тора]], [[Танах|Невиим]], [[Ктувим]]»).

Особенности: [[грамматика]] и [[фонетика]] всё ещё сохраняют черты, традиционные для семитских языков. [[Гласные]] делятся на [[Долгие и краткие гласные|сверхкраткие, краткие и долгие]].

==== Послебиблейский период ([[I век до н. э.]] — [[II век|II век н. э.]]) ====
Источники:
* ''[[Мишна|Мишна́]]'' (свод законов иудаизма ([[Устный Закон]]));
* [[Кумранские рукописи]] (раскопки в районе [[Мёртвое море|Мёртвого моря]] в 1940-х годах).
К концу II века н. э. древнееврейский перестаёт быть разговорным языком, оставаясь языком [[богослужение|богослужения]].

==== Древнееврейский язык эпохи [[Талмуд]]а и [[Масореты|Масоретов]] ([[III век|III]]—[[V век|V]] вв.) ====
Источники:
* ''[[Пиют|пию́т]]'' (религиозная поэзия на иврите);
* ''[[Мидраш]]и'' (комментарии и толкования Торы).
В это время в одном из течений еврейской религии, называющем себя «''[[масореты|масо́реты]]''» («хранители традиций»), изобретают систему «гласных» значков («''[[некудот|некудо́т]]''») при «согласных» буквах. Это позволяет стандартизировать произношение гласных при чтении древних ивритских текстов.

Иврит значительно обогащается [[арамейский язык|арамейской]] [[Лексика|лексикой]] (этот процесс продолжается и в [[Средневековье|средневековую]] эпоху). Происходит перестройка системы [[глагол]]а — прежние [[Вид (лингвистика)|виды]] (совершенный и несовершенный) переосмысливаются; в результате перестройки системы глагольных времён некоторые «качественные» [[Причастие (лингвистика)|причастия]] становятся самостоятельными существительными.

=== Средневековый иврит ([[X век|X]]—[[XVIII век|XVIII]] вв.) ===
Источники:
* испанская поэзия ([[Йегуда Галеви]], [[Ибн Эзра, Моше|Ибн-Эзра]], [[Гебироль, Соломон бен Иегуда ибн|Ибн-Гвироль]], [[Алхаризи, Иегуда|Альхаризи]]);
* комментарии к Торе и Талмуду ([[Раши]], [[Маймонид]], [[Нахманид]]);
* [[каббала|каббалистическая]] литература;
* научная литература (философская, медицинская, географическая, [[Филология|филологическая]], историческая).
В это время иврит не является разговорным языком, однако евреи по-прежнему изучают его, читают на нём религиозные книги, пишут труды, общаются с евреями из других стран. Выходит из употребления основной «конкурент» иврита — [[арамейский язык]]. Вырабатывается несколько произносительных норм иврита: [[Ашкеназы|ашкеназская]] ([[Европа]], кроме [[Испания|Испании]]), [[Сефарды|сефардская]] (в основном, в [[ислам]]ских странах, Испании, [[Греция|Греции]], частично в [[Италия|Италии]]), [[йемен]]ская. Сефардская норма лучше сохраняет особенности древнего произношения, однако в ней утрачено различие между краткими и долгими гласными. Ашкеназская норма приобретает некоторые особенности [[Немецкая фонетика|немецкого произношения]]; долгие гласные превращаются в [[дифтонг]]и, происходит существенная перестройка системы гласных и согласных. Имя прилагательное окончательно становится самостоятельной частью речи.

=== Иврит [[XIX век]]а ===
[[Литература на иврите]] становится частью европейской культуры.

Источники:
* газеты и журналы на иврите;
* романы, рассказы, пьесы, новеллы и т. п. (например, книги [[Мойхер-Сфорим, Менделе|Менделе Мойхер-Сфорима]]);
* школьные учебники по всем предметам образования.

=== Возрождённый иврит (с начала [[XX век]]а) ===
Язык, считавшийся исключительно книжным в течение 18 столетий, становится языком повседневного общения, государственным языком [[Израиль|Израиля]]. Это стало возможным благодаря усилиям ряда энтузиастов, самый известный из которых — [[Бен-Йегуда, Элиэзер|Элиэзер Бен-Йегуда]].

Идея [[Возрождение иврита|возрождения иврита]] была неотъемлемой частью идеологии [[сионизм]]а как таковой, стремившейся порвать с наследием диаспоры и с языками, на которых говорили евреи, жившие под чуждым владычеством ([[Война языков]]). Показательными в связи с этим представляются слова, сказанные в 1935 году [[Хаим Вейцман|Хаимом Вейцманом]] — учёным, [[Либерализм|либералом]], европейским интеллектуалом и будущим первым президентом Израиля: «''Мы приехали в Эрец-Исраэль не для того, чтобы копировать жизнь [[Варшава|Варшавы]], [[Пинск]]а и [[Лондон]]а. Сущность сионизма'' ''— изменение всех ценностей, которые евреи усвоили под давлением чужих культур''».

Прошло более ста лет с тех пор, как Союз взаимопомощи немецких евреев (''Хильфсферайн'') основал в 1904 г. первую в [[Иерусалим]]е учительскую [[Семинария|семинарию]] для преподавателей иврита, и с момента открытия в 1905 г. в [[Яффа|Яффо]] гимназии «Герцлия» — первой в мире средней школы, в которой преподавание велось на иврите. Главным залогом успеха стал добровольный (а иногда и принудительный) выбор иврита как языка повседневного общения в семьях репатриантов [[Вторая алия|второй]] и [[третья алия|третьей]] волны, прибывших в Государство Израиль в первой четверти XX века, в [[кибуц]]ах и сельскохозяйственных поселениях.

В первые годы существования Государства Израиль политика внедрения иврита носила исключительно жёсткий характер. В дальнейшем, когда иврит окончательно вытеснил другие [[еврейские языки]], отношение к этим языкам со стороны еврейского государства значительно смягчилось. В 1996 году были приняты законы о сохранении культурного наследия на [[идиш]]е и [[Сефардский язык|ладино]].

== Статус ==
[[Основные законы Израиля|Основной закон]] «[[Основной закон: Израиль — национальное государство еврейского народа|Израиль — национальное государство еврейского народа]]», принятый в 2018 году, установил, что иврит является единственным государственным языком Государства Израиль ([[Арабский язык|арабский]] лишился статуса государственного языка, но за ним закреплён особый статус)<ref>{{cite web|title=Кнессет: Основные законы Государства Израиль|url=http://knesset.gov.il/description/ru/mimshal_yesod1_ru.htm|publisher=Сайт Кнессета|access-date=2019-04-28|archive-date=2015-11-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20151106161706/http://knesset.gov.il/description/ru/mimshal_yesod1_ru.htm|deadlink=no}}</ref>.

На иврите говорят (по состоянию на 2019 год) 9,3 млн человек, из них 8,3 млн проживают в Израиле, при этом иврит является родным для 5,3 млн человек<ref name="Ethnologue"/>.

== Иврит в СССР ==
{{main|Ульпан}}
{{нет ссылок в разделе|дата=18 ноября 2020}}
Последнее художественное издание на иврите в СССР вышло в 1927 году — книга [[Фрадкин, Бенцион Вульфович|Б. Фрадкина]] «''Алей асор''» («На десятиструнной лире»), после чего на нём время от времени издавались лишь религиозные материалы (календари, молитвенники) для общинных нужд.

В советской литературе иврит очень долго называли «древнееврейским», даже когда вопрос его возрождения в Израиле был исторически решён — скорее всего, из чисто политических соображений, с целью противопоставления «старого и мёртвого» языка иврит «современному и живому» еврейскому языку — [[идиш]]у. Нейтральное отношение к современному ивриту в [[СССР]] имело место между смертью [[Сталин, Иосиф Виссарионович|Сталина]] в 1953 г. и [[Шестидневная война|Шестидневной войной]] в 1967 г., когда между [[Израиль|Израилем]] и СССР существовали дипломатические отношения. В 1963 году был издан «Иврит-русский словарь» [[Шапиро, Феликс Львович|Ф. Л. Шапиро]], содержащий также обширный грамматический очерк [[Гранде, Бенцион Меерович|Б. М. Гранде]] и впоследствии использовавшийся при нелегальном изучении иврита в 1960—1980-е годы. Был издан сборник «Поэзия Израиля», куда были включены и переводы с иврита. Советские библиотеки получали в этот период некоторые издававшиеся в Израиле книги на иврите, однако и в это время обучение ивриту в СССР почти отсутствовало.

После [[Шестидневная война|Шестидневной войны]] и разрыва советско-израильских отношений в 1967 году преподающие и изучающие (за исключением немассового научного изучения, например, на востоковедческих отделениях университетов) иврит в СССР приравнивались к [[сионизм|сионистам]] (то есть потенциальным эмигрантам — «предателям советской Родины», а позже и к «[[расизм|расистам]]», согласно [[Резолюция ГА ООН 3379|резолюции ООН 3379]] 1975 года, позже отменённой [[Резолюция ГА ООН 4686|резолюцией 46/86]] 1991 года). С 1972 года под разными предлогами полностью прекратилась регистрация преподавателей иврита. Власти преследовали самостоятельное преподавание иврита (увольнения с работы, обыски с изъятием учебных материалов, запугивание в милиции и КГБ), а многие учителя иврита были арестованы и осуждены на тюремное заключение под различными предлогами — так, [[Бегун, Иосиф Зиселевич|Иосиф Бегун]] был осужден на 12 лет, Иосиф Беренштейн — на 4 года, [[Юлий Эдельштейн]] и многие другие — на 3 года. В то же время подпольное преподавание иврита развернулось довольно широко, в конце 1970-х — начале 1980-х только в Москве было около 100 учителей иврита, [[ульпан]]ы функционировали в Ленинграде, Киеве, Харькове, Риге и других городах. В 1987 году подпольные преподаватели иврита в СССР образовали «''Игуд ха-морим''» — профсоюз преподавателей иврита. Его председателями были Зеэв Гейзель, [[Городецкий, Лев Рафаилович|Лев Городецкий]] и Авигдор Левит<ref>{{книга|автор=Юлий Кошаровский|часть=Глава 49 Волна арестов учителей иврита|заглавие=Мы снова евреи: очерки по истории сионистского движения в бывшем Советском Союзе|место=Иерусалим|год=2012|том=4}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|15420|Советский Союз. Евреи в Советском Союзе в 1967–85 гг.}}</ref>.

После [[Перестройка|Перестройки]] постепенно начали употреблять и в официальных кругах постсоветского пространства обозначение «иврит» вместо «древнееврейский» для обозначения всех стадий развития иврита как более общий термин, оставив употребление понятия «древнееврейский» для специальных [[лингвистика|лингвистических]] работ.

== Письмо и чтение ==
{{main|Фонология иврита|Еврейское письмо}}
Иврит использует для письма [[еврейский алфавит]] в так называемом ''[[Еврейское квадратное письмо|квадратном шрифте]]'', как и языки [[арамейский язык|арамейский]] и идиш. Квадратный шрифт — это вид [[алфавит]]а (на иврите — ''алеф-бет''). В алфавите иврита 22 буквы, все они соответствуют согласным звукам ([[консонантное письмо]]). В иврите нет ни одной буквы, изначально соответствовавшей какому-либо гласному, однако четыре буквы ([[Алеф (буква еврейского алфавита)|алеф]], [[Хей (буква еврейского алфавита)|хей]], [[Йод (буква еврейского алфавита)|йуд]] и [[Вав (буква еврейского алфавита)|вав]]) перестали использоваться для обозначения исключительно согласных звуков и используются также как ''[[матрес лекционис]]'' («матери чтения») для обозначения гласных.

[[Направление письма]] — справа налево. Буквы не соединяются между собой (хотя в рукописях это не всегда так), а строки следуют одна за другой сверху вниз.

Гласные звуки передаются с помощью специальных значков [[Огласовка|огласовок]] (''[[Огласовки в еврейском письме|некудо́т]]''), состоящих из комбинаций точек и штрихов, ставящихся вокруг буквы (сверху, снизу, слева). Гласный звук, соответствующий значку огласовки, произносится после согласного звука, соответствующего букве. Если после согласного звука нет гласного, под буквой ставится нечитаемый значок ''[[шва]]''. Иногда огласовочные точки и штрихи комбинируются с четырьмя «матерями чтения»; в этом конкретном случае, эти буквы уже не читаются как согласные, а используются для передачи гласных звуков (об этом см. [[#vowels|ниже]]).

В подавляющем большинстве текстов значки огласовок не пишутся. Огласовки ставятся:
* в религиозных текстах;
* в песнях и стихах;
* в словарях;
* в учебниках для школ и [[ульпан]]ов;
* в книжках для детей;
* иногда — в иностранных словах и словах, которые могут читаться по-разному;
* в некоторых других текстах.

Для облегчения чтения текста без огласовок применяется «полное письмо» ({{lang-he|כתיב מלא}}, [[ктив мале]]), когда часть звуков «у», «о» обозначается дополнительным написанием буквы ''вав'', часть звуков «и», «э» обозначается дополнительным написанием буквы ''йуд'', а в словах иностранного происхождения небольшая часть звуков «а», «э» обозначается дополнительным написанием буквы ''алеф''; кроме того, буквы ''вав'' и ''йуд'', обозначающие согласные звуки «в» и «й», в большинстве случаев удваиваются.

=== Огласовки ===
{{main|Некудот}}
Значки огласовок служат для обозначения гласных звуков. Произношение звуков «а», «э», «и», «о», «у» примерно соответствует русскому произношению. Согласные в иврите никогда не [[палатализация|палатализуются]] (не смягчаются) перед гласными «и» или «е (э)».
{| class="standard"
|+
! |Символ<br>огласовки
! |Название<br>огласовки
! |Описание графики символа
! |Как читается
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ַ
|''Патах''
|Горизонтальная черта под буквой
|«а»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ָ
|''Камац''
|Т-образный значок под буквой
|«а»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֵ
|''Цере''
|Две точки под буквой, расположенные горизонтально
|«э»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֶ
|''Сэголь''
|Три точки под буквой, расположенные,<br>как равносторонний треугольник, вершиной вниз
|«э»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ִ
|''Хирик хасэр''
|Точка под буквой
|«и»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|י ִ
|''Хирик мале''
|Точка под буквой с последующей буквой йуд
|«и»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֹ
|''Холам хасэр''
|Точка сверху-слева от буквы
|«о»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|וֹ
|''Холам мале''
|Буква вав с точкой сверху
|«о»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ָ
|''Камац катан''
|Т-образный значок под буквой (так же как камац)
|«о»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֻ
|''Киббуц'' или ''куббуц''
|Три точки под буквой, диагонально
|«у»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|וּ
|''Шурук''
|Буква вав с точкой слева от неё
|«у»
|+
|}

<div id="vowels"></div>
Кроме этого, некоторые безударные звуки (''э, а, о'') могут передаваться с помощью значка ''шва'' ְ (две точки под буквой, расположенные вертикально), или комбинацией шва со значками ''сэголь'', ''камац'' и ''патах'' (все ставятся под буквой и последние называются с добавлением впереди слова ''хатаф'').
{| class="standard"
|+
! |Символ<br>огласовки
! |Название<br>огласовки
! |Описание графики символа
! |Как читается
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֳ
|''хатаф-камац''
|Это ''камац'' + ''шва'' справа от него
|безударный звук «о»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֲ
|''хатаф-патах''
|Это ''патах'' + ''шва'' справа от него
|безударный звук «а»
|-----
|style="font-size:4em;line-height:1.2;text-align:center;"|ֱ
|''хатаф-сэголь''
|Это ''сэголь'' + ''шва'' справа от него
|безударный звук «э»
|+Хатаф-огласовки
|}
То, что одному звуку соответствуют несколько знаков, объясняется исторически. В древности разные огласовки обозначали качественно разные звуки, которые могли отличаться по долготе; так, у масоретов Тверии огласовка ''патах'' передавала гласный [a], а ''камац'' — [ɔ]. Однако средневековая грамматическая традиция, основанная на сефардском произношении, оперировала лишь пятью гласными звуками, и «похожие» по звучанию огласовки стали дублировать один и тот же гласный. Современный иврит наследует в плане произношения гласных именно сефардской традиции, но при этом применяется тивериадская система огласовок как наиболее разработанная и авторитетная.

=== Буквы ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2013-03-06}}
{{Main|Еврейский алфавит}}
В еврейском алфавите 22 буквы.
{|class="wikitable"
|-
! colspan=2 | Буква
!! rowspan=3 | Числовое<br>значение<br>(гематрия)
!! colspan=3 | Название
!! colspan=3 | Транслитерация
!! colspan=5 | Произношение ([[МФА]])
|-
!! rowspan=2 | нач.<br>ср.!! rowspan=2 | кон.
!! rowspan=2 | Стандартное !! rowspan=2 | [[Ашкеназское произношение|Ашкеназское]]!! rowspan="2" | Иврит *
!! rowspan=2 |Русская ** !! rowspan=2 |Между- <br>народная !! rowspan=2 | Упрощённая
! rowspan=2 | Израильское !! rowspan=2 | Ашкеназское !! rowspan=2 | [[Сефардский язык|Сефардское]]
! colspan=2 | Реконструкция
|-
! Мишна !! Библ.
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|א||
| align="center" |1 || А́леф || А́леф || אָלֶ"ף
|| ' || ʾ || '
|| {{IPA|[ ʔ, - ]}} || [ — ] || {{IPA|[ ʔ, - ]}} || {{IPA|[ ʔ, - ]}} || {{IPA|[ʔ ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ב||
| align="center" |2 || Бет (Вет)*** || Бейс (Вейс)*** || בֵּי"ת
|| б, в || b, ḇ || b, v
|| [ b, v ] || {{IPA|[b, v~v̥ ]}} || [ b, b~{{IPA|β}}~v ] || [ b, β ] || [ b ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ג||
| align="center" |3 || Ги́мель || Ги́мель || גִּימֶ"ל
|| г || g, ḡ || g
|| {{IPA|[ ɡ ]}} || {{IPA|[ɡ~ɡ ̊]}} || {{IPA|[ ɡ, ɡ~ɣ ]}} || {{IPA|[ ɡ, ɣ ]}} || {{IPA|[ ɡ ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ד||
| align="center" |4 || Да́лет || До́лес || דָּלֶ"ת
|| д || d, ḏ || d
|| [ d ] || {{IPA|[ d~d̥  ̊]}} || {{IPA|[ d̪~ð ]}} || {{IPA|[ d̪, ð ]}} || {{IPA|[ d ̪]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ה||
| align="center" |5 || хе || хэй || הֵ"א
|| (h), х, г || h, Ḏ || h
|| {{IPA|[ h~ʔ, - ]}} || [ h, — ] || [ h, — ] || [ h, — ] || [ h ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ו||
| align="center" |6 || Вав || Вов || וָי"ו
|| в, у, о || w || w
|| [ v ] || {{IPA|[ v~v̥  ]}} || {{IPA|[ v ]}} || [ w ] || [ w ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ז||
| align="center" |7 || За́ин || За́ен || זַיִ"ן
|| з || z || z
|| [ z ] || {{IPA|[ z~z̥  ]}} || [ z ] || [ z ] || [ dz ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ח||
| align="center" |8 || Хэт || Хэс || חֵי"ת
|| х || ḥ || h`, x
|| {{IPA|[ χ~ħ ]}} || {{IPA|[ x ]}} || [ ħ ] || [ ħ, x ] || [ ħ, x ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ט||
| align="center" |9 || Тэт || Тэс || טֵי"ת
|| т || ṭ || t`
|| {{IPA|[ t ]}} || {{IPA|[ t ]}} || {{IPA|[ t̪ ]}} || {{IPA|[ t̪ˁ  ]}} || {{IPA|[ t̪ʼ  ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|י||
| align="center" |10
| Йуд
| Йод || יוּ"ד
|| й || y || y
|| [ j ] || [ j ] || [ j ] || [ j ] || [ j ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|כ||style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ך
| align="center" |20|| Каф (Хаф)*** || Коф (Хоф***) || כָּ"ף
|| к, х || k, ḵ || k, kh
|| [ k, {{IPA|χ}} ] || [ k, x ] || [ k, x ] || [ k, x ] || [ k ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ל||
| align="center" |30|| Ла́мед || Ло́мед || לָמֶ"ד
|| л || l || l
|| [ l ] || {{IPA|[ l~ɫ ]}} || [ l ] || [ l ] || [ l ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|מ||style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ם
| align="center" |40|| Мем || Мем || מֵ"ם
|| м || m || m
|| [ m ] || [ m ] || [ m ] || [ m ] || [ m ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|נ||style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ן
| align="center" |50|| Нун || Нун || נוּ"ן
|| н || n || n
|| [ n ] || [ n ] || {{IPA|[ n̪  ]}} || {{IPA|[ n̪  ]}} || {{IPA|[ n̪  ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ס||
| align="center" |60|| Са́мэх || Со́мэх || סָמֶ"ך
|| с || s || s
|| [ s ] || [ s ] || [ s ] || [ s ] || [ ts ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ע||
| align="center" |70|| А́ин || А́ен || עַיִ"ן
|| ` || ` || `
|| {{IPA|[ ʔ ~ ʕ, – ]}} || [ — ] || {{IPA|[ ʕ, ŋ, – ]}} || {{IPA|[ ʕ, ɣ ]}} || {{IPA|[ ʕ, ɣ ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|פ||style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ף
| align="center" |80|| Пэ(й) (Фе)*** || Пэй (Фэй)*** || פֵּ"א
|| п, ф || p, ph || p, ph
|| [ p, f ] || [ p, f ] || [ p, f ] || {{IPA|[ p, ɸ ]}} || [ p ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|צ||style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ץ
| align="center" |90|| Ца́ди || Цо́ди || צָדִ"י
|| с, ц || ṣ || s`
|| {{IPA|[ ʦ ]}} || {{IPA|[ ʦ ]}} || {{IPA|[ ʦ ]}} || {{IPA|[ sˁ ]}} || {{IPA|[ʦʼ, ʧʼ, t͡ɬʼ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ק||
| align="center" |100|| Куф || Куф || קוּ"ף
|| к || k || k
|| [ k ] || [ k ] || [ k ] || [ q ] || [ kʼ ]
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ר||
| align="center" |200|| Рэш || Рэйш || רֵי"ש
|| р || r || r
|| {{IPA|[ ʁ ]}} || {{IPA|[ ʀ ]}} || {{IPA|[ r~ɾ ]}} || {{IPA|[ ɾ ]}} || {{IPA|[ ɾ ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ש||
| align="center" |300|| Шин (Син) || Шин (Син) || שִׁי"ן
(שִׂי"ן)
|| ш, с || š, ś || sh, lh
|| {{IPA|[ ʃ, s ]}} || {{IPA|[ ʃ, s ]}} || {{IPA|[ ʃ, s ]}} || {{IPA|[ ʃ, ɬ ]}} || {{IPA|[ ʧ, t͡ɬ, s ]}}
|-
| align="center" style="font-size:240%; font-family:serif" height=28|ת||
| align="center" |400|| Тав || Тов (Сов)*** || תָי"ו
|| т || t, ṯ || t, th
||[ t ] || {{IPA|[ t, s ]}} || {{IPA|[ t̪, θ ]}} || {{IPA|[ t̪, θ ]}} || {{IPA|[ t̪ ]}}
|-
|}
'''Примечания'''
* В Израиле используются, в основном, стандартные названия букв с элементами ашкеназских названий.
* Русская транскрипция, данная в таблице, приблизительна.
* В отличие от букв шин и син, здесь речь идёт не о буквах, обозначающих разные [[Фонема|фонемы]], а о вариантах произношения одной и той же буквы, соответствующих древним [[аллофон]]ам одной и той же фонемы. Второй вариант названия, данный в скобках, приводится в некоторых учебниках на русском языке, но в самом иврите не используется.

==== Конечные буквы ====
Пять букв имеют два разных начертания; одно используется в начале и середине слова, другое — в конце:
{| class="standard"
|+
!colspan=2|В начале и середине слова
!colspan=2|В конце слова
|-----
|Каф
|style="font-size:4em;line-height:1.2"|<span style="font-family:serif">כ</span>
|Хаф-софи́т
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">ך</span>
|-----
|Мем
|style="font-size:4em;line-height:1.2"|<span style="font-family:serif">מ</span>
|Мем-софи́т
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">ם</span>
|-----
|Нун
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">נ</span>
|Нун-софи́т
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">ן</span>
|-----
|Пей
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">פ</span>
|Фей-софи́т
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">ף</span>
|-----
|Цади
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">צ</span>
|Цади-софи́т
|style="font-size:4em;line-height:1.2;"|<span style="font-family:serif">ץ</span>
|+
|}
В родственном [[Арабский язык|арабском языке]] сохраняется различное написание начальных, срединных и конечных букв.

==== Одинаковые по звучанию буквы ====
Несколько букв алфавита тоже могут иногда обозначать один звук:

* ''куф'' ק и ''каф'' с дагешем כּ читаются как «к»;
* ''вав'' ו и ''бет'' без дагеша ב читаются как «в»;
* ''хет'' ח и ''каф'' без дагеша כ читаются как «х»;
* ''тет'' ט и ''тав'' ת читаются как «т»;
* ''самех'' ס и ''син'' שׂ читаются как «с»;
* ''аин'' ע и ''алеф'' א — обе не читаются.

Тем не менее буквы א, ק, ט, ס (а не их «пары» с одинаковыми звуками) обязательно пишутся в словах [[Заимствование|иностранного]] (но не арабского) происхождения и нееврейских именах, например: слово «текст» на иврите будет выглядеть как טקסט, а не תכשת, или нееврейское имя «Костя» — קוסטיה. Исключение: в случае, когда слово заимствовано из английского языка, вместо [[диграф]]а ''th'' пишется буква ''[[Тав (буква еврейского алфавита)|тав]]''; чтобы подчеркнуть разницу в произношении, иногда слева от буквы ''тав'' ставят [[апостроф]] ([[Гереш (знак)|гереш]]): '''ת׳'''. Пример: имя актрисы [[Уизерспун, Риз|Риз Уизерспун]] на иврите пишется как {{lang-he|ריס וית׳רספון}} (обратите внимание на ''''ת'''), потому что на английском оно пишется как {{lang-en|''Reese Wi'''th'''erspoon''}}. Таким же образом, буква тав часто используется в словах [[Греческий язык|греческого]] происхождения на месте буквы [[Тета|θ]] (например, в словах «эстетика» ({{lang-he|אס'''ת'''טיקה}}), «атлетика» ({{lang-he|א'''ת'''לטיקה}}), «математика» ({{lang-he|מ'''ת'''מטיקה}}) это касается первого из двух «Т»).

Для правильного письма необходимо запоминать слова вместе с их написанием, так как разные по смыслу и написанию слова могут иметь одинаковое произношение.

Например:
* слово ''о́шер'', начинающееся с буквы ''алеф'' — אושר — означает «счастье», начинающееся с буквы ''аин'' — עושר — означает «богатство»;
* слово ''им'', начинающееся с буквы ''алеф'' — אם — означает «если», начинающееся с буквы ''аин'' — עם — означает «с».
Причина обозначения двумя буквами одного звука — та же, что и у значков огласовок: в древности каждая буква служила для обозначения своего звука (в том числе и буквы ''алеф'' и ''аин''), в современном же иврите различие в произношении утратилось, а правописание сохраняется (исключение — в речи выходцев из арабских стран различия сохраняются).
* Разницы между прописными (заглавными) и строчными буквами в иврите нет.
* Буквой ''шин'' (''син'') записываются две различные фонемы, произносящиеся сегодня /ш/ и /с/ соответственно. В огласованном письме они различаются точками: у ''шин'' различительная точка ставится сверху возле правого «зубчика», а у ''син'' — возле левого. В неогласованных текстах эта различительная точка не ставится (либо ставится только у ''син)'', и слово приходится заучивать вместе с произношением.
* Некоторые буквы меняют своё произношение (а в некоторых учебниках и название) в зависимости от положения в слове. В начале слова эти 3 буквы (''каф/хаф'', ''бет/вет'' и ''пей/фей'') произносятся как «к», «б» и «п», в конце слова — «х», «в» и «ф». В середине слова возможны оба варианта произношения. В заимствованных словах это правило не действует на букву ''пей'', которая может произноситься на конце слова как «п», что на письме обозначается обычным её начально-серединным начертанием פ, например, имя Филипп записывается פיליפ; в начале же слова она может произноситься как «ф», например, в слове פיזיקה «физика»; а также на букву ''каф'' в арабизмах, например, מובארכ ({{d-l|Мубарак}}).

В огласованном письме взрывное произношение букв ''каф'', ''бет'' и ''пей'' можно отличить от их [[Фрикативные согласные|фрикативного]] произношения по различительной точке внутри этих букв (согласная с этой точкой становится взрывной), называемой ''[[дагеш|даге́ш]]''. В неогласованных текстах эта точка отсутствует, и для верного чтения слов необходимо знать либо сами слова, либо грамматические законы, по которым определяется произношение буквы. Знать слова в этом случае необходимо и для правильного письма, так как
* звук «в» может передаваться буквами ''вав ו'' и ''бет ב'',
* звук «к» — буквами ''каф'' כ и ''куф ק'',
* звук «х» — буквами ''каф'' כ и ''хет ח''.
В отличие от букв ''шин'' и ''син'', здесь речь идёт не о буквах, обозначающих разные фонемы, а о вариантах произношения одной и той же буквы, соответствующих древним [[аллофон]]ам одной и той же фонемы. В неогласованных текстах можно иногда проверить произношение незнакомого слова, подобрав соответствующее знакомое по произношению однокоренное слово, где эта буква стоит в начале или в конце этого слова.

Например:

''миХТаВ'' (звук «Х» — это ''Хаф'' или ''Хет''?).

Решение проблемы:

Большинство слов имеет в иврите [[Семитский корень|трёхбуквенный корень]]. В данном слове это — ''КТВ'' . Так как слово переводится как «письмо», по смыслу подбираем однокоренное проверочное слово: ''КоТеВ'' («пишу»), там слышится звук ''к'', то есть на первом месте у корня стоит буква ''каф''. Следовательно, и в слове ''миХТаВ'' на первом месте в корне стоит буква ''хаф'', а не ''хет''.

===== Правило «11+11» =====
В некоторых случаях определить, какую из обозначающих один и тот же звук букв следует писать, помогает правило «11+11», которое было сформулировано [[Саадия Гаон|Саадией Гаоном]]<ref>http://ivrita.net/index0.htm</ref> либо, по другим источникам, [[Ибн Габироль, Шломо|Шломо ибн Гвиролем]]<ref>[[Раковская, Рина|Инна (Рина) Раковская]]. Морфология иврита. Практическая грамматика. Часть 1. Словообразование. Имя существительное. Израиль, 2011</ref>. Согласно этому правилу, 11 букв алфавита (''א алеф, ב бет, ה хе, ו вав, י йуд, כ каф, ל ламед, מ мем, נ нун, ש шин/син, ת тав'') могут входить в состав как корня, так и служебных частей слова, а ещё 11 (''ג гимель, ד далет, ז заин, ח хет, ט тет, ס самех, ע аин, פ пе, צ цади, ק куф, ר реш'') — только в состав корня. Буква ''син'' (ש, читающаяся как «с») может находиться только в составе корня, в служебных частях слова эта буква всегда будет читаться как «ш». 11 букв, которые могут входить в служебные части слова, можно запомнить с помощью мнемонической фразы «אני שלמה כותב» — «я, Шломо, пишу».

=== Ашкеназское произношение ===
{{main|Ашкеназское произношение}}
Основные отличия [[Ашкеназы|ашкеназского]] произношения иврита от принятого в Израиле (упрощённый вариант [[Сефарды|сефардского]] произношения) сводятся к следующему.
* [[Ударение]] в ашкеназском произношении при разговоре обычно падает на предпоследний [[слог]], а при чтении религиозных текстов, в соответствии с правилами древнееврейской грамматики, — как правило, на последний. В сефардском произношении сохранилось место древнего ударения: в большинстве случаев — на последний слог, в некоторых грамматических формах и категориях слов — на предпоследний (в последнем случае, разумеется, ударение в ашкеназском и сефардском вариантах одинаково).
* В ашкеназском произношении сохранилось различие в чтении буквы {{lang-he2|ת}} без знака ''дагеш'' («''тав рэфуя''») как «с». В произношении йеменских евреев эта буква читается как щелевой межзубный звук [[Глухой зубной щелевой согласный|Θ]], похожий на английское ''th'' в слове ''think''. В сефардском и современном израильском произношении различие между «''тав дгуша''» (то есть со знаком ''дагеш'') и «''тав рэфуя''» было утрачено, и буква {{lang-he2|ת}} всегда читается как «т».
* В древнем иврите гласные различались по долготе; по мнению [[Виленский гаон|Виленского гаона]], долгие гласные являются [[дифтонг]]ами. В современном иврите различий по долготе нет, при этом изменения звучания были различными в сефардском и в ашкеназском вариантах. В сефардском варианте произношение долгих гласных совпало с произношением кратких (кроме огласовки ''Камац'', которая имеет два варианта — долгий, «''камац гадоль''», и краткий, «''камац катан''», который произносился, как «о»; в современном иврите, в силу сложности правил различия этих огласовок, «''камац катан''» часто заменяют на огласовку ''Холам''). Таким образом, в современном иврите «краткий а» и «долгий а» произносятся одинаково — как «а». В ашкеназском же варианте долгие гласные «А», «О» и «Э» изменили своё звучание: долгий «А» стал произноситься как «О» (а потом в южных диалектах, например, на территории [[Украина|Украины]], перешёл в «У»); долгий «О» перешёл в дифтонг «ОЙ» (а потом в диалектах на территории [[Литва|Литвы]] и [[Белоруссия|Белоруссии]] — в дифтонг «ЭЙ»); долгий «Э» перешёл в дифтонг «ЭЙ». Долгие звуки «У» и «И» в ашкеназском произношении совпали с соответствующими краткими, то есть эти два звука произносятся в ашкеназском варианте и в сефардском варианте одинаково.
* Кроме того, в результате упомянутого выше сдвига ударения заударные гласные подверглись редукции и в словах, заимствованных из иврита в идиш, стали произноситься как «Э» (хотя в собственно ивритских текстах, например, при чтении молитв, продолжали произносить гласные независимо от положения ударения в слове).
<!--
Тем не менее даже в сефардских общинах в некоторых словах огласовка комец чтается как «о», например слово коль — всё, что выявляет отнюдь не бесспорность вышеприведённого мнения. Даже в Танахе мы встречаем упоминания о разном произношении отдельных букв (Шофтим 12.6 об особенностях произнесения коленом Эфраима буквы шин). Следовательно затруднительно говорить об «изменённом» или «неизменённом» произношении столь безапелляционно.-->

'''Примеры'''
* Слово {{lang-he2|שבת}} («суббота») в [[Ашкеназское произношение|ашкеназском произношении]] звучит как ''ша́бос'' ([[идиш]] — ''ша́бес''), а в сефардском — как ''[[Шабат|шаба́т]]''.
* Слово {{lang-he2|משפחה}} («семья») в ашкеназском произношении звучит как ''мишпо́хо'' ([[идиш]] — ''мишпо́хэ'', ''мишпу́хэ''), а в сефардском — как ''мишпаха́''.
* Слово {{lang-he2|בית-דין}} («суд») в ашкеназском произношении звучит как ''бейс-дин'', а в сефардском — как ''[[Бейт-дин|бет-дин]]''.
* Имя {{lang-he2|משה}} в ашкеназском произношении звучит как ''Мо́йше'', а в сефардском — как ''[[Моисей|Моше́]]''.

== Грамматика ==
{{main|Грамматика иврита}}
Грамматика современного иврита значительно отличается от грамматики [[Древнееврейский язык|древнееврейского]]. Она испытала влияние ранее распространённых [[Еврейские языки|еврейских языков]] — в основном, [[идиш]]а и [[Ладино (язык)|ладино]].

Важнейшие изменения:
* [[порядок слов]] стал SVO (''подлежащее-глагол-прямое дополнение''; был VSO, ''глагол-подлежащее-прямое дополнение'');
* старая система [[Время (лингвистика)|глагольных времён]] (совершенное и несовершенное) преобразовалась в прошедшее и будущее, настоящее стало выражаться [[Причастие (лингвистика)|причастиями]];
* сопряжённые конструкции (''[[смихут]]'') сохраняются преимущественно в устойчивых сочетаниях; в других случаях чаще употребляется конструкция с [[Частица (часть речи)|частицей]] ''шель'', которая может заменять сочетания со слитными притяжательными местоимениями;
* слитные объектные местоимения при глаголах вытеснила конструкция с предлогом ''эт''.

== Лексика ==
Обогащение языка происходит и в настоящее время усилиями учёных [[Академия языка иврит|Академии языка иврит]] в [[Иерусалим]]е, что происходит следующими способами:

'''1. Изменение значения древних слов'''

Примеры:
* слово ''анива́'' (עניבה) означало особый бант ещё в [[Мишна|Мишне]] (II век), а затем и в [[Средние века]] (встречается у [[Маймонид]]а), теперь это слово означает «[[галстук]]»;
* ''алуф'' (אלוף) обозначало в древности «племенной военачальник, тысячник» от слова э́леф (אלף — «тысяча»), теперь это воинское звание «[[генерал]]», а также «чемпион»;
* ''агада'' (אגדה) в Устном законе — «сказание», в современном иврите приобрела дополнительное значение «сказка; байка»;
По мнению некоторых ортодоксальных иудеев, такое изменение значений слов является подрывом чистоты языка<ref>{{cite web|url=https://toldot.com/articles/articles_30917.html|title=Иврит и святой язык|author=Рав Элиэзер Райхман|website=Toldot.com|publisher=[[Толдот Йешурун]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20211220145020/https://toldot.ru/articles/articles_30917.html|archive-date=2021-12-20|accessdate=2021-12-20|deadlink=no}}</ref>

'''2. Образование новых слов от существующих в языке [[корень слова|корней]] по законам [[Грамматика языка иврит|ивритской грамматики]]''' (то есть до этого такого слова не существовало) и по аналогии с уже существовавшими словами.

Пример:
* ''маХШе́В'' (מחשב) = «компьютер»
(буквально: «вычислитель», от основы ''ХиШеВ'' (חישב = «(он) вычислял»));

по аналогии со старыми словами:
* ''Мазле́г'' (מזלג) = «вилка»,
* ''Мазре́к'' (מזרק) = «шприц» и т. д.
'''3. Особенность языка — «[[Изафет|сопряжённая конструкция]]»''', словосочетание из двух или более существительных (''смиху́т''), при этом первое слово иногда изменяется по определённым фонетическим законам (эта форма называется ''нисма́х'').

Пример:
* ''Бейт-се́фер'' (בית ספר) — «школа», от ''ба́ит'' (בית = «дом») +''се́фер'' (ספר = «книга»);
* ''Шем-мишпаха́'' (שם משפחה) — «фамилия», от ''шем'' (שם = «имя») + ''мишпаха'' (משפחה = «семья»);
* ''[[Бат-Ям]]'' (בת-ים) — «дочь моря», «русалка» от ''бат'' (בת = «дочь») + ''ям'' (ים = «море»);
* ''Купа́т-холи́м'' (קופת חולים) — «больничная касса» ([[страховая медицинская организация]]) от ''купа́'' (קופה = «касса, копилка») + ''холи́м'' (חולים — «больные» (мн. ч.)).
Иногда такие словосочетания превращаются в одно слово.

Например:
* ''кадуре́гель'' (כדורגל) — «футбол» (''каду́р'' (כדור) = «мяч», ''ре́гель'' (רגל) = «нога»);
* ''мигдало́р'' (מגדלור) — «маяк» (''мигда́ль'' (מגדל) = «башня», ''ор'' (אור) = «свет»).

'''4. Сложносокращённые слова ''' (как в русском языке ''вуз'', ''колхоз'' или ''КПСС'')

Между предпоследней и последней буквами сложносокращённых слов обычно ставится двойной апостроф (<nowiki>"</nowiki>).

Примеры:
* имя учёного ''[[Раши]]'' — ''Рабейну Шломо Ицхаки'' (רש"י= наш учитель Соломон сын Исаака);
* слово ''тапу́з'' (תפוז «апельсин») произошло от слияния двух слов: ''тапу́ах'' и ''заха́в'' (дословно: «золотое яблоко»);
* название [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] по-еврейски — ''[[Танах]]'' (תנ"ך), что расшифровывается как ''Тора, Невиим, Кетувим'', то есть «Пятикнижие, Пророки, Писания».

'''5. Заимствование иностранных слов'''

Примеры: ''[[телефон|те́лефон]]'' (טלפון), ''[[университет|униве́рсита]]'' (אוניברסיטה), ''[[автобус|о́тобус]]'' (אוטובוס), ''[[январь|я́нуар]]'' (ינואר) и т. п.

== Пример языка ==
Первая статья «[[Всеобщая декларация прав человека|Всеобщей декларации прав человека]]»:
:{{Lang-he|.סעיף אל"ף. כל בני האדם נולדו בני חורין ושווים בערכם ובזכויותיהם. כולם חוננו בתבונה ובמצפון, לפיכך חובה עליהם לנהוג איש ברעהו ברוח של אחווה}}
: [[Файл:Universal Declaration of Human Rights - heb - ab - Art1.ogg]]
: ''Seif alef. Kol bnei haʾadam noldu bnei chorin veshavim beʿerkam uvizchuyoteihem. Kulam chonenu bitvuna uvmatspun, lefichach chova ʿaleihem linhog ish bereʿehu beruach shel achva''.

== См. также ==
* [[Древнееврейский язык]]

== Примечания ==
{{примечания|30em}}
{{Языковой раздел|he|עמוד ראשי||иврит}}
{{Викисловарь-кат|type=языка иврит|category=Иврит}}
{{Навигация|Тема=Иврит|Викисловарь=иврит}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Язык еврейский|[[Берлин, Израил Захарович|Берлин И.]]}}
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Язык еврейский в России|[[Вольтке, Григорий Самойлович|Гр. В.]]}}

== Ссылки ==
* {{ЭЕЭ|11675|Иврит язык}}
* [https://web.archive.org/web/20040921215130/http://stra.teg.ru/library/strategics/7/2/2 Возрождение иврита], [[Бен-Йехуда, Элиэзер|Элиэзер Бен-Йехуда]].
* [http://ulpanet.netzah.org/ Самоучитель иврита]
* [http://ivrita.net/ Иврит через мозг]
* [https://web.archive.org/web/20120419184952/http://ulpan.hebrus.net/ Виртуальный Ульпан: иврит древний и современный, грамматика и лексика]
* [http://toldot.com/cycles/cycles_539.html Учим иврит], цикл видеоуроков на сайте [[Толдот Йешурун]].
* [http://www.hebrew.ecott.ch/ Иврит современный]{{ref-en}}
* [https://web.archive.org/web/20040926233705/http://stra.teg.ru/library/strategics/7/2/1 Несколько вопросов и ответов об иврите], «Глобус Израиля»
* {{cite web|url=http://www.adath-shalom.ca/history_of_hebrewtoc.htm|title=History of the Ancient and Modern Hebrew Language|author=David Steinberg|lang=en|accessdate=2013-01-16|archiveurl=https://www.webcitation.org/6DnLMjSuC?url=http://www.adath-shalom.ca/history_of_hebrewtoc.htm|archivedate=2013-01-19}}
* ''Kutscher E. Y.'' [http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/histhebl.pdf A history of the Hebrew language]. Leiden, 1982.
* ''Klein E.'' [http://neft.dk/ivrittu.pdf A Comprehensive Etymological Dictionary of the Hebrew Language]. Jerusalem, 1987.

=== Словари ===
* The Even-Shoshan Dictionary, 6 volumes, in Hebrew. Renewed and Updated, 2003.
* Brown F., Driver S.R., Briggs C.A. [http://www.archive.org/details/ahebrewandengli00briggoog A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament]. Oxford, 1907.
* Koehler L., Baumgartner W., Stamm J.J. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Leiden; Boston; Köln, 2001.
* [https://archive.org/details/DictionaryOfTargumsTalmudsAndMidrashlit.index.aramhebJastrow.1903.2vols/page/n1 A dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and the midrashic literature], by Marcus Jastrow
* ''Gustaf Dalman'', [https://archive.org/details/aramischneuheb1922dalmuoft/page/n4 Aramäisch-neuhebräisches Handwörterbuch zu Targum, Talmud und Midrasch]. Frankfurt am Main, 1922.
* Шапиро Ф. Л., под ред. Гранде Б. М. [https://archive.org/details/20220208_20220208_1534 Иврит-русский словарь]. Москва, 1963.
* Клайнбарт М., Соломоник А. Иврит-русский словарь (с обратным алфавитным указателем и ключом глагольных основ). Иерусалим, 1987.
* Еврейско(иврит)-русский словарь (составил Михаэль Дрор, при участии Иосифа Гури и Иехезкеля Керена, под редакцией Шломо Эвен-Шошана и Иехезкеля Керена). Изд-во «Ам Овед», 1990.
* Графов А. Э. [https://archive.org/details/20200326_20200326_1525 Словарь библейского иврита]. — М. : Текст, 2019. — 702 с. — ISBN 978-5-7516-1537-6.
* [http://www.slovar.co.il/translate.php Онлайновый словарь иврита], Большой иврит-русский и русско-ивритский словарь под ред. д-ра Б. Подольского
{{Внешние ссылки}}
{{Иврит}}
{{Еврейские языки}}
{{Семитские языки}}
{{Израиль в темах}}
{{Евреи}}

[[Категория:Иврит| ]]
[[Категория:Языки Израиля]]
[[Категория:Языки богослужений]]