Журнал фильтра правок

'[[Файл:Moryaportrait.jpg|thumb|right|<center>Воображаемый портрет<ref name="port">[http://books.google.ru/books?id=74jEiVAhVHEC&pg=PA142#v=onepage&q&f=false Koot Hoomi's portrait] // ''Sasson D.'' Yearning for the New Age: Laura Holloway-Langford and Late Victorian Spirituality.— Indiana University Press, 2012.— с. 142—144.— ISBN 9780253001771<br/>«Hermann Schmiechen was a German painter living in London who had joined the Theosophical Society. He agreed to take part in a „psychical experiment“ to see if images could be transferred to his mind from those who had seen the Masters...»</ref> Учителя Мориа<br />Hermann Schmiechen, [[1884]]</center>]] '''[[Махатма]] Мориа''' ({{lang-en|[[:en:Morya|Morya]]}}), Владыка Мориа<ref name=taras>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=16.01.1935_Е.И.Рерих_М.Е.Тарасову 16.01.1935 Е. И. Рерих М. Е. Тарасову]:<br />«Владыка М., Владыка Шамбалы и Владыка Майтрейя — Единая Индивидуальность… Владыка Мира есть Владыка Мориа»</ref><ref name=nick>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=12.09.1934_Е.И.Рерих_М.Л._Никитину 12.09.1934 Е. И. Рерих М. Л. Никитину]:<br />«Владыка М., Владыка Шамбалы, сейчас именно Водитель и Правитель нашей планеты»</ref><ref name=sepl/><ref>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=24.07.1935_Е.И.Рерих_З.Г._и_М._Лихтманам 24.07.1935 Е. И. Рерих З. Г. и М. Лихтманам]</ref> (Морья, Мория, Эль Мория<ref name="brit" /><ref name="part">New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities / Partridge C. (ed.) — New York: [[Oxford University Press]], 2004. [http://books.google.ru/books?cd=2&id=bkcUAQAAIAAJ&dq=New+Religions:+A+Guide:+New+Religious+Movements,+Sects+and+Alternative+Spiritualities&q=Morya#search_anchor стр. 330]</ref>, Владыка М., Махатма М., М. М.) — в [[Теософия|теософии]] и [[Агни-Йога|Агни-Йоге]] — один из «Учителей Вневременной Мудрости», в [[#Учение Вознесённых Владык|Учении Вознесённых Владык]] — один из «Вознесённых Владык». Первые упоминания о Махатме Мории принадлежат [[Блаватская, Елена Петровна|Елене Петровне Блаватской]]. По её заявлениям, [[Кут Хуми Лал Синг]] и Махатма Мория помогли ей основать [[Теософское общество]]. Внешность Махатмы Мориа и личные встречи с ним были описаны в деталях различными теософами. Современная историческая наука отмечает, что не имеется достаточных доказательств существования Учителей Блаватской<ref name="Philip Jenkins p.41-42">''{{нп3|Дженкинс, Филип|Jenkins P.||Philip Jenkins}}'' Mystics and Messiahs. — New York: [[Oxford University Press]], 2000.— с.41—42. </ref><ref name="andr">''[[Андреев, Александр Иванович|Андреев А. И.]]'' Гималайское братство: Теософский миф и его творцы (Документальное расследование).— СПб: Изд-во [[СПбГУ]], 2008. — 432 c. ISBN 978-5-288-04705-3</ref>. Также отсутствуют надёжные материальные свидетельства и несомненные факты, которые, по крайней мере, могли бы подтвердить существование людей, послуживших прообразами теософских махатм. == Связь с Еленой Блаватской и Теософским обществом == [[Елена Блаватская]] писала, что махатмы Мориа и Кут-Хуми тесно сотрудничали с ней в работе над её двумя трудами «[[Тайная доктрина|Тайная доктрина — синтез науки, философии и религии]]» и «[[Разоблачённая Изида]]». Блаватская утверждала, что Махатма Мориа с детства являлся ей в снах и видениях, и что [[12 августа]] [[1851 год]]а, в день её двадцатилетия, в [[Гайд-парк]]е ([[Лондон]]) состоялась их первая встреча. [[Граф (титул)|Графиня]] Констанс Вахтмейстер, вдова шведского посла в Лондоне, со слов Е. П. Блаватской передаёт подробности того разговора, в котором Учитель сказал, что ему «''требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять''», а также, что «''ей придётся провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи''»<ref>''Wachtmeister C.'' [http://blavatskyarchives.com/wachtmeister/wachtmeisterremcont.htm Reminiscences of H.P.Blavatsky and «The Secret Doctrine».] — London: Theosophical Publishing Society; New York: The Path, 1893. — P. 56-58</ref><ref>''[[Холл, Мэнли Палмер|Hall M. P.]]'' «The Russian Sphinx» in The Phoenix.— Los Angeles: The Philosophical Research Society, 1995.— с. 115.</ref>. С [[1852]] по ок. [[1854 год]] Блаватская провела в Индии. В своей книге «Из пещер и дебрей Индостана» Блаватская в литературной форме описала путешествия по Индии со своим Учителем, которого в книге она называет Такур Гулаб-Сингом<ref>''Блаватская Е. П.'' Письма друзьям и сотрудникам. Сборник. Перев. с англ.— М., 2002. — '''С.221'''</ref>. === Письма Махатм === [[Письма махатм А.П. Синнетту|«Письма Махатм»]] представляют собой переписку двух Махатм с [[Синнетт, Альфред Перси|{{nobr|А. П. Синнетом}}]], редактором индийской газеты «Пионер» и [[Хьюм, Аллан Октавиан|{{nobr|А. О. Хьюмом}}]], [[орнитолог]]ом, высокопоставленным чиновником английской администрации в Индии. Переписка началась в 1880 году и продолжалась около пяти лет. Позже письма были собраны и изданы Тревором Баркером в 1923 году, уже после смерти Синнета, который по определённым причинам был против публикации переписки. Отдельные главы «Писем» были переведены на русский язык [[Рерих, Елена Ивановна|Еленой Рерих]] и изданы под заголовком «Чаша Востока» в [[1925 год]]у в Риге. Полное издание «Писем Махатм» в России было осуществлено в 1993 году. В [[1939 год]]у рукописи «писем Махатм» были переданы в библиотеку [[Британский музей|Британского музея]] в [[Лондон]]е, где они и находятся до настоящего времени<ref>[http://www.bl.uk/search/reshelp/search?q=cache:XwD3SUi64pAJ:www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/manuscripts/namedmanuscripts/namedmanuscriptsmn/+mahatma+&access=p&output=xml_no_dtd&ie=UTF-8&client=public_reshelp&site=public_reshelp&proxystylesheet=public_reshelp&oe=UTF-8 Список коллекций рукописей и архивов — М-N] / Официальный сайт [[Британская библиотека|Британской библиотеки]]</ref><ref name="Лигатма">[http://www.ligatma.org/mahatma_letters/chasha_vostoka/preface.html От редакции] // «Чаша Востока». Избранные письма махатм. Сайт издательства «Лигатма»</ref>. В [[1952 год]]у их перевели в формат [[микрофильм]]ов и направили в наиболее крупные библиотеки мира<ref name="Лигатма" />. == Полемика о существовании Махатм == Хотя многие участники [[Теософское общество|Теософского общества]] в девятнадцатом веке описывали свои встречи с Махатмой Мориа и другими Махатмами, само их существование большинство лиц и организаций (в их числе — [[Общество психических исследований|Лондонское Общество психических исследований]]) подвергали сомнению даже в те времена. Критики отмечают, что имеется мало доказательств того, что Учителя Блаватской когда-либо существовали<ref name="Philip Jenkins p.41-42"/>. Историк [[эзотеризм]]а {{нп3|Кеннет Пол Джонсон|||K. Paul Johnson}} утверждает, что «Учителя», о которых писала Блаватская и чьи письма представила, в действительности являются идеализациями тех людей, которые были её [[ментор]]ами. Джонсон заявляет, что «Учитель Мориа» — это Махараджа Ранбир Сингх из Кашмира, который был самым влиятельным королевским покровителем Теософского Общества. Махараджа Сингх умер в 1885 году<ref>''Johnson P. K.'' Initiates of Theosophical Masters.— Albany, New York: State University of New York Press, 1995.</ref>. Вместе с тем сестра Блаватской [[Желиховская, Вера Петровна|Вера Желиховская]], со ссылкой на «Boston Courier» от [[18 июля]] [[1886 год]]а, приводит следующее мнение семидесяти учёных-[[пандит]]ов из [[Негапатам]]а по поводу отчёта Лондонского Общества психических исследований, поставившего под сомнение существование Махатм: {{Начало цитаты}}«Мы, нижеподписавшиеся, были несказанно удивлены, прочитав „Отчет Психического Лондонского Общества“ о теософии. Смеем заявить, что существование Махатм, — иначе Садху, никоим образом не измышлено ни г-жей Блаватской и никем другим. Наши прапрадеды, жившие и умершие задолго до рождения m-me Blavatsky, имели полную веру в их существование и психические силы, знали их и видели. И в настоящие времена есть много лиц в Индии, не имеющих ничего общего с Теософическим Обществом, находящихся в постоянных сношениях с этими высшими существами (Superior Beings). Мы владеем многими средствами для доказательства этих достоверных фактов; но нет у нас ни времени, ни охоты доказывать это европейцам…»<ref>''Желиховская В. П.'' [http://yro.narod.ru/bibliotheca/Teosophija/Zelichovskaja.htm Е. П. Блаватская и современный жрец истины: Ответ г-жи Игрек (В. П. Желиховской) г-ну Всеволоду Соловьеву.]. — СПб., 1893.</ref> {{конец цитаты}} Поскольку контакты с Учителем Мориа во время жизни Блаватской были не только у неё одной, то после её смерти люди, занятые в теософском движении, продолжали заявлять, что они встречают Учителя или получают от него послания. В их числе были [[Джадж, Уильям Кван|Уильям Куан Джадж]], лидер Американской секции Теософского Общества, и [[Анни Безант]], глава Европейской секции. == Агни-Йога == '''А́гни Йо́га''', или '''Жива́я Э́тика''' — [[Религиозный синкретизм|синкретическое]]<ref name="Яблоков">[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Jablok/_25.php § 3. Агни Йога] // Основы религиоведения. (Гл. XVII. Надконфессиональная синкретическая религиозная философия) / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков и др.; Под ред. [[Яблоков, Игорь Николаевич|И. Н. Яблокова]].— М.: [[Высшая школа (издательство)|Высш. шк.]], 1994.— 368 с. ISBN 5-06-002849-6</ref> религиозно-философское<ref name="Яблоков"/><ref name="slov"/> учение<ref name="comm">В различных источниках встречаются разные определения Живой этики — * духовно-нравственное учение — ''[[Назаров, Владимир Николаевич|Назаров В. Н.]]'' [http://iph.ras.ru/elib/1098.html Живая Этика] // [[Новая философская энциклопедия]]: в 4 т. / [[Институт философии РАН|Ин-т философии РАН]]; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета [[Стёпин, Вячеслав Семёнович|В. С. Степин]]. — М.: [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]], 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3. * нравственно-духовное учение — ''[[Кравченко, Виктория Владимировна|Кравченко В. В.]]'' [http://www.yro.narod.ru/zaschitim/ZE_slovar.htm Живая Этика] // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1995. — 624 с.— ISBN 5-02-013025-7, * духовно-философское учение — ''[[Фролов, Виктор Васильевич |Фролов В. В.]]'' (Международный Центр Рерихов, ответственный секретарь) [http://www.yro.narod.ru/zaschitim/HRoerich_slovar1.htm Рерих Елена Ивановна] // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004, * философско-этическое учение — [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Jablok/_25.php § 3. Агни Йога] // Основы религиоведения. (Гл. XVII. Надконфессиональная синкретическая религиозная философия) / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков и др.; Под ред. [[Яблоков, Игорь Николаевич|И. Н. Яблокова]].— М.: [[Высшая школа (издательство)|Высш. шк.]], 1994.— 368 с. ISBN 5-06-002849-6 * [[новое религиозное движение]] — ''[[Хаммер, Олаф|Hammer O.]]'' [http://books.google.ru/books?id=EZYsPQgBNioC&pg=PA103#v=onepage&q&f=false Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age].<!-- докторская диссертация «В поисках знания: эпистемиологические стратегии от теософии до Нью-эйдж» --> — Leiden: Brill. 2004. — 573 pp.(Studies in the History of Religion, Том 90). ISBN 9789004136380, ISBN 900413638X. — c.103.<br />«The Roerich’s [[:en:New religious movement|new religious movement]], Agni Yoga, revolved around the purported fire worship of Shamballa» * религиозное направление, основанное на восточных религиозных течениях — ({{cite web|author=Krawchuk A.|datepublished=|url=http://www.georgefox.edu/academics/undergrad/departments/soc-swk/ree/Krawchuk_Religious.html|title=Religious life in Ukraine: Continuity and change|publisher=// [[:en:George Fox University|George Fox University]] (Religion in Eastern Europe)|accessdate=2011-07-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/65YcFDKwk|archivedate=2012-02-19}}<br />«<u>Eastern-based religious orientations</u>, such as Krishna Consciousness, Transcendental Meditation, and the so-called Agni Yoga „Living Ethic“ of the followers of the Hindu-inspired teachings of the Russian thinker Nicolai Rerich») * и т. д.</ref>, объединяющее западную [[Оккультизм|оккультно]]-[[Теософия|теософскую]] традицию<ref name="Stepin"/> и [[эзотеризм]] Востока<ref name="Stepin"/><ref name="Словари1">[http://www.yro.narod.ru/zaschitim/rusfil.htm Живая Этика] // Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина.— М.: ТЕРРА — Книжный клуб; [[Республика (издательство)|Республика]], 1999. — 656&nbsp;с.</ref><ref name="Словари2">''[[Кравченко, Виктория Владимировна|Кравченко В. В.]]'' [http://www.yro.narod.ru/zaschitim/ZE_slovar.htm Живая Этика] // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1995. — 624&nbsp;с.</ref>. Учение, авторами которого являются [[Рерих, Николай Константинович|Н.&nbsp;К.&nbsp;Рерих]] и [[Рерих, Елена Ивановна|Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих]], было впервые опубликовано в серии книг, изданных в 1924—38 годах. Источниковая база Живой Этики та же, что и «[[Тайная доктрина|Тайной доктрины]]» [[Блаватская, Елена Петровна|Блаватской]], переводчиком которой на русский язык была Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих<ref name="Словари3">''[[Фролов, Виктор Васильевич|Фролов В. В.]]'' (Международный Центр Рерихов, ответственный секретарь)[http://www.yro.narod.ru/zaschitim/HRoerich_slovar1.htm Рерих Елена Ивановна] // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004</ref>. По утверждению его создателей, учение Живой Этики возникло в процессе общения между Н.&nbsp;К. и Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих и «Великим Учителем» (известным в теософских кругах под именем [[Махатма Мория|Махатмы Мории]]<ref name="Stepin">''[[Назаров, Владимир Николаевич|Назаров В. Н.]]'' [http://iph.ras.ru/elib/1098.html Живая Этика] // [[Новая философская энциклопедия]]: в 4 т. / [[Институт философии РАН|Ин-т философии РАН]]; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета [[Стёпин, Вячеслав Семёнович|В. С. Степин]]. — М.: [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]], 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3.</ref>). Это общение продолжалось в 1920—1940 годы<ref name="slov">[http://www.philosophy.ru/edu/ref/slvrm.htm Агни Йога] // Новейший философский словарь. Сост. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанов]]. — Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. — 896 с.</ref>. Вопрос о существовании человека, которого можно было бы отождествить с Махатмой Морией, до настоящего времени остаётся спорным<ref>— Ряд исследователей отрицают реальность существования Учителя Мория. См. например: * ''Андреев А. И.'' Гималайское братство: Теософский миф и его творцы (Документальное расследование).— СПб.: [[СПбГУ]], 2008.— 432с. ISBN 5-288-04705-7, ISBN 978-5-288-04705-3. ([http://pstgu.ru/download/1264181516.rez9.pdf рецензия]) * ''{{нп3|Дженкинс, Филип|Jenkins P.||Philip Jenkins}}'' Mystics and Messiahs.— New York: [[Oxford University Press]], 2000.— c.41—42.<br />— Некоторые из исследователей предполагают историчность личности Махатмы Мория, например: * ''[[Росов, Владимир Андреевич|Росов В. А.]]'' [http://www.templeofthepeople.ru/ftpgetfile.php?id=97#page=12 Введение] / Николай Рерих: Вестник Звенигорода. Экспедиции Н. К. Рериха по окраинам пустыни Гоби. Книга I: Великий План.— СПб.: Алетейя; М.: Ариаварта-Пресс, 2002.— 272 с.— c.12—13</ref><ref name="реценз">См. напр. ''Носачёв П. Г.'' [http://pstgu.ru/download/1264181516.rez9.pdf Рецензия на книгу. А. И. Андреев. Гималайское братство: Теософский миф и его творцы: Документальное расследование] // [[Вестник ПСТГУ]].— М.: [[ПСТГУ]], 2009.— с.81-86</ref>. Из дневниковых записей Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих следует, что на первых этапах для общения использовалось так называемое [[автоматическое письмо]]<ref name="Яблоков"/><ref name="predisl">''[[Росов, Владимир Андреевич|Росов В. А.]]'' [http://aryavest.com/ethics.php Предисловие] / Елена Рерих. Листы дневника. Т.1: 1920—1923.— М.: РУССАНТА; Государственный музей Востока, 2009. — 512 с.</ref>, дальнейшие записи были получены путём яснослышания<ref name="predisl"/><ref>Статья главного редактора публикаторского отдела МЦР (Москва) Т. О. Книжник [http://lib.roerich-museum.ru/node/222 «Откровение от „Сферы“»]. Сборник «Защитим имя и наследие Рерихов» — М.: МЦР. — Т.3. — С.470 — 493. * Рерих Е. И. Записи Учения Живой Этики: в 25 т. Том 1. — М.: МАГ, Прологъ. 2007. — 240 с. ISBN 978-5-9900704-6-2 (т.1), ISBN 978-5-9900704-5-5. Предисловие. * Рерих Е. И. Письма. Т.3. М., 2001, с. 653 [http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=18.11.1935_%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%A0%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4%D1%83_%D0%A0%D1%83%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%83 Письмо от 18.11.1935 Рихарду Рудзитису] «''АВТОР книг САМ ВЕЛИКИЙ ВЛАДЫКА М. Я слышу и записываю, также и Н. К. [Н. К. Рерих]''»</ref>, которым, по её собственному утверждению, обладала Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих. Впоследствии она уверяла, что сама не пользовалась автоматическим письмом для контактов с Великим Учителем<ref name="refutation">''Рерих Е. И.'' Письма. Том III (1935 г.) — М.: МЦР, 2001 [Письмо Е. И. Рерих — А. М. Асееву от 15.10.1935]<br />«''Сама я никогда автоматически не писала, но имела случай наблюдать этот процесс письма в Америке, где он очень распространен''».</ref>. Основу учения Агни-Йоги составляют 14 книг с текстами, описываемыми Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих как записи этих бесед. Последняя из этих книг, «Надземное», была впервые опубликована в 1990 году. Дневники Елены Рерих — это хроника её общения с Махатмой Мориа, или Великим Владыкой: информация, полученная путем яснослышания, ответы на вопросы, видения и комментарии происходящего<ref>''Книжник Т. О.'' [http://lib.roerich-museum.ru/node/222 «Откровение от „Сферы“»] (опубликована в сборнике «Защитим имя и наследие Рерихов» — М.:МЦР. — Т.3. — С.470 — 493)</ref>. Рерих считала себя [[Ясновидение|ясновидящей]] и яснослышащей<ref>Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001. Письмо к А. М. Асееву от 6 июля 1935 г. * Там же. Письмо к З. Г. и М. Лихтманам от 20 июля 1935 г. * Там же. Письмо к американским сотрудникам 2 августа 1935 г. * Там же. Письмо к А. М. Асееву 7 декабря 1935 г. * Там же. Письмо к Ф.Грант от 12 июля 1935 г. * Там же. Письмо к З. Г. и М. Лихтманам 2 августа 1935 г. * ''Фосдик З. Г.'' Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922—1934. М., 1998. Дневниковая запись от 13.VI.26</ref>, однако не считала это [[медиум]]измом и в письмах писала: <blockquote>«Из книг Учения Вы можете видеть, насколько Владыка М. предупреждает против всякой магии и в каких сильных выражениях Владыка говорит против медиумизма и всяких насильственных механических приемов для открытия центров, рекомендуемых безответственными псевдооккультными школами. Там, где Владыка М., там нет ни механических приемов, ни магических знаков.»<ref name=sepl>[http://www.agni-yoga.net/BASE/rerich/ Письмо Е. И. Рерих — В. М. Сеплевенко от 4 ноября 1935 г.] / Письма Е. И. Рерих. Том 3 (1935). МЦР, 2001.</ref></blockquote> Мнение почитателей Агни Йоги о контактах Елены Блаватской с Учителями нашло отражение в некоторых современных философских изданиях России. Так, д.ф.н. [[Фролов, Виктор Васильевич |В. В. Фролов]], ответственный секретарь Международного центра Рерихов, в статье «Краткого философского словаря» сообщает: {{Начало цитаты}} Блаватская называла себя не творцом системы, а лишь проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний Учителей, Махатм, от которых она получила все [[теософия|теософские]] истины<ref>''[[Фролов, Виктор Васильевич |Фролов В. В.]]'' [http://yro.narod.ru/bibliotheca/Teosophija/HPB_slovar.htm Блаватская Елена Петровна] // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.</ref>.{{Конец цитаты}} [[Словарь]] «Русская философия» в статье о Е. П. Блаватской авторства сторонницы учения «Живой Этики»<ref>О том, что к.ф.н. Л. И. Крашкина, автор статьи о Е. П. Блаватской в словаре «Русская философия», является сторонницей учения Агни Йоги, свидетельствуют следующие источники: * {{cite web|url=http://yro.narod.ru/bibliotheca/dobro.htm|title=Категории добра и зла в книгах Живой Этики|author=[[Крашкина, Лариса Ивановна|Крашкина Л. И.]] |work=Рериховские Чтения. Материалы международной конференции 1997|lang=ru|accessdate=2012-06-10|archiveurl=http://www.webcitation.org/68JZmmwm0|archivedate=2012-06-10}} * {{статья|автор=Путляева Л. В.|заглавие=Международная конференция, посвящённая учению «Живой этики»|ссылка=http://www.voppsy.ru/issues/1994/942/942152.htm|язык=ru|издание=[[Вопросы психологии]]|год=1994|выпуск=2|страницы=152—155}} — [http://www.webcitation.org/68Jaff4EC Архивировано] из первоисточника 2012-06-10. * {{cite web|url=http://www.newepoch.ru/journals/11/russia_character.html|title=Образ России в философии Серебряного века и в творчестве Н.К. и Е.И. Рерихов|author=Крашкина Л. И.|quote=Особенность рериховского подхода к теме будущего России в том, что они создали образ Новой России и утвердили его концепцией «Живой Этики», которая может и должна стать новой идеологией будущей России.|work=Электронная версия журнала «Новая Эпоха», №3 (11) 1996|accessdate=2012-07-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/69MlcNY5s|archivedate=2012-07-23}} * {{cite web|url=http://www.roerichs.com/Publications/Sfera/2/Entin_All2.htm|title=Письмо г. Энтину относительно публикации дневников Е. И. Рерих|accessdate=2012-07-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/69RQXaLfp|archivedate=2012-07-26}} * {{cite web|url=http://www.roerichs.com/Publications/Sfera/0/Sfera_All1.htm|title=Письмо в издательство «Сфера» относительно публикации дневников Е. И. Рерих|accessdate=2012-07-26|archiveurl=http://www.webcitation.org/69RQXm31Y|archivedate=2012-07-26}}</ref> к.ф.н. [[Крашкина, Лариса Ивановна|Л. И. Крашкиной]] даёт следующую трактовку сотрудничества Махатмы Мория с Е. П. Блаватской: {{Начало цитаты}}В [[1851]] г. в [[Лондон]]е произошла встреча Б.[лаватской] с её Учителем Махатмой Мориа, потомком властителей [[Пенджаб]]а в [[Индия|Индии]] … <…> По поручению Махатм Б.[лаватская] была первым вестником сокровенного знания на [[Запад]]е<ref>''[[Крашкина, Лариса Ивановна|Крашкина Л. И.]]'' [http://www.pseudology.org/Psyhology/RussianPhilosophyDictionary/02.htm Блаватская Елена Петровна] / Л. И. Крашкина // Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина.— М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999.— 656 с. <small>[http://www.webcitation.org/68JZSXd5h Архивировано] из первоисточника 2012-06-10.</small></ref>.{{Конец цитаты}} == Учение Вознесённых Владык == По мнение большинства последователей Истинных Учеников Владыки - Е.И. Рерих и Н.К.Рерих, "Учение Вознесённых Владык" является [http://theprophets.narod.ru/ подделкой]. В настоящий момент опубликовано достаточное количество [http://odkk.ru/lib/znaty/statya-vv.html разоблачений] этого "учения". {{нп3|Учение Вознесённых Владык|||Ascended Master Teachings}} ведет свои корни из теософии, а «Вознесенные Владыки» — это те, кого теософы называют «Учителями Мудрости», веря в их существование<ref name="part"/><ref name="brit">''[[Мелтон, Джон Гордон|Melton J. G.]]'' {{britannica-link|12430|I AM movement}}</ref>. Учение зародилось в [[1930 год]]у, когда {{нп3|Гай Баллард|||Guy Ballard}}, по его утверждению, неожиданно встретился на горе [[Шаста (гора)|Шаста]] с человеком, представившимся ему графом [[Граф Сен-Жермен|Сен-Жерменом]], одним из Учителей, которые были представлены миру теософией после ухода [[Блаватская, Елена Петровна|Елены Блаватской]]<ref name="brit" />. Как утверждал Баллард, Сен-Жермен сообщил ему, что принадлежит Братству Вознесенных Владык, которое среди других также включает [[Иисус]]а, [[Будда Гаутама|Будду]], [[Майтрея|Майтрейю]] и Эль Морию. Учения, переданные Сен-Жерменом Балларду, стали основой {{нп3|религиозного движения ''Я ЕСМЬ''|||"I AM" Activity}}<ref name="brit"/>. Они были изданы Баллардом под псевдонимом ''Годфри Рэй Кинг'' в таких работах, как «''Открытые тайны''» и «''Магическое присутствие''». Работы Балларда стали основой для Учения Вознесенных Владык, распространяемого такими организациями, как «''Мост К Свободе''» и «''Саммит Лайтхаус''». В этих учениях Махатма Мориа также известен как «Чохан Первого Луча». С точки зрения стиля, содержания и интеллектуального уровня книги и учения этих организаций находятся гораздо ближе к текстам Балларда, чем к Письмам Махатм Блаватской или Агни-Йоге. То же самое можно сказать об Учении Вознесенных Владык в целом. Посланники этого учения наделяют Эль Морию теми же качествами, что и ранние поколения теософов, и используют ту же терминологию и символизм. Однако здесь делается акцент на Боге и двойственном мировоззрении и имеется полностью отсутствовавшая в ранней теософии явная склонность выставлять Владык и их имена на передний план.{{нет АИ|10|06|2012}} Считается, что Эль Мориа играл ключевую роль во всех организациях, связанных с Учением Вознесенных Владык. Говорят, что он призвал Джеральдин Иносэнт, чтобы основать ''Мост К Свободе''<ref>The Bridge to Freedom Journal Book 1 1952. Reprinted: Mount Shasta, California: The Ascended Master Teaching Foundation, 1989.</ref>; призвал Марка и [[Элизабет Клэр Профет|Элизабет Профет]] к работе, которая дала жизнь ''Саммит Лайтхаус'' и ''Церкви Вселенской и Торжествующей''<ref>Elizabeth Clare Prophet, "I’m Stumping for the Coming Revolution in Higher Consciousness, " Audio-tape no. A7945, (Corwin Springs MT: The Summit Lighthouse, 1979.</ref>. Возникающие новые организации также продолжают заявлять, что они получают от него послания<ref>Например, [http://www.theheartscenter.org/portals/0/docs/THC_Brochure.pdf The Hearts Center of David C. Lewis] {{ref-en}}</ref>. Есть множество книг Учения Вознесённых Владык, в которых заявляется, что они переданы или вдохновлены Эль Морией. Количество этих книг, по утверждениям сторонников учения, делает необходимым их тщательный и осторожный выбор, особенно в свете того факта, что основатель этого направления Елена Блаватская не очень хорошо отзывалась о литературе «[[ченнелинг]]а». Есть совет, который, как предполагается, передан Эль Морией: «Проверяйте, проверяйте, проверяйте каждую деятельность, в которую вы вкладываете свою веру, и которой даете силу своего внимания, до того, как вы получите несчастливый опыт от слепого принятия за истинное того, что представляется вам видимым или же невидимым»<ref>[http://www.ascendedmaster.org/ См. отдел «The Reliability of a Channeled Message» (Достоверность переданного послания)] {{ref-en}}</ref>. == Литература == * ''[[Блаватская Е. П.]]'' [http://www.magister.msk.ru/library/blavatsk/india/blavinds.htm Из пещер и дебрей Индостана] * [http://www.theosophy.ru/olcott-m.htm Свидетельства полковника Хенри Олкотта о его встречах с Учителем Морьей] * ''Джонстон Ч.'' [http://www.theosophy.ru/lib/ohpb.htm «Елена Петровна Блаватская»] . «The Theosophical Forum», New York, vol. V, № 12, April, 1900; vol. VI, № 1-3, May, June, July, 1900 * ''Чаттерджи М. М.'' [http://www.theosophy.ru/lib/himabrat.htm Гималайские Братья — существуют ли они?] // Theosophist, Dec., 1883 * ''Хансон В.'' Махатмы и человечество. История переписки А. П. Синнетта с Учителями Гималайского Братства. — Магнитогорск, 1995. — 592 с. * ''[[Безант, Анни|Besant A.]], [[Ледбитер, Чарлз Уэбстер|Leadbeater C. W.]]'' Man: How, Whence, and Whither? — Adyar, India: Theosophical Publishing House, 1913. * ''[[Ледбитер, Чарлз Уэбстер|Ледбитер Ч. У.]]'' [http://www.theosophy.ru/lib/mastpath.htm Учителя и Путь] = ''Leadbeater C. W.'' The Masters and the Path.— Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House, 1925. * {{книга|автор=Профет М.Л., [[Профет, Элизабет Клэр|Профет Э.К.]]|заглавие=Владыки и их обители|место=|издательство=М-Аква|год=2006|страниц=592|страницы = |isbn = }} * ''[[Рерих Н. К.]]'' [http://www.roerich-izvara.ru/roerich/roerich-moria-flowers.htm Цветы Мории.] — Берлин: Слово, 1921. (Сборник стихотворений) * ''[[Рерих Н. К.]]'' [http://lib.roerich-museum.ru/node/522 Шамбала сияющая] / МЦР, 1994. — 104 с. * ''[[Шапошникова, Людмила Васильевна|Шапошникова Л. В.]]'' [http://lib.roerich-museum.ru/node/632 Учителя] / Мудрость веков. — М.: МЦР, 1996. * ''Рудзитис Р.'' Братство Святого Грааля. — Мн., 2004. — 304 с. ;Книги, автором которых называется Махатма Мориа или Эль Мория: * Письма Махатм. — Самара, 1993. — 720 с. * Письма Мастеров Мудрости (1870-88). Сборник. Перев. с англ. — М., 1998. — 288 с. * Цикл книг [[Агни-Йога|Агни-Йоги]] * {{книга|автор=Эль Мория|заглавие=Чела и Путь|место=|издательство=Лонгфелло|год=2006|страниц=240|страницы = |isbn = }} == Примечания == {{примечания|3}} {{Теософия}} [[Категория:Теософия]] [[en:Morya (Theosophy)]] [[ja:モリヤ (神智学)]] [[pt:Morya]]'