Надпись из Дейр-Алла
 | Эту страницу предлагается переименовать. |
Надпись из Дейр-Аллы (KAI 312) — старейший пример написанной буквенным письмом книги на западносемитском языке[1] и старейший образец арамейской литературы[1]. Датируется периодом с 880 по 770 гг. до н. э.[2]
Надпись была обнаружена во время раскопок 1967 года в иорданском местечке Дейр-Алла (библейский Суккот)[3]. В результате раскопок было обнаружено многокамерное сооружение, разрушенное землетрясением при Ахеменидах. Надпись была нанесена чернилами на оштукатуреную стену; использовались красные и черные чернила (по-видимому, красный использовался для выделения определённой части текста). Всего было извлечено 119 осколков штукатурки со следами чернил.
В надписи излагается история о Валаме, сыне Беора, «провидце богов». Не исключено его отождествление с Валаамом, упоминаемым в Чис. 22—24 и в других местах Библии. Однако в изложении надписи из Дейр-Алла Валам отличается от версии из Книги Чисел. Его бог фигурирует наряду с богиней Аштар, богом по имени Шгр и «Шаддайн» (שדין, возможно, означая богов и богинь).[4] В надписи используется слово «Элохин» (возможно, с другими гласными, например, «илахин»), которое во множественном числе обозначает богов, а не еврейское единое божество[источник не указан 164 дня].
В тексте надписи можно заметить как некоторые особенности арамейского языка (такие, как слово bar «(сын [Beor])» вместо ханаанского ben), так и много элементов ханаанских языков; соответственно, часть лингвистов расценивает язык надписи как ранний арамейский, а другая часть — как одно из ханаанских наречий[источник не указан 164 дня].
Перевод и реконструкция
[править | править код]Текст трудно читать и интерпретировать[2].
Вот одна реконструкция и перевод текста:
Надпись [Ba]лаама, [сына Вео]рова, человека, который был боговидцем. Вот, боги пришли к нему ночью, и [говорили с] ним согласно этим сло[вам], и они сказали [Валаа]му, сыну Веорову, так: «Вот явилось последнее пламя, огонь наказания явился!». И встал Валаам на следующий день [… несколько?] дней […] и он не мо[г есть], и плакал он сильно. И его люди пришли к нему и с[казали] Валааму, сыну Веорову: «Почему ты ничего не ешь и почему плачешь?» И он сказал им: "Сядьте! Я покажу вам, как вели[ко бедствие!], и, идите, смотрите дела богов! Боги собрались и могущественные установили дату, и они сказали Ша[ма]ш: "Сшивай, закрой небеса твоим облаком! Пусть здесь будет тьма и ничего сияющего […? …], для вас вызовет ужас [облач]ной тьмой, и не будете шуметь никогда, но [в месте своем ?] стриж, летучая мышь, орел и пели[кан], стервятники, страус и а[ист и] молодые соколы, и сова, цыплята цапли, голубя, хищной птицы, голубь и воробей, [каждая птица не]бесная, и [на земле] внизу, в месте, где [пастушеский] посох вел овец, зайцы едят 10. [cовер]шенно свобод[но …]
Больше переводов на английском языке также можно найти в Интернете.[5]
 | Это заготовка статьи по археологии. Помогите Википедии, дополнив её. |
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 The Oxford Handbook of Biblical Studies - Google Books. Дата обращения: 20 апреля 2024. Архивировано 20 апреля 2024 года.
- ↑ 1 2 ברוך מרגלית. עלילות בלעם בר-בעור מעמק סוכות (октябрь 1998). Архивировано 21 декабря 2014 года.
- ↑ Современная библеистика и Предание Церкви. Архивная копия от 20 апреля 2024 на Wayback Machine
- ↑ Thomas L. Thompson. Problems of Genre and Historicity with Palestine's Descriptions // Supplements to Vetus Testamentum, Volume 80 (эст.) / André Lemaire[англ.], Magne Saebo. — Brill, 2000. — С. 322. — ISBN 978-9004115989.
- ↑ Deir 'Alla Inscription at Livius.org. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано 31 марта 2020 года.