Калимба
| Калимба | |
|---|---|
| Санза, Мбира, Ликембе (центр. Африка)[1] | |
| Мбира | |
| Классификация | Ламеллафон, щипковый идиофон |
| Родственные инструменты | Маримбула, премпенсуа |
Кали́мба — закрепившееся в европейских языках название повсеместно распространённого в Центральной и Южной Африке и на Мадагаскар ударного щипкового музыкального инструмента класса ламеллафонов (щипковых идиофонов)[1], равно как и его усовершенствованной разновидности, разработанной в середине XX века и получившей распространение по всему миру[2].
Этимология
[править | править код]Среди многих африканских народов бытуют собственные названия этого инструмента, такие как мбира (шона, Зимбабве)[1][2][3][4], санза[1][4], ликембе (центральная Африка)[1], икембе (ДРК, Руанда, Бурунди)[3][5], сетинкане (Ботсвана)[6][3][a] и так далее. В научной среде по отношению к ламеллофонам иногда применяются обозначения «африканское пианино»[3], «африканское фортепиано»[7], и «ручное фортепиано» (англ. thumb piano)[2].
Обозначение «калимба» означает «маленькая музыка»[источник не указан 67 дней]. В русский язык, по-видимому, слово было заимствовано в 1960-е годы. Одно из первых упоминаний содержится во втором издании исследования «Пути американской музыки» музыковеда Валентины Конен, вышедшем в 1965 году[8][7].
История
[править | править код]Ламеллофоны — очень древние инструменты исконно африканского происхождения[9]. По мнению австрийского этномузыковеда Герхарда Кубика[нем.], ламеллофоны с деревянными или бамбуковыми пластинками возникли в Западной Африке 3 тысячи лет назад, а ламеллофоны с металлическими — 1,5 тысячи лет назад в долине реки Замбези[10].
Первые описания ламеллофонов европейцами относятся к XVI веку[7][9], с этого же времени, в связи с вывозом рабов-африканцев в Америку, ламеллофоны появились и в Новом Свете (например, маримбула на Кубе).
В западную музыку ламеллофоны впервые привнёс английский этномузыковед Хью Трейси[англ.], занимавшийся изучением традиционной музыки субсахарской Африки. В 1950-е годы им была разработана усовершенствованная разновидность мбиры, и которому он дал название калимба. В 1954 году Трейси начал серийный выпуск калимбы[2], и уже в 1960-1970-е годы она получила популярность среди исполнителей этнической музыки.
Описание
[править | править код]Устройство
[править | править код]Конструктивно калимба/мбира является одним из самых сложно устроенных инструментов субсахарской Африки[7]. Инструмент состоит из резонаторного корпуса (различных формы и размера), на котором размещён один или несколько рядов деревянных, бамбуковых или металлических пластин-язычков, укреплённых на подставке[4][3]. Корпус чаще всего деревянный[4], но также может изготавливаться из высушенной тыквы и в частности сосудов-калебас[3], черепашьего панциря[источник не указан 67 дней], и даже жестяных банок, коробок и основ для зонта[3]. У калимбы, её корпус может изготавливаться и из пластмассы. Корпус может быть выполнен как и в виде цельного, так и полым. У калимб нередко присутствует резонаторное отверстие.
Количество пластин и рядов сильно различается, чаще всего их от пяти до двадцати[4]. Так, у шона и тсвана у мбиры насчитывается пять-двенадцать пластин[3], у икембе — одиннадцать-тринадцать пластинок[11], а у ламеллофонов танзанийского народа гого количество пластинок может доходить до сорока трёх[4]. Чаще всего у традиционных африканских ламеллофонов ряда два, они расположены друг над другом. У калимбы ряд пластин всегда только один, количество клавиш варьируется от пяти до семнадцати[2].
К инструменту также могут прикрепляться металлические кусочки или связки раковин, для создания дребезжащего звучания при игре[4], хотя некоторое дребезжание при игре на традиционных ламеллофонах пристутствует всегда (в отличие от калимбы, где звучание более мягкое)[2].
У некоторых моделей калимбы предусмотрен звукосниматель, что подразумевает возможность подключить инструмент к динамику или звукоусилителю[2].
Способ игры
[править | править код]При игре (стоя, на ходу, сидя) инструмент зажимают ладонями рук, согнутых под прямым углом и плотно прижатых к бокам, или держат на коленях[источник не указан 67 дней]. Звукоизвлечение производится защипыванием (оттягивая и отпуская) концов пластин пальцами[3][4] обеих рук[7]: большими[7] и указательными[источник не указан 67 дней], при таком способе возможно извлекать звуки разной высоты[4]. Играют как и отдельные ноты, так и аккорды[источник не указан 67 дней].
Настрой, звукоряд
[править | править код]У аутентичных африканских ламеллофонов существует огромное количество способов настройки инструмента, притом настройка, определяемая самим исполнителем, может меняться в процессе исполнения[7]. Часто используется миксолидийский и тому подобные лады. В то же время для калимбы используется характерный для европейской музыки диатонический строй, чаще всего инструмент настроен в до мажор. Повышение тембра ноты идёт слева направо[2]. Высота ноты зависит от длины пластинки: чем она больше, тем нота ниже и наоборот. В мбире самые низкие ноты сосредоточены на середину, а самые высокие — по бокам[2][7]. В калимбе же присутствует восходящая гамма (с самой низкой нотой в качестве основной), идущая слева направо[2]. Звукоряд инструмента зависит от количества пластинок. Как правило, у мбир звукоряд является пентатоническим, гексатоническим[англ.] и гептатоническим[4].
Примеры звукорядов мбиры у разных народов
[править | править код]- бакве (Конго): a1, f1, d1, c1, e1, g1, h1;
- лемба (Южная Африка): b1, g1, f1, g, c1, h, d1, c2;
- баквена (Южная Африка): b, as, f1, f, e1, es, c1, H, d1, des, ges1, ges, b.
Использование
[править | править код]Инструмент является как и сольным, так и ансамблевым: в последнем случае используются два и более инструмента. Искусство игры на ламеллофонах внутри традиционных обществ стараются поддерживать на высоком уровне: систематически проводятся своеобразные конкурсы исполнителей, приводящиеся по всем правилам: с «жюри», выбирающих победителей и отмечающих достоинства и недостатки исполнителей[7].
У шона мбира является одним из самых излюбленных музыкальных инструментов, нередко используемых и в религиозных церемониях[12].
В культуре
[править | править код]- В российском сериале «Калимба» инструмент используется в качестве триггера успокоения одного из персонажей.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 Музыкальные инструменты. Энциклопедия, 2008.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jacob. Kalimba Vs Mbira – What Is The Difference (англ.) (23 июня 2020). Дата обращения: 12 февраля 2026. Архивировано 20210514 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Алпатова, 2007, с. 126.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Казанков, 2010, с. 18.
- ↑ Восточной Африки музыка // Музыкальный энциклопедический словарь / гл. ред. Г. В. Келдыш. — М.: Сов. энциклопедия, 1990. — С. 116-117. — 150 000 экз. — ISBN 5-85270-033-9.
- ↑ Казанков, 2010, с. 79.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Конен В. Д. Пути американской музыки: очерки по истории музыкальной культуры США. — 2-е дополненное изд. — М.: Музыка, 1965. — С. 97-98. — 524 с. — 10 000 экз.
- ↑ Новые слова и значения. Словарь-справочник по материалам прессы и литературы 90-х годов XX века / отв. ред. Т. Н. Буцева. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2009. — Т. 1. — С. 717. — 800 экз. — ISBN 978-86007-637-2.
- ↑ 1 2 Казанков, 2010, с. 19.
- ↑ Gerhard Kubik. Kalimba, Nsansi, Mbira — Lamellophone in Afrika (нем.). — Берлин: Museum für Völkerkunde, 1998. — 288 с. — ISBN 3-88609-439-1. — ISBN 9783886094394.
- ↑ Алпатова, 2007, с. 137.
- ↑ Казанков, 2010, с. 80.
Комментарии
[править | править код]- ↑ У Алпатовой сетинкане неверно указано как «Мбира у народностей шона и сетинкане в Буркина-Фасо…»
Литература
[править | править код]- Ламеллафоны // Большая российская энциклопедия. Том 16. — М., 2010. — С. 639.
- Ламеллафоны // Музыкальные инструменты : энциклопедия. — М.: Дека-ВС, 2008. — С. 330—331. — 786 с.
- Алпатова А. С. Звуковая картина мира как информационная модель архаической и традиционной культуры // Проблемы музыкальной науки. — 2007.
- Казанков А. А. Традиционная музыка Африки: (кроме арабской и сомалийской) / Халтурина Д. А.. — Москва: Институт Африки РАН, 2010. — 108 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-91298-075-6. — [Архивировано 26 сентября 2020 года.]
- Paul Berliner. The soul of mbira: music and traditions of the Shona people of Zimbabwe. — 1978.