Габитус (социология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Га́битус — одно из основных понятий в теории Пьера Бурдьё.

Может трактоваться как «система приобретённых схем, действующих на практике как категории восприятия и оценивания или как принцип распределения по классам, в то же время как организационный принцип действия»[1].

Система диспозиций, порождающая и структурирующая практику агента и его представления. Он позволяет агенту спонтанно ориентироваться в социальном пространстве и реагировать более или менее адекватно на события и ситуации… Габитус, по Бурдье, есть в одно и то же время порождающий принцип, и принцип классификации практик в представлении агентов"[2]

По Бурдьё, объективная социальная среда производит габитус — «систему прочных приобретенных предрасположенностей»; в дальнейшем они используются индивидами как исходные установки, которые порождают конкретные социальные практики индивидов. Поступки индивида в неожиданной ситуации определяются характером его социализации.

Поскольку габитус есть бесконечная способность свободно (но под контролем) порождать мысли, восприятия, выражения чувств, действия, а продукты габитуса всегда лимитированы историческими и социальными условиями его собственного формирования, то даваемая им свобода обусловлена и условна, она не допускает ни создания чего-либо невиданно нового, ни простого механического воспроизводства изначально заданного[3].

История понятия[править | править вики-текст]

Термин габитус использовали в своих работах ещё Марсель Мосс и Норберт Элиас. Однако именно Бурдьё разработал и представил его в такой форме, в которой он используется в современной социологии.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Громов И. А., Мацкевич И. А. Семёнов В. А. Западная социология. — СПб.: ООО «Издательство ДНК», 2003. — С. 531.
  2. Н.Шматко, введение к книге П.Бурдье, Социология политики, М., 1993
  3. Бурдье, П. Практический смысл

Литература[править | править вики-текст]