Абу Исхак аль-Битруджи: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Спасено источников — 1, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0 |
|||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
== Научная деятельность == |
== Научная деятельность == |
||
Нур ад-Дин ал-Битруджи разделял мнение ученых Андалусии (в том числе своего учителя [[Ибн Туфайль|Мухаммада ибн Туфайла]], а также [[Аверроэс]]а), что [[эпицикл|теория эпициклов]] не соответствует действительности, поскольку существование эпициклов и эксцентрических деферентов противоречит физике [[Аристотель|Аристотеля]], согласно которой единственным центром вращения небесных светил может быть только центр мира, совпадающий с центром Земли (так называемый «[[Астрономия исламского Средневековья#«Андалусийский бунт»|Андалусийский бунт]]»<ref>Sabra 1984.</ref>). Разработал модель движения планет, являющуюся разновидностью [[теория гомоцентрических сфер|теории гомоцентрических сфер]]<ref>Рожанская 1976, с. 264—267; Pedersen 1993, p. 235—236.</ref>. Трактат ал-Битруджи ''Книга об астрономии'' (''Китаб фи-л-хай’а'') с изложением этой модели была переведена на [[латынь]] ([[:en:Michael Scot|Майкл Скотт]], 1217 г., [[Толедо]]) и получила широкую известность среди европейских учёных. Однако теория ал-Битруджи находилась в полном разрыве с наблюдениями и не смогла стать основой астрономии. |
Нур ад-Дин ал-Битруджи разделял мнение ученых Андалусии (в том числе своего учителя [[Ибн Туфайль|Мухаммада ибн Туфайла]], а также [[Аверроэс]]а), что [[эпицикл|теория эпициклов]] не соответствует действительности, поскольку существование эпициклов и эксцентрических деферентов противоречит физике [[Аристотель|Аристотеля]], согласно которой единственным центром вращения небесных светил может быть только [[Середина мира (мифология)|центр мира]], совпадающий с центром Земли (так называемый «[[Астрономия исламского Средневековья#«Андалусийский бунт»|Андалусийский бунт]]»<ref>Sabra 1984.</ref>). Разработал модель движения планет, являющуюся разновидностью [[теория гомоцентрических сфер|теории гомоцентрических сфер]]<ref>Рожанская 1976, с. 264—267; Pedersen 1993, p. 235—236.</ref>. Трактат ал-Битруджи ''Книга об астрономии'' (''Китаб фи-л-хай’а'') с изложением этой модели была переведена на [[латынь]] ([[:en:Michael Scot|Майкл Скотт]], 1217 г., [[Толедо]]) и получила широкую известность среди европейских учёных. Однако теория ал-Битруджи находилась в полном разрыве с наблюдениями и не смогла стать основой астрономии. |
||
Существенным новшеством теории ал-Битруджи было объяснение причины движения планет. Если большинство учёных того времени были уверены, что планеты движутся под действием духовных бестелесных двигателей («интеллигенций», или [[ангел]]ов), то ал-Битруджи дал механическое объяснение: высшая небесная сфера получает от [[Перводвигатель|Перводвигателя]] движущую силу ([[Теория импетуса|импетус]]) и передает её низшим сферам (к которым прикреплены планеты); по мере продвижения к Земле эта сила ослабевает<ref>Рожанская 1976, с. 158.</ref>. В качестве аналогии ал-Битруджи приводил падение брошенного камня. Впрочем, даже его теория не была последовательно механической. Ал-Битруджи все же вынужден обращаться к представлению об одушевленности сфер для объяснения неравномерности движения планет (в частности, [[попятное движение планеты|попятных движений]]): каждая из сфер испытывает некое желание «подражать» движению сферы неподвижных звезд, движимой непосредственно Перводвигателем. Это «подражание» и приводит к появлению неравномерности<ref>Samsу 2007.</ref>. |
Существенным новшеством теории ал-Битруджи было объяснение причины движения планет. Если большинство учёных того времени были уверены, что планеты движутся под действием духовных бестелесных двигателей («интеллигенций», или [[ангел]]ов), то ал-Битруджи дал механическое объяснение: высшая небесная сфера получает от [[Перводвигатель|Перводвигателя]] движущую силу ([[Теория импетуса|импетус]]) и передает её низшим сферам (к которым прикреплены планеты); по мере продвижения к Земле эта сила ослабевает<ref>Рожанская 1976, с. 158.</ref>. В качестве аналогии ал-Битруджи приводил падение брошенного камня. Впрочем, даже его теория не была последовательно механической. Ал-Битруджи все же вынужден обращаться к представлению об одушевленности сфер для объяснения неравномерности движения планет (в частности, [[попятное движение планеты|попятных движений]]): каждая из сфер испытывает некое желание «подражать» движению сферы неподвижных звезд, движимой непосредственно Перводвигателем. Это «подражание» и приводит к появлению неравномерности<ref>Samsу 2007.</ref>. |
||
Версия от 13:26, 4 сентября 2019
| Нур ад-Дин ал-Битруджи | |
|---|---|
| араб. أبو إسحاق نور الدين البطروجي الإشبيلي | |
| Дата рождения | не позднее 1185 |
| Место рождения | Педроче (недалеко от Кордовы), Андалусия |
| Дата смерти | ок. 1185, 1192 г. или в 1204 году |
| Страна | |
| Научная сфера | астрономия |
| Место работы | Андалусия |
| Известен как | Альпетрагий |
Нур-ад-дин Абу Исхак Ибрахим ибн Юсуф аль-Битруджи (ум. около 1185, 1192 или 1204 году) — известный арабский астроном. В Европе был известнен под именем Альпетрагий. Родился в городке Педроче близ Кордовы. Автор одного из вариантов теории гомоцентрических сфер, получившего широкую известность в средние века.
Научная деятельность
Нур ад-Дин ал-Битруджи разделял мнение ученых Андалусии (в том числе своего учителя Мухаммада ибн Туфайла, а также Аверроэса), что теория эпициклов не соответствует действительности, поскольку существование эпициклов и эксцентрических деферентов противоречит физике Аристотеля, согласно которой единственным центром вращения небесных светил может быть только центр мира, совпадающий с центром Земли (так называемый «Андалусийский бунт»[1]). Разработал модель движения планет, являющуюся разновидностью теории гомоцентрических сфер[2]. Трактат ал-Битруджи Книга об астрономии (Китаб фи-л-хай’а) с изложением этой модели была переведена на латынь (Майкл Скотт, 1217 г., Толедо) и получила широкую известность среди европейских учёных. Однако теория ал-Битруджи находилась в полном разрыве с наблюдениями и не смогла стать основой астрономии.
Существенным новшеством теории ал-Битруджи было объяснение причины движения планет. Если большинство учёных того времени были уверены, что планеты движутся под действием духовных бестелесных двигателей («интеллигенций», или ангелов), то ал-Битруджи дал механическое объяснение: высшая небесная сфера получает от Перводвигателя движущую силу (импетус) и передает её низшим сферам (к которым прикреплены планеты); по мере продвижения к Земле эта сила ослабевает[3]. В качестве аналогии ал-Битруджи приводил падение брошенного камня. Впрочем, даже его теория не была последовательно механической. Ал-Битруджи все же вынужден обращаться к представлению об одушевленности сфер для объяснения неравномерности движения планет (в частности, попятных движений): каждая из сфер испытывает некое желание «подражать» движению сферы неподвижных звезд, движимой непосредственно Перводвигателем. Это «подражание» и приводит к появлению неравномерности[4].
В честь Нур ад-Дина ал-Битруджи назван лунный кратер Аль-Битруджи.
Примечания
Литература
- Матвиевская Г. П., Розенфельд Б. А. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды (VIII—XVII вв.). — М.: Наука, 1983.
- Рожанская М. М. Механика на средневековом Востоке. — Москва: Наука, 1976.
- Розенфельд Б. А. Астрономия стран ислама // Историко-астрономические исследования, вып. XVII. — М., 1984. — С. 67—122. Архивировано 25 сентября 2006 года.
- Dreyer J. L. E. History of the planetary systems from Thales to Kepler. — Cambridge University Press, 1906.
- Kennedy E. S. Alpetragius's Astronomy // Journal for the History of Astronomy. — 1973. — Vol. 4. — P. 134—136.
- Langermann Tzvi Y. Arabic Cosmology // In: Early science and medicine. — Heidelberg, New York: Springer, 1997. — Vol. 2. — P. 185—213.
- Linton C. M. From Eudoxus to Einstein. — Cambridge University Press, 2004.
- Pedersen O. Early physics and astronomy: a historical introduction. — Cambridge University Press, 1993. — P. 235—236.
- Sabra A. I. The Andalusian Revolt Against Ptolemaic Astronomy: Averroes and al-Bitrûjî // in: Transformation and Tradition in the Sciences: Essays in honor of I. Bernard Cohen. — Cambridge University Press, 1984. — P. 233—253.
- Samsу J. Biṭrūjī: Nūr al‐Dīn Abū Isḥāq (Abū Jaʿfar) Ibrāhīm ibn Yūsuf al‐Biṭrūjī // In: The Biographical Encyclopedia of Astronomers. — Springer, 2007.
- Samsу J. Al-Bitrūjī Al-Ishbīlī, Abū Ishāq // In: Complete Dictionary of Scientific Biography. — Encyclopedia.com, 2008.
См. также
Ссылки
- Ю. А. Кимелев, Т. Л. Полякова, «Наука и религия». Арабо-исламская наука и латинский Запад.
- MuslimHeritage.com: Astronomy. (англ.)
- Medieval physically real planetary models. (англ.)
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Словари и энциклопедии | ||||
