Сакдичай Бамрунгпхонг
| Сакдичай Бамрунгпхонг | |
|---|---|
| Дата рождения | 12 июля 1918 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 29 ноября 2014 (96 лет) |
| Место смерти | |
| Гражданство (подданство) | |
| Образование | |
| Род деятельности | дипломат, писатель, журналист |
| Награды | |
Сакдичай Бамрунгпхонг (тайск. ศักดิชัย บำรุงพงศ์; 12 июля 1918, Bang Bo[вд], Самутпракан — 29 ноября 2014, Bang Kapi[вд]) — таиландский писатель, критик, общественный деятель и дипломат. Наиболее известен под псевдонимом Сени Саувопхонг (เสนีย์ เสาวพงศ์)[1].
Биография
[править | править код]Сакдичай Бамрунгпхонг родился 12 июля 1918 года в провинции Самутпракане, Таиланд.
Учился на юридическом факультете в государственном университете в Бангкоке. В 1944 году был принят на дипломатическую службу. В юношестве занимался журналистикой, интересовался общественной и политической жизнью Таиланда.
Умер 29 ноября 2014 года в Бангкоке.
Литературная деятельность
[править | править код]С 1941 года многочисленные рассказы Сени Саувопхонга были опубликованы на тайском языке. Кроме того, Сени Саувопхонг является автором нескольких романов. Опыт работы в дипломатической сфере помог писателю более точно и ярко описать жизнь людей в зарубежных странах.
Роман «Дьявол» является самой известной работой писателя. Этот роман посвящен ломке общественных отношений в Таиланде после Второй мировой войны. Кроме того, стоит отметить яркие критические работы писателя: «Искусство и литература», «Реализм и романтизм». Здесь Сени Саувопонг утверждает тезис — «искусство для жизни»[2].
«Дьявол»
[править | править код]Как и сам автор, главный герой романа «Дьявол» Сай вырос в деревне, учился в университете в Бангкоке. Впоследствии Сай получил должность адвоката, защищал интересы крестьян. В центре романа — обостряющиеся противоречия между представителями традиционного тайского общества (такими, как аристократическое семейство Ратчани и ростовщик Махачуан), готовыми на любую подлость ради своих интересов, и представителями новой интеллигенции, выступающей против косности, предрассудков, стремящейся пробудить чувство собственного достоинства и сплоченности у простых тружеников. В романе показана бюрократическая среда с ее лицемерием, коррупцией, подлостью, где ценятся лишь богатство и связи; описываются нравы «высшего общества» с его тщеславием, моральной распущенностью, пьянками и карточной игрой. Этому обществу противопоставлена тяжелая жизнь крестьян, помогающих друг другу в беде. Чудовищная сеть ростовщичества постепенно затягивает крестьян в кабалу, из которой им не выбраться[3].
Это роман о сдвигах, происходящих в современном таиландском обществе, когда сама жизнь меняет взгляды, поведение и даже мораль людей, о бедствиях, которые принесла Вторая мировая война таиландскому народу, борьбе крестьян за землю. В романе «Дьявол» содержатся интересные сведения об обычаях, нравах и традициях тайского народа, дается "попытка раскрыть психологию и мировоззрение интеллигенции Таиланда, которое, как и мировоззрение самого писателя, базируется на принципах буддийской морали. Идеал здесь — добропорядочный человек, совершающий добрые, с точки зрения буддиста, поступки.
Роман «Дьявол» был опубликован в 1957 году, переиздавался дважды: в 1961 и 1971 годах[4].
Примечания
[править | править код]- ↑ Корнев В. И. Литература Таиланда. Краткий очерк. — Москва: Наука, 1971.
- ↑ Колосов С. Энциклопедический словарь псевдонимов. — Москва: Научная книга, 2009.
- ↑ Саувопхонг С., пер. Морева Л. Н. Дьявол. — Москва: Художественная литература, 1966.
- ↑ Симония Н. А. Современный Таиланд. — Москва: Наука, 1976.
 | На эту статью не ссылаются другие статьи Википедии. |
| Для улучшения этой статьи желательно:
|