Сулекская писаница
 | Объект культурного наследия России федерального значения рег. № 191440069460006 (ЕГРОКН) объект № 1910009000 (БД Викигида) |
Сулекская писаница — памятник изобразительного искусства Южной Сибири VII—IX веков[1],[2]. Находится неподалёку от реки Печище, в 18 км от поселка Копьёво Орджоникидзевского района Республики Хакасия. Название писаницы произошло от улуса Сулеков. Народное название Сулекской писаницы «Пічіктіг-Тағ» (с хак. Писаная Гора).
Первое научное описание писаницы было сделано в 1847 году, потом сюда прибыла экспедиция финского общества по изучению древностей, она работала в Хакасии в 1887—1889 годах. Рисунки писаницы, расположенные в основном на горах Писаной и Соляной, были зарисованы с натуры художником, входящим в состав экспедиции. После финнов здесь работал исследователь петроглифов А. В. Адрианов.
Сулекская писаница представляет собой скалу, сплошь покрытую тысячами рисунков. Основные сюжеты — это сцены охоты, сражений, борьбы животных, шаманские обряды. Рисунки сопровождаются текстами рунического письма; верхняя надпись гласит: «Вечная скала» (также Писаная или Вечная гора), то есть скала с рисунками, оставленными на вечные времена.
Самое большое количество изображений на этой горе относятся к эпохе древнекыргызского государства. Рисунки выполнены в технике гравировки — расчерченными линиями. В этой технике изображены воины на лошадях, стреляющие из лука в животных, верблюды, кусающие друг друга (на территории Хакасии разводили верблюдов вплоть до конца XIX века). Есть изображения кабанов и барсов. На одном из хорошо сохранившихся рисунков изображён человек на лошади, держащий в поднятой руке что-то вроде палицы. Есть уникальные изображения гравированными линиями — божество в трехрогом головном уборе, которое соотносится с описанием древней богини Умай.
Как памятник древней культуры имеет не только местное, но и всемирное значение. В настоящее время Сулекская писаница является объектом культурного наследия федерального значения. Это наиболее крупный памятник на севере Хакасии. Как и большинство памятников, он постепенно разрушается. Одни из главных факторов разрушения — человек и природа.
Литература[править | править код]
- Евтюхова Л. А. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов) // Абакан: ХакНИИЯЛИ, 1948.
- Худяков Ю. С. История изучения военного дела енисейских кыргызов VI—XII вв. н. э.
- Бутанаев В. Я. Древнее искусство Саяно-Алтая. — Абакан, 2020. — C.53-55.
Примечания[править | править код]
- ↑ Евтюхова Л. А. Археологические памятники енисейских кыргызов (хакасов). — Абакан: ХакНИИЯЛИ, 1948. — С. 109
- ↑ Бутанаев В. Я. Древнее искусство Саяно-Алтая. — Абакан, 2020. — C.53-55.