Liber physiognomiae: различия между версиями
← Новая страница: « <!--thumb|right|Первая страница издания 1505 года.--> '''''Liber physiog…» |
(нет различий)
|
Версия от 05:43, 7 мая 2018
Liber physiognomiae (Книга физиогномики) - это трактат средневекового учёного, математика и философа Майкла Скотта по физиогномике, являющийся последней книгой трилогии, известной как Liber introductorius (Книга введения ). Liber physiognomiae состоит из трёх разделов, описывающих различные теории о деторождении, поколениях, толковании сновидений и, собственно, физиогномике.
Информация, содержащаяся в Liber physiognomiae, была получена в основном из арабских копий произведений Аристотеля и Псевдо-Аристотеля. Трактат был написан в начале XIII века для Фридриха II, императора Священной Римской империи, а опубликован был впервые в 1477 году. Liber physiognomiae была очень популярна и много раз переиздавалась. Работа Скота оказала большое влияние на физиогномику и в значительной степени повлияла на её применение.
Содержание
Liber physiognomiae была написана шотландским математиком Майклом Скоттом (? 1175 - не позже начала 1236) и является заключительной частью трилогии с предсказаниями, озаглавленной Liber introductorius (Большая книга введения). Эта трилогия также включает в себя Liber quatuor distinctionum («Книга четырех различий») и Liber particularis (« Книга частностей»)[1][2][3].
Liber physiognomiae, как следует из названия, касается физиогномики, то есть способов, которые позволяют судить о характере или личности человека по внешнему виду. Скот называл её «доктрина спасения» (Phisionomia est doctrina salutis), поскольку она легко позволяет определить, является ли человек добродетельным или нет[4]. Книга относительно короткая и содержит около шестидесяти страниц ин-октаво (in octavo - в восьмую долю листа)[5]. Трактат часто делят на около сотни разделов. Число разделов и способ деления различаются в различных изданиях[6].
Несмотря отсутствие заголовков в оригинальной рукописи, книга состоит из трех разделов. Первый из них касается концепций деторождения и поколений, трактуемых в соответствии с доктринами Аристотеля и Галена[7][8]. В разделе подчёркивается важность влияние звезд, затем изложение переходит к темам зачатия и рождения, а после автор исследует физиологические признаки беременности. В последних двух главах этого раздела рассказывается о животных. Предпоследняя глава фокусируется на отношении рода и видов, а в последней изложена система классификации животных[9][1].
Во втором разделе основное внимание уделяется физиогномике, рассматриваются различные части тела, которые указывают на «характер и способности» человека[7][8][9]. Первые главы этой части написаны с медицинской точки зрения. В них сначала детализируются признаки «умеренного и здорового тела, переполнения плохих чувств и избытка крови, холеры, мокроты и меланхолии», затем автор переходит к рассмотрению отдельных частей тела[9]. В нескольких последующих главах автор рассуждал о снах и толковании снов. Скот делил сны на истинные или ложные, говорящие о прошлом, настоящем или будущем; совершенно бессмысленные[10]. В конце второй части автор поместил главы, посвященные предзнаменованиям[11].
Третий и последний раздел посвящён описанию различных частей человеческого тела. В нём автор объяснял, что характеристики этих частей могут выявить о характере данного человека[8]. Последняя глава в этом разделе предупреждает потенциального физиономиста о том, чтобы не судить человека только одной частью их тела, а скорее «всегда стремиться к общему суждению, основанному на большинстве всех членов [человека]» [12]. Это связано с тем, что другая часть, с которой не проводились консультации, может легко противоречить атрибутам, индексированным частью, которая имеет. Скот также утверждает, что физиогномист должен учитывать возраст, длительное пребывание человека в одном месте, длительное социальное использование, чрезмерную распространенность юмористики его лица за пределами привычной, случайной болезни, насилия, несчастных случаев, противоречащих природе, и дефект одного из пяти естественных чувств »[12].
Публикации
Работа была написана в начале 13 века и посвящена Фридриху II. Историк Джеймс Браун утверждал, что книга, скорее всего, была написана, а затем представлена императору Римской империи Фридриху II в 1209 году по случаю его свадьбы с Констанцией Арагонской[13][13]Браун также добавляет: «Никакая дата не подходит для этой публикации так же хорошо, как 1209, и ничего, кроме неотложного желания двора и людей, которые брак должен доказать, может объяснить, можно было бы добавить оправдание, некоторые отрывки из почти лицензии фешенна, которые он содержит».[14] Философ и теолог Ирвен Резник утверждает, что работа была дана Фридриху, чтобы «император мог умело отличать, по внешнему виду, надежных и мудрых советников от их противоположных чисел» [15].
Хотя существуют рукописи Liber quatuor distinctionum и Liber particularis, Liber physiognomiae была единственной книгой из трилогии Liber introductorius, которая была напечатана. Первое издание вышло в 1477 году[16][17]. Между этой датой и 1660 годом трактат был переиздан восемнадцать раз на многих языках. Исходя из популярности трактата, историк Рудольф Хирш назвал его одним из «бестселлеров» средневековья[17][18]. Количество переизданий и его широкое обращение в значительной степени объясняется появлением печатного станка в 1440 году[8].
Liber physiognomiae часто связывали с другими, тематически подобными текстами. Например, некоторые экземпляры книги Скота были объединены с работой псевдо Альбертуса Магнуса, озаглавленной De secretis mulierum («О секретах женщин»), которая, по словам Словаря национальной биографии, предполагает, что время шотландского " занимались запрещенными предметами или, по крайней мере, предметами, лучше оставленными медицинской науке»[19]. Выдержки из Liber physiognomiae также появляются во многих ранних печатных версиях медицинского трактата Йоханнеса де Кетама Fasciculus Medicinae (хотя это не относится ко всем ранним экземплярам )[20]. Наконец, в 1515 году был опубликован сборник под названием Phisionomia Aristotellis, cum commanto Micaelis Scoti, в котором были представлены Liber physiognomiae, а также физиономические работы Аристотеля и Бартоломео делла Рокка[21].
Влияние
По словам физиономического ученого Мартина Портера, Liber physiognomiae является «отчетливо аристотелевским» сборником «более арабских влиятельных« медицинских »аспектов естественной философии»[22]. Действительно, кажется вероятным, что шотландец использовал несколько Аристотель и Псевдо-Аристотель работают в написании физиономий Либер, многие из которых были получены из арабских копий. Первый из них - арабский перевод Historia Animalium.[23] Второй - это Китаб Сирр аль-Асрар (арабский: كتاب سر الأسرار, известный на латыни как Секретный секретар), арабский текст, который претендует быть письмом Аристотеля к его ученику Александру Великому по целому ряду тем, в том числе физиогномика[24].
Третья из этих работ - физиогномика, также приписываемая Аристотелю и, как говорится в названии, также о физиогномике; влияние этой псевдоаристотелевской работы, по словам Хаскинса, «ограничено предисловием» Liber physiognomiae[25][23]. Скот, вероятно, использовал оригинальную греческую версию Physiognomonics, чтобы написать свою книгу. Историк Чарльз Гомер Хаскинс утверждает, что Liber physiognomiae также «бесплатно использует» Мухаммада ибн Закария аль-Рази (также известного как «Rhazes») и «демонстрирует некоторое сходство» с текстами и писателями Тротулы из Schola Medica Salernitana (медицинская школа, расположенная в итальянском городе Салерно)[25].
Комментарии
Примечания
- ↑ 1 2 Resnick, 2012, p. 15.
- ↑ Kay, 1985, p. 5-7.
- ↑ Scott & Marketos.
- ↑ Resnick, 2012, p. 16.
- ↑ Kay, 1985, p. 5.
- ↑ Thorndike, 1965, p. 87.
- ↑ 1 2 Baynes & Smith, 1891, p. 491.
- ↑ 1 2 3 4 Brown, 1897, p. 39.
- ↑ 1 2 3 Thorndike, 1965, p. 88.
- ↑ Thorndike, 1965, p. 89.
- ↑ Thorndike, 1965, p. 90.
- ↑ 1 2 Thorndike, 1965, p. 91.
- ↑ 1 2 Brown, 1897, p. 139-140.
- ↑ Brown, 1897, p. 30-31.
- ↑ Resnick, 2012, p. 15-16.
- ↑ Thorndike, 1965, p. 35.
- ↑ 1 2 Turner, 1913.
- ↑ Hirsch, 1950, p. 119.
- ↑ Stephen, 1897, p. 61.
- ↑ Porter, 2005, p. 94.
- ↑ Porter, 2005, p. 107.
- ↑ Porter, 2005, p. 69,122.
- ↑ 1 2 Brown, 1897, p. 38.
- ↑ Brown, 1897, p. 32-37.
- ↑ 1 2 Haskins, 1921, p. 262.
Литература
- Scot, Michael (англ.) // Encyclopædia Britannica. — 1911. — Vol. 24. — P. 410—411.
- Michael Scot, Scottish scholar (англ.) // Encyclopedia Britannica.
- Brown James Wood. An Enquiry Into the Life and Legend of Michael Scot. — D. Douglas, 1897. — 307 с.
- Edwards G. M. THE TWO REDACTIONS OF MICHAEL SCOT'S 'LIBER INTRODUCTORIUS' // Traditio. — 1985. — Т. 41. — С. 329–340.
- Haskins C. H. Michael Scot and Frederick II.. — M. Weissenbruch, 1921. — 40 с.
- Kay Richard. The Spare Ribs of Dante's Michael Scot // Dante Studies, with the Annual Report of the Dante Society. — 1985. — Вып. 103. — P. 1–14.
- Scott T. C. , Marketos P. Michael Scot . School of Mathematics and Statistics, University of St Andrews, Scotland. Дата обращения: 30 марта 2018.
- Mackay A. J. G. Scott, Michael (1175?-1234?) // Dictionary of National Biography. — 1885—1900. — Vol. 51. — P. 59—62.
- Turner W. Michael Scotus (англ.) // Catholic Encyclopedia. — 1913. — Vol. 10.
- Hellinga Lotte. BSA ANNUAL ADDRESS: A Meditation on the Variety in Scale and Context in the Modern Study of the Early Printed Heritage // The Papers of the Bibliographical Society of America. — 1998. — Т. 92, вып. 4. — P. 401–426.
- Hirsch Rudolf. The Invention of Printing and the Diffusion of Alchemical and Chemical Knowledge // Chymia. — 1950. — Т. 3. — P. 115–141. — doi:10.2307/27757149.
- Knuuttila Simo, Sihvola Juha. Sourcebook for the History of the Philosophy of Mind: Philosophical Psychology from Plato to Kant. — Springer Science & Business Media, 2013-10-23. — 714 p. — ISBN 9789400769670.
- Leroi Armand Marie. The Lagoon: How Aristotle Invented Science. — Penguin, 2014. — 826 p. — ISBN 9780698170391.
- Meyer Christian. Musique et astronomie dans le Liber quatuor distinctionum de Michel Scot, Abstract, Zusammenfassung (фр.) // Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge. — 2009. — Vol. Tome 76, livr. 1. — P. 119–177. — ISSN 0373-5478. — doi:10.3917/ahdlm.076.0119.
- PICK LUCY K. MICHAEL SCOT IN TOLEDO: "NATURA NATURANS" AND THE HIERARCHY OF BEING // Traditio. — 1998. — Т. 53. — P. 93–116.
https://www.jstor.org/stable/j.ctt2851pt
- Porter, Martin. Windows of the Soul: Physiognomy in European Culture 1470-1780. — Oxford, UK: Clarendon Press, 2005. — ISBN 9780199276578.
- Thorndike Lynn. The place of magic in the intellectual history of Europe. — New York : The Columbia University Press, 1905. — 142 p.
- Thorndike Lynn. A history of magic and experimental science. — New York, Macmillan, 1923. — Vol. 2. — 1058 p.
- Morpurgo P. Michele Scoto // Federiciana (Treccani).