Чаши из Вафио: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
→Преамбула: оформление |
Zaku12 (обсуждение | вклад) стилевые правки |
||
| Строка 2: | Строка 2: | ||
'''Чаши из Вафио''' или '''Кубки из Вафио'''<ref name=":0">{{Книга|автор=Брей У., Трам Д.|заглавие=Археологический словарь|ответственный=пер. с англ. Г. А. Николаев|издание=|место=М.|издательство=Прогресс|год=1990|страницы=45|страниц=368|isbn=|isbn2=}}</ref> (также '''Вазы из Вафио'''<ref name=":1" />) — золотые изделия [[Минойская цивилизация|минойской культуры]] датируемые приблизительно [[XV век до н. э.|XV веком до н. э.]] |
'''Чаши из Вафио''' или '''Кубки из Вафио'''<ref name=":0">{{Книга|автор=Брей У., Трам Д.|заглавие=Археологический словарь|ответственный=пер. с англ. Г. А. Николаев|издание=|место=М.|издательство=Прогресс|год=1990|страницы=45|страниц=368|isbn=|isbn2=}}</ref> (также '''Вазы из Вафио'''<ref name=":1" />) — золотые изделия [[Минойская цивилизация|минойской культуры]] датируемые приблизительно [[XV век до н. э.|XV веком до н. э.]] |
||
Предположительно, чаши были изготовлены критскими мастерами, а затем приобретены [[Микенская цивилизация|микенцами]], однако не исключено, что ремесленники могли изготавливать утварь, переселившись на материк<ref>{{Книга|автор={{nobr|Лурье С. Я.}}|заглавие=История Греции|ответственный=сост., авт. вступ. статьи Э. Д.Фролов|издание=|место=СПб|издательство=Издательство С.-Петербургского ун-та|год=1993|страницы=95|страниц=680|isbn=5-288-00645-8|isbn2=}}</ref>. |
|||
Чаши были найдены в 1888 году греческим археологом [[Цундас, Христос|Христосом Цундасом]]<ref>{{Книга|автор=Νικόλαος Καλτσάς|заглавие=Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο|ответственный=|издание=|место=Αθήνα|издательство=ΟΛΚΟΣ|год=2007|страницы=121|страниц=458|isbn=978-960-89339-1-0|isbn2=}}</ref> в могиле на Спартанской равнине недалеко от деревни Вафио (Βαφείο) области [[Лакония]], расположенной в 6 км от [[Спарта|Спарты]]<ref name=":1" />. |
Чаши были найдены в 1888 году греческим археологом [[Цундас, Христос|Христосом Цундасом]]<ref>{{Книга|автор=Νικόλαος Καλτσάς|заглавие=Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο|ответственный=|издание=|место=Αθήνα|издательство=ΟΛΚΟΣ|год=2007|страницы=121|страниц=458|isbn=978-960-89339-1-0|isbn2=}}</ref> в могиле на Спартанской равнине недалеко от деревни Вафио (Βαφείο) области [[Лакония]], расположенной в 6 км от [[Спарта|Спарты]]<ref name=":1" />. |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
На первом кубке изображена сцена охоты на диких быков. Между скалами в узком проходе натянута сеть, привязанная концами к деревьям. Один бык угодил в ловушку. Не в состоянии выбраться, животное упало на землю и, выпрямив голову, открыло рот с высунутым языком. Другой бык перепрыгивает через препятствие; он изображён в полёте, его ноги ещё не коснулись земли, а хвост поднят. В левой части кубка изображён буйвол в момент нападения на двух загонщиков. Одного он толкает, и тот с распростёртыми руками падает на спину, другого протыкает правым рогом. Человек изображён висящим на роге вверх ногами<ref>{{Книга|автор=Гиро П.|заглавие=Частная и общественная жизнь греков|ответственный=пер. с франц. Н. И. Лихаревой|издание=Репринт. изд. 1913-1914 гг.|место=Петроград|издательство=т-ва О. Н. Поповой|год=1994|страницы=639|страниц=672|isbn=5-86218-144-X|isbn2=}}</ref>. |
На первом кубке изображена сцена охоты на диких быков. Между скалами в узком проходе натянута сеть, привязанная концами к деревьям. Один бык угодил в ловушку. Не в состоянии выбраться, животное упало на землю и, выпрямив голову, открыло рот с высунутым языком. Другой бык перепрыгивает через препятствие; он изображён в полёте, его ноги ещё не коснулись земли, а хвост поднят. В левой части кубка изображён буйвол в момент нападения на двух загонщиков. Одного он толкает, и тот с распростёртыми руками падает на спину, другого протыкает правым рогом. Человек изображён висящим на роге вверх ногами<ref>{{Книга|автор=Гиро П.|заглавие=Частная и общественная жизнь греков|ответственный=пер. с франц. Н. И. Лихаревой|издание=Репринт. изд. 1913-1914 гг.|место=Петроград|издательство=т-ва О. Н. Поповой|год=1994|страницы=639|страниц=672|isbn=5-86218-144-X|isbn2=}}</ref>. |
||
На другом кубке сцена более спокойная. Посередине стоят два быка, которые повернув друг ко другу головы, как бы ведут между собой диалог. Справа от них изображён третий бык с опущенной головой, отделённый от основной сцены деревом. В другой части композиции |
На другом кубке сцена более спокойная. Посередине стоят два быка, которые, повернув друг ко другу головы, как бы ведут между собой диалог. Справа от них изображён третий бык с опущенной головой, отделённый от основной сцены деревом. В другой части композиции расположена фигура человека, который держит веревку, привязанную к ноге четвёртого быка. Животное показывает свое недовольство мычанием и напряжённым движением головы<ref name=":1" />. |
||
[[Файл:Vafeio_Mycenaen_laconian.jpg|слева|мини|Сцена с пойманным быком]] |
[[Файл:Vafeio_Mycenaen_laconian.jpg|слева|мини|Сцена с пойманным быком]] |
||
Сцена |
Сцена первого кубка, изображающая нападение, очень схожа с тиснением одного стеатитового сосуда, на котором вытеснен буйвол, держащий на роге атлета. Оба изображения служат явным примером того, что трагические ситуации были вполне характерным явлением, как во время ловли, так и в процессе бычих игр<ref>{{Книга|автор={{nobr|Андреев Ю. В.}}|заглавие=В ожидании «греческого чуда». Из записных книжек|ответственный=сост. Е. Ю. Андреева, Л. B. Шадричева.|издание=|место=СПб|издательство=Нестор-История|год=2010165|страницы=142|страниц=776|isbn=978-5-98187-597-7|isbn2=}}</ref>. В самом деле, загонщики на первом кубке изображены без оружия и доспехов; их единственным инструментом является натянутая сеть. Однако вполне возможно, что сама охота носила ритуальные черты и была предшествующим элементом [[Бой быков|тавромахии]] или таврокатапсии<ref>{{Книга|автор={{nobr|Андреев Ю. В.}}|заглавие=В ожидании «греческого чуда». Из записных книжек|ответственный=сост. Е. Ю. Андреева, Л. B. Шадричева|издание=|место=СПб.|издательство=Нестор-История|год=2010|страницы=165|страниц=776|isbn=978-5-98187-597-7|isbn2=}}</ref>. |
||
Обе сцены происходят в одной и той же местности и дополняют друг друга. Тематически сцена второй чаши продолжает первую: после утомительной охоты загонщик удерживает пойманного быка. На первой чаше |
Обе сцены происходят в одной и той же местности и дополняют друг друга. Тематически сцена второй чаши продолжает первую: после утомительной охоты загонщик удерживает пойманного быка. На первой чаше попавший в сети бык выглядит не совсем реалистично. В таком положении у животного переломился бы хребет. |
||
Между тем работа имеет ряд зоологических соответствий. Два быка, один перепрыгивающий препятствие, а другой нападающий на загонщиков, имеют поднятые хвосты. Человек, наблюдающий за боями быков, знает, что это происходит тогда, когда буйволы находятся в состоянии ярости или предельного напряжения. Кроме того, нападающий на загонщиков бык держит голову набок, а самые сильные удары у них получаются именно в таком положении головы<ref>{{Книга|автор=Гиро П.|заглавие=Частная и общественная жизнь греков|ответственный=пер. с франц. Н. И. Лихаревой|издание=Репринт. изд. 1913-1914 гг.|место=Петроград|издательство=т-ва О. Н. Поповой|год=1994|страницы=641|страниц=672|isbn=5-86218-144-X|isbn2=}}</ref>. |
Между тем работа имеет ряд зоологических соответствий. Два быка, один перепрыгивающий препятствие, а другой нападающий на загонщиков, имеют поднятые хвосты. Человек, наблюдающий за боями быков, знает, что это происходит тогда, когда буйволы находятся в состоянии ярости или предельного напряжения. Кроме того, нападающий на загонщиков бык держит голову набок, а самые сильные удары у них получаются именно в таком положении головы<ref>{{Книга|автор=Гиро П.|заглавие=Частная и общественная жизнь греков|ответственный=пер. с франц. Н. И. Лихаревой|издание=Репринт. изд. 1913-1914 гг.|место=Петроград|издательство=т-ва О. Н. Поповой|год=1994|страницы=641|страниц=672|isbn=5-86218-144-X|isbn2=}}</ref>. |
||
Версия от 19:23, 13 декабря 2019
| Чаши из Вафио | |
|---|---|
 | |
| Чаши из Вафио. XV в. до н.э. | |
| золото | |
| Национальный археологический музей, Афины | |
| (инв. 1758 и 1759) | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Чаши из Вафио или Кубки из Вафио[1] (также Вазы из Вафио[2]) — золотые изделия минойской культуры датируемые приблизительно XV веком до н. э.
Предположительно, чаши были изготовлены критскими мастерами, а затем приобретены микенцами, однако не исключено, что ремесленники могли изготавливать утварь, переселившись на материк[3].
Чаши были найдены в 1888 году греческим археологом Христосом Цундасом[4] в могиле на Спартанской равнине недалеко от деревни Вафио (Βαφείο) области Лакония, расположенной в 6 км от Спарты[2].
Описание
Форма двух изделий практически одинакова. Одна чаша имеет 8,3 см в высоту и 10,4 см в диаметре. Другая с таким же диаметром, но на 0,3 см ниже. Вес первой 276, а другой 280½ грамм[2]. Обе чаши состоят из двух слоёв металла: внешнего с декоративным изображением и внутреннего, совершенно гладкого, скрывающего обратную сторону внешнего листа. Внутренний лист металла немного выше наружного и на конце имеет загнутые края. Золотые сосуды, форма которых расширяется снизу вверх, имеют по одной ручке[1].
На первом кубке изображена сцена охоты на диких быков. Между скалами в узком проходе натянута сеть, привязанная концами к деревьям. Один бык угодил в ловушку. Не в состоянии выбраться, животное упало на землю и, выпрямив голову, открыло рот с высунутым языком. Другой бык перепрыгивает через препятствие; он изображён в полёте, его ноги ещё не коснулись земли, а хвост поднят. В левой части кубка изображён буйвол в момент нападения на двух загонщиков. Одного он толкает, и тот с распростёртыми руками падает на спину, другого протыкает правым рогом. Человек изображён висящим на роге вверх ногами[5].
На другом кубке сцена более спокойная. Посередине стоят два быка, которые, повернув друг ко другу головы, как бы ведут между собой диалог. Справа от них изображён третий бык с опущенной головой, отделённый от основной сцены деревом. В другой части композиции расположена фигура человека, который держит веревку, привязанную к ноге четвёртого быка. Животное показывает свое недовольство мычанием и напряжённым движением головы[2].
Сцена первого кубка, изображающая нападение, очень схожа с тиснением одного стеатитового сосуда, на котором вытеснен буйвол, держащий на роге атлета. Оба изображения служат явным примером того, что трагические ситуации были вполне характерным явлением, как во время ловли, так и в процессе бычих игр[6]. В самом деле, загонщики на первом кубке изображены без оружия и доспехов; их единственным инструментом является натянутая сеть. Однако вполне возможно, что сама охота носила ритуальные черты и была предшествующим элементом тавромахии или таврокатапсии[7].
Обе сцены происходят в одной и той же местности и дополняют друг друга. Тематически сцена второй чаши продолжает первую: после утомительной охоты загонщик удерживает пойманного быка. На первой чаше попавший в сети бык выглядит не совсем реалистично. В таком положении у животного переломился бы хребет. Между тем работа имеет ряд зоологических соответствий. Два быка, один перепрыгивающий препятствие, а другой нападающий на загонщиков, имеют поднятые хвосты. Человек, наблюдающий за боями быков, знает, что это происходит тогда, когда буйволы находятся в состоянии ярости или предельного напряжения. Кроме того, нападающий на загонщиков бык держит голову набок, а самые сильные удары у них получаются именно в таком положении головы[8].
Чаши хранятся в Национальном археологическом музее города Афин, в каталоге под номерами 1758 и 1759[9].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Брей У., Трам Д. Археологический словарь / пер. с англ. Г. А. Николаев. — М.: Прогресс, 1990. — С. 45. — 368 с.
- ↑ 1 2 3 4 Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / пер. с франц. Н. И. Лихаревой. — Репринт. изд. 1913-1914 гг.. — Петроград: т-ва О. Н. Поповой, 1994. — С. 638. — 672 с. — ISBN 5-86218-144-X.
- ↑ Лурье С. Я. История Греции / сост., авт. вступ. статьи Э. Д.Фролов. — СПб.: Издательство С.-Петербургского ун-та, 1993. — С. 95. — 680 с. — ISBN 5-288-00645-8.
- ↑ Νικόλαος Καλτσάς. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. — Αθήνα: ΟΛΚΟΣ, 2007. — С. 121. — 458 с. — ISBN 978-960-89339-1-0.
- ↑ Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / пер. с франц. Н. И. Лихаревой. — Репринт. изд. 1913-1914 гг.. — Петроград: т-ва О. Н. Поповой, 1994. — С. 639. — 672 с. — ISBN 5-86218-144-X.
- ↑ Андреев Ю. В. В ожидании «греческого чуда». Из записных книжек / сост. Е. Ю. Андреева, Л. B. Шадричева.. — СПб.: Нестор-История, 2010165. — С. 142. — 776 с. — ISBN 978-5-98187-597-7.
- ↑ Андреев Ю. В. В ожидании «греческого чуда». Из записных книжек / сост. Е. Ю. Андреева, Л. B. Шадричева. — СПб.: Нестор-История, 2010. — С. 165. — 776 с. — ISBN 978-5-98187-597-7.
- ↑ Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / пер. с франц. Н. И. Лихаревой. — Репринт. изд. 1913-1914 гг.. — Петроград: т-ва О. Н. Поповой, 1994. — С. 641. — 672 с. — ISBN 5-86218-144-X.
- ↑ Νικόλαος Καλτσάς. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. — Αθήνα: ΟΛΚΟΣ, 2007. — С. 120-121. — 458 с. — ISBN 978-960-89339-1-0.
Литература
- Гиро П. Частная и общественная жизнь греков / пер. с франц. Н. И. Лихаревой. — Репринт. изд. 1913-1914 гг.. — Петроград: т-ва О. Н. Поповой, 1994. — 672 с. — ISBN 5-86218-144-X.
- Νικόλαος Καλτσάς. Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο. — Αθήνα: ΟΛΚΟΣ, 2007. — С. 120-121. — 458 с. — ISBN 978-960-89339-1-0.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |