Полупелагианство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Полупелагиа́нство — принятое в римо-католической церкви[1] название учения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, выражающееся в промежуточной, «надспорной» позиции в полемике еретика Пелагия и епископа блаж. Августина Иппонского относительно взаимодействия свободы воли человека и божественной благодати. Появился во 2-й половине XVI века, в период возобновившихся дебатов о благодати и предопределении.

Для защиты православного учения о соотношении Бога и свободы воли человека в V веке на юге Франции зародилось движение, направленное против пелагианства и крайностей учения блаженного Августина Иппонского. Его возглавил преподоб. Иоанн Кассиан Римлянин. Учение преподобного Иоанна, не понятое ни пелагианами, ни сторонниками Августина, стало предметом нападок как с той, так и с другой стороны. Последователь Августина Проспер (впоследствии епископ Аквитанский) подверг это учение (особенно 13-е Собеседование преподоб. Иоанна) резкой критике. Выступил против него, хотя и в благожелательной форме, и блженный Августин. Но духовный авторитет преподобного Иоанна был настолько значителен, что эта критика в то время не возымела желаемого действия. На защиту преподоб. Иоанна встали преподоб. Викентий Леринский, епископ Фауст Регийский и Геннадий Марсельский. Истинность учения преподоб. Иоанна была засвидетельствована на Арелатском Соборе между 470 и 475 г., участники которого одновременно одобрили трактат епископа Фауста «О благодати Божией и свободе воли человека». Однако через столетие после смерти преподобного Иоанна в Западной Церкви возобладала позиция сторонников учения блаженного Августина. Она была выражена на Аравсионском Соборе 529 г., каждое из решений которого подтверждается высказываниями блаж. Августина. Собор отступил от принципа синергизма, которого придерживался в вопросе Бога и свободы воли преподобный Иоанн и его последователи. Решения Собора по этому вопросу были одобрены папой Бонифацием II и с тех пор стали выражением официальной позиции Западной Церкви, о чём свидетельствуют акты Тридентского Собора (1545—1563), в которых цитируются решения Аравсионского Собора 529 года. Во 2-й половине XVI века, в период возобновившихся дебатов о Боге и предопределении, на Западе появился термин «полупелагианство», с тех пор закрепленный за учением препод. Иоанна Кассиана и его сторонников[1].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]