Педократия
Педокра́тия (буквально «власть детей»; от др.-греч. παῖς «ребёнок» + κράτος [kratos] «власть, государство, могущество») — доминирование молодёжи в общественной жизни или отдельном общественном движении. Термин носит негативную окраску и употребляется в публицистике консервативного направления.
Слово «педократия» родилось в контексте одной газетной мистификации. В своем фельетоне из цикла «Дома» в газете «Новое время» за 2 декабря 1901 г. регулярный автор этого издания, писатель, журналист и путешественник Сергей Николаевич Сыромятников, писавший под псевдонимом Сигма, повествовал о своей встрече с неким библиофилом, профессором П.М. Разумихиным, который показал ему фолиант из его громадной библиотеки. Автором книги якобы был малоизвестный греческий философ IV века, современник Фемистия, Ливания, Юлиана Отступника — Сергий Бирсодепсид (что есть прямая калька имени автора фельетона — Сергея Сыромятникова), а книга называлась «О пэдократии».
В 1913 г. в той же газете он публикует статью «Наши педократы», в которой прямо называет себя человеком, введшим в литературу это понятие, причём ещё «до войны и “освободительного движения”», в связи с общественной реакцией на студенческие беспорядки. В новом тексте Сыромятников указывал, что такое явление, как «педократия», распространилось уже не только в высшей, но и в средней школе.
Эта же тема была подхвачена С. Н. Булгаковым в статье «Героизм и подвижничество», опубликованной в 1909 году в сборнике «Вехи» и посвящённой развенчанию революционных идей и революционных симпатий русской интеллигенции:
Духовная педократия (господство детей) — есть величайшее зло нашего общества, а вместе и симптоматическое проявление интеллигентского героизма, его основных черт, но в подчёркнутом и утрированном виде. Это уродливое соотношение, при котором оценки и мнения «учащейся молодёжи» оказываются руководящими для старейших, перевёртывает вверх ногами естественный порядок вещей и в одинаковой степени пагубно и для старших, и для младших. Исторически эта духовная гегемония стоит в связи с той действительно передовой ролью, которую играла учащаяся молодёжь своими порывами в русской истории, психологически же это объясняется духовным складом интеллигенции, остающейся на всю жизнь — в наиболее живучих и ярких своих представителях — тою же учащейся молодёжью в своём мировоззрении. <…> наша молодёжь без знаний, без опыта, но с зарядом интеллигентского героизма берётся за серьёзные, опасные по своим последствиям социальные опыты и, конечно, этой своей деятельностью только усиливает реакцию[1].
К этой мысли Булгакова присоединился Ф. А. Степун в статье «Религиозный смысл революции» (1923), отмечая, что начальный этап революционного движения всегда осуществляется усилиями молодёжи[2].
Н. С. Трубецкой в письме П. Н. Савицкому от 12 июля 1933 г. применял этот термин к кадровым изменениям в нацистской Германии:
«В своем существе национал-социализм есть движение молодёжи, к которому примкнули люди и зрелого возраста… Убрали с места нескольких социал-демократов. Но и этим вопрос не разрешается. Остаётся вообще убрать людей старшего поколения. К этому теперь, кажется, и приступили. Во всех областях жизни устанавливается „педократия“. В таком огромном городе, как Гамбург, бургомистру нет 30 лет»[3].
Много позже, в связи с молодёжным движением во Франции 1968 года, о завышении роли молодёжи в развитии общества резко отрицательно писал А. Д. Шмеман (на его преемственность по отношению к Булгакову указывает, в частности, С. Рассадин[4]):
Кошмарен современный трусливый культ молодёжи. <…> Молодёжь, говорят, правдива, не терпит лицемерия взрослого мира. Ложь! Она только трескучей лжи и верит, это самый идолопоклоннический возраст и, вместе с тем, самый лицемерный.[5]
В современной русской публицистике против «педократии» и культа молодёжи резко высказываются И. Медведева и Т. Шишова, обличая «погибельный культ „раскрепощённой“ молодёжи», связанный с «подрывом устоев христианского общества»[6]. Реже, и также в негативном смысле, как педократические характеризуются режимы, нацеленные на резкое обновление национальной правящей элиты за счёт молодых кадров (в частности, режим президента Михаила Саакашвили в Грузии)[7]. Встречается термин «педократия» в контексте отрицательной оценки проправительственных молодёжных движений в России, например, движения «Наши»[8], которое сопоставляется с хунвейбинами в КНР.
В зарубежной традиции против педократии в общественной жизни Англии (и, в частности, против растущей самостоятельности молодёжи в системе общественного образования) высказывался ещё в 1864 году видный публицист англиканского ритуализма Дж. Э. Денисон[9].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Вехи: Интеллигенция в России: Сборники статей, 1909—1910. — М.: Молодая гвардия, 1991. — С. 61.
- ↑ Степун Ф. А. Сочинения. — М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000. — С. 210.
- ↑ Имеется в виду Карл Кауфман, гауляйтер НСДАП в Гамбурге с 1929 г. (28 лет), после прихода нацистов к власти стал рейхсштатгальтером Гамбурга (май 1933 в 32-летнем возрасте).
- ↑ Ст. Рассадин. Я свой, пацаны! Архивная копия от 7 апреля 2014 на Wayback Machine // «Новая газета», № 96 от 1 сентября 2010 г.
- ↑ А. Шмеман. Дневники. 1973—1983 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine — М.: Русский путь, 2005. — С. 25.
- ↑ Ирина Медведева, Татьяна Шишова. Поколение цветов: Три этюда о современной молодёжи. Этюд 3. Вечно юные Архивная копия от 27 ноября 2012 на Wayback Machine // Православие. Ru, 3 ноября 2006 г.
- ↑ Д. Косырев: Грузия и Туркмения. Два близнеца постсоветского пространства Архивная копия от 30 марта 2014 на Wayback Machine // РИА «Новости», 4.07.2007.
- ↑ Эдуард Корнеев. «Педократы на марше!» Дата обращения: 5 апреля 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года.
- ↑ The Publis Schools Commission // «Church and State Review», No. 24 Vol. 4, May 1, 1864. (англ.)