Проект:Кандидаты в избранные статьи/Церковь Востока

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кандидат в избранные статьи

Статья о церковной структуре в Азии, на протяжении многих столетий - крупнейшей в мире, перипетиях её судьбы и особенностях. Начатая мною много лет, назад она лежала в полустабовом состоянии, пока не пришёл Участник:Бутлегер. Совместными усилиями довели, как мне кажется, до вполне приемлемого состояния. kmorozov (обс.) 06:24, 5 февраля 2021 (UTC)[ответить]

Поддерживаю

[править код]

Комментарии

[править код]
  • В карточке в самом конце то ли лишняя скобка, то ли (скорее всего) не хватает одной. Сам не правлю, ибо с карточками у меня вечно всякие траблы... Werter1995 (обс.) 08:13, 7 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • это все межрелигиозные контакты? А с иудаизмом, буддизмом, джайнизмом, конфуцианством, даосизмом, тенгрианство, бон? Поведомственная территория как раз таки охватывала исконные территории этих немаленьких религий, не может быть, что не было контактов и религиозного синкретизм.--ΜΣΧ 21:58, 7 февраля 2021 (UTC)[ответить]
    • Нет, не все. Здесь становятся актуальным вопросы о важности несторианско-джайнистких отношений (в сравнении с теми же католическо-несторианскими или исламско-несторианскими) и о поиске авторитетных источников по данным вопросам. Я конечно постараюсь описать отношения и с другими религиями (раздел про буддизм уже начал), но не могу обещать, что в статье появятся разделы об отношениях Церкви Востока с манихейством или тенгрианством. Не думаю, что качество статьи от этого пострадает коренным образом. Бутлегер (обс.) 06:57, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • При повторном прочтении понял, что тут что-то не так, а исправить сам не возьмусь:Основанное на учении антиохийской богословской школы христологическое богословие Церкви Востока определённые этапы развития от умеренных до крайних форм диофизитства, отождествляемых с осуждённой на западе ересью несторианства.Зануда 03:56, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • В разделе «Христология и связь с несторианством» есть две иллюстрации на английским языком: стела и схема. Неплохо бы у стелы отрезать английский комментарий, а схему дать с русским языком. Аналогично, в разделе «Литургический год» есть круговая диаграмма с подписями на английском языке. Переделать на русский язык могу и я, но мне нужно дать полный список всех надписей с указанием перевода. — Зануда 04:13, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • В разделе о Литургическом годе непонятно, почему названия в скобках даны на латинском алфавите в скобках Период Благовещения (Subara). Разве не сирийский язык у них является литургическим? — Зануда 04:13, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • Великий пост викифицирован не при первом появлении. — Зануда 04:15, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • Характерной особенностью богослужения являлось минимальное влияние монашеской традиции и связь с иерусалимским христианством. - иерусалимское христианство какое-то особенное? Тогда, может, либо как-то викифицировать или пояснить? — Зануда 04:17, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
    • Речь идёт о влиянии западно-сирийского богослужения. Уточнил, что связь именно с иерусалимской литургической традицией, а не просто с иерусалимским христианством. Не думаю, что тут как-то особенно это надо уточнять. Бутлегер (обс.) 05:44, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • эта практика достаточно молодая - как-то покоробило.— Зануда 04:18, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • В разделе Суточный круг богослужения неплохо бы викифицировать термины. — Зануда 04:20, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • Начал рисовать круговую диаграмму и что-то не сходится. Берём ваши данные:
    Период Благовещения (Sūbarā; сир. ܩܘܒܬܐ), состоял из 6 недель.
    Период Богоявления (Denhāʾ; сир. ܕܦܛܐ) составлял 7-8 недель
    Период Великого поста (Ṣawmā Rabbā; сир. ܪܒܐ ܨܘܣܐ) продолжался 7 недель
    Пасхальный период (Q῾yamtǎʾ; сир. ܐܰܩܞܤ) состоял из 7 недель
    Период апостолов (Šlīhēʾ; сир. ܭܡ̈ܛܐ) продолжался также 7 недель
    Период лета (Qaytā; сир. ܩܞܞܐ) продолжался 7 недель
    Периоды Илии (Elijāʾ-Slībāʾ; сир. ܐܠܞܐ–ܨܠܞܒܐ) и 7 недель
    Период Моисея (Mūšhēʾ; сир. ܣܘܭܐ) 4 недели.
    Период обновления храма (Quddašh ʾEdtāʾ; сир. ܥܕܬܐ ܩܘܕܫ), который продолжался 4 недели
    Складываем: 6+7+7+7+7+7+7+4= 56 недель?! И это я ещё Период Богоявления взял 7 недель, а не 8. 4 недели лишние. Вы посмотрите внимательнее, может, периоды Илии и Моисея вместе 7 недель? (По крайней мере, на диаграмме они объединены, там 8 секторов). Очень хочу увидеть страницу источника на сей счёт. — Зануда 16:11, 8 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • ✔ Сделано Бутлегер (обс.) 16:00, 19 марта 2021 (UTC)[ответить]
  • У меня замечаний нет. Единственное, что бросилось в глаза: в русскоязычных источниках чаще употребляется СевИр, а не СевЕр. Бутлегер (обс.) 16:00, 19 марта 2021 (UTC)[ответить]
  • Рецензирование не закрыто.— Зануда 08:13, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • Последний раздел - «Отношения с исламом» - после 13 века больше ничего не происходило? Ouaf-ouaf2010 (обс.) 08:20, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
    • Дополнил. Бутлегер (обс.) 11:08, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
      • Коллега, зачем повторять данные исторического раздела? kmorozov (обс.) 11:30, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
        • Я хотел первоначально в разделах про отношения с другими религиями, описывать именно богословские моменты, взаимное влияние и конфликты. Но получается, что полемика Церкви Востока с исламом фактически прекратилась в Средние Века в связи с упадком Церкви Востока. Поэтому фактически любые сведения об отношениях с исламом после XIII века будут просто пересказом тем о геноциде и преследований со стороны турок и курдов из исторического раздела. Поэтому, если считаете это не совсем уместным и логичным, правьте смело. Бутлегер (обс.) 12:39, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
          • Совершенно согласен, что отношения это про сейчас, а история про давно. В принципе, к сейчас можно отнести ИГИЛ, но это тоже лучше в историю. А если с мусульманами (зороастрийцами, джайнистами...) богословский диалог не ведётся (нет АИ), то и разделы здесь не нужны. Полагаю, что полезно надо снести наверх, а остальное элиминировать. Частично это и к католическому разделу относится. Могу этим заняться, но позже. Есть ощущение, что с историей в статье и так перебор, лучше бы вынести в отдельные статьи. kmorozov (обс.) 12:51, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • Нужен ли отдельный раздел про зороастризм из 1 абзаца? Ouaf-ouaf2010 (обс.) 08:20, 10 февраля 2021 (UTC)[ответить]
  • К избирающим: идёт вычитка, дайте знать перед своей. Baccy (обс.) 06:46, 14 марта 2021 (UTC)[ответить]
  • важность только двух таинств: крещения и евхаристии. Первые упоминания именно о семи таинствах датируются XIV веком и вероятно вызваны влиянием католического богословия. Католикос-патриарх Востока Тимофей II[en] (1318—1332) в одном из неопубликованных произведений называет 7 таинств Церкви Востока: священство, освящение престола, крещение, евхаристия, монашество, погребение и брак. Сирийский канонист XIII—XIV веков Абдишо в качестве таинств перечисляет священство, крещение, миропомазание, евхаристию, освящение закваски, покаяние и крест (или брак и девство) — это один из повторов— ΜΣΧ 21:27, 20 марта 2021 (UTC)[ответить]

Проведена работа над комментариями, я поменяла изображение на русифицированную версию (надеюсь, что опечатка будет скоро исправлена). В статье временами встречаются повторы, но мне не удалось придумать как от них отказаться. Один из показателей выходит за стандартные размеры, но находится в пределах 10-процентной зоны. Статья требованиям соответствует, статус присвоен. — Zanka (обс.) 21:25, 20 марта 2021 (UTC)[ответить]