Просмотр кода страницы Позор

{{значения|Позор (значения)}}
{{значения|Срам}}
'''Позо́р''', '''сра́м''', '''ганьба́'''<ref>{{ВТ-ТСД2|Ганить}}</ref> — оценка действия, поступка или поведения человека, группы людей, и другое, ставшее известным, наглядным и оцененным другим человеком или группой людей (обществом), по отношению к которым так называемый «позор» или «позорный поступок» является нарушением общепринятой точки зрения, формы поведения и законов [[мораль|морали]] как регулирующих отношения людей в обществе.

== Этимология ==
Современное значение слова происходит от одного из видов публичного наказания — [[позорный столб|выставления на всеобщий позор (то есть обозрение)]].

«Позора́<ref name="автоссылка1">{{ВТ-ТСД2|Позирать}}</ref>», «Позор», по [[Даль, Владимир Иванович|Далю]], — мужской род, действие по значению глагола, взор, взгляд<ref name="автоссылка1" />, «зрелище, что представляется взору». В этом смысле в русском языке практически не употребляется, но, например, в [[чешский язык|чешском]] этим словом обозначается «внимание»:
<blockquote>«Все окрестные деревеньки, каждый отдельный домик, выглядывали из густой оторочки кудрявых плодовых садов; в палисадниках цвели георгины, а на каждой калитке красовалась [[Осторожно, злая собака!|дощечка с надписью: „'''''Позор на пса'''''!]]“<ref>{{lang-cs|«Pozor na psa»}}.</ref>, что означало всего лишь — „осторожно, собака!“»''<ref>''[[Эфрон, Ариадна Сергеевна|Эфрон А. С.]]'' [http://librus6.ilive.ro/ariadna_efron_o_marine_cvetaevoj_vospominanija_docheri_33697.html О Марине Цветаевой: Воспоминания дочери] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110810073219/http://librus6.ilive.ro/ariadna_efron_o_marine_cvetaevoj_vospominanija_docheri_33697.html|date=2011-08-10}}. М.: [[Советский писатель (издательство)|Советский писатель]], [[1989]]. — 480 с. — ISBN 5-265-00670-2</ref> <br />[[Ариадна Эфрон]]''. О [[Цветаева, Марина Ивановна|Марине Цветаевой]]. [http://photo.tsvetayeva.com/details.php?image_id=64 Воспоминания дочери]</blockquote>
А в [[сербскохорватский язык|сербскохорватском]] — «позориште» означает «[[театр]]» («позорище» — «общественное зрелище» — см. «[[Ложные друзья переводчика]]», — в русском же слово приобрело другой смысл).

== Социокультурные практики опозоривания и их история ==

=== Позорящие наказания ===
Криминалист Д. М. Кахан в своих ранних работах утверждал, что «общество укрепляет свои фундаментальные ценности, наказывая преступников, оно делает это публично, когда использует позорящие наказания: тот, кто унижен публично, „не может скрыться, и его проступок выносится на суд других“. Более того, позорящие наказания имеют сильный устрашающий эффект и лучше соответствуют преступлению.». В своих поздних работах Д. М. Кахан «пересматривает свою позицию в отношении позорящих наказаний как замены тюремного заключения, утверждая, „что действительно не так с позорящими наказаниями, я считаю, так это то, что они глубоко пристрастны: когда общество избирает их, оно выбирает сторону тех, кто подчиняется нормам, скорее обеспечивающей стабильность общины и социальной дифференциации, нежели [[индивидуальность]] и [[Социальное равенство|равенство]]“»<ref name=Vina0>См.: Беттони, Антонелла. Fama, позорящие наказания и история правосудия (XVI—XVII вв.) / Вина и позор в контексте становления современных европейских государств (XVI—XX вв.): Сборник статей / Под ред. М. Г. Муравьевой. — {{СПб}}: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2011. — С. 18.</ref>

=== Позорящие наказания и либеральные движения ===
Либералы, согласно Марте Нуссбаум, «утверждают, что западные правовые системы не могут поддерживать идею применения позорящих наказаний, поскольку они уже „артикулировали разницу между позором и [[Вина|виной]]. Позор <…> относится к чертам человеческого характера, в то время как вина характеризует действие“<ref name=Nussbaum0>Nussbaum M.C. Hiding from humanity. Disgust, shame, and the law. Princeton, 2004. — P. 229.</ref>.» Соответственно, они выдвигают пять возражений против позорящих наказаний как [[Санкция|санкции]]:
# Цель позорящих наказаний — задеть [[человеческое достоинство]]: "они не наказывают за преступное деяние как таковое, скорее, они «обозначают девиантную [[идентичность]] для других, они унижают человека, характеризуя его как плохого и создавая „испорченную идентичность“».<ref name=Nussbaum1>Nussbaum M.C. Hiding from humanity. Disgust, shame, and the law. Princeton, 2004. — P. 230—231.</ref> Позорящие наказания лишают индивида основной [[Добродетель|добродетели]], превращая его в своеобразного под-индивида и лишая его возможности искупления [[Вина|вины]] и возвращения в [[общество]]."<ref name=Vina1>См.: Беттони, Антонелла. Fama, позорящие наказания и история правосудия (XVI—XVII вв.) // Вина и позор в контексте становления современных европейских государств (XVI—XX вв.): Сборник статей / Под ред. М. Г. Муравьевой. — СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2011. — С. 19.</ref>
# позорящие наказания являются видом «правосудия толпы, поскольку они подталкивают публику к наказанию преступника, и таким образом не могут считаться [[наказание]]м, заслуживающим [[Доверие|доверия]]» (Джейсм Уитман)<ref name=Vina1 />
# В истории, согласно юристу и философу права Эрику Поснеру,<ref name=Posner0>Posner E.A. Law and social norms. Cambridge, 2000. — P. 260.</ref> позорящие наказания не оправдали целей, которые на них были возложены: «вместо наказания за совершённое [[преступление]] происходило наказание индивидов, бывших нонконформистами или маргиналами, от которых общество пыталось отгородиться и защититься.»<ref name=Vina1 />
# Согласно психологу Джеймсу Гиллигану (а также Дж. Брейтуэт, утверждающему, что именно [[стигматизация]] способствует [[рецидив]]ному поведению), нельзя сказать, что «позорящие наказания имеют серьёзную устрашающую силу; люди, подвергшиеся публичному [[Унижение|унижению]], сталкиваются с большими трудностями при попытках [[Ресоциализация|вновь интегрироваться в общество]], становятся отстранёнными от него и, вероятнее всего, снова совершат преступление. Они также солидаризируются внутри своей среды. Таким образом, использование позорящих наказаний скорее увеличивает количество преступлений, нежели сокращает их.»<ref name=Vina1 />
# Согласно криминалисту Стивену Шульхоферу, можно усомниться в том, «что позорящие наказания могли бы быть использованы вместо [[Тюремное заключение|тюремного заключения]] за мелкие преступления, для малолетних преступников или в первый раз совершивших преступления. В действительности», «позорящие наказания будут использоваться против людей, которые освобождены от наказания вовсе или приговорены к [[штраф]]у либо условному сроку. Таким образом, позорящие наказания скорее будут способствовать ужесточению [[Социальный контроль|социального контроля]].»<ref name=Vina2>См.: Беттони, Антонелла. Fama, позорящие наказания и история правосудия (XVI—XVII вв.) // Вина и позор в контексте становления современных европейских государств (XVI—XX вв.): Сборник статей / Под ред. М. Г. Муравьевой. — {{СПб}}: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2011. — С. 20.</ref>

== См. также ==

* О ''позоре'' в смысле «неприглядного зрелища» (''Г-н мэр, наш дом — позор города'' и т. п.) см. [[:en:Eyesore]].
* [[Стыд]]
* [[Позорный столб]]
* [[Инфамия]]

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Викисловарь}}
{{Викисловарь|срам}}
{{Викисловарь|ганьба}}
== Литература ==
* {{ВТ-ТСД2|Позирать}}
* {{ВТ-ТСД2|Сором}}
* {{ВТ-ТСД2|Ганить}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Позорящие наказания}}
* {{ВТ-МЭСБЕ|Столб позорный}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Лишение воинской чести, позорное}}
* {{книга |заглавие=Вина и позор в контексте становления современных европейских государств (XVI—XX вв.): Сборник статей |ответственный=Под ред. М. Г. Муравьевой |место={{СПб}} |издательство=Европейский университет в Санкт-Петербурге |год=2011 |страниц= 296 |isbn=978-5-94380-118-1}}


[[Категория:Межличностные отношения]]