Обсуждение:Ящер (божество)

Статья

@Darislaw, в статье смешаны маргинальные идеи Рыбакова, националиста Широпаева, непонятные сайты т. д. Не показано, что современная наука выделяет такое божество. Нужно переписывать или удалять.
@Lishleb, @Гренадеръ, @Nick Budkov, коллеги, думаю, вас заинтересует. Nikolay Omonov (обс.) 16:50, 13 апреля 2024 (UTC)

• Версия основного автора.
  В общем, я убрал из статьи наиболее явные не АИ. Здесь было всё в кучу, писатели, журналисты, какая-то популярная энциклопедия, коммерческий сайт, ультраправый деятель Широпаев (поданный основным автором как поэт), первичные источники (то есть частично орисс).
  Надо посмотреть, что по теме пишет СДЭС.
  Основному автору: я ещё понимаю использовать идеи Рыбакова в области мифологии, признанные современной наукой маргинальными — это более тонкая тема, но коммерческий сайт по продаже псевдославянских атрибутов, это вообще как? При этом участник имеет АПАТа. Nikolay Omonov (обс.) 05:08, 14 апреля 2024 (UTC)
• Ни в СДЭС, ни в Славянская мифология (энциклопедический словарь) этой темы ожидаемо нет.
  Дальше, некоторая часть первоначальной статьи видимо взята из статьи Ящер (игра), при этом из текста о гипотезе Бернштам из словосочетания «осторожный вывод» исчезло слово «осторожный».

  Н. К. Козлова отмечала, что Ящер существовал у ильменских славян, а позже у северных русичей в целом, как тотемный символ водной стихии — культ предка-покровителя змеиного характера является стержневым для восточнославянского народного календаря. Его следы рассеяны по всему календарному циклу, отражены в семантике большинства праздников, обрядовых комплексов и ритуалов

  — На это нужен сам источник, насколько я понимаю, там речь о змее, о не «боге-Ящере».
  Текст

  Т. А. Бернштам выдвинула свою версию, где делает осторожный вывод о том, что змей мог быть тотемным предком славян

  заменен на

  Т. А. Бернштам выдвинула свою версию, где делает вывод о том, что Ящер был тотемным предком славян

  У вас:
  

  Фольклорист Александр Афанасьев описывает старинный способ принесения жертвы богу-ящеру: «Крестьяне покупают миром лошадь, три дня откармливают ее хлебом, потом надевают два жернова, голову обмазывают медом, в гриву вплетают красные ленты, и в полночь опускают в прорубь или топят посредине реки».

  В источнике читаем:

  Около этого времени гневного водяного ублажают жертвами. Крестьяне покупают миром лошадь, не торгуясь в цене; три дня откармливают ее хлебом и конопляными жмыхами; потом спутывают ей ноги веревкою, на шею надевают два жернова, голову обмазывают медом, в гриву вплетают красные ленты и в полночь опускают в прорубь (если стоит еще лед) или топят среди реки (если лед прошел). Три дня дожидается водяной этого гостинца, выражая свое нетерпение колыханием воды и глухим стоном. Задобренный приношением, он смиряется

  То есть в источнике водянй, а не рыбаковский «бог-Ящер»! Это как? (то, что и сама цитата урезана и искажена, уже и речи нет). Nikolay Omonov (обс.) 07:19, 15 апреля 2024 (UTC)