Обсуждение:Диоскуры/Архив/1

Первичные источники

Планирую дорабатывать статью. Для собственного удобства создаю список первичных античных источников о Диоскурах / где упоминают Диоскуров. Дополнения приветствуются. После окончания работы необходимо либо удалить, либо перенести на какую-то специальную подстраницу:

А

• Авсоний «Гриф о числе три» 10
  • «Цербер трехглав; из тройного яйца родились Тиндариды.»
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I. VIII (2)
  • «Для охоты на вепря собрались следующие герои: … Кастор и Полидевк, сыновья Зевса и Леды,»
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I. IX (16)
  • «Кастор и Полидевк, сыновья Зевса;»
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I. IX (20)
  • "Из Мисии аргонавты отправились в землю, где жило племя бебриков. В этой земле правил Амик, сын Посейдона и Вифинской нимфы122. Будучи отважным бойцом, Амик заставлял чужестранцев, причаливавших к его земле, биться с ним на кулаках и таким способом их убивал. И в этот раз он прибыл к месту, где причалил корабль Арго, и стал вызывать самого доблестного на кулачный бой. Полидевк принял вызов и ударом под ложечку123 сразил его насмерть. Когда же после этого бебрики напали на него, герои, взявшись за оружие, обратили их в бегство и многих перебили."
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга II. IV (9)
  • "Геракл учился управлять колесницей у Амфитриона, борьбе — у Автолика, стрельбе из лука — у Эврита, сражаться в полном воору­же­нии — у Кастора, пению и игре на кифаре — у Лина79."
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга III. X (7)
  • «С Ледой же сошелся Зевс, приняв образ лебедя, и в ту же самую ночь Тиндарей. От Зевса родились Полидевк и Елена, от Тиндарея же — Кастор138. Некоторые утверждают, что Елена была дочерью Немесиды и Зевса. Стараясь избежать объятий Зевса, Немесида превратилась в гусыню, но и Зевс превратился в лебедя и сошелся с ней. Та родила яйцо, и некий пастух, найдя это яйцо в роще, принес и отдал его Леде. Последняя положила его в ларец и стерегла его там. Когда в надлежащее время из него родилась Елена, Леда воспитала ее как собственную дочь139.
    Став девушкой, Елена отличалась необыкновенной красотой. Ее похитил Тесей и привёз в Афидны140. Но Кастор и Полидевк, отправившись в поход в то самое время, когда Тесей находился в Аиде, захватили этот город и вернули Елену на родину, а мать Тесея Этру увели с собой в плен.»
• Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга III. XI (2)
  • "(2) Из сыно­вей, которых родила Леда, Кастор упражнялся в военном деле, Полидевк же — в кулачном бою. За мужество их обоих прозвали Диоскурами142. Когда они вздумали взять в жены дочерей Левкиппа, они силой похитили их из Мессении и женились на них. У Полидевка и Фебы родился Мнесилей, у Кастора же и Гилаиры — Аногон. Угнав из Аркадии вместе с сыновьями Афарея Идасом и Линкеем стадо быков, они поручили Идасу поделить добычу143. Идас разрубил быка на четыре части и сказал, что тот, кто первым съест свою долю, получит половину стада, а кто вторым — получит оставшуюся часть. Идас сам опередил всех, съев и свою часть быка, и часть, взятую у его брата Линкея; после этого он угнал вместе с братом стадо в Мессению. Но Диоскуры выступили в поход против Мессении и не только отобрали добычу, но угнали и много другого скота. Против Идаса и Линкея Диоскуры устроили засаду. Однако Лин­кей увидел Кастора и сообщил Ида­су, а тот его убил. Полидевк кинулся их преследовать, настиг Линкея и убил, мет­нув в него копье. Но Идас метнул камень в голову преследовавшего его Полидевка, и Полидевк упал замертво. За это Зевс поразил Идаса перуном, а Полидевка вознес на небо. Но Полидевк отказывался от бессмертия, если Кастор должен был оставаться мертвым. Тогда Зевс сделал так, чтобы они один день проводили среди богов, другой же — среди смертных144.
    После того как Диоскуры были приняты в число богов, Тиндарей послал за Менелаем в Спарту и передал ему царскую власть"
• Аполлоний Родосский «Аргонавтика» 146—149
  • «И этолиянка Леда бойца Полидевка подвигла
    С Кастором вместе, искусным в езде на конях быстроногих,
    Спарту покинуть. Она родила их в дому Тиндарея,
    Баловней двух, близнецов, но им уйти не мешала,»

В

• Валерий Флакк «Аргонавтика. Песнь первая. 420—432»
  • «Шкуры быков, свинцом испещрённые ранонесущим
    Носит быстрый лаконец, в бою рукопашном сражаясь,
    Чтоб пагасейский корабль смотрел на питомца Эбала,
    Как он на берегах боролсЯ без поражений.
    Кастор, который коней фессалийской уздой укрощает
    Лучше других, скакуну Киллару жиреть позволяет
    На Амиклейских лугах, ища перевозчика Геллы.
    Словно пламя, трепещет пурпур на них Тенарийский —
    Дивную ткань на станке двойном для них мать сотворила,
    Дважды Тайгет она вышила там и кудрявые рощи,
    Дважды реку Эврот разлила она золотом мягким.
    Каждого брата собственный конь несёт белотканный
    И с груди обоих отцовский лебедь слетает»

Г

• Гесиод. Перечень женщин. Фрагмент 24
  • «Схолии к Пиндару, „Немейские песни“ X, 150 (о Касторе и Полидевке). Гесиод считает, что оба они были сыновьями Зевса, Пиндар же, следуя другим составителям историй, говорит, что Полидевк был сыном Зевса, а Кастор — Тиндарея … Рассказывают также, что Полидевк и Елена были детьми Зевса и Леды, а Кастор — сыном Тиндарея. Гесиод сообщает, что матерью Елены не была ни Леда, ни Немесида, но дочь Океана, а отцом — Зевс»
• Гомер Илиада. Песнь третья 237
  • Кастор, коней укротитель, с могучим бойцом Полидевком,
• Гомер Одиссея Песнь одинадцатая. 298—304
  • Славная Леда, супруга Тиндара, потом мне явилась;
    Ей родилися от брака с Тиндаром могучим два сына:
    300 Коней смиритель Кастор и боец Полидевк многосильный.
    Оба землею они жизнедарною взяты живые;
    Оба и в мраке подземном честимы Зевесом; вседневно
    Братом сменяется брат; и вседневно, когда умирает
    Тот, воскресает другой; и к бессмертным причислены оба.
• Гомеровские гимны. Гимн XXXIII. К Диоскурам
  • "О Тиндаридах начните рассказ, быстроглазые Музы, —
    Зевсовых детях, рожденных прекраснолодыжною Ледой, —
    Касторе, коннике мощном, и брате его Полидевке
    Безукоризненном. С Зевсом-владыкой в любви сочетавшись,,
    5 Их под главою Тайгета, великой горы, во спасенье
    Людям она родила, населяющим черную землю,
    И кораблям быстроходным, когда на неласковом море
    Зимние бури бушуют. С судна воссылая молитвы,
    Люди на помощь зовут сыновей многомощного Зевса,
    Ю Режут им белых ягнят, на носу корабельном собравшись.
    Ветер великий меж тем и свирепые волны морские
    В воду корабль погрузили. Но вдруг появилися братья.
    Быстро промчавшись эфиром на крыльях своих золотистых,
    Ветров неистово злых бушеванье тотчас прекратили.
    15 Сделали гладкой поверхность над бездною белого моря —
    Для мореходцев прекраснейший знак и трудов разрешенье.
    Радость взяла их, и горестный труд свой они прекратили.
    Славьтесь вовек, Тиндариды, коней укротители быстрыхГ
    Ныне же, вас помянув, я к песне другой приступаю."
• Гигин Астрономия Книга II. 22
  • "Близнецы 22. Это по свидетельству многих астрономов, — Кастор и Поллукс. Рассказывают, что они любили друг друга сильнее, чем какие-либо другие братья на свете, никогда не споря о главенстве и ко всякому делу приступая по взаимному согласию. За это их взаимное угождение и поместил ихя. считают, Юпитер среди самых знаменитых созевездий. По этой же причине и Нептун вознаградил их: он одарил их конями, на которых они ездили верхом и дал силу спасать потерпевших кораблекрушение ... Но те, которые называют их Кастором и Поллуксом, добавляют, что Кастор был убит у города Афидны в те времена, когда лакедемоняне воевали с афинянами. Другие же утверждают, что он погиб тогда, когда Линкей и Идас держали в осаде Спарту. Поллукс, говорит Гомер, уступил брату половину жизни и, поэтому они светят поочерёдно, через день"
• Гигин. Миф 14 "Собравшиеся аргонавты"
  • "Кастор и Поллукс, сыновья Юпитера и Леды, дочери Фестия, лакедемоняне, а другие говорят, спартанцы, оба еще безбородые. Пишут, что видели, как им на головы одновременно упали звезды."
• Гигин. Миф 77 «Леда»
  • Леду, дочь Фестия, Юпитер, превратившись в лебедя, изнасиловал на реке Эврот, и она родила от него Поллукса и Елену, а от Тиндарея Кастора и Клитемнестру.
• Гигин. Миф 80 «Кастор»
  • "Идас и Линкей, сыновья Афарея из Мессении, имели невестами Фебу и Гилаейру, дочерей Левкиппа. Так как они были очень красивые девушки и Феба была жрицей Минервы, а Гилаейра Дианы, Кастор и Поллукс, охваченные любовью, похитили их. Идас и Линкей, потеряв невест, взялись за оружие, чтобы попытаться их вернуть. В бою Кастор убил Линкея. Идас, потеряв брата, забыл и о войне и о невесте и стал его хоронить. Когда он положил его кости внутрь каменной стелы, появился Кастор и помешал ему поставить это надгробие, говоря, что они победили Идаса, как женщину. Идас, негодуя, вонзил в пах Кастору меч, которым был опоясан. Другие говорят, что то самое надгробие, которое он воздвигал, он бросил на Кастора и так убил его. Когда об этом сообщили Поллуксу, он прибежал, сразился с Идасом и победил его, а возвращенное тело брата похоронил. Когда же он сам получил от Юпитера звезду, а брат нет, потому что Юпитер сказал, что Кастор и Клитемнестра родились от Тиндарея, а Поллукс и Елена от него, тогда Поллукс попросил, чтобы ему можно было разделить дар с братом, и Юпитер разрешил. Поэтому и говорят переменною смертью купивший, от этого и обычай, который еще сохраняют римляне: когда скачет наездник-прыгун, то у него у одного два коня и войлочная шапка на голове, и он перескакивает с одного коня на другого, чтобы получилось и за себя, и за брата."
• Гигин. Миф 155 «Сыновья Юпитера»
  • Кастор и Поллукс от Леды, дочери Фестия.
• Гигин. Миф 173 «Кто пошёл на калидонского вепря»
  • «Кастор и Поллукс, сыновья Юпитера.»
• Гигин. Миф 273 «Кто устраивал первые игры, кончая Энеем, пятнадцатым»
  • «Двенадцатые в Аргосе, которые устроил Акаст, сын Пелия. На этих играх Зет, сын Аквилона, победил в длинном беге, Калаид, его же сын, в двойном беге, Кастор, сын Юпитера в простом беге, Поллукс, его же сын, в кулачном бою,»

Д

• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга IV. XLIII (1—2)
  • «(1) На море под­ня­лась страш­ная буря, и герои утра­ти­ли уж было надеж­ду, но тут Орфей, един­ст­вен­ный из участ­ни­ков похо­да посвя­щен­ный в мисте­рии, взмо­лил­ся о спа­се­нии к Само­фра­кий­ским богам226. (2) Ветер сра­зу же утих, а к голо­вам Дио­с­ку­ров опу­сти­лись две звезды227. Все изу­ми­лись это­му чуду, поняв, что от опас­но­сти их изба­ви­ло бла­го­во­ле­ние богов. Это про­ис­ше­ст­вие сохра­ни­лось в памя­ти после­ду­ю­щих поко­ле­ний, и поэто­му попав­шие в бурю море­хо­ды все­гда молят­ся Само­фра­кий­ским богам, а при­сут­ст­вие звезд объ­яс­ня­ют явле­ни­ем Дио­с­ку­ров.»
• Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга IV. LXIII (5)
  • «(5) В это время братья Елены Диоскуры, высту­пив в поход на Афидну, захватили город и сровняли его с землей, Елену же, оставшуюся девственной, отвезли в Лакедемон, а вместе с ней и захваченную в рабство мать Тесея Эфру.»

Е

• Еврипид. Елена 1496—1511
  • «На быстрых конях поднебесных
    Умчитесь туда ж, Диоскуры,
    Под звезд огнеметом лучистым,
    Блаженные гости эфира!
    1500 Дохните на грозное море…
    Валы его, темною пеной
    Венчанные, нежно смирите,
    Пловцам наполняя их парус
    Ласкающим ветром попутным:
    На помощь, на помощь Елене!
    Сестры прекратите бесславье;
    Пусть смолкнут позорные речи
    О варварском ложе царицы;
    Безвольная жертва раздора
    1510 Идейского, стен не видала
    Она Аполлонова града!»

Л

• Ликофрон. Александра 503—510
  • "Тьмой вскормленного191 львенка; только ей одной
    Актейцев волки192 цепь надели рабскую,
    В возмездье за вакханки193 похищение, —
    Те, у которых скорлупой яичною194
    От копий защищают шлемы головы.
    А больше ничего они не тронули,
    На диво всем, как будто запечатано.
    За это к звездам их подымет лестница195,"

О

• Овидий. Метаморфозы 301—302
  • "Два близнеца, Тиндарея сыны, тот — славный наездник,
    Этот — кулачный боец; Ясон, мореплаватель первый,"

П

• Павсаний. Описание Эллады. Книга I, глава 18 (1)
  • «1. Храм Дио­с­ку­ров — один из древнейших; сами Диоскуры стоят, а их сыновья сидят на конях82. Здесь же есть картина Полигнота. Он нарисовал их, как они нарушили намеченный брак дочерей Левкиппа <похитив их силой>(1), а Микон в своей картине изобразил, как они плавали с Ясоном в Колхиду, причем все внимание художника в этой картине обращено на Акаста и на коней Акаста.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга I, глава 41 (5)
  • «Каким образом можно считать правильным, что, прибыв туда, он был убит Тесеем, в то время как Алкман, написав свою песнь в честь Диоскуров, будто они взяли Афины и увели пленницей мать Тесея, однако, говорит, что самого Тесея не было тогда в Афинах.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга III, глава 16 (2—3)
  • «2. Тут с потолка свешивается яйцо, поддерживаемое лентами. Есть предание, что это — то яйцо, которое родила Леда. [2] Каждый год женщины ткут Аполлону Амиклейскому хитон, и то помещение, где они ткут, называется Хитоном. 3. Рядом находится дом. Говорят, что вначале в нем жили дети Тиндарея, а позднее его приобрел спартанец Формион. К нему пришли Диоскуры под видом иноземцев. Сказав, что они прибыли из Кирены, они пожелали остановиться у него и просили то помещение, которое было им наиболее приятно, когда еще они жили среди людей. [3] Он предложил им выбирать любое помещение в доме, но ту комнату, сказал он, дать не может, так как случайно в ней жила его дочь, еще девушка. На следующее утро исчезла как сама девушка, так и весь ее девичий наряд, а в этой комнате были найдены статуи Диоскуров, стол и на нем растение сильфий. [4] Так они рассказывают об этом происшествии.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга III, глава 19 (7)
  • «Из всего того, что сооружено по этой дороге, самым древним является храм Ареса; он находится на левой стороне дороги, статую же Ареса, говорят, Диоскуры привезли из Колхиды.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга III, глава 24 (7)
  • «Среди развалин находится храм Афины, именуемой Асией; по преданию, его воздвигли Полидевк и Кастор, вернувшись невредимыми из страны колхов; говорят, что и у колхов есть святилище Афины Асии29. Я знаю, что сыновья Тиндарея принимали участие в походе вместе с Ясоном, а что колхи почитают Афину Асию, я это пишу потому, что слыхал об этом от жителей Ласа.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга III, глава 26 (2—3)
  • [2] 2. Стадиях в двадцати от Фалам расположено у моря местечко Пефн. Перед ним лежит островок, не больше чем большой камень; он тоже называется Пефн. Жители Фалам говорят, что тут родились Диоскуры. Я знаю, что это же сказал и Алкман в своих песнях. Но говорят, что воспитаны они были не в Пефне: Гермес пере­нес их в Пеллану. [3] На этом островке стоят медные ста­туи Диоскуров, величиною в фут; стоят они на островке под открытым небом. Когда море в зимнее время бушует вокруг этой скалы, волны моря не касаются этих статуй. Это уже чудо. Кроме того, цвет у здешних муравьев более белый, чем в других местах. Мессенцы говорят, что в древности эта местность принадлежала им, поэтому они считают, что и Диоскуры принадлежат скорее им, чем лакедемонянам.
• Павсаний. Описание Эллады. Книга IV, глава 16 (5)
  • «Тут на равнине росла дикая груша; прорицатель Феокл не поз­во­лял Аристомену бежать мимо нее; он не раз говорил ему, что на этой дикой груше сидят Диоскуры. Но Аристомен под влиянием своего гневного возбуждения не услыхал всего, что говорил ему прорицатель, и когда оказался у этого дерева, он потерял свой щит. Этот промах Аристомена дал возможность некоторым из лакедемонян спастись в бегстве, так как Аристомен потерял время, стараясь найти свой щит.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга IV, глава 16 (9)
  • «После перерыва, достаточного для того, чтобы залечить рану, он ночью собирался сделать нападение на самую Спарту; от этого он был удержан явившимися ему призраками Елены и Диоскуров,»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга IV, глава 27 (1)
  • «[1] 1. Гнев же сыновей Тиндарея(1) против мессенцев начался еще раньше битвы при Стениклере и, как я предполагаю, произошел по следующей причине. Жили в Андании двое цветущих юношей — Панорм и Гонипп; они во всем были близкими друзьями, вместе ходили на войну и вместе делали набеги на лаконскую землю. [2] Как-то в лагере лакедемоняне справляли праздник в честь Диоскуров и после угощения они перешли уже к вину и веселью. В это время среди лакедемонян появляются Гонипп и Панорм в белых хитонах, в пурпурных плащах, верхом на прекрасных лошадях; на головах у них были шлемы, в руках — копья. Когда лакедемоняне их увидали, они преклонились перед ними и стали им молиться, считая, что к ним на жертвоприношение явились сами Диоскуры. [3] Но как только юноши въехали в середину толпы, они проскакали через всю толпу, поражая своими копьями всех близкоcтоящих, и когда многие были ими убиты, они опять уехали в Анданию, насмеявшись над праздником и жертвоприношением Диоскурам. Это, как мне лично кажется, и вызвало гнев Диоскуров против мессенцев. Но тогда, как сказал призрак Эпаминонду, для Диоскуров не было уже неприятным возвращение мессенцев.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга V, глава 8 (4)
  • «Иолай всегда был возницей у Геракла. Так вот, этот Иолай победил в состязании колесниц, аркадянин Иасий — в скачках верхом, дети Тиндарея — один в беге, другой, Полидевк, — в кулачном бою. И о самом Геракле говорят, что он одержал победу в борьбе и панкратии.»
• Павсаний. Описание Эллады. Книга VIII, глава 45 (6)
  • «На переднем фронтоне храма изображена охота на калидонского вепря. Приблизительно в середине <фронтона> изображен сам вепрь; за ним с одной стороны идут Аталанта, Мелеагр, Тесей, Теламон, Пелей, Полидевк и Иолай, который был постоянным спутником Геракла в большинстве его подвигов, а затем братья Алфеи, сыновья Фестия Профой и Комет. [7] По другую сторону вепря изображены: Анкей, уже раненный и выпустивший из рук свою секиру; его поддерживает Эпох; рядом с ним Кастор и Амфиарай, сын Оиклеса[4];»
• Плутарх. Моралии. О братской любви I
  • «Спартанцы называют древние изображения Диоскуров δοκανα; они состоят из двух параллельных деревянных брусьев, соединённых двумя другими брусьями, поперёк них положенными.»

Ц

• Цицерон "О дивинации" Книга I. 75
  • "В то же время и лакедемонянам многими знамениями было возвещено об ожидавшем их поражении. Так, на голове стоявшей в Дельфах статуи славнейшего из лакедемонян, Лисандра, внезапно оказался венок из грубых и диких трав. И еще: лакедемоняне, после одержанной Лисандром победы в морском сражении над афинянами, принесли в дар дельфийскому храму звезды из золота. Это были символы богов Кастора и Поллукса; уверяли, что во время битвы этих богов видели сражающимися на стороне лакедемонян. Так вот, незадолго до битвы при Левктрах эти золотые звезды упали, и их так и не смогли найти114."
• Цицерон "О природе богов" Книга II. II (6)
  • "Так, например, у Регильского озера во время войны с латинами6, когда диктатор А. Постумий сражался с тускуланцем Октавием Мамилием, в нашем строю можно было видеть сражающихся верхом на конях Кастора и Поллукса7. И уже в недавние времена те же Тиндариды оповестили о победе над Персеем8. П. Ватиний, дед известного вам молодого человека, ночью шел из Реатинской префектуры в Рим. В пути ему встретились двое юношей на белых конях и сказали, что царь Персей в этот день взят в плен. Ватиний сообщил это сенату. Сенат же посадил его сперва в темницу, обвинив в том, что он легкомысленно болтал о государственном деле, но позже, после того как из полученного письменного сообщения от Павла подтвердилось, что именно в указанный Ватинием день Персей был пленен, Ватиний тем же сенатом был награжден участком земли и освобожден от военной службы."