Обсуждение:Касимов

АИ в истории

Подставил метки с требованием АИ. Много неэнциклопедичного Гропспонт 14:01, 25 мая 2012 (UTC)

Новый низовой город

Новый Низовой Город — Новогородок, основанный в 1471 г., это Елатьма, а не Касимов. См. статью Мустафа (царевич). Мещерский Городок, или просто Мещера, был пожалован царевичу Касиму в 1452 г. См. статью про царевича Касима. Вхождение территорий Шацкого, Елатомского, Темниковского уездов в состав Касимовского ханства спорно. Скорее всего, территория ограничывалась позднейшим Касимовским уездом. -- Ерней 19:18, 24 июня 2008 (UTC)

Этимология

Основание города Касимов относят к 1152 году, когда в летописях упоминается Городец Мещёрский (располагался несколько ниже по течению Оки от современного Касимова, при впадении речки Бабенки в Оку) соответственно первоначально проживал в этом городе народ Мещёра , который впоследствии политических сдвигов в период "Золотой Орды" (Улуса Джучи) принял ислам и перешел на старо-татарский язык, но антропологически и генетически оставаясь финно-угорским населением, так появились новоиспеченные "татары-мишаре", этим и обьясняется исчезновение такого народа как "мещера", так как они подверглись языковой ассимиляции. С тех пор археологи находят в этих краях мусульманские лунницы (полумесяцы). Название города Каси́мов появилось от исламского имени Касым (Qasim) — общемусульманское мужское имя арабского происхождения (араб. قاسم‎) "касам" и означает «делящий, распределяющий, раздающий; делящийся (с кем-либо)» и аналогичен чувашскому "кас/касăм" - резать, делить. Первым правителям Касимова был Касим-хан сын казанского Улу-Мухаммед хана ( основатель и первый хан Казанского ханства и основоположник Касимовского ханства) от которого и произошло название самого города. При чингизиде Улу-Мухамме́де (1405 — 1445, Казань) — хане Золотой Орды основателе Крымского, Казанского и Касимовского ханства укреплялся повсеместно старо-татарский язык как государственный, таким образом некоторые народы полностью ассимилировались в современных татар.

Есть гипотеза что Мишаре это кыпчакизированные Мадьяры (нынче их называют древние Венгры (Угры)) долгое время обитали в Среднем Поволжье. Это были древневенгерские племена, которые не стали переселятся на запад в начале ІХ века, а остались в Волго-Уральском регионе. Часть из них под давлением печенегов перекочевала в район бассейнов Камы и Зая. В какой то период их обитание было в районе современного г.Уфа и они стали соседями башкир и постепенно тюркизировались в период Золотой Орды. Ассимилировались с местным населением и смешивались с тюркскими племенами, особенно с кыпчакским, образовывались Мещерский юрт, Улус Мохши, Увек и др., если выражаться более точнее они нынче кыпчакизировались и теперь их часто называют "Уфимские татары". В документах XIV—XV веков, мишари называются «мещеряками», а в более поздних XVI—XVII веков — под общим названием «татары».

« Отатарившіеся мещеряки еще болѣе отатарились, чѣмъ обрусѣвшіе обрусѣли, и у отатарившихся нѣтъ и признаковъ чего либо своего мещерякскаго. Они живутъ по деревнямъ въ хорошо устроенныхъ домахъ на русскій образецъ; одѣваются точь-въ-точь какъ татары…Всѣ они точно также ревностно исповѣдуютъ магометанскую религію, строго исполняютъ всѣ законы Магомета.» — Мордва, Мещеряки и Тептяри, Н.А. Александрова., Москва,1900.

Мишар в 1897 году: 622,5 тыс. человек

Мишар в 1926 году: около 200 тыс. человек

Куда делась такая огромная численность мишар?

Сейчас они почти все считают себя "татарами", это еще раз подтверждает факт того что татары являются не однородным и составляют микс из разных народов (черемисы, удмурты-кряшены, чуваши-булгары, ногайцы-кыпчаки, крым татары, мишаре-мадьяры).

На глазахъ цѣльтми деревнями отпадаютъ въ магометанскаго обученія, съ помощію своего же родного языка, приняв таинство черемисы, вотяки и чуваши дѣлаются татарами.

Мещеряки составляют особое татарское колено, которое заключает в себе около двух тысяч семей, из которых четыреста пятьдесят шесть в исетской провинции между башкирцами, а прочие в уфской провинции отчасти между уфскими татарами, а отчасти между башкирцами живут, следовательно все в Башкирии, и по тому в Оренбургской губернии. С виду походят нарочито на уфимских татар. — Миллер Карл Вильгельм. «Описание всех в Российском государстве обитающих народов…» Часть вторая. О народах татарского племени. - СПб, 1776. - Пер. с немецкого.

И. Ф. Бларамберг составил интересное описание о уральских мещеряках:

«Ни причины, ни время заселения этим племенем Оренбургской губернии неизвестны, мы знаем лишь, что в XIV веке и даже ещё позднее они жили в нижнем течении Оки рядом с мордвой и чувашами. При переселении в Башкирию они арендовали земли у башкир, но поскольку во время частых мятежей последних в XVIII столетии остались верными правительству, их освободили от арендной платы. Корона передала им арендованную землю в собственность. Этим и объясняется, что мещеряки рассеяны группами во всей Башкирии и живут в основном в районах Челябы, Троицка, Верхнеуральска, Стерлитамака, Уфы, Мензелинска, Белебея, Бугуруслана и Екатеринбурга.По внешнему виду они похожи на казанских татар. По обычаям и особенностям характера ближе к башкирам.

В период формирования татарской нации мишари потеряли ряд признаков субэтноса, в первую очередь — особое самосознание. Но даже во время переписи 1926 года около 200 тысяч человек ещё отнесли себя к самостоятельной «народности» — к «мишарям». Устойчивость этнонима «мишари» была связана с незавершённостью консолидации волго-уральских татар.

В связи с этим показательной является статья А. С. Гациского «Нижегородские татары — татары ли?», датированная 1886 годом. 176.52.79.192 16:54, 9 июня 2023 (UTC)