Википедия:Кандидаты в добротные статьи/20 июля 2019

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Завершённые обсуждения кандидатов в добротные статьи

Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Икона Дионисия. Возможно, войдёт в добротную тему (проектное название ДТ "Иконы Дионисия из Павло-Обнорского монастыря"). — Юлия 70 (обс.) 07:02, 20 июля 2019 (UTC)

  • (!) Комментарий: У статьи есть перспективы для ХС, поэтому несколько жестко:
  • 1. В преамбуле интуитивно понятное слова икона викифицировано, а специальный термин деисусный чин - нет. Он заслуживает простой сноски как минимум.
  • 2. Развернуть сокращения по тексту ок. гг.
  • 3. Касательно стандартных аббревиатур галерей, библиотек, военных частей споры давние конечно, но Вы уверены что простой читатель твёрдо соотнесёт ГТГ с Третьяковкой?
  • 4. В графе история слишком скупо про Троицкий собор. Как он не сохранился? Разобран по ветхости, сгорел, разрушен большевиками? И викифицировать его надо или монастырь целиком, если нет отдельной статьи.
  • Небось, как водилось, взорвали. По поиску в гуглобуксе скупо "разрушен". Закажу пару книг о монастыре, поищу. --Юлия 70 (обс.) 13:24, 20 июля 2019 (UTC)
  • 5. Непонятно в абзаце про атрибуцию какая связь (или отсутствие связи) между манерой резчика и палеографическими методами?
  • У Кочеткова: «Важно заметить, что резчик следует своему образцу и в начертании букв, поэтому датировать резную надпись по палеографии нельзя, тем более с такой точностью, как это делает М. В. Щепкина»[1]. --Юлия 70 (обс.) 12:48, 20 июля 2019 (UTC)
  • 6. Конечно, если икону исследовали в 1930-1950, свободных фото нет, но нельзя ли дать внешние ссылки на фото резных надписей и крупные фото границы записей и раскрытых участков (конечно, если они существуют).
  • По поводу надписи: есть фотография оборота иконы в статье Кочеткова от 1981 года (Кочетков И. А. Ещё одно произведение Дионисия. — Л., 1981). Скан можно сделать, качество, правда, не очень. Надпись 16 века -- в ОД? Тогда загружу. Следует заметить, что для статьи Кочетков просил в Русском музее фото оборота «Уверения Фомы» (там пометки краской тоже 16 в.) -- отказали. --Юлия 70 (обс.) 12:48, 20 июля 2019 (UTC)
  • По поводу фото раскрытых участков и остатков записей: можно вырезать из файла, стоящего в карточке и подать крупно в соответствующем разделе. По поводу снимков, сделанных в процессе исследований и реставраций (вопрос в общем) -- они точно в ОД? --Юлия 70 (обс.) 12:48, 20 июля 2019 (UTC)
  • ... вырезала, вставила. --Юлия 70 (обс.) 15:21, 20 июля 2019 (UTC)
  • 7. ..в силах.. разнобой строчные заглавные. В подписи иллюстрации - заглавная.
  • 8. По литературе. Основной АИ поздний, нетрудно найти для него все атрибуты, ISBN, стр и т.д. Возможно подтянуть дополнительно печатные биографические источники из статьи Дионисий и связать годы атрибуции иконы с соответствующим периодом творчества иконописца, на сайт Третьяковки это из статей вероятно попало.--Andy_Trifonov (обс.) 09:09, 20 июля 2019 (UTC)
  • На сайте Третьяковки — объявление о лекции Нерсесяна, то есть специалиста именно в вопросе. Ну можно посмотреть другие издания. Вообще сайт ГТГ в этом отношении разочаровывает (или я плохо ищу?) на «Дионисий» ничего не выдаёт. --Юлия 70 (обс.) 12:48, 20 июля 2019 (UTC)
  • Атрибуты «Дионисия «живописца пресловущего»» проставила. (Можно ещё и автора статьи в каталоге указать, работаю) --Юлия 70 (обс.) 13:24, 20 июля 2019 (UTC)
  • По поводу других источников: «Дионисий» Попова, видимо, будет полезен. У Лазарева в "Московской школе иконописи" очень про Спаса скудно.--Юлия 70 (обс.) 13:24, 20 июля 2019 (UTC)
Примечания

Итог[править код]

✔ Статья избрана. Требованиям ВП:ТДС соответствует. — Eruvanda (обс.) 15:06, 31 июля 2019 (UTC)