Церковь Димитрия Солунского (Старая Ладога)
| Православный храм | |
| Церковь Димитрия Солунского | |
|---|---|
 | |
| 59°59′51″ с. ш. 32°17′54″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Россия |
| Село | Старая Ладога |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Санкт-Петербургская |
| Благочиние | Новоладожское благочиние |
| Первое упоминание | 1646 год |
| Дата основания | 1620-е |
| Основные даты | |
|
|
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 471510293510006 (ЕГРОКН). Объект № 4710025008 (БД Викигида) |
 |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
Церковь Димитрия Солунского — деревянная церковь на территории Староладожской крепости, использовалась как тёплая церковь для богослужения в зимний период.
Церковь относится к числу объектов Староладожского историко-архитектурного и археологического музея-заповедника, по договорённости с которым с осени 2014 года Русской православной церковью в ней возобновлены богослужения[1].
История[править | править код]
Церковь Димитрия Солунского впервые упомянута в 1646 году как «строение государево»[2], но построена, вероятно, была при восстановлении Ладоги после событий Смутного времени[3]. Церковь несколько раз перестраивалась. В 1731 году сгнивший тёс сожгли, пепел сложили в кусок холста и пустили по реке. Оставшиеся при разборе церкви пригодные брёвна были использованы для постройки новой церкви. Она пострадала от пожара 26 ноября 1782 года — сгорела кровля, главка, попортились иконы. Церковь была быстро восстановлена и освящена 29 октября 1783 года.
В 1865 году игумен Валаамского монастыря Дамаскин предложил горожанам продать деревянную церковь для переноса её на территорию своей обители. Был получен отказ — «прихожане и притч уклонились, ссылаясь на то, что он им дорог как местная древность, что на Валааме фасад вероятно подвергнется изменению»[4].
К концу XIX века церковь сильно обветшала. Посетивший её Н. К. Рерих писал: «Вся она перекосилась, главка упала, и крест прямо воткнут в уцелевший барабан её. Интересное крылечко провалилось, дверка вросла в землю. Церковка обречена на паденье»[5].
В начале XX века деньги на восстановление храма пожертвовал купец Р. Г. Герасимов. К лету 1901 года Димитровская церковь была в восстановлена в прежних формах с сохранением всех деталей и освящена[4].
После революции 1917 года церковь была закрыта. Её помещение заняли археологи, проводившие раскопки в Староладожской крепости. После образования в 1971 году Староладожского историко-архитектурного и археологического музея-заповедника в церкви разместилась экспозиция по крестьянскому быту[6]. В 2017 году была завершена реставрация Димитровской церкви и в ней открылась экспозиция «Фрески храма святого Георгия XII в.»[7].
Архитектура и убранство[править | править код]
Здание церкви состоит из трёх клетей: паперть, трапезная и церковь с пятигранной апсидой[4]. Входная дверь имеет навес с бочкообразной кровлей, тёс которой завершается стреловидной пропилкой. На двускатной кровле находится шейка с главкой, увенчанной крестом. Их поверхность покрыта осиновым лемехом.
Внутреннее убранство церкви не сохранилось. По свидетельству историка Константина Бороздина, в начале XIX века в церкви хранились «образа, поставленные тут Италийским завоевателем»[8]. В 1860 году часть икон, признанных ценными, были вывезены в Санкт-Петербург и потом поступили собрание в музея императора Александра III[6]. Участвовавший в реставрации церкви в начале XX века историк архитектуры и коллекционер Николай Романченко датировал живопись Царских врат церкви XV веком[9].
Описание церкви и её убранства после реставрации начала XX века оставил новгородский краевед и литератор Александр Слезскинский:
Церковь деревянная, похожа на деревенскую избу. По словам батюшки, постройка её в прошлом виде и реставрация внутренности сделаны на средства купца Герасимова… Размер церкви, притвор или сенцы, число, величина, расположение окон, балки, — во всем соблюдён старый порядок… Иконостас бросается в глаза своей древностью… [батюшка сказал,] он интересен потому, что на нём полочки, а на полочках иконы. Прежде каждый молящийся ставил свой образ и ему одному только молился. На узеньких полочках, действительно, стояли потемневшие от времени разных величин образа… Вот оригинальные царские врата… их брали отчищать в Петербург, а сзади они так и остались нетронутыми — закоптели, почернели и побрызганы бог весть когда белилами… Образ Димитрия и Василия Великого остался неприкосновенным. Наищутся и другие нечищенные… В церкви стоит шкап, из которого отец Георгий вынимал и показывал мне древние холстинные набойчатые ризы: четыре диаконских стихаря, две фелони с красными оплечьями[10].
Из церковной утвари сохранилась медная купель XVII века, которая поступила в Димитровскую церковь из петербургской церкви Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади[6].
Примечания[править | править код]
- ↑ Васильев, 2015, с. 78.
- ↑ Васильев, 2015, с. 71.
- ↑ Деревянная церковь св. Дмитрия Солунского. Музей-заповедник “Старая Ладога”. Дата обращения: 14 июля 2017. Архивировано 10 июля 2017 года.
- ↑ 1 2 3 Васильев, 2015, с. 74.
- ↑ Рерих Н. К. По пути из варяг в греки. Дата обращения: 14 июля 2017.
- ↑ 1 2 3 Васильев, 2015, с. 76.
- ↑ Церковь святого Дмитрия Солунского вновь открыта для посещения после реставрации. Музей-заповедник “Старая Ладога”. Дата обращения: 14 июля 2017. Архивировано 22 июля 2017 года.
- ↑ Васильев, 2015, с. 72.
- ↑ Романченко Н. Ф. Древности Старой Ладоги в памятниках зодчества. Выпуск I. Церковь Св. Димитрия Солунского. — СПб., 1905.
- ↑ Исторический вестник. — 1908. — № 7. — С. 259—290.
Литература[править | править код]
- Васильев Б. Г. Церкви Святых Георгия и Дмитрия Солунского в Старой Ладоге. — СПб., 2015. — ISBN 978-5-86789-443-6.
- Романченко Н. Ф. Древности Старой Ладоги в памятниках зодчества. Выпуск I. Церковь Св. Димитрия Солунского. — СПб., 1905.
- Романченко Н. Ф. Памятка по случаю закладки возобновленной древней церкви св. Дмитрия Солунского в Старой Ладоге, 15 июля, 1901 г.. — СПб., 1905.