Просмотр кода страницы Неизгладимая печать

[[Файл:Характир 1.png|thumb|400px|Учение о неизгладимой печати трёх таинств, изложенное Лаврентием Зизанием Тустановским в «Большом катехизисе» 1627 года и Петром Могилой в «Требнике» 1646 года.]]
'''Неизглади́мая печа́ть''' ({{lang-la|indelebile signum}}) или '''характи́р неизглади́мый''' ({{lang-la|character indelebilis}}) — термин католического богословия, согласно которому, три таинства из семи — [[крещение]], [[миропомазание]] и [[священство]] — оставляют в душе посвящаемого нестираемый, вечный след. Этот след невозможно никогда и никак уничтожить.

В древней Церкви догмата о неизгладимой печати не существовало. Например, согласно учению древней Церкви священник, [[Извержение из сана|изверженный из сана]], лишается навсегда права священнодействия, лишается имени и чести священнослужителя, перестает принадлежать к клиру, становится мирянином, каким был до рукоположения. Догмат о неизгладимой печати принят в Католичестве в [[1439 год]]у на [[Ферраро-Флорентийский собор|Флорентийском соборе]]. Он был изложен в [[булла|булле]] Римского папы [[Евгений IV|Евгения IV]], посвященной унии с [[ААЦ|армянами]], в которой говорится:
{{цитата|Среди этих (семи) таинств, есть три святыни, [[крещение]], [[конфирмация]] и [[священство]], как характиры, от других отличны, они оставляют знак духовный в душе (человека), неизгладимый<ref>Inter haec sacramenta, tria sunt, baptismus, confirmatio et ordo, quae characterem, id est, spirituale quoddam signum a ceteris distinctivum, imprimunt in anima, indelebile</ref>.}}

В [[1545 год]]у на седьмом заседании [[Тридентский собор|Тридентского собора]] принято девятое правило, согласно которому все отвергающие наличие неизгладимой печати этих трёх таинств были преданы [[анафема|анафеме]]<ref>Si quis dixerit, in tribus sacramentis, baptismo scilicet, confirmatione, et оrdine, non imprimi characterem in anima, hoc est, signum quoddam spirituale et indelebile, unde ea iterari non possunt: anathema sit (Sess. VII, de sacramentis in genere, can. 9)</ref>. На двадцать третьем заседании [[Тридентский собор|Тридентского собора]] принято четвёртое правило, согласно которому учащие о том, что священник после извержения из священства становится мирянином, были преданы анафеме<ref>Si quis dixerit, per sacram ordinationem non dari Spiritum sanctum, ac proinde frustra episcopos dicerë Accipe Spiritum sanctum; aut per eam non imprimi characterem; vel eum, qui sacerdos semel fuit, laicum rursus fieri possë anathema sit (Sess. XXIII, de sacramento ordinis, can. 4)</ref>.

Согласно 845 канону Католического [[Кодекс канонического права|Кодекса канонического права]] [[1983 год]]а: «Таинства крещения, миропомазания и рукоположения, налагающие неизгладимую печать ({{lang-la|characterem imprimant}}), не могут преподаваться повторно».

Католическое учение о неизгладимой печати трёх таинств включили в свои сочинения отдельные православные авторы: [[Зизаний, Лаврентий Иванович|Лаврентий Зизаний Тустановский]] — в «Большой катехизис» 1627 года: «есть же особне действо другое самех точию трех святых таин, сиречь крещения, святаго мира и священничества. яко нам души начертание содевают и печатают, еже вовеки не истребляется ниже изменяется», и [[Пётр Могила]] — в [[Требник Петра Могилы|Требник]] [[1646 год]]а: «Вестно же буди, яко три Таины суть, их же повторяти никакоже подобает, сия же суть, Крещение, Миропомазание, и Священство. Сигоже убо ради не повторяются сия святыя Тайны, ибо характир си есть, печать или знамение николиже истираемое на души приемлющего творят».

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==
* [[Никодим (Милаш)]]. [http://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/172#note1147 Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями. Правило 21 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора]
* [[Киприан (Керн)|архимандрит Киприан (Керн)]]. [http://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Kern/pravoslavnoe-pastyrskoe-sluzhenie/1_6 Православное пастырское служение. Хиротония.]
* [https://web.archive.org/web/20081025084937/http://www.catholic.uz/library/books/catechism/0223.htm Катехизис Католической Церкви, VII, 1581]
* [http://www.ewtn.com/library/COUNCILS/FLORENCE.HTM#5 ECUMENICAL COUNCIL OF FLORENCE (1438—1445). Session 8—22 November 1439. Bull of union with the Armenians.]
* [http://www.documentacatholicaomnia.eu/20vs/200_Mansi/1692-1769,_Mansi_JD,_Sacrorum_Conciliorum_Nova_Amplissima_Collectio_Vol_031_(1),_LT.pdf  Mansi JD. Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 031 (1) col. 1054]
* [[Кодекс канонического права|ККЦ]], [http://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/russian/codex-iuris-canonici_russian.pdf канон 845,канон 1008]
* [[Зизаний, Лаврентий Иванович|Лаврентий Зизаний Тустановский]]. [https://web.archive.org/web/20140317002102/http://sobornik.ru/text/kathehisis/kathehisis72.htm  «Большой катехизис». — ок. 29.I.1627. Глава 72. О седми Святых Тайнах церковных.]
* [[Пётр Могила]]. [[Требник Петра Могилы|Требник]]. [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3APm_t1.pdf&page=214 том I часть 1. 1646 год. стр. рчв (192) 214]
{{ВС}}
[[Категория:Католическая теология]]
[[Категория:Христианские таинства]]