Просмотр кода страницы Улюпай

{{Даосизм}}
'''Улюпай''' ({{Китайский|伍柳派|伍柳派|Wŭliŭpài}}) — школа [[даосизм]]а, основное внимание в которой уделяется практике [[Внутренняя алхимия|внутренней алхимии]] (нэйдань). Название школы означает ''Школа [[У Чунсюй|У Чунсюя]] и [[Лю Хуаян]]а'', образовано по фамилиям учителей. Другие названия: ''Улюфапай'' ({{Китайский|伍柳法派|伍柳法派|Wŭliŭfăpài}}), буквально — ''Школа Метода У Чунсюя и Лю Хуаяна''; ''Улюсяньцзун'' ({{Китайский|伍柳仙宗|伍柳仙宗|Wŭliŭxiānzōng}}), буквально — ''Учение Бессмертных У Чунсюя и Лю Хуаяна''; ''Сяньфо'' ({{Китайский|仙佛|仙佛|Xiānfó}}), буквально — ''[Школа] Бессмертных и Будд''.

== Фундаментальные принципы ==
[[Файл:Huimingjing chapter 5 illustration.jpg|thumb|left|Иллюстрация к пятой главе «Трактата о познании судьбы» [[Лю Хуаян]]а. Одна из высших ступеней практики [[Внутренняя алхимия|внутренней алхимии]] — «выход бессмертного зародыша».<ref>Текст к иллюстрации: «Схема выхода зародыша. Вне тела есть тело — это называется формой Будды. Учиться чудесным образом, не обучаясь, — это состояние бодхи (совершенного прозрения). Тысячелепестковый лотос расцветает от превращений энергии-ци. Сто светов исходят, когда дух сосредотачивается». (Порядок перевода: заголовок, верхний правый отрывок, верхний левый отрывок, нижний правый отрывок, нижний левый отрывок).</ref>]]
Доктрина школы изложена в книгах её основателей: «Общее учение бессмертных и будд» и «Правильные принципы небесного бессмертия» [[У Чунсюй|У Чунсюя]], а также «Трактат о познании судьбы» и «Удостоверяющее учение золотых бессмертных» [[Лю Хуаян]]а.
Основной акцент в школе делается на практику [[Внутренняя алхимия|внутренней алхимии]], целью которой является обретение [[Дао]] и достижения состояния «бессмертного и [[Будда|будды]]» (сяньфо) путём объединения человеком его сердечной природы (син) и судьбы (мин).
Характерной особенностью школы является постулирование единства принципов [[даосизм]]а и раннего [[чань-буддизм]]а. Так об этом в своих исследованиях пишет [[Торчинов Евгений Алексеевич|Е. А. Торчинов]]:
{{Цитата|Со временем на бессмертных стали смотреть как на даосских аналогов Будд, что привело в 16-17 веках к созданию синкретических школ (с даосской доминантой) сянь-фо (бессмертных-будд), в которых положения буддийской доктрины воспринимались исключительно через призму даосской традиции»<ref name="ReferenceA">Чжан Бо-дуань, «Главы о прозрении истины», пер., коммент. Е. А. Торчинов СПб., 1994</ref>}}
{{Цитата|На рубеже XVI-XVII вв. во внутренней алхимии появилось новое направление, созданное даосом У Чунсюем и несколько реформированное в XVIII в. Лю Хуа-яном. Это направление получило название "школы бессмертных-будд" (сянь-фо пай), поскольку, оставаясь по сути своей вполне даосским, активно использовало буддийскую терминологию и ставило знак равенства между даосским бессмертием и состоянием Будды [Другое название этого направления (по фамилиям его создателей) — "школа У-Лю"].<ref>Торчинов Е.А. Даосские практики // Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и переводах Е.А. Торчинова. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007., 480с.: с.154</ref>}}

== Переведенные трактаты ==
На данный момент на европейские языки было переведено два трактата школы: первым является «Трактат о познании судьбы» [[Лю Хуаян]]а. Впервые он был переведен на [[немецкий язык]] секретарем Китайского института во [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурте-на-Майне]] Ло Лянцзюем; перевод был выполнен по инициативе [[Рихард Вильгельм|Рихарда Вильгельма]] и вышел в печать в [[1926 год]]у под его редакцией в периодическом издании «Chinesische Blätter für Wissenschaft und Kunst».<ref>Lo Liang Chü, «Liu Hua Yang, Hui Ming King. Das Buch von Bewusstsein und Leben», Chinesische Blätter für Wissenschaft und Kunst, 1926</ref>. Позднее с этого перевода французским исследователем даосизма Андре Прео был сделан [[Французский язык|франкоязычный]] перевод, изданный в [[1934 год]]у в возглавляемом на тот момент известным [[традиционализм|традиционалистом]] [[Рене Генон]]ом журнале «Le Voile d’Isis».<ref>André Préau, «Lieou Hua Yang. Le Livre de la Conscience et de la Vie», Le Voile d’Isis, 1934</ref>
В [[1957 год]]у германоязычный перевод переиздается в качестве дополнения к переводу [[Рихард Вильгельм|Рихарда Вильгельма]] с комментариями [[Карл Густав Юнг|Карла Густава Юнга]] трактата «[[Тайна золотого цветка]]» в составе пятого издания книги.<ref>Richard Wilhelm und Carl Gustav Jung. 1957. «Die Geheimnis der goldenen Blüte. Ein chinesisches Lebensbuch» Zürich: Rascher Verlag. Также современное издание: Richard Wilhelm, Carl Gustav Jung. «Geheimnis der Goldenen Blüte. Das Buch von Bewusstsein und Leben», 191 стр., ISBN 978-3720526531</ref> В [[1969 год]]у в рамках очередного переиздания «Тайны» на [[английский язык|английском языке]] в переводе с немецкого Кэри Ф. Бэйнс печатается также англоязычный перевод «Трактата о познании судьбы»<ref>Richard Wilhelm, Carl Gustav Jung. «The Secret of the Golden Flower: A Chinese Book of Life», London: Routledge & K. Paul, 1969</ref>.
Существуют два [[Русский язык|русскоязычных]] перевода трактата: первый был выполнен [[Малявин, Владимир Вячеславович|В. В. Малявиным]] и под названием «Книга сознания и жизни» вошёл в состав книги «Восхождение к Дао: Сборник (Чэнь Кайго, Чжэнь Шуньчао)»<ref>Чэнь Кайго, Чжэнь Шуньчао, «Восхождение к Дао: Сборник», сост., пер. В. В. Малявин, М., Наталис. 1997., М., Астрель-АСТ. 2002. 428 стр., ISBN 5-17-015439-9</ref>; второй принадлежит О. Г. Калистратову и существует на данный момент только в электронном варианте. Помимо этого, имеется более поздний самостоятельный, не опирающийся на текст Ло-Вильгельма, [[английский язык|англоязычный]] перевод [[Ева Вонг|Евы Вонг]], вышедший в печать под названием «Cultivating the Energy of Life».<ref>Liu Hua-Yang, «Cultivating the Energy of Life», translated by Eva Wong, Shambhala, 1st edition, February 17, 1998, 113 pages, ISBN 978-1570623424</ref> Трактат "Удостоверяющее учение золотых бессмертных" Был переведён на немецкий язык и издан в 1987 году под названием «Das Grosse Werk: Anweisungen zur taoistischen Meditation».

== История ==
Школа Улюпай была основана на рубеже династий [[Мин (династия)|Мин]] и [[Цин (династия)|Цин]], в [[XVI век|XVI]] — [[XVII век]]ах.
Основателями школы считаются даос [[У Чунсюй]] (Шоуян), изначально принадлежавший подшколе [[Лунмэньпай|Драконовых Врат]] ({{lang-zh|龍門派}}) школы [[Цюаньчжэнь|Совершенной Истины]], и его ученик, перешедший в даосизм [[чань]]ский монах [[Лю Хуаян]], оба родом из города Юйчжан (совр. [[Наньчан]]). Школа получила название по фамилиям основателей.
[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Е. А. Торчинов]] называет основателя школы У Чунсюя одним из ведущих представителей внутренней алхимии<ref name="ReferenceA"/>.

== Позднейшие ответвления школы ==
Наиболее известной линией передачи такого рода является школа Сяньтяньпай. Известность она получила благодаря трактату Чжао Бичэня «Тайны совершенствования природы и судьбы». Трактат переведён на [[английский язык]] исследователем и популяризатором китайских практик Лу Куаньюем (Lu K’uan Yu), известным также как Чарльз Люк (Charles Luk), и издан под названием «Taoist Yoga, Alchemy and Immortality»<ref>Charles Luk, «Taoist Yoga, Alchemy and Immortality», Weiser Books, 1999 ISBN 978-0877280675</ref>. С упомянутого английского перевода [[Торчинов Евгений Алексеевич|Е. А. Торчиновым]] был сделан [[Русский язык|русскоязычный]] перевод текста — «Даосская йога: Алхимия и бессмертие»<ref>Е. А. Торчинов, «Даосская йога: Алхимия и бессмертие», ОРИС, Санкт-Петербург, 1993</ref>. Ортодоксальная школа Улюпай не признает за Сяньтяньпай полной преемственности.

== Школа Улюпай в России ==
С сентября [[2007 год]]а официально функционирует российское отделение школы Улюпай с центром в [[Санкт-Петербург]]е. Филиалы существуют в нескольких городах [[Россия|России]] и ближнего зарубежья.

== Ссылки ==
* [http://www.daoisms.org/article/sort022/info-7048.html Информация о школе Улюпай на сайте www.daoisms.org] — Китайский
* [http://www.xiulian.com/xmzhf/WLXZ/wlxz-index.htm  Тексты трактатов школы] — на китайском языке

== Литература ==
* ''Торчинов Е. А.'' [https://web.archive.org/web/20161213125123/http://etor.h1.ru/daoism.htm Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания.] СПб.: Андреев и сыновья, 1993 (2-е дополненное издание: СПб.: Лань, 1998). — Русский.
* ''У Чунсюй'' [https://web.archive.org/web/20090930033613/http://www.daoism.cn/up/data/WLXZ/t00bxbzh.htm  Правильные принципы небесного бессмертия] {{недоступная ссылка|число=23|месяц=05|год=2013|url=http://www.daoism.cn/up/data/WLXZ/t00bxbzh.htm|id=20090128}} — Китайский.
* ''У Чунсюй'' [https://web.archive.org/web/20090818001247/http://www.daojiawang.com/djjd/xfhzyl.htm Общее учение бессмертных и будд] — Китайский.
* ''Лю Хуаян'' [https://web.archive.org/web/20100521093956/http://www.daoism.cn/up/data/WLXZ/zh01xld.htm  Удостоверяющее Учение Золотых Бессмертных] {{недоступная ссылка|число=23|месяц=05|год=2013|url=http://www.daoism.cn/up/data/WLXZ/zh01xld.htm|id=20090128}} — Китайский.
* ''Лю Хуаян'' [https://web.archive.org/web/20081121082047/http://www.zuoxuan.com/zhongjiao/wuliu/index.html Трактат о познании судьбы] — Китайский.
* ''Лю Хуаян'' [http://daode-nn.ru/publikacii/kniga_soznanija_i_zhizni/  Трактат о познании судьбы (Книга сознания и жизни)] {{недоступная ссылка|число=23|месяц=05|год=2013|url=http://daode-nn.ru/publikacii/kniga_soznanija_i_zhizni/|id=20100217}} — Русский

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Школы даосизма]]