Путешествие Пилигрима в Небесную Страну

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Путешествие Пилигрима
The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come
Издание
издание 1678 года
Жанр

аллегория

Автор

Джон Буньян

Язык оригинала

английский

Дата написания

1678—1688

Дата первой публикации

1678—1688

link=s:Путешествие Пилигрима в Небесную страну Текст произведения в Викитеке

«Путешествие Пилигрима в Небесную Страну» (англ. The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come, букв. «Движение Пилигрима из этого мира в грядущий мир»), написанное английским писателем и проповедником Джоном Баньяном — одно из наиболее значительных произведений английской религиозной литературы[1]. Первая часть была написана автором, когда он находился за свою религиозную деятельность в тюрьме и опубликована в 1678 году. Вторая часть создана в 1684 году и опубликована в 1688 году. Уже при жизни автора первая часть выдержала 11 изданий общим тиражом более 100 000 экземпляров.

Полное оригинальное название произведения: «Путешествие Пилигрима из Этого Мира в Тот, Который Должен Прийти» (англ. The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come), однако в русском языке после перевода текста в второй половине XIX века традиционным является именование «Путешествие Пилигрима в Небесную Страну». В качестве автора перевода указывается Ю. Д. З., Юлия Денисовна Засецкая, дочь Дениса Давыдова, которая под влиянием лорда Редстока перешла в протестантизм[2]. На русском языке книга была впервые издана Обществом поощрения духовно-нравственного чтения, впоследствии многкратно переиздавалась.

Уильям Блейк. Христианин борется с Аполлионом (ок. 1824-27)

Сюжет[править | править код]

Первая часть[править | править код]

Житель Города Разрушения осознаёт, что если он останется дома, то погибнет.

Вторая часть[править | править код]

его жена и дети получают приглашение и идут в небесную страну.

Основные персонажи[править | править код]

Первая часть[править | править код]

Евангелист указывает путь Христианину к Тесным Вратам
  • Христианин / Christian — главный герой книги
  • Евангелист / Evangelist — указывает Христианину путь к Тесным Вратам, затем после встречи с Мирским Мудрецом вновь направляет его на верный путь
  • Упрямый / Obstinate — житель Города Разрушения, практически сразу покидает Христианина
  • Сговорчивый / Pliable — житель Города Разрушения. Воодушевленный, некоторое время идёт с Христианином, но из Топи Уныния возвращается назад
  • Помощь / Help — помогает выбраться Христианину из Топи Уныния
  • Мирской мудрец / Mr Wordly Wiseman — указывает Христианину ложный путь
  • Благоволение / Goodwiil — Привратник Тесных Врат.
  • Вельзевул / Beelzebub — он (демон) и его приспешники стреляют в тех, кто стоит у Врат.
  • Истолкователь / The Interpreter — наставляющий паломников, которые останавливаются в его доме («Доме Истолкователя»), как правильно вести христианскую жизнь. Он ассоциируется со Святым Духом.
  • Лучезарные существа / Shining Ones — являются у Креста. De facto — ангелы.
  • Формалист / Formalist и Лицемер / Hypocrisy — пытаются уговорить Христианина вступить на неверный путь.
  • Робкий / Timorous и Недоверчивый / Mistrust — пытаются отговорить Христианина от посещения Украшенного Чертога
  • Хранитель / Watchful — привратник Украшенного Чертога
  • Аполлион / Apollyon — встречается с Христианином в Долине Уничижения и пытается заставить его вернуться
  • Верный / Faithful — добрый спутник Христианина. Мученически погибает в городе Суета.
  • Краснобай / Talkative — случайный попутчик Христианина. Готов болтать на любую тему.
  • Уповающий / Hopeful — житель города Суета, становящийся новым спутником Христианина
  • Из-Выгод / Mr. By-Ends — лицемер, пытающийся свести веру к получению мирских богатств
  • Великан Отчания / Giant Despair — хозяин Замка Сомнения. Терзал пилигримов, пытаясь довести их до самоубийства
  • Великанша Недоверчивость / Giantess Diffidence — жена Отчаяния. Давала советы мужу как больше досадить своим жертвам

Вторая часть[править | править код]

  • Благочестие / Prudence

Места[править | править код]

Схема путешествия Пилигрима. Из издания 1778 года
  • Город разрушения / City of Destruction
  • Топь уныния / Slough of Despond
  • Гора Синай / Mount Sinai
  • Тесные Врата / Wicket Gate
  • Дом Истолкователя / House of the Interpreter
  • Крест / Cross and Sepulchre
  • Горы Затруднения / Hill Difficulty
  • Украшенный Чертог / House Beautiful
  • Долина Уничижения / Valley of Humiliation
  • Долина Смертной Тени / Valley of the Shadow of Death
  • Ярмарка Суеты / Vanity Fair
  • Серебряная Руда / Hill Lucre
  • Соляной столб / The Pillar of Salt,
  • Река Божия или Река Воды Жизни / River of God or River of the Water of Life
  • Замок Сомнения / Doubting Castle
  • Отрадные горы / The Delectable Mountains
  • Очарованная страна / The Enchanted Ground
  • Страна Сочетания / The Land of Beulah
  • Река Смерти / The River of Death
  • Небесный Град / The Celestial City

Культурное влияние[править | править код]

Английская литература[править | править код]

Названия нескольких произведений на английском языке имеют явные параллели с текстом Буньяна:

Русская литература[править | править код]

В 1835 году Александр Сергеевич Пушкин создал стихотворение «Странник», представляющее собой рифмованное изложение первой главы текста. Это стихотворение традиционно используется перед основным текстом в русских изданиях аллегории.

В 1902 году был опубликован (вначале нелегально) гимн И. С. Проханова «Порочный город суетной…» (см. в Викитеке) из 11 куплетов с припевом, являющийся кратким изложением «Путешествия Пилигрима». Гимн неоднократно переиздавался.

Экранизации[править | править код]

Изобразительное искусство[править | править код]

  • Группа американских художников во главе с Эдвардом Харрисоном Мэем создала в 1848 году панораму «Путешествие Пилигрима в Небесную Страну», которую перевозили из одного города в другой и демонстрировали публике.

Примечания[править | править код]

  1. «The two parts of The Pilgrim’s Progress in reality constitute a whole, and the whole is, without doubt, the most influential religious book ever written in the English language» (Alexander M. Witherspoon in his introduction, John Bunyan, The Pilgrim’s Progress, (New York: Pocket Books, Inc., 1957), vi.; cf. also John Bunyan, The Pilgrim’s Progress, W.R. Owens, ed., Oxford World’s Classics, (Oxford: Oxford University Press, 2003), xiii; Abby Sage Richardson, Familiar Talks on English Literature: A Manual (Chicago, A.C. McClurg and Co., 1892), 221; «For two hundred years or more no other English book was so generally known and read» (James Baldwin in his foreward, James Baldwin, John Bunyan’s Dream Story, (New York: American Book Company, 1913), 6).
  2. Евангельское возрождение в императорском Петербурге

Ссылки[править | править код]