Гриндлтонианцы
| Гриндлтонианцы | |
|---|---|
| англ. Grindletonians | |
 Гриндлтон в мае 2007 года | |
| Общие сведения | |
| Место создания | Гриндлтон[англ.] |
| Основатель |
Джон Уилсон, Роджер Брерли[англ.] |
| История | История Великобритании |
| Вероисповедание | |
| Религия | христианство |
| Источники права | Библия |
| Распространение | |
| Страны | Англия |
| Регионы | Йоркшир, Ланкашир |
| Языки | английский |
 Информация в Викиданных ? | |
Гриндлтонианцы (англ. Grindletonians) — секта пуритан, возникшая в городе Гриндлтон[англ.] в Ланкашире, Англия, примерно в 1610 году. Секта оставалась активной на севере Англии до 1660-х годов. Наиболее заметным лидером был Роджер Брерли[англ.]. Верования гриндлтонианцев были антиномианскими.
История[править | править код]
Джона Уилсона, который возглавлял общину в Килдвике[англ.] до появления гриндлтонианства, называли религиозным радикалом и, возможно, он ввёл некоторые из основных концепций секты[1]. Следовательно, община могла придерживаться некоторых верований гриндлтонианства до прибытия Брерли[2].
Брерли, который был священником в Гриндлтоне с 1615 по 1622 год, был главным лидером гриндлтонианцев[2]. Джон Эверард[англ.] (ок. 1584–1641) был другом Брерли и, возможно, оказал на него влияние[1]. Брерли имел местных последователей, привлекая прихожан из соседнего прихода Гигглсвик[англ.], но стал более широко известен после судебного разбирательства против него[3]. В октябре 1616 года он предстал перед Верховной комиссией Йоркской архиепископии, чтобы ответить на обвинения в том, что он был радикальным нонконформистом, полагался на движение духа и считал, что все сомнения в спасении могут быть устранены у верующих. Его также попросили отвергнуть пятьдесят ошибочных убеждений, которых он и его последователи якобы придерживались[4]. Брерли, по-видимому, отказался от своих взглядов и пообещал подчиняться в будущем, предположительно, чтобы избежать наказания.
Брерли покинул Гриндлтон в 1634 году, чтобы проповедовать в Килдвике[англ.], в двадцати милях от него[2]. Его преемник на посту викария в Гриндлтоне, Джон Вебстер (1610-1683), преподавал идеи, аналогичные идеям Брерли[1], и гриндлтонианство продолжало развиваться между 1615 и 1640 годами, получив большое количество последователей в Ланкашире и Йоркшире, и породив другие антиномистские секты[5]. В 1635 году Джон Вебстер[англ.], священник в Килдвике, предстал перед церковным судом по обвинению в принадлежности к гриндлтонианцам.
в 1640-х годах проповедник по имени Роберт Таун нёс послание гриндлтонианцев в западный Йоркшир и восточный Ланкашир[1]. Последний известный гриндлтонианец умер в 1680-х годах[6].
Верования[править | править код]
В проповеди, прочитанной у Креста Св. Павла[англ.] 11 февраля 1627 года и опубликованной под названием «Белый Волк» (The White Wolfe) в 1627 году, Стивен Денисон, священник церкви Святой Екатерины, обвинил «гринглтонских (sic) фамилистов» в девяти пунктах антиномистической тенденции. Эти девять пунктов были повторены Эфраимом Пагиттом[англ.] за Денисоном в его «Ересиографии» (2-е издание, 1645 г.), и на них обратил внимание Александр Росс в своей «Пансебеи» (2-е издание, 1655 г.).
Некоторые идеи Брерли, вероятно, были заимствованы из Theologia Germanica[англ.][5]. Его учение было антиномианским. Он думал, что одной силы Духа Божьего достаточно, чтобы привести человека к спасению. Гриндлтонианцы считали, что истинный христианин, в котором есть Дух, не грешит[1]. Гриндлтонианцы в своих убеждениях были близки к фамилистам. Они думали, что Дух имеет преимущество перед Буквой (имеется в виду Библия), что любой, у кого есть внутренний свет, имеет право проповедовать, независимо от того, посвящён он в сан или нет, и что человек может жить без греха и достичь Небес на Земле[7].
Влияние[править | править код]
Гриндлтон стоит у подножия холма Пендл[англ.], где Джордж Фокс (1624—1691), основатель квакерства, получил видения, которые убедили его основать свою секту. Примерно в то же время в регионе возник ряд других неортодоксальных сект[7]. Возможно, на Фокса повлияло мышление гриндлтонианцев. Квакеры Фрэнсис Хоугилл[англ.] (1618—1669) и Джон Камм (1605–1657) были гриндлтонианцами, потом стали искателями[англ.], а затем квакерами.
Антиномизм или гриндлтонианство, возможно, также оказали влияние на Энн Хатчинсон (1591—1643)[1].
Примечания[править | править код]
Сноски
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Grindletonians: Ex Libris.
- ↑ 1 2 3 Pastoor, Johnson, 2009, p. 145.
- ↑ Hill, 1991, pp. 81-84.
- ↑ Como, 2004, pp. 42-43.
- ↑ 1 2 Como, 2004, pp. 43.
- ↑ Bremer, Webster, 2006, p. 31.
- ↑ 1 2 Pastoor, Johnson, 2009, p. 144.
Источники
- Bremer, Francis J. Puritans and Puritanism in Europe and America: A Comprehensive Encyclopedia / Francis J. Bremer, Tom Webster. — ABC-CLIO, 2006. — P. 31. — ISBN 978-1-57607-678-1.
- Como, David R. Blown by the Spirit: Puritanism and the Emergence of an Antinomian Underground in Pre-Civil-War England. — Stanford University Press, 2004. — P. 42. — ISBN 978-0-8047-4443-0.
- Grindletonians. Ex Libris (1 января 2008). Дата обращения: 18 августа 2013. Архивировано 17 октября 2013 года.
- Hill, Christopher. The World Turned Upside Down: Radical Ideas During the English Revolution. — Penguin Group (USA) Incorporated, 1991. — ISBN 978-0-14-013732-3.
- Pastoor, Charles. The A to Z of the Puritans / Charles Pastoor, Galen K. Johnson. — Scarecrow Press, 2009. — P. 144. — ISBN 978-0-8108-7039-0.
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |