Энвайронментальная эстетика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Энвайронментальная эстетика(от англ. environment — окружение, среда) — это направление в философской эстетике, возникшее в последней трети XX века в русле постмодернистской эстетики. Энвайронментальная эстетика является реакцией на то, что в традиционной эстетике доминирует интерес к искусству как таковому. Сам термин принадлежит американскому философу Берлеанту.

Основным предметом изучения энвайронментальной эстетики являются художественные практики создания неутилитарных пространств.

Энвайронментальную эстетику условно можно разделить на два подвида: реальную и виртуальную. В качестве критерия разделения берется специфика энвайронмента, или окружающей среды. Концепция энвайронмента заключается в слиянии окружающей среды с произведением искусства. Сама окружающая среда наделяется эстетической ценностью.[1]

Энвайронментальная эстетика занимается взаимодействием объектов и среды, в которую они помещены. В энвайронментальную эстетику входит также экологическая эстетика и эстетика повседневности.[2]

Главные представители[править | править код]

Берлеант, Сайто, Парсонс.

История[править | править код]

Истоком эстетики окружающей среды можно найти в XVIII и XIX веках, особенно в учении Канта, выраженного в "Критики способности суждения".

XVIII век[править | править код]

На западе первое серьезное философское исследование природы произошло в XVIII столетии. Природа стала не только центральныме объектом эстетической теории, но и был создам концепт не заинтересованности, как ключевая характеристика эстетического опыта природы. Об этом рассуждали многие мыслители, но классическое определение было дано Кантом в "Критики способности суждения", где природа стала исключительным объектом эстетического опыта.

XIX век[править | править код]

В XIX веке по всей Европе распространилось учение Гегеля, в котором искусство признавалось выражением абсолютного духа. В результате чего, природа помещалась на ступень ниже и эстетически оценивалась слабее произведенного человеческим духом искусства. Но изучение эстетики окружающей среды или энвайронмента продолжилось на территории Северной Америки. Эстетизация окружающей среды здесь в основном осуществлялась с позиции естественных наук. Такие ученые, как географ и эколог Джордж Марш и естествоиспытатель Джон Мьюр писали книги и эссе про красоту природы и про ту опасность, которую представляет для нее человек.[3]

XX век[править | править код]

В первой половине XX века англо-американская эстетика полностью игнорировала энвайронментальную эстетику. За некоторым исключением, например Джон Дьюи понимал эстетический опыт одновременно как опыт природы и повседневной жизни. Перемены начались начиная с 70-х годов XX века. В этот момент одновременно художественные практики и теоретический анализ подошли к изучению пространства окружающей среды, взаимосвязь объектов и пространство в которое они помещены. Здесь возникает ленд-арт и эстетика повседневности. Человек помещен в пространство обыденной жизни и именно она может является источником эстетического опыта и объектом анализа. Энвайронментальная эстетика начинает включать в себя как изучение уже существующих пространств природы, так и культурных(архитектурных) пространств человеческой жизни. Но также искусственно созданные художниками пространства, которые как раз начинают появляться и интересовать арт-мир, становятся объектом изучения энвайронментальной эстетики. Даже не сами пространства, а тот эстетический опыт, который они предлагают испытать.

Книги по энвайронментальной эстетике[править | править код]

  • Berleant, A. 1978, “Aesthetic Paradigms for an Urban Ecology,” Diogenes, 103: l–28.
  • Berleant, A. 1984, “Aesthetic Participation and the Urban Environment,” Urban Resources, 1: 37–42.
  • Berleant, A.1985, “Toward a Phenomenological Aesthetics of Environment,” in Descriptions, H. Silverman and D. Idhe (ed.), Albany: SUNY Press.
  • Berleant, A.1988, “Environment as an Aesthetic Paradigm,” Dialectics and Humanism, 15: 95–106.
  • Berleant, A.1991, Art and Engagement, Philadelphia: Temple University Press.
  • Berleant, A.1992, The Aesthetics of Environment, Philadelphia: Temple University Press.
  • Berleant, A.1997, Living in the Landscape: Toward an Aesthetics of Environment, Lawrence: University Press of Kansas.
  • Berleant, A.2004, Re-thinking Aesthetics: Rogue Essays on Aesthetics and the Arts, Aldershot: Ashgate.
  • Berleant, A. 2005, Aesthetics and Environment: Variations on a Theme, Aldershot: Ashgate.
  • Berleant, A. 2010, Sensibility and Sense: The Aesthetic Transformation of the Human World, Exeter: Imprint Academic.
  • Berleant, A.2012, Aesthetics Beyond the Arts: New and Recent Essays, Aldershot: Ashgate.
  • Berleant, A. 2013, “What is Aesthetic Engagement?” Contemporary Aesthetics, 11, [available online].
  • Berleant, A. and Carlson, A., (ed.), 2007, The Aesthetics of Human Environments, Peterborough: Broadview Press.
  • Carroll, N., 1993, “On Being Moved By Nature: Between Religion and Natural History,” in Landscape, Natural Beauty and the Arts, S. Kemal and I. Gaskell (ed.), Cambridge: Cambridge University Press.
  • Saito, Y., 1985, “The Japanese Appreciation of Nature,” British Journal of Aesthetics, 25: 239–251.
  • Saito, Y., 1998a, “The Aesthetics of Unscenic Nature,” Journal of Aesthetics and Art Criticism, 56: 101–111.
  • Saito, Y., 2001, “Everyday Aesthetics,” Philosophy and Literature, 25: 87–95.
  • Saito, Y., 2004, “Machines in the Ocean: The Aesthetics of Wind Farms,” Contemporary Aesthetics, 2.
  • Saito, Y., 2007a, Everyday Aesthetics, Oxford: Oxford University Press.
  • Saito, Y., 2007b, “The Role of Aesthetics in Civic Environmentalism,” in The Aesthetics of Human Environments, A. Berleant and A. Carlson (ed.), Peterborough: Broadview Press.
  • Saito, Y., 2010, “Future Directions for Environmental Aesthetics,” Environmental Values, 19: 373–391.
  • Saito, Y., 2012, “Everyday Aesthetics and Artification,” in Contemporary Aesthetics, 4.
  • Dickie, G., 1974, Art and the Aesthetic: An Institutional Analysis, Ithaca: Cornell University Press
  • Parsons, G., 2002, “Nature Appreciation, Science, and Positive Aesthetics,” British Journal of Aesthetics, 42: 279–295.
  • Parsons, G., 2004, “Natural Functions and the Aesthetic Appreciation of Inorganic Nature,” British Journal of Aesthetics, 44: 44–56.
  • Parsons, G., 2006a, “Freedom and Objectivity in the Aesthetic Appreciation of Nature,” British Journal of Aesthetics, 46: 17–37.
  • Parsons, G., 2006b, “Theory, Observation, and the Role of Scientific Understanding in the Aesthetic Appreciation of Nature,” Canadian Journal of Philosophy, 36: 165–186.
  • Parsons, G., 2007, “The Aesthetic Value of Animals,” Environmental Ethics, 29: 151–169.
  • Parsons, G., 2008a, Aesthetics and Nature, London: Continuum Press.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Докторов Б., Сафронов В. Экологическое сознание, социальная коммуникация закономерности связи и развития. «Разработка изучения и формирования экологического сознания страны». — Москва, 1990.
  2. ↑ Лауристин М., Фирсов Б. Массовая коммуникация и организация среды.. — Таллин, 1987.
  3. ↑ Catton W., Dunlop R. Environmental Sociology: a new paradigm.«American Sociologist»,. — 1978.

Ссылки[править | править код]

https://plato.stanford.edu/entries/environmental-aesthetics/

http://artuzel.com/content/envayronment

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Энвайронментальная_эстетика&oldid=108186043