Шапар
| Шапар |
|---|
Шапар (чув. Шăпăр) — традиционный чувашский музыкальный духовой язычковый инструмент, напоминающий волынку. Представляет собой мешок, который обыкновенно делается из мочевого пузыря домашних животных, снятой целиком, в виде бурдюка, снабжённой трубками в виде дудок.[1][2][3]
Этимология[править | править код]
Согласно этимологическому словарю Егорова В.Г., название происходит из персидского языка - шейпур («музыкальная труба», «рожок», «флейта»). Диалектным вариантом слово «шăпăр» является «шăхăр» — «свисток».
В чувашском языке для обозначения пузыря,есть два слова:хампа и шабар.И поэтому этимология этого слова не может восходить к еврейскому слову шофар,скорее наоборот еврейское слово шофар является фонетическим вариантом чувашского слова шабар(пузырь).
Конструкция[править | править код]
Воздушным резервуаром инструмента служит кожаный мешок. Он был изготовлен из коровьего желудка или мочевого пузыря. Перед игрой этот мешок обычно намачивают, чтобы он стал эластичным и не пропускал воздух. В него вставлена короткая деревянная трубка из кости для вдувания воздуха и две мелодические металлические трубки, одна из них с двумя игровыми отверстиями, другая — с четырьмя. На концы мелодических трубок надет общий раструб из коровьего рога. Пищики делаются из тростника или гусиного пера.[1]
В культуре[править | править код]
Шапар — один из древнейших национальных инструментов чувашей. В прошлом шапар применялся при совершении религиозных обрядов, в том числе, звучал на весеннем земледельческом празднике венчания плуга и земли (Акатуй); или например, при церемонии изгнания бесов — вирми. Звукам инструмента приписывалась таинственная, магическая и колдовская сила, которая могла быть как благодетельной, так и несущей зло. Исполнителей на шапаре уважали и боялись.
Чувашских волынщиков называли шапарси (чув. шăпăрçă) . Они обязательно участвовали во всех народных празднествах и мероприятиях, на ярмарках, свадьбах, похоронах. Особым почетом волынщики были окружены на свадьбах. Звучанием шыбра открывалась праздничная церемония. Затем верхом на коне шапарси сопровождал жениха в поездке за невестой. Игрой на шапаре встречали свадебный поезд. Музыкант во время свадьбы располагался на особом возвышении и на шапаре исполнял плясовые мелодии и особые обрядовые наигрыши. Перед причитанием невесты на шапаре играли специальное вступление, затем исполнялась другая мелодия, сопровождающая само причитание. Если на свадьбе было два волынщика (один ‑ из свиты жениха, другой ‑ из свиты невесты), то между ними завязывалось музыкально-исполнительское состязание, кто дольше сыграет без отдыха. Была известна пословица: «После свадьбы на шыбре не играют».[2]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Шыбр (шапар) - Руссков В.Е. Подробное описание экспоната, аудиогид, интересные факты. Официальный сайт Artefact. ar.culture.ru. Дата обращения: 5 января 2024.
- ↑ 1 2 Чувашская волынка – шыбр (рус.). Российский Национальный Музей Музыки. Дата обращения: 5 января 2024.
- ↑ А. К. Салмин. [https://sbornikimae.kunstkamera.ru/files/sborniki_mae/LXVI/salmin.pdf ЧУВАШСКАЯ ВОЛЫНКА ШĂПĂР (по материалам иллюстративных фондов МАЭ РАН)].