Обсуждение:Сатана (героиня эпоса)
Проект «Армения» (уровень III, важность для проекта низкая)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Армения», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Арменией. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Прошу пощение, но указав, что царица Сатеник жила во 2 веке до Р.Х., написали глупость. Почитайте «Истории армян» Мовсеса Хоренаци(древний историк Армении). В династии Арташесидов царей с именем Арташез было несколько - посмотрите статью в ВП "Правители Великой Армении", где как раз в период о котором указывает Мовсеса Хоренаци 75-100гг. значися неизвестный павитель. Вот вам и ответ. И потом аланы на исторической арене исходя из сохрнившихся письменных древних источниках появились именно с 1 в. н.э. и до Р.Х. они(аланы) ни в одном историческом источники не фигурируют. А Сатеник в пассаже Мовсеса Хоренаци значится именно как аланская царевна дочь царя алан, а в последствии ставшая царицей Великой Армении.
Имя героини[править код]
К чему армянская транскрипция имени героини нартского эпоса? В статье несколько раз Сатана/Шатана/Сатаней упоминается как Сатеник. Это статья про историческую личность (существование которой тоже под вопросом) или о персонаже нартского эпоса? В чём смысл всего предисловия о бракосочетании аланской царицы и армянского царя? Богупс 20:47, 10 сентября 2015 (UTC) Связь очевидная и отмечалась многими крупными исследователями эпоса. "Схождения в эпических традициях Армении и Северного Кавказа были замечены еще с XIX в. – Д. Лавров писал о соответствии Сатeник «Випасанка» с главной героиней нартских эпосов – Сатаной [33, 189], а В. Миллер исследовал мифы кавказских и закавказских героев, прикованных в горах [36]. Позже Ж. Дюмезиль отметил соответствие эпизодов заговора во время пира против царя Арташеса и Урызмага [28, 50–55], связь между мотивами вхождения в море одного из армянских и осетинских близнецов [63, 120–121] и др. В. Абаев постулировал существование общего армяно-аланского эпического цикла «Варазман-Сатеник», сюжеты и мотивы которого дошли до нас в цикле «Урызмаг-Сатана» осетинского эпоса [1, 43]." См. https://www.academia.edu/24330237/%D0%90%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B9._%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BD%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0_1_2016_8-17._Armenian_Satenik_Satinik_and_Caucasian_Satana_Sataney_in_Russian_