Просмотр кода страницы Такия

'''Таки́я''' ({{lang+ar|تقية|благоразумие, осмотрительность, осторожность|ат-такийа|букв.}}) — исламский термин, которым обозначается «благоразумное скрывание своей веры», один из руководящих принципов [[шиизм]]а. Исламские богословы обосновывают дозволенность такии аятами [[Коран]]а и сунной пророка [[Мухаммад]]а. В частности Коран допускает в случае крайней необходимости внешнее отречение от веры<ref>{{Коран/Ссылка|16|106}}</ref>, дружбу с неверными<ref>{{Коран/Ссылка|3|28}}</ref>, нарушение ритуальных предписаний<ref>{{Коран/Ссылка|6|119}}, {{Коран/ссылка|5|5}}</ref>. Во времена пророка Мухаммада произошёл случай, когда один из первых [[Сахаба|сподвижников пророка]] — [[Аммар ибн Ясир]] — был вынужден формально отречься от ислама, но сохранил веру в сердце{{sfn|Прозоров|1991|с=221}}.

== Дозволенность ==
Богословы разошлись во мнениях о том, как рассматривать такию. Одни считали её дозволенным послаблением ради сохранения своей жизни. Другие считали её обязанностью, пренебрежение которой вредит не только конкретному человеку, но и интересам общины ([[Умма|уммы]]). Для [[сунниты|суннитов]] такия имела по существу лишь теоретическое значение. Сунниты-ханафиты считали, что мусульманин в случае смертельной опасности для себя может прибегнуть к такии, сделав при этом мысленную оговорку. Средневековый исламский богослов [[Ибн Хазм]] (ум. в {{Год+Хиджра|1064}} г.) допускал внешнее проявление неверия «ради предосторожности». Среди [[Хариджиты|хариджитов]] были разногласия. [[Азракиты]] считали такию неприемлемой ни на словах, ни на деле. [[Суфриты]] допускали такию на словах, но не в действиях. Ахнаситы и [[ибадиты]] подразделяли мусульманский мир на «территорию такии» и «территорию открытого вероисповедания». Современные ибадиты продолжают вменять в обязанность своим единоверцам следовать такие{{sfn|Прозоров|1991|с=221}}.

== Шиизм ==
Принцип такии получил особое место и практическое применение в шиизме (исключение составляют [[зейдиты]]). Тайный характер шиитской пропаганды ([[дават]]) и периодические гонения на шиитов привели к одобрению практики «благоразумного скрывания своей веры» и возведению её в один из руководящих принципов шиизма. Шиитская такия может применяться как для обеспечения личной безопасности, так и во имя интересов общины. Разработку принципа такии и возведение его в степень религиозной обязанности шииты связывают с именем шестого имама [[Джафар ас-Садик|Джафара ас-Садика]] (ум. в {{Год+Хиджра|765}} г.). В отличие от суннитов, допускавших такию как средство самозащиты, средневековые богословы-шииты рассматривали её как долг и обязанность общественного значения. Шиитские богословы посвящали отдельные главы книги под названием ''Китаб хукук аль-ихван'' («Книга интересов братьев [по вере]»). Для доказательства обязательности такии имамитские [[факих]]и ссылались на выдуманое ими высказывание пророка Мухаммеда «Верующий без такии подобен телу без головы» и прибегали к аллегорическому толкованию ряда коранических аятов{{sfn|Прозоров|1991|с=221}}.

В шиитском богословии такия равнозначна другому принятому шиитами принципу: «повеление одобряемого и запрещение порицаемого» (''аль-амр би-ль-ма’руф ва-н-нахй 'ан аль-мункар''). Один из ранних кодификаторов имамитского права — [[Мухаммад аль-Муфид|аль-Муфид]] (ум. в {{Год+Хиджра|1022}} г.) — считал, что такия допустима на словах «при необходимости», но недопустима в таких действиях, как убийство. По его мнению, применение такии оправданно, но в каждом случае человек должен выбирать оптимальное решение и руководствоваться соображениями «наилучшего»{{sfn|Прозоров|1991|с=222}}.

Средневековые шиитские факихи предписывали шиитам в случае необходимости: совершать запретное, пренебрегать религиозными обязанностями, исполнять ритуалы нешиитского большинства мусульман и т. д. При этом в обязанность шиитов вменялось не только мысленно отрекаться от всего, к чему они принуждены, но и втайне проклинать врагов своей веры. Наиболее строго и последовательно этот принцип соблюдали «крайние» шииты ([[друзы]], [[Хуруфизм|хуруфиты]], [[Ахл-е Хакк|али-илахи]] и др.) и [[Исмаилизм|исмаилиты]]{{sfn|Прозоров|1991|с=222}}.

После [[Исламская революция в Иране|Иранской революции]] практическая значимость такии в Иране уступает место теоретическому предписанию. Современные имамиты относят такию к частным вопросам вероисповедания, рассматривая её как допустимое «послабление» в особых случаях. В современном мире принцип такии остаётся в силе в тех странах, где шииты составляют меньшинство ([[Ливан]], [[Пакистан]], [[Афганистан]] и др.){{sfn|Прозоров|1991|с=222}}.

== См. также ==
* [[Марраны]] ([[Криптоиудаизм|криптоиудеи]])
* [[Мориски]] (криптомусульмане)
* [[Криптохристианство]]

== Примечания ==
{{примечания|29em}}

== Литература ==
'''на русском языке'''
* {{ВТ-ИЭС|Такия}}
* {{книга |автор=[[Гогиберидзе, Георгий Меджидович|Гогиберидзе Г. М.]] |заглавие=Исламский толковый словарь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Ростов н/Д |издательство=Феникс|год=2009|страниц=266 |серия=Словари |isbn=978-5-222-15934-7 |тираж=3000 |ref=Гогиберидзе}}
* {{ИЭС1991|С. П.|ат-Такийа|221-222}}
'''на других языках'''
* {{статья|автор={{нп3|Ибрагим, Рэймонд|Ibrahim R.||Raymond Ibrahim}}|заглавие=How Taqiyya Alters Islam's Rules of War|оригинал=|ссылка=http://www.meforum.org/2538/taqiyya-islam-rules-of-war|издание={{нп3|Middle East Quarterly||en|Middle East Quarterly}}|тип=|место=|издательство=|год=2010|pages=3—13|язык=|ref=Ibrahim|archiveurl= https://archive.today/20121209044217/http://www.meforum.org/2538/taqiyya-islam-rules-of-war|archivedate=2012-12-09}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* ''[[Бибикова, Ольга Павловна|Бибикова О. П.]]'' [http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/AT-TAKIA.html ат-Такийа] // [[Энциклопедия Кругосвет]].
* [[Колодин, Александр Васильевич|Колодин А. В.]] [http://religiocivilis.ru/islam/islamt/579-takiya.html Такия] // Словарь по исламу

{{Шиизм}}
{{ВС}}

[[Категория:Криптоислам]]