Обсуждение:Послание к Римлянам
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Библия», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Библией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Какой источник упоминает, что иудеи были выгнаны?[править код]
В послании к Римлянам с самого начала выделяются две группы Еллины и Иудеи. Поэтому как-то непонятно, что про Еллинов не упоминается в сей статье.
Очень интересные моменты в Послании[править код]
Необходимо отметить, что Павел с самого начала обратил внимание на гомосексуальные отношения среди римлян и что данный вид отношений приобретал популярность в следствии поддержки властьимущими.
Хронологическое несоответствие[править код]
Откуда такая информация - "он оказался в Риме через несколько лет после написания послания к Римлянам, но в узах, будучи посланным в Рим на суд кесаря, как о том подробно сообщают Деяния Апостолов"??? Ставлю под сомнение и вижу необходимость правки.
Следуя единственно авторитетному источнику в данной ситуации - Библии, можно видеть, что на момент прибытия Павла в Рим там были иудеи (т.е. они еще небыли изгнаны) и они не имели возможности узнать подробнее об учении христиан, поскольку Церкви в Риме еще не было. Вот текст -
16 Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его. 17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян. 18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти; 19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ. 20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами. 21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого. 22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят. 23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им [учение] о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков. 24 Одни убеждались словами его, а другие не верили. 25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: 26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. 27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. 28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат. 29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою. 30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, 31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно. (Деян.28:16-31)
Видно, что на момент жизни апостола в Риме там еще не было Церкви, а потому его там пребывание по времени произошло раньше написания послания к Римлянам, к церкви, где уже вполне адаптировались бывшие язычники, о вхождении в церковь которых он только предсказал неуверовавшим римским иудеям...--d. Samuel 22:51, 3 июня 2009 (UTC)