Керенский, Владимир Александрович

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Керенский.

Владимир Александрович Керенский
Дата рождения	1868(1868)
Место рождения	с. Куроедово Карсунский уезд Симбирская губерния, Российская империя
Дата смерти	не ранее 1927
Страна	Российская империя
Место работы	Казанская духовная академия
Альма-матер	Казанская духовная академия
Награды и премии
Произведения в Викитеке

Владимир Александрович Керенский (1868, Симбирская губерния — не ранее 1927) — историк церкви и богослов, специалист в области сравнительного богословия; доктор богословия, профессор Казанской духовной академии и Казанского университета. Двоюродный брат А. Ф. Керенского.

Биография

Родился в семье священника 13 декабря 1868 года в селе Куроедово Карсунского уезда Симбирской губернии.

Окончил Симбирское духовное училище (1883), Симбирскую духовную семинарию (1889) и Казанскую духовную академию (1893) со степенью кандидата богословия, профессорский стипендиат. Был направлен преподавателем обличительного богословия и истории обличения русского раскола в Пензенскую духовную семинарию, заведовал её библиотекой; был членом и библиотекарем Иннокентиевского просветительского братства.

В 1894 году за сочинение «Старокатолицизм, его история и внутреннее развитие преимущественно в вероисповедном отношении» получил степень магистра богословия и с 1895 года был доцентом по кафедре истории и разбора западных исповеданий Казанской духовной академии; в 1896 году получил чин надворного советника.

В 1897—1898 годах изучал лютеранство и старокатолицизм в Германии и Швейцарии: в Берлинском, Боннском и Бернском университетах. Его интерес к новому западному христианскому движению, отвергнувшему принятый Первым Ватиканским собором в 1870 году догмат о непогрешимости папы, был настолько велик, что он посетил четвертый, пятый и шестой конгрессы старокатоликов и опубликовал о них содержательные отчёты.

С 1902 года — экстраординарный, с 1905 года ординарный сверхштатный и, наконец, с 1908 года штатный ординарный профессор по кафедре истории и разбора западных исповеданий Казанской духовной академии. Одновременно, с 1913 года он преподавал историю Церкви на Казанских высших женских курсах. С 1903 года — статский советник.

В 1904 году получил степень доктора богословия за диссертацию «Школа ричлианского богословия в лютеранстве. Исследование в области новейшей лютеранской догматики». Член Правления Казанской духовной академии с 1909 года.

В 1911 году был командирован за границу с научной целью.

В 1915 году обвенчан с Ираидой Алексеевной Малининой.

В 1917 году делегат Всероссийского съезда духовенства и мирян; член Поместного Собора Православной Российской Церкви по избранию от Казанской духовной академии, участвовал в 1-й и 3-й сессиях, член V, VI, IX, XII, XIII, XVII, XXII, XXIII отделов.

Преподавал в Казанской духовной академии до её закрытия в 1921 году. Одновременно, в апреле 1918 года на заседании историко-философского факультета Казанского университета он был принят приват-доцентом университета на кафедру церковной истории, затем был профессором университета. В связи с упразднением кафедры истории Церкви он с 1920 года был переведён на вновь созданную кафедру истории религий Казанского университета, где читал курс средневековой философии на историко-философском факультете, а также два курса («Социалистические идеи западного сектантства» и «Церковь и государство») на факультете общественных наук. В феврале 1922 года был исключён из состава профессоров Казанского университета.

При закрытии Казанской духовной академии в апреле 1921 года Керенский был арестован и в октябре того же года в числе других был приговорён к году заключения условно. В конце 1921 года, 20 ноября участвовал в организационном собрании, а 27 ноября — в заседании Совета Богословского института, вошёл в его профессорско-преподавательский состав.

В 1923 году был членом обновленческой Казанской предсоборной епархиальной комиссии. Известно, что в 1927 году он служил в Статистическом управлении; дальнейшая судьба неизвестна.

Был награждён орденами Св. Станислава 3-й (1899) и 2-й (1907) степеней, Св. Анны 3-й (1904) и 2-й (1911) степеней.

Библиография

• Старокатолицизм, его история и внутреннее развитие, преимущественно в вероисповедном отношении. — Казань, 1894.
• Речь пред защитою сочинения «Старокатолицизм…» — Казань, 1894.
• Старокатолический епископ Иосиф Губерт Рейнкенс. — Казань, 1896.
• Старокатолический вопрос в новейшее время. — Казань, 1897.
• К старокатолическому вопросу. — Казань, 1897.
• К вопросу о действительности англиканских посвящений. — Казань, 1897.
• Старокатолический вопрос в новейшее время // Православный собеседник. — 1897. — № 1-3, 10.
• Четвертый интернациональный старокатолический конгресс и его значение в истории старокатолического движения. — Казань, 1898.
• На Западе (Очерки культурно-церковной жизни). — Казань, 1899.
• Три месяца в центре старокатолицизма (в Бонне и Берне). — Казань, 1899.
• Церковное разложение современного лютеранства.
• Современное лютеранство в его влиянии на общественную жизнь // Православный собеседник. — 1899. — Ч. 1. — С. 204—230, 443—471.
• Пятый интернациональный старокатолический конгресс и современное (внешнее и внутреннее) состояние старокатолицизма. — Харьков, 1902.
• Кто виноват? — СПб., 1903.
• Школа ричлианского богословия в лютеранстве. — Казань, 1903.
• Шестой интернациональный старокатолический конгресс и развитие католицизма в последние годы. (1902—1904). — Казань, 1904.
• Как пишет критику профессор П. Светлов. — Казань, 1904.
• К старокатолическому вопросу. По поводу ответа А. А. Киреева. — СПб., 1904.
• Армия спасения. — Казань, 1905.
• Из жизни Запада // Православный собеседник. — 1905. — Ч. 1-2.
• Старокатолицизм под защитою о. П. Светлова. — СПб., 1906.
• К характеристике «Указателя апологетической литературы». — Казань, 1907.
• Мариавиты. — СПб., 1908.
• Американская епископальная Церковь. — Казань, 1908.
• Реформированные римско-католические семинарии по уставу 1908 г. // Христианское чтение. — 1908. — № 11-12.
• Значение последнего — VII Интернационального старокатолического конгресса в связи с обсуждением старокатолического вопроса в Новейшее время // Душеполезное чтение. — 1908. — № 1.
• Взгляд протестантского ученого на Русскую Церковь // Вера и разум. — 1909. — № 1-4.
• Что разделяло и разделяет восточно-православную и западную старо-католическую Церкви? — Харьков, 1910.
• Римско-католический модернизм (его происхождение, сущность и значение). — Харьков, 1911.
• Православные духовные академии в прошлом и настоящем. — Харьков, 1911.
• К характеристике Американской Епископальной Церкви // Богословский вестник. — 1911. — № 1.
• Римская курия в борьбе с Максом Саксонским.
• Библиография // Православный собеседник. — 1911. — № 9-10.
• Книги символические иностранных вероисповеданий // Православная богословская энциклопедия. Т. 12.
• С запада (Очерки западно-церковной жизни). — Казань, 1912.
• Литература о св. Константине Великом. — Казань, 1913.
• К вопросу о соединении Римско-католической и Православной Церквей. — Казань, 1914.
• К выяснению вероисповедных разностей между римско-католической и православной Церквами. — Харьков, 1914.
• Богословское образование в Англиканской Церкви. — Казань, 1915.
• Протоиерей Алексей Петрович Мальцев. — Казань, 1915.
• Пирлинг как защитник папской системы // Вера и разум. — 1915. — № 21.
• Богословское образование в Англиканской Церкви // Православный собеседник. — 1915. — № 10.
• Конспект лекций по истории христианской церкви с 1054 г. — Казань, 1916.
• Митрополит Антоний // Исторический вестник. — 1916. — Т. 144. — № 6.
• О материальном обеспечении духовенства // Полтавские епархиальные ведомости. — 1917. — № 12.
• Необходимость улучшения материального и юридического положения православного клира в России.
• Реформы желательные и необходимые для Русской Православной Церкви.
• Необходимость свободы Церкви в государстве // Всероссийский церковно-общественный вестник. — 1917. 13 июня.
• По поводу вышенапечатанной «программы», выработанной о. Ст. Спириным // Известия по Казанской епархии. — 1917. — № 13/14.
• Духовенство как сословие: его права и привилегии // Известия по Казанской епархии. — 1918. — № 4, 9/10 (Вече. 2003. Вып. 14).
• Почему не должно и не может быть отделения Церкви от государства в России // Церковные ведомости. Приб. — 1918. — № 3/4.

Источники

• Керенский, Владимир Александрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Журавский А. В. Керенский // Православная энциклопедия. — М., 2013. — Т. XXXII : «Катехизис — Киево-Печерская икона „Успение Пресвятой Богородицы“». — С. 487-489. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-035-6.
• Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов. Т. 27: Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2.
• Керенский Владимир Александрович на сайте «Изучение религии в России в XVIII — первой половине XX вв.»
• Душеполезное чтение. — 1907. — № 1. — С. 58.
• Православная богословская энциклопедия. Т. 9.
• Церковный вестник. 1910. № 35. С. 1098—1100.
• Известия по Казанской епархии. — 1917. — № 23/24. — С. 270; № 31/32. — С. 505.
• Бажанов В. Владимир Керенский. Жизненный путь и академическая карьера // Вече. — 2003. — Вып. 14. — С. 88-89
• РГИА. Ф. 796. Оп. 441. Д. 133. Л. 1-14; НАРТ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 11479. Л. 43-49 об.; Ф. Р-1337. Оп. 2. Д. 4. Л. 24 об.; Оп. 27. Д. 13. Л. 24-25, 77-79; Д. 15; ГА Ульяновской обл. Ф. 81. Оп. 1. Д. 1006. Л. 17; Ф. 185. Оп. 2. Д. 2.