Обсуждение:Дхаммапада
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Буддизм», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Буддизмом. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Натяжки в статье[править код]
Зачем искусственно удревнять Дхаммападу? Весь пятый сборник Сутта-питаки является поздним, это уже научный факт. Топоров В.Н. четко пишет, что не считает реальные датировки сколько-нибудь важными в отношении содержательной философии данного текста, следовательно, ссылки на него в данном отношении слабоваты. Андросов В.П. пишет в своей монографии "Будда Шакьямуни и индийский буддизм", что признает аутентичными и древними только первые четыре сборника Суттаны (+ некоторые джатаки). Давайте будем реалистами, здесь не тхеравадинский ресурс.
Дхаммапада как цельный текст?[править код]
Большие фрагменты ( иногда - главы) Дхаммапады производят впечатление цельных высказываний (бесед). Можно отметить главы 7 и 8 как наиболее заметные в этом отношении. Иногда звучат определения Дхаммапады как набора разрозненных афоризмов (Предисловие к Дхаммападе Вл. Топорова в кн. "Дхаммапада". М. 1960), однако например Сильвен Леви был склонен рассматривать этот палийский текст скорее ( на 83 %) как цельное произведение. (См. S.Levi/ Le Morale Buddhique). Именно так склонны квалифицировать Дхаммападу и учёные шриланкийские и бирманские бхиккху (Bhante Henepola Gunaratna , например). Представление о Дхаммападе как о наборе морализаторских сентенций было присуще скорее девятнадцатому веку (Рис Дэвидс). Более тщательный текстологический анализ возможно выявит иную картину. --84.108.18.184 22:59, 10 февраля 2016 (UTC)