Мэн (гексаграмма)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Iching-hexagram-04.png

Мэн (кит. ; пиньинь: mēng) — 4-я из 64-х гексаграмм «Ицзина». Недоразвитость.

Внизу триграмма Кань (Вода; 坎), вверху триграмма Гэнь (Гора; 艮).

Перевод гадательных формул и афоризмов[править | править код]

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

Недоразвитость, беспрепятственность. Не я ищу недоразвитых, недоразвитые ищут меня. Первое гадание сообщу, второе и третье — смутит, раз смутит, то не сообщу. Благоприятна стойкость.

初六,發蒙,利用刑人,用說桎梏,以往吝。

Начальная — прерывистая, развитие недоразвитого, благоприятно пытать людей, снимать кандалы, продолжение к сожалению.

九二,包蒙吉,納婦吉,子克家。

Вторая — сплошная, принимать недоразвитого к счастью, взятие жены к счастью, сын сумеет создать семью.

六三,勿用取女,見金夫,不有躬,无攸利。

Третья — прерывистая, незачем брать жену, увидит богача и не соблюдет себя, ничего благоприятного.

六四,困蒙,吝。

Четвертая — прерывистая, страдающий от недоразвитости, сожаление.

六五,童蒙,吉。

Пятая — прерывистая, юношеская недоразвитость, счастье.

上九,擊蒙,不利為寇,利禦寇。

Верхняя — сплошная, разбить недоразвитость, не благоприятствует быть разбойником, благоприятствует противостоять разбойнику.

Комментарий[править | править код]

Общий комментарий: Для понимания смысла гексаграммы следует иметь в виду многозначность иероглифа 蒙, среди значений которого нас интересуют следующие:

  • удостоиться, сподобиться; иметь честь воспользоваться (напр. советом); получить (от высшего, старшего). Например: 蒙訓 иметь честь получить наставление;
  • малолетний, неопытный. Например: 養蒙 воспитывать малолетних;
  • темнота, необразованность, неграмотность. Например: 啟蒙 обучать грамоте.

Таким образом, Недоразвитость — это непросвещённость, отсутствие необходимых знаний, а также преодоление недоразвитости путём получения наставлений от учителя. Причём инициатива просвещения должна исходить только снизу, то есть от ученика. Обратный процесс не приведёт к положительному результату, так как будет построен на насилии. Поэтому сказано: не я ищу недоразвитых, недоразвитые ищут меня. Кроме того, познающий должен сохранять заинтересованность в обучении, а не быть пассивным. В Луньюй говорится: 子曰:「不憤不啟;不悱不發;舉一隅不以三隅反,則不復也。」Учитель сказал: «Того, кто не стремится [к достижению знания], не следует направлять [на правильный путь]. Тому, кто не испытывает трудностей в выражении своих мыслей, не следует помогать. Того, кто не в состоянии по одному углу [предмета] составить представление об остальных трёх, не следует учить». Поэтому сказано: Первое гадание сообщу, второе и третье — смутит, раз смутит, то не сообщу.

Первая черта: В начале обучения ученик не обладает необходимым уровнем знаний, поэтому полностью зависим от наставлений учителя. Учитель вынужден жёстко контролировать процесс обучения, на что образно указывает фраза «благоприятно пытать людей». Тем не менее, учитель предоставляет ученику минимальную свободу действия (благоприятно снимать кандалы), но большая самостоятельность ученика приведёт лишь к сожалению.

Вторая черта: Если в начале обучения ещё присутствует некоторая неопределённость в способностях ученика, то на втором этапе уже можно сказать, что его потенциал перспективен (сын сумеет создать семью). Таким образом, и учитель подтверждает свою репутацию, способность к передаче знаний (принимать недоразвитого к счастью). Для него ученик становится как бы членом семьи, что образно выражено фразой «взятие жены к счастью».

Третья черта: Этап кризиса. Теоретические (внутренний аспект) знания ученика достаточны, но для практического их применение (внешний аспект) ещё недостает опыта. Прерывистая третья черта, как и первая, имеет природу инь. Для первой черты расположенная над ней сплошная черта ян (позиция учителя) была благоприятным фактором, придавая ей ускорение. Для третьей черты та же самая вторая черта ян, уже является отрицательным фактором, поскольку тянет её вниз. Ученик ещё не готов действовать самостоятельно, авторитет учителя (обладающий как знанием, так и опытом — богач) преобладет над ним. Поэтому сказано: незачем брать жену, увидит богача и не соблюдёт себя, ничего благоприятного.

Четвёртая черта: Хотя кризис миновал, но четвёртая черта инь находится в равноудалённом положении от второй и шестой черт ян, что создает ситуацию застоя. Хотя авторитет учителя уже не преобладает над учеником, его самостоятельные действия не эффективны, не дают положительного результата, он ещё не мастер. Понимание этого вызывает сожаление и страдание от недоразвитости внешнего аспекта, для развития которого опять требуется помощь учителя.

Пятая черта: Взаимопонимание между учителем и учеником достигает оптимального состояния. Процесс обучения идёт без осложнений и препятствий. Поэтому, хотя и говорится, что пятая черта — всё ещё выражает недоразвитость, но преодоление этой недоразвитости порождает счастье. Успеху способствует влияние шестой ян черты.

Шестая черта: Конец недоразвитости. Недоразвитость разбита и отныне уже не может быть «разбойником» по отношению к ученику. Поэтому сказано: благоприятно противостоять разбойнику.


Kon.png
Кунь (Земля)
Gon.png
Гэнь (Гора)
Kan.png
Кань (Вода)
Xun.png
Сунь (Ветер)
Shin.png
Чжэнь (Гром)
Trigram lí of I Ching.png
Ли (Огонь)
Trigram duì of I Ching.png
Дуй (Водоём)
Ken.png
Цянь (Небо)
← Верхняя триграмма
↓ Нижняя триграмма
Kon.png
Ken.png
11.Тай
Gon.png
Ken.png
26.Да-чу
Kan.png
Ken.png
5.Сюй
Xun.png
Ken.png
9.Сяо-чу
Shin.png
Ken.png
34.Да-чжуань
Trigram lí of I Ching.png
Ken.png
14.Да-ю
Trigram duì of I Ching.png
Ken.png
43.Гуай
Ken.png
Ken.png
1.Цянь
Ken.png
Цянь (Небо)
Kon.png
Trigram duì of I Ching.png
19.Линь
Gon.png
Trigram duì of I Ching.png
41.Сунь
Kan.png
Trigram duì of I Ching.png
60.Цзе
Xun.png
Trigram duì of I Ching.png
61.Чжун-фу
Shin.png
Trigram duì of I Ching.png
54.Гуй-мэй
Trigram lí of I Ching.png
Trigram duì of I Ching.png
38.Куй
Trigram duì of I Ching.png
Trigram duì of I Ching.png
58.Дуй
Ken.png
Trigram duì of I Ching.png
10.Ли
Trigram duì of I Ching.png
Дуй (Водоём)
Kon.png
Trigram lí of I Ching.png
36.Мин-и
Gon.png
Trigram lí of I Ching.png
22.Би
Kan.png
Trigram lí of I Ching.png
63.Цзи-цзи
Xun.png
Trigram lí of I Ching.png
37.Цзя-жэнь
Shin.png
Trigram lí of I Ching.png
55.Фян
Trigram lí of I Ching.png
Trigram lí of I Ching.png
30.Ли
Trigram duì of I Ching.png
Trigram lí of I Ching.png
49.Гэ
Ken.png
Trigram lí of I Ching.png
13.Тун-жэнь
Trigram lí of I Ching.png
Ли (Огонь)
Kon.png
Shin.png
24.Фу
Gon.png
Shin.png
27.И
Kan.png
Shin.png
3.Чжунь
Xun.png
Shin.png
42.И
Shin.png
Shin.png
51.Чжэнь
Trigram lí of I Ching.png
Shin.png
21.Ши-хо
Trigram duì of I Ching.png
Shin.png
17.Суй
Ken.png
Shin.png
25.У-ван
Shin.png
Чжэнь (Гром)
Kon.png
Xun.png
46.Шэн
Gon.png
Xun.png
18.Гу
Kan.png
Xun.png
48.Цзин
Xun.png
Xun.png
57.Сунь
Shin.png
Xun.png
32.Хэн
Trigram lí of I Ching.png
Xun.png
50.Дин
Trigram duì of I Ching.png
Xun.png
28.Да-го
Ken.png
Xun.png
44.Гоу
Xun.png
Сунь (Ветер)
Kon.png
Kan.png
7.Ши
Gon.png
Kan.png
4.Мэн
Kan.png
Kan.png
29.Кань
Xun.png
Kan.png
59.Хуань
Shin.png
Kan.png
40.Цзе
Trigram lí of I Ching.png
Kan.png
64.Вэй-цзи
Trigram duì of I Ching.png
Kan.png
47.Кунь
Ken.png
Kan.png
6.Сун
Kan.png
Кань (Вода)
Kon.png
Gon.png
15.Цянь
Gon.png
Gon.png
52.Гэнь
Kan.png
Gon.png
39.Цзянь
Xun.png
Gon.png
53.Цзянь
Shin.png
Gon.png
62.Сяо-го
Trigram lí of I Ching.png
Gon.png
56.Люй
Trigram duì of I Ching.png
Gon.png
31.Сянь
Ken.png
Gon.png
33.Дунь
Gon.png
Гэнь (Гора)
Kon.png
Kon.png
2.Кунь
Gon.png
Kon.png
23.Бо
Kan.png
Kon.png
8.Би
Xun.png
Kon.png
20.Гуань
Shin.png
Kon.png
16.Юй
Trigram lí of I Ching.png
Kon.png
35.Цзинь
Trigram duì of I Ching.png
Kon.png
45.Цуй
Ken.png
Kon.png
12.Пи
Kon.png
Кунь (Земля)
Wikisource-logo.svg
Текст на языке оригинала находится в китайской Викитеке (維基文庫) :