Обсуждение:Просимн
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Проект «Мифология» (уровень IV)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Мифология», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным со мифологией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Проект «ЛГБТ» (уровень IV)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «ЛГБТ», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с гомосексуальностью и трансгендерностью. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Аутентичность мифа[править код]
Ср. en:Prosymnus и Обсуждение:Гомосексуальность в Древней Греции#Просимн. --Mitrius 20:53, 16 января 2012 (UTC)
- Ну, само предположение о том, что христианские авторы могли изобретать греческие мифы, несколько странно (даже для тех случаев, когда они выступают единственным источником). Они могли сместить акценты, подчеркнуть некоторые детали, выбрать версию, но вряд ли выдумать что-то на пустом месте. Тем более в данном случае, помимо Климента и Арнобия, сюжет излагают Павсаний (правда, без наиболее неприличных деталей) и Псевдо-Гигин (со ссылкой на «Историю Аргоса» неназванного автора, возможно Сократ Аргосский или Истр), есть и некоторые другие источники. Так что это региональный миф, зафиксированный в эллинистической литературе (хотя вообще сюжет о сошествии Диониса в Аид более древний, хотя его сложно ясно реконструировать). --Chronicler 15:50, 21 января 2012 (UTC) Кереньи пишет по этому поводу (Дионис. М.: Ладомир, 2007. С. 122-123): «Здесь мы также имеем дело с единственными в своем роде данными, затрагивающими ядро дионисийской религии, хотя и подвергшимися стилизации в угоду вкусу позднейшей эпохи». --Chronicler 15:58, 21 января 2012 (UTC)