Ляо Пин
| Ляо Пин | |
|---|---|
| кит. 廖平 | |
 | |
| Дата рождения | 29 марта 1852 |
| Место рождения | Цзинъянь, провинция Сычуань |
| Дата смерти | 5 июня 1932 (80 лет) |
| Место смерти | Цзинъянь |
| Подданство |
.svg){kind=small} Цинская империя.svg){kind=small} Китайская республика |
| Род деятельности | Каноновед |
 Произведения в Викитеке | |
Ляо Пин (кит. 廖平, пиньинь Liáo Píng, в транскрипции Уэйда-Джайлза Liao P’ing[Прим 1], 29 марта 1852 — 5 июня 1932) — китайский философ-конфуцианец поздней эпохи Цин.
Родом из бедной семьи сычуаньского торговца чаем, при рождении получил имя Дэнтин. Первой учёной степени сюцая удостоился в 1873 году, после чего принял имя Ляо Пин («Благополучный»). На экзаменах 1876 года удостоился особой награды главы комиссии по Сычуани Чжан Чжидуна и начал карьеру каноноведа, занимаясь комментированием «Чуньцю», «Гунъян чжуани» и «Гулян чжуани». Его учителем был видный представитель «Школы новых письмен» Ван Кайюнь[кит.]. В 1889 году Ляо Пин был принят на службу в Пекине и в 1890 году занял второе место на дворцовых экзаменах. Далее занял место учителя в префектуре Лунъань. В 1898 году основал «Шуский журнал» в Чэнду, в результате поражения движения за реформы потерял место. В 1911 году сделался главным редактором «Железнодорожного ежемесячника»; после начала Синьхайской революции занимался преподавательской деятельностью в столичных учебных заведениях. В 1924 году окончательно обосновался на малой родине в Сычуани. После кончины в 1932 году удостоился некролога, написанного Чжан Бинлинем, его первую биографию составила дочь Ляо Юпин. Лю Шипэй называл его в числе самых выдающихся знатоков конфуцианского канона.
Каноноведческие сочинения Ляо Пина, общим числом более сотни, оказали сильное влияние на стиль рассуждений и аргументацию Кан Ювэя, которого Ляо Пин неоднократно обвинял в плагиате, с чем соглашался и Цянь Му[англ.]. Напротив, Чжан Чжидун и Пи Сижуй[нем.] считали Кан Ювэя учеником Ляо Пина. Ян Сянкуй[кит.] полагал, что Ляо Пин и Кан Ювэй одновременно пришли к идее о древнем искажении смыслов конфуцианского канона и периодизации исторического процесса. Собственные теории Ляо Пина были изложены архаизированным языком и нелегки для понимания. Основные его аргументы сводились к следующим принципам:
- «Изменение ритуала». Древние конфуцианские каноны и их комментарии отличаются от современного текста и его интерпретации.
- «Уважение к современному и оставление древнего». Современные интерпретации учения Конфуция ближе к его истинному наследию, чем древние и средневековые комментарии.
- «Учение о Небе и человеке». Древнее конфуцианство оперировало раздельными учениями о Небе и человеке, и увлекаться ими по отдельности нельзя. Целостное понимание учения также далеко не достигнуто.
Ляо Пин утверждал, что истинное конфуцианское учение содержится в текстах «канонов современных знаков», тогда как «канон древних знаков» — результат фальсификации Лю Синя. В общем, система взглядов Ляо Пина не была систематизированной, он часто менял убеждения и зачастую противоречил сам себе. Допускал он и прямые натяжки, например, объявив учение Цзоу Яня глобальным. Помимо философии, активно занимался историографией и исторической географией.
Примечания
- Комментарии
- Источники
Литература
- Zhang Nan. Reuniting Confucianism with history: the political philosophy of Liao Ping (1852—1932) : [кит.]. — Gent : Universiteit Gent. Faculteit Letteren en Wijsbegeerte, 2020年. — x, 216 p. — 张南, 《廖平经学与政治哲学》.
- Wang Q. E. Liao Ping // A Global Encyclopedia of Historical Writing / edited by D. R. Woolf. — L. : Routledge, 1998. — Vol. 2: K—Z. — P. 559. — 1096 p. — ISBN 1134819986.
Ссылки
- 经学大师廖平. guoxue.com. Дата обращения: 17 апреля 2020.
- 中国历代大儒-经学畸人 廖平. guoxue.com. Дата обращения: 17 апреля 2020.
- 廖平. Chinese Text Project. — «48 изданных сочинений Ляо Пина». Дата обращения: 17 апреля 2020.
- Online Books by Ping Liao. The Online Books Page. Дата обращения: 17 апреля 2020.