Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext) | '{{Значения|Алан}}
{{rq|обновить}}
[[Файл:East europe 3-4cc.png|thumb|350px|Аланы в низовьях Дона (карта III века)]]
'''Ала́ны'''<ref name=autogenerated2> Аланы // БРЭ. Т.1. М.,2005.</ref> ({{lang-grc|Ἀλανοί}}, {{lang-la|Alani, Halani}}) — кочевые [[иранские языки|ираноязычные]] племена [[скифы|скифо]]-[[сарматы|сарматского]] происхождения, в письменных источниках упоминаются с [[I век]]а н. э. — времени их появления в [[Приазовье]] и [[Предкавказье]].
Часть [[Арии|алан]] с конца [[IV век]]а приняла участие в [[Великое переселение народов|Великом переселении народов]], в то время как оставшиеся остались на территориях, прилегающих к предгорьям [[Кавказ]]а. Племенной союз [[Арии|алан]] стал основой объединения [[Арии|аланских]] и местных [[Народы Кавказа|кавказских племён]], известного под названием [[Алания]], и образования в центральном Предкавказье раннефеодального государства, просуществовавшего до похода монголов.
Татаро-монголы, разгромившие Аланию и захватившие к концу 1230-х годов плодородные равнинные районы Предкавказья, вынудили уцелевших аланов укрыться в горах Центрального Кавказа и в Закавказье. Там одна из групп алан дала начало современным [[Осетины|осетинам]], с предполагаемым влиянием местных племен<ref name="БСЭ" /><ref name="БСЭ1">[http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Осетины/ БСЭ, ст. «Осетины»]</ref><ref name=Iranica>[http://www.iranica.com/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from Encyclopedia Iranica, «Alans», V. I. Abaev, H. W. Bailey]</ref><ref name=autogenerated1>''Agustí Alemany'', Sources on the Alans: A Critical Compilation. [[Brill Academic Publishers]], 2000. ISBN 90-04-11442-4</ref><ref name=autogenerated20130525-1>[http://docs.google.com/file/d/0B2vxQFEmULckMV9CVEF6QW5Tb0U/edit?pli=1 Перевалов С.М. Аланы // Российская историческая энциклопедия. Под ред. акад. А.О. Чубарьяна. Т. 1: Аалто - Аристократия. М.: ОЛМА МЕДИА ГРУПП, 2011. С. 220–221.]</ref>. Определённую роль аланы сыграли в этногенезе и культуре карачаевцев, балкарцев, вайнахов и других народов [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]<ref name="БСЭ1" /><ref name=autogenerated20130525-1 />.
== Этноним ==
{{достоверность}}
[[Этноним]] «аланы» впервые встречается в [[25 год]]у н. э. в китайских источниках как название сарматского племени, сменившего [[аорсы|аорсов]] (Яньцай): «владение Яньцай переименовалось Аланьляо; состоит в зависимости от Кангюя… Обыкновения и одеяние народа сходны с кангюйскими»<ref>Бичурин 1950, с. 229.</ref>.
К более позднему времени относится ещё одно интересное свидетельство китайских анналов: «Правление в городе Аланьми. Эта страна прежде принадлежала кангюйскому удельному владетелю. Больших городов считается сорок, малых окопов до тысячи. Мужественные и крепкие берутся в чжегэ, что в переводе на язык Срединного государства значит: строевой ратник»<ref>Бичурин 1950, с. 311.</ref>.
Позднее, в [[I век]]е н. э., свидетельства об аланах встречаются у римских авторов. Наиболее раннее их упоминание мы встречаем у [[Луций Анней Сенека|Луция Аннея Сенеки]], в пьесе «Фиест», написанной в середине I века н. э.<ref>Senecae, Thyestes, 627—631.</ref>
Название «аланы» использовалось римлянами, и, за ними, византийцами, вплоть до [[XVI век]]а (последние упоминания об Аланской епархии в византийских хрониках)<ref>[http://alloneparxi.ru/category/history/?PHPSESSID=d1eb53f0c5bb162db81e3f0d52eec28a История — Сайт Аланской Епархии]</ref>.
Арабы также называли аланов именем ''Al-lan'', образованным от византийского «аланы». Ибн Руста (около 290 [[год хиджры|г. х.]]/[[903 год]]) сообщал, что аланы делятся на четыре племени. Известно, что самое западное из них называлось «асы». В [[XIII век]]е западные учёные ([[Гийом де Рубрук]]) свидетельствовали, что «Аланы и [[Ясы|Асы]]» — один и тот же народ.
=== Этимология ===
В настоящее время нет данных свидетельствующих об употреблении этнонима 'алан' в качестве самоназвания самими аланами. Однако в источниках несколько раз фиксируется самоназвание алан в форме - 'as, asi'.
В настоящее время в науке признана версия, обоснованная [[Абаев, Василий Иванович|В. И. Абаевым]]<ref>''Абаев В. И.'' Осетинский язык и фольклор. {{М.}}—{{Л.}}, 1949. С. 156.</ref><ref>''Абаев В. И.'' Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. М.—Л., 1958. С. 47-48.</ref> — термин «алан» является производным от общего наименования древних [[арии|ариев]] и иранцев «arya»<ref>''Zgusta L.'' Die Personennamen griechischer Stadte der nordlichen Schwarzmeerkuste. Praha, 1955.</ref><ref>''[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]], [[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Раевский Д. С.]]'' Об ираноязычном и «индоарийском» населении Северного Причерноморья в античную эпоху // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М.: Наука, 1984.</ref><ref name="ReferenceA">''Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс.'' Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. II. Тбилиси, 1984. С. 755.</ref><ref>''[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]]'' Введение в иранскую филологию. М.: Наука, 1988. С.{{уточнить страницу|21|08|2010}}</ref>. По [[Гамкрелидзе, Тамаз Валерианович|Т. В. Гамкрелидзе]] и [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Вяч. Вс. Иванову]]<ref name="ReferenceA"/>, первоначальное значение этого слова «хозяин», «гость», «товарищ» развивается в отдельных исторических традициях в «товарищ по племени», далее в самоназвание племени (''arya'') и страны.
О происхождении слова «аланы» были высказаны различные мнения. Так, [[Миллер, Герхард Фридрих|Г. Ф. Миллер]] считал, что «имя аланов родилось у греков, и оно происходит от греческого глагола, значащего странствовать или бродить»<ref>''Миллер Г. Ф.'' О народах, издревле в России обитавших. [[ЦГАДА]]. Ф. 199. № 47. Д. 3.</ref>. [[Мюлленгоф, Карл Виктор|К. В. Мюлленгоф]] имя алан производил от названия горного хребта на Алтае<ref>''Mullenhoff К.'' Deutsche AJtertumskunde. T. III. Berlin, 1892.</ref>, [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] — от древнеиранского «елен» — олень<ref>''Vernadsky G.'' Sur l’Origine des Alains. Byzantion. T. XVI. I. Boston, 1944.</ref>, Л. А. Мацулевич считал, что вопрос о термине «алан» вообще не решен<ref>''Мацулевич Л. А.'' Аланская проблема и этногенез Средней Азии // [[Советская этнография]]. 1947. № VI—VII.</ref>.
=== Названия алан у соседних народов ===
В русских летописях аланы назвались словом «ясы». В [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]] под [[1029 год]]ом сообщается о победном походе на ясов князя [[Ярослав Мудрый|Ярослава]].
В армянских летописях '''аланы''' чаще называются собственным же названием. В китайских хрониках аланы известны под именем народа алань<ref>Вэй Чжэн. Хроника государства Суй. Пекин, Бона, 1958, Гл. 84, С 18б, 3.</ref>. В армянском средневековом географическом атласе [[Ашхарацуйц]] описываются несколько аланских племен, включая «народ аланов аш-тигор» или просто «народ дикор», в котором усматривается самоназвание современных [[Дигория|дигорцев]]. Описываемые им же аланы из восточной области Алании — «аланы в стране Ардоз» — предки [[Иронцы|иронцев]].
В грузинских источниках аланы упоминаются как ovsi, osi. Данный экзононим по настоящее время употребляется грузинами в отношении современных [[Осетины|осетин]].
=== Современная форма ===
Закономерным развитием древнеир. *ārуапа в осетинском, по мнению В.И. Абаева, является allon (из *āryana) и ællon (из *ăryana). <ref>Камболов Т.Т. Очерк истории осетинского языка: Учебное пособие для вузов. — Владикавказ. Ир, 2006.</ref> Этноним в форме ''æллон'' сохранился в фольклоре осетин, но не используется как самоназвание.<ref name="Толковы словарь">Толковый словарь осетинского языка: в 4 т. / под общ. ред. Н. Я. Габараева; Владикавказский науч. центр РАН и РСО-А; Юго-Осетинский науч.-исслед. ин-т им. З. Н. Ванеева. — М.: Наука, 2007 — [[Служебная:BookSources/9785020362437|ISBN 978-5-02-036243-7]]</ref>
<blockquote>"Спрятала она молодых нартов в потайной комнате. А тут как раз
вернулся уаиг и сразу спросил у жены:
– Слышу я, пахнет аллон-биллоном?
– О муж мой! – ответила ему жена. – Наше селение посетили двое
юношей, один играл на свирели, а другой выплясывал на кончиках
пальцев. Люди диву давались, такого чуда никогда мы не видели. Вот
их запах и остался в этой комнате."
<ref>http://biblio.darial-online.ru/text/narts/index_rus.shtml</ref> </blockquote>
== История ==
{{достоверность}}
{{main|История алан}}
[[Файл:Alani map.jpg|thumb|500px|Карта миграций аланов. Жёлтым обозначены места расселения аланов в IV веке, до [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]] и после него; красные стрелки — миграции, оранжевые — военные походы]]
Первые упоминания об аланах встречаются в трудах античных авторов с середины I века н. э. Появление аланов в Восточной Европе — в низовьях Дуная, Северном Причерноморье, Предкавказье — считают следствием их усиления внутри северокаспийского объединения сарматских племён, возглавлявшихся [[Аорсы|аорсами]]<ref name="РГУ" />.
В [[I век|I]]—[[III век|III вв.]] н. э. аланы занимали главенствующее положение среди сарматов [[Приазовье|Приазовья]] и [[Предкавказье|Предкавказья]]<ref name="РГУ">[http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Don_beg.htm История Дона и Северного Кавказа с древнейших времён до 1917 года. Web-учебник. Исторический факультет РГУ]</ref><ref name=autogenerated2 />, откуда совершали набеги на [[Крым]], [[Закавказье]], [[Малая Азия|Малую Азию]], [[Мидия|Мидию]]<ref name="БСЭ">[http://slovari.yandex.ru/аланы/БСЭ/Аланы/ БСЭ, ст. «Аланы»]</ref>.
: ''«Почти все аланы, — пишет римский историк IV века Аммиан, Марцеллин, — высоки ростом и красивы… Они страшны сдержанно-грозным взглядом своих глаз, очень подвижны вследствие легкости вооружения… У них считается счастливым тот, кто испускает дух в сражении»<ref>[http://rostov-region.ru/books/item/f00/s00/z0000013/st009.shtml Очерки истории Подонья-Приазовья. Книга I (Лунин Б. В.)<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.''
В IV веке аланы этнически были уже неоднородны. Крупные племенные объединения алан в IV веке разгромили [[гунны]], в VI веке — [[авары]]. Часть алан участвовала в великом переселении народов и оказалась в Западной Европе (в Галлии) и даже в Северной Африке, где вместе с [[вандалы|вандалами]] образовала государство, просуществовавшее до середины 6 века. Все эти события сопровождались повсюду частичной этнокультурной ассимиляцией А. Культуру А. 4-5 вв. представляют городища и могильники предгорной зоны Северного и Западного Кавказа и богатейшие Керченские склепы Крыма. С 7 по 10 века значительная часть средневековой Алании, простирающейся от [[Дагестан]]а до Прикубанья, входила в состав [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]. В течение длительного времени северокавказские аланы вели упорную борьбу с арабским халифатом, Византией и Хазарским каганатом. Представление о богатой аланской культуре 8-11 веков дают знаменитые катокомбные могильники и городища на Северском Донце ([[Салтово-Маяцкая культура]]) и особенно городища и могильники на Сев. Кавказе (городища: Архызское, Верх. и Ниж. Джулат и др., могильники: Архон, Балта, Чми, Рутха, Галиат, Змейский, Гижгид, Былым и др.). Они свидетельствуют о широких междунар. связях алан с народами Закавказья, Византией, [[Киевская Русь|Киевской Русью]] и даже [[Сирия|Сирией]].<ref>Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.</ref>
Материалы [[Змейский могильник|З.м.]] свидетельствуют о высоком уровне развития культуры сев.-кавк. алан в 11-12 вв. и о наличии торг. связей местного населения с Ираном, Закавказьем, Русью и странами араб. Востока, а также генетич. связей между сарматами и аланами, аланами и совр. осетинами. Находки предметов вооружения подтверждают сведения письм. источников о том, что гл. силой аланского войска была конница. Упадок поздней аланской культуры был вызван тат.-монг. нашествием 13 в.<ref>Куссаева С. С., Нек-рые итоги археол. раскопок катакомбного могильника в ст. Змейской</ref> В результате кампании 1238—1239 гг. значительная часть равнинной Алании оказалась захваченной татаро-монголами, сама Алания как политическое образование перестала существовать. Еще одним фактором, способствовавшим падению государства аланов, стала активизация лавинной деятельности в XIII—XIV веках. Профессор Георгий Казимирович Тушинский, основатель отечественного лавиноведения как науки, полагал, что в результате участившихся суровых и многоснежных зим на Кавказе лавинами были уничтожены многие высокогорные селения аланов и дороги. С тех пор селения располагаются намного ниже по склонам<ref>[http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3707/ Постоянство тревоги] Журнал "Вокруг света", 1987 год, №9 (2564)</ref>.
В 14 в. аланы в составе войска [[Тохтамыш]]а участвуют в битвах с [[Тамерлан]]ом. Генеральное сражение началось 15 апреля 1395 г. Армия Тохтамыша потерпела полное поражение. Это было одно из крупнейших сражений того времени, решившее судьбу не только Тохтамыша, но и Золотой Орды, во всяком случае ее великодержавного положения.
Если к концу XIV в. на предкавказской равнине еще сохранились реликтовые группы аланского населения, то нашествием Тамерлана им был нанесен последний удар. Отныне вся предгорная равнина до долины р. Аргун переходит в руки кабардинских феодалов, в течение XV в. продвинувшихся далеко на восток и освоивших почти опустевшие плодородные земли.
Некогда обширная Алания обезлюдела. Картину гибели Алании обрисовал польский автор начала XVI в. Матвей Меховский, пользовавшийся более ранними сведениями Якопо да Бергамо: <blockquote>«Аланы — это народ, живший в Алании, области Сарматии Европейской, у реки Танаиса (Дон) и по соседству с ней. Страна их равнина без гор, с небольшими возвышенностями и холмами. В ней нет поселенцев и жителей, так как они были выгнаны и рассеяны по чужим областям при нашествии врагов, а там погибли или были истреблены. Поля Алании лежат широким простором. Это пустыня, в которой нет владельцев — ни аланов, ни пришлых».</blockquote> Меховский говорит об Алании в нижнем течении Дона — той Алании, которая сформировалась в Подонье еще в первых веках н. э. с центром на Кобяковом городище.
Если в предгорье остатки алан прекратили свое существование, то в горных ущельях они, несмотря на резню, устояли и продолжили этническую традицию осетинского народа. Именно Горная Осетия после нашествий 1239 и 1395 гг. стала исторической колыбелью осетин, где окончательно в течение XIV—XV вв. сформировались и этнос, и традиционная народная культура. В это же время, вероятно, оформилось деление осетинского народа на ущельные общества: [[Тагаурское ущелье|Тагаурское]], [[Куртатинское ущелье|Куртатинское]], [[Алагирское ущелье|Алагирское]], [[Туальцы|Туалгом]], [[Дигория|Дигорское]].
== Язык ==
{{main|Аланский язык}}
Аланы говорили на поздней версии [[Скифо-сарматский язык|скифо-сарматского языка]].
[[Осетинский язык]] является прямым потомком аланского<ref>Осетинский язык // Большой энциклопедический словарь «Языкознание». М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.</ref>. Некоторые топонимы этимологизируются как восточно-иранские на основе современной осетинской лексики ([[Дон]], [[Днестр]], [[Днепр]], [[Дунай]]), на осетинском материале расшифровываются немногочисленные сохранившиеся письменные фрагменты на аланском. Наиболее известный — [[Зеленчукская надпись]]<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://www.alanica.ru/writing/2.htm Зеленчукская надпись]</ref>. Другое известное свидетельство аланского языка — [[Аланский язык#Аланские фразы в "Теогонии" Иоанна Цеца|аланские фразы в «Теогонии»]] византийского автора Иоанна Цеца ([[XII век]]).
С другой стороны, имея [[Кобанская культура|кавказское]] прошлое, [[осетинский язык]] не полностью воспринял язык [[Арии|алан]]. Об этом косвенно писал доктор филологических наук осетинский профессор [[Абаев, Василий Иванович|В.И. Абаев]]: «среди всех не-индо-европейских элементов, которые мы находили в осетинском языке, кавказский элемент занимает особое место, не столько по количеству… сколько '''по интимности и глубине вскрывающихся связей'''», поэтому в осетинском языке кавказский элемент – «самостоятельный структурный фактор, как своего рода вторая его природа», потому что '''«общие элементы осетинского с окружающими кавказскими языками ни в коем случае не покрываются термином «заимствование»'''. Они затрагивают самые глубинные и интимные стороны языка и свидетельствуют о том, что осетинский '''во многих существенных отношениях продолжает традицию местных кавказских языков''', совершенно так же, как в других отношениях он продолжает традицию иранскую… '''Причудливое сочетание и переплетение этих двух языковых традиций''' и создало то своеобразное целое, которое мы зовем осетинским языком»<ref>''Абаев В.И.'' Осетинский язык и фольклор. М.-Л., 1949. Сс. 76, 111, 115.</ref>.
== Религия ==
<!--=== Традиционные религиозные воззрения ===-->
=== Христианство и аланы ===
Еще в 5 в. н.э. аланы не воспринимались как народ христианский, что усматривается из высказывания Марсельского пресвитера Сальвиана:
<blockquote>«Но подлежат ли тому же суду их пороки, как наши? Преступно ли распутство гуннов в той же степени, что и наше? Неужели коварство франков столь же предосудительно, как наше? Разве пьянство аламанна достойно такого же порицания, как пьянство христианина, или заслуживает такого же осуждения хищность алана, что и хищность христианина?». <ref>Salv. Gub. 4, 68 (изд. Halm MGH A A 1.1, р. 49</ref></blockquote>
<blockquote>
"На вандалов пошли войною аламанны и, так как обе стороны согласились решить дело посредством единоборства, они выставили двух воинов. Однако выставленный вандалами был побежден аламанном. И поскольку Трасамунд и его вандалы были побеждены, то они, оставив Галлию, вместе со свевами и аланами, как было уговорено, напали на Испанию, где истребили много христиан за их католическую веру». <ref>Fredegarius. 2, 60 (изд. Krusch MGH SRM II, p. 84)</ref></blockquote>
В дальнейшем аланы упоминаются как народ христианского вероисповедания. Однако религия не получила обширного распространение среди алан.
Впечатления францисканцев после путешествия по Комании в 13в. н.э.:
<blockquote>«братья, которые шли через Команию, имели справа от себя землю саксинов, которых мы считаем готами, и которые являются христианами; далее, аланов, которые христиане; затем газаров, которые христиане; в этой стране находится Орнам, богатый город, который татары захватили, затопив его водой; затем циркассов, которые христиане; далее, георгианов, которые христиане». Benedictus Polonus (изд. Wyngaert 1929: 137—38)</blockquote>
Гильом де Рубрук - середина XIII в.:
<blockquote>«спросил у нас, хотим ли мы пить кумыс (cosmos), то есть кобылье молоко. Ибо находящиеся среди них христиане — русские, греки и аланы, которые хотят крепко хранить свой закон, не пьют его и даже не считают себя христианами, когда выпьют, и их священники примиряют их тогда [со Христом], как если бы они от нее отказались, от христианской веры». <ref>Guill. de Rubruc 10,5 (изд. Wyngaert 1929:191)</ref></blockquote>
<blockquote>«Накануне Пятидесятницы [7 июня 1253 г.] пришли к нам некие аланы, которые именуются там аас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников. Однако они не схизматики, подобно грекам, но чтут всякого христианина без различия лиц.". <ref>Guill. de Rubruc 11,1—3 (изд. Wyngaert 1929:191—192)</ref>
</blockquote>
== Наследие алан ==
{{достоверность}}
=== Кавказские аланы ===
Аланское происхождение осетинского языка было доказано ещё в [[XIX век]]е [[Миллер, Всеволод Фёдорович|Вс. Ф. Миллером]] и подтверждено многочисленными более поздними работами.
Язык, на котором написаны известные письменные свидетельства аланского языка ([[Зеленчукская надпись]], аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://www.alanica.ru/writing/3.htm Аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца]</ref>) представляет собой архаичный вариант осетинского языка.
Существуют и косвенные подтверждения алано-осетинской языковой преемственности.
Кровная память не смогла вытеснить навязанный [[Индоиранские языки|аланский язык]], и поэтому осетины, как потомки кавказцев-кобанцев, до сих пор предпочитают себя называть самоназванием [[Осетины|«иронцы»]], которое, по исследованиям [[Абаев, Василий Иванович|В.И. Абаева]], имеет кавказское происхождение.
В [[Венгрия|Венгрии]] в районе города [[Ясберень]] проживает народ [[ясы (народ)|ясов]], родственный осетинам<ref>''Абаев В. И.'' О венгерских ясах // Осетинская филология. № 1. Орджоникидзе, 1977. С. 3-4.</ref>. К середине [[XIX век]]а ясы полностью перешли на [[венгерский язык]], поэтому устный [[ясский язык]] не сохранился до наших дней. Сохранившийся список ясских слов<ref>''Nemeth J.'' Eine Wörterliste der Jassen, der ungarländischen Alanen //Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Klasse für Sprachen, Literatur und Kunst. Jahrg. 1958. № 4. Berlin, 1959.</ref><ref>''Немет Ю.'' Список слов на языке ясов, венгерских алан. Пер. с нем. и примечания В. И. Абаева. Орджоникидзе, 1960. С. 4.</ref> позволяет заключить, что лексика ясского языка практически полностью совпадала с [[осетинский язык|осетинской]]. Так, в англоязычной научной литературе, ясский язык принято называть диалектом осетинского.
=== Культурное и этнографическое влияние алан на Западе ===
В эпоху [[Великое переселение народов|Великого переселения]] [[Арии|ираноязычные аланы]] были единственным негерманским народом, создавшим в Западной Европе большое число поселений и несколько государственных образований. Только во [[Франция|Франции]] и [[Северная Италия|Северной Италии]] сегодня известно около 300 городов и селений с аланскими названиями. Аланы жили также на территории нынешних [[Испания|Испании]], [[Португалия|Португалии]], [[Швейцария|Швейцарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Румыния|Румынии]] и других стран.
Через сармато-аланское влияние в культуру многих народов вошло наследие скифской цивилизации.
[[Арии|Аланы]] оказали значительное влияние на развитие военного дела в [[Европа|Европе]]. [[Готы]] и другие [[германские племена]] освоили приемы конного боя благодаря контактам со скифским миром.
Ни большое культурное и политическое влияние, ни участие в важнейших событиях Великого переселения народов не спасли западноевропейских [[Арии|алан]] от быстрого исчезновения. Их незаурядные военные достижения были поставлены на службу чужим императорам и королям. Раздробив свои силы и не сумев построить долговечного государства, большая часть алан на Западе потеряла родной язык и вошла в состав других народов.
[[Арии|Аланское]] происхождение имеют некоторые географические названия в Швейцарии, Испании, северной Италии.
=== Аланы и восточные славяне ===
В. И. Абаев считал, что, например<ref>Цитата с http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html</ref>, изменение взрывного ''g'', свойственного [[праславянский язык|праславянскому языку]], в задненебный [[фрикативные согласные|фрикативный]] ''g (h)'', что фиксируется в ряде [[славянские языки|славянских языков]], обусловлено [[скифо-сарматский язык|скифо-сарматским]] воздействием. Поскольку фонетика, как правило, не заимствуется у соседей, исследователь утверждал, что в формировании юго-восточного славянства (в частности, будущих [[украинский язык|украинских]] и южнорусских говоров) должен был участвовать скифо-сарматский [[субстрат (лингвистика)|субстрат]]<ref>''Абаев В. И.'' О происхождении фонемы ''g (h)'' в славянском языке // Проблемы [[индоевропейские языки|индоевропейского]] языкознания. М., 1964. С. 115—121.</ref>. Сопоставление ареала фрикативного ''g'' в славянских языках с регионами, заселенными [[анты|антами]] и их прямыми потомками, определенно говорит в пользу этого положения. В. И. Абаев также допускал, что результатом скифо-сарматского воздействия были появление в восточнославянском языке генитива-аккузатива и близость [[восточнославянские языки|восточнославянского]] с [[осетинский язык|осетинским языком]] в перфектирующей функции превербов<ref>''Абаев В. И.'' Превербы и перфективность: Об одной скифо-славянской изоглоссе // Проблемы индоевропейского языкознания. М., 1964. С. 90-99.</ref>.
=== Споры об аланском наследии ===
Аланское наследие является предметом споров и многочисленных публикаций в жанре [[фолк-хистори]] (не признаваемых академическим научным сообществом) в националистических кругах некоторых народов.
== См. также ==
* [[Алания]]
* [[Буртасы]]
* [[Скифы]]
* [[Сарматы]]
* [[Осетины]]
* [[Осетинская аристократия]]
* [[Королевство вандалов и аланов]]
== Примечания ==
{{Примечания|2}}
{{ЭСБЕ}}
== Литература ==
* {{книга
|автор = [[Ковалевская, Вера Борисовна|Ковалевская В. Б.]]
|заглавие = Кавказ и аланы: Века и народы
|ссылка =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]] (Главная редакция восточной литературы)
|год = 1984
|страницы =
|страниц = 194
|серия = [[По следам исчезнувших культур Востока]]
|isbn =
|тираж = 10 000
}} (обл.)
* {{книга|автор = Агусти Алемань.|заглавие = Аланы в древних и средневековых письменных источниках [http://www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=438 ''<small>(djvu)</small>'']|оригинал = Sources on the Alans. A Critical Compilation|ссылка = |место = Москва|издательство = Менеджер|год = 2003|страниц = 608|серия = |isbn = 5-8346-0252-5|тираж = 1000}}
* {{книга|автор = Кузнецов В. А.|заглавие = Очерки истории алан|ссылка = http://iratta.com/alans/|место = Владикавказ|издательство = ИР|год = 1992|страниц = 390|серия = |isbn = 5-7534-0316-6}}
== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема = Аланы
|Портал =
|Викисловарь = алан
|Викиучебник =
|Викицитатник =
|Викитека =
|Викивиды =
|Викисклад =
|Метавики =
|Проект =
}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Аланы}}
* [http://alanica.ru/ Аланика. История алан]
* [http://www.fandag.ru/load/3-1-2/ Аланы и Алания]
* [http://www.iranica.com/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from Alans] // Encyclopaedia Iranica {{ref-en}}
* [http://ingushetiyaru.org/history/shnirelman_bit_alanamy/ В. А. Шнирельман. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М., 2006. — 696 с.]
* [http://www.darial-online.ru/2007_1/gutnov.shtml Феликс Гутнов. Тяжело быть аланом?]
* Научно-популярный фильм [http://www.youtube.com/watch?v=dMXHSeO6kEI Сокровища сарматов]
* [http://www.iriston.com/nogbon/print.php?newsid=349 Аланы на Западе]
[[Категория:Аланы]]
[[Категория:Сарматы]]
[[Категория:Иранские народы]]' |
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext) | '{{Значения|Алан}}
{{rq|обновить}}
[[Файл:East europe 3-4cc.png|thumb|350px|Аланы в низовьях Дона (карта III века)]]
'''Ала́ны'''<ref name=autogenerated2> Аланы // БРЭ. Т.1. М.,2005.</ref> ({{lang-grc|Ἀλανοί}}, {{lang-la|Alani, Halani}}) — кочевые [[иранские языки|ираноязычные]] племена [[скифы|скифо]]-[[сарматы|сарматского]] происхождения, в письменных источниках упоминаются с [[I век]]а н. э. — времени их появления в [[Приазовье]] и [[Предкавказье]].
Часть [[Арии|алан]] с конца [[IV век]]а приняла участие в [[Великое переселение народов|Великом переселении народов]], в то время как оставшиеся остались на территориях, прилегающих к предгорьям [[Кавказ]]а. Племенной союз [[Арии|алан]] стал основой объединения [[Арии|аланских]] и местных [[Народы Кавказа|кавказских племён]], известного под названием [[Алания]], и образования в центральном Предкавказье раннефеодального государства, просуществовавшего до похода монголов.
Татаро-монголы, разгромившие Аланию и захватившие к концу 1230-х годов плодородные равнинные районы Предкавказья, вынудили уцелевших аланов укрыться в горах Центрального Кавказа и в Закавказье. Там одна из групп алан дала начало современным [[Осетины|осетинам]], с предполагаемым влиянием местных племен<ref name="БСЭ" /><ref name="БСЭ1">[http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Осетины/ БСЭ, ст. «Осетины»]</ref><ref name=Iranica>[http://www.iranica.com/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from Encyclopedia Iranica, «Alans», V. I. Abaev, H. W. Bailey]</ref><ref name=autogenerated1>''Agustí Alemany'', Sources on the Alans: A Critical Compilation. [[Brill Academic Publishers]], 2000. ISBN 90-04-11442-4</ref><ref name=autogenerated20130525-1>[http://docs.google.com/file/d/0B2vxQFEmULckMV9CVEF6QW5Tb0U/edit?pli=1 Перевалов С.М. Аланы // Российская историческая энциклопедия. Под ред. акад. А.О. Чубарьяна. Т. 1: Аалто - Аристократия. М.: ОЛМА МЕДИА ГРУПП, 2011. С. 220–221.]</ref>. Определённую роль аланы сыграли в этногенезе и культуре карачаевцев, балкарцев, вайнахов и других народов [[Северный Кавказ|Северного Кавказа]]<ref name="БСЭ1" /><ref name=autogenerated20130525-1 />.
== Этноним ==
{{достоверность}}
[[Этноним]] «аланы» впервые встречается в [[25 год]]у н. э. в китайских источниках как название сарматского племени, сменившего [[аорсы|аорсов]] (Яньцай): «владение Яньцай переименовалось Аланьляо; состоит в зависимости от Кангюя… Обыкновения и одеяние народа сходны с кангюйскими»<ref>Бичурин 1950, с. 229.</ref>.
К более позднему времени относится ещё одно интересное свидетельство китайских анналов: «Правление в городе Аланьми. Эта страна прежде принадлежала кангюйскому удельному владетелю. Больших городов считается сорок, малых окопов до тысячи. Мужественные и крепкие берутся в чжегэ, что в переводе на язык Срединного государства значит: строевой ратник»<ref>Бичурин 1950, с. 311.</ref>.
Позднее, в [[I век]]е н. э., свидетельства об аланах встречаются у римских авторов. Наиболее раннее их упоминание мы встречаем у [[Луций Анней Сенека|Луция Аннея Сенеки]], в пьесе «Фиест», написанной в середине I века н. э.<ref>Senecae, Thyestes, 627—631.</ref>
Название «аланы» использовалось римлянами, и, за ними, византийцами, вплоть до [[XVI век]]а (последние упоминания об Аланской епархии в византийских хрониках)<ref>[http://alloneparxi.ru/category/history/?PHPSESSID=d1eb53f0c5bb162db81e3f0d52eec28a История — Сайт Аланской Епархии]</ref>.
Арабы также называли аланов именем ''Al-lan'', образованным от византийского «аланы». Ибн Руста (около 290 [[год хиджры|г. х.]]/[[903 год]]) сообщал, что аланы делятся на четыре племени. Известно, что самое западное из них называлось «асы». В [[XIII век]]е западные учёные ([[Гийом де Рубрук]]) свидетельствовали, что «Аланы и [[Ясы|Асы]]» — один и тот же народ.
=== Этимология ===
В настоящее время нет данных свидетельствующих об употреблении этнонима 'алан' в качестве самоназвания самими аланами. Однако в источниках несколько раз фиксируется самоназвание алан в форме - 'as, asi'.
В настоящее время в науке признана версия, обоснованная [[Абаев, Василий Иванович|В. И. Абаевым]]<ref>''Абаев В. И.'' Осетинский язык и фольклор. {{М.}}—{{Л.}}, 1949. С. 156.</ref><ref>''Абаев В. И.'' Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. М.—Л., 1958. С. 47-48.</ref> — термин «алан» является производным от общего наименования древних [[арии|ариев]] и иранцев «arya»<ref>''Zgusta L.'' Die Personennamen griechischer Stadte der nordlichen Schwarzmeerkuste. Praha, 1955.</ref><ref>''[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]], [[Раевский, Дмитрий Сергеевич|Раевский Д. С.]]'' Об ираноязычном и «индоарийском» населении Северного Причерноморья в античную эпоху // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М.: Наука, 1984.</ref><ref name="ReferenceA">''Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс.'' Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. II. Тбилиси, 1984. С. 755.</ref><ref>''[[Оранский, Иосиф Михайлович|Оранский И. М.]]'' Введение в иранскую филологию. М.: Наука, 1988. С.{{уточнить страницу|21|08|2010}}</ref>. По [[Гамкрелидзе, Тамаз Валерианович|Т. В. Гамкрелидзе]] и [[Иванов, Вячеслав Всеволодович|Вяч. Вс. Иванову]]<ref name="ReferenceA"/>, первоначальное значение этого слова «хозяин», «гость», «товарищ» развивается в отдельных исторических традициях в «товарищ по племени», далее в самоназвание племени (''arya'') и страны.
О происхождении слова «аланы» были высказаны различные мнения. Так, [[Миллер, Герхард Фридрих|Г. Ф. Миллер]] считал, что «имя аланов родилось у греков, и оно происходит от греческого глагола, значащего странствовать или бродить»<ref>''Миллер Г. Ф.'' О народах, издревле в России обитавших. [[ЦГАДА]]. Ф. 199. № 47. Д. 3.</ref>. [[Мюлленгоф, Карл Виктор|К. В. Мюлленгоф]] имя алан производил от названия горного хребта на Алтае<ref>''Mullenhoff К.'' Deutsche AJtertumskunde. T. III. Berlin, 1892.</ref>, [[Вернадский, Георгий Владимирович|Г. В. Вернадский]] — от древнеиранского «елен» — олень<ref>''Vernadsky G.'' Sur l’Origine des Alains. Byzantion. T. XVI. I. Boston, 1944.</ref>, Л. А. Мацулевич считал, что вопрос о термине «алан» вообще не решен<ref>''Мацулевич Л. А.'' Аланская проблема и этногенез Средней Азии // [[Советская этнография]]. 1947. № VI—VII.</ref>.
=== Названия алан у соседних народов ===
В русских летописях аланы назвались словом «ясы». В [[Никоновская летопись|Никоновской летописи]] под [[1029 год]]ом сообщается о победном походе на ясов князя [[Ярослав Мудрый|Ярослава]].
В армянских летописях '''аланы''' чаще называются собственным же названием. В китайских хрониках аланы известны под именем народа алань<ref>Вэй Чжэн. Хроника государства Суй. Пекин, Бона, 1958, Гл. 84, С 18б, 3.</ref>. В армянском средневековом географическом атласе [[Ашхарацуйц]] описываются несколько аланских племен, включая «народ аланов аш-тигор» или просто «народ дикор», в котором усматривается самоназвание современных [[Дигория|дигорцев]]. Описываемые им же аланы из восточной области Алании — «аланы в стране Ардоз» — предки [[Иронцы|иронцев]].
В грузинских источниках аланы упоминаются как ovsi, osi. Данный экзононим по настоящее время употребляется грузинами в отношении современных [[Осетины|осетин]].
=== Современная форма ===
Закономерным развитием древнеир. *ārуапа в осетинском, по мнению В.И. Абаева, является allon (из *āryana) и ællon (из *ăryana). <ref>Камболов Т.Т. Очерк истории осетинского языка: Учебное пособие для вузов. — Владикавказ. Ир, 2006.</ref> Этноним в форме ''æллон'' сохранился в фольклоре осетин, но не используется как самоназвание.<ref name="Толковы словарь">Толковый словарь осетинского языка: в 4 т. / под общ. ред. Н. Я. Габараева; Владикавказский науч. центр РАН и РСО-А; Юго-Осетинский науч.-исслед. ин-т им. З. Н. Ванеева. — М.: Наука, 2007 — [[Служебная:BookSources/9785020362437|ISBN 978-5-02-036243-7]]</ref>
<blockquote>"Спрятала она молодых нартов в потайной комнате. А тут как раз
вернулся уаиг и сразу спросил у жены:
– Слышу я, пахнет аллон-биллоном?
– О муж мой! – ответила ему жена. – Наше селение посетили двое
юношей, один играл на свирели, а другой выплясывал на кончиках
пальцев. Люди диву давались, такого чуда никогда мы не видели. Вот
их запах и остался в этой комнате."
<ref>http://biblio.darial-online.ru/text/narts/index_rus.shtml</ref> </blockquote>
== История ==
{{достоверность}}
{{main|История алан}}
[[Файл:Alani map.jpg|thumb|500px|Карта миграций аланов. Жёлтым обозначены места расселения аланов в IV веке, до [[Великое переселение народов|Великого переселения народов]] и после него; красные стрелки — миграции, оранжевые — военные походы]]
Первые упоминания об аланах встречаются в трудах античных авторов с середины I века н. э. Появление аланов в Восточной Европе — в низовьях Дуная, Северном Причерноморье, Предкавказье — считают следствием их усиления внутри северокаспийского объединения сарматских племён, возглавлявшихся [[Аорсы|аорсами]]<ref name="РГУ" />.
В [[I век|I]]—[[III век|III вв.]] н. э. аланы занимали главенствующее положение среди сарматов [[Приазовье|Приазовья]] и [[Предкавказье|Предкавказья]]<ref name="РГУ">[http://hist.ctl.cc.rsu.ru/Don_NC/Don_beg.htm История Дона и Северного Кавказа с древнейших времён до 1917 года. Web-учебник. Исторический факультет РГУ]</ref><ref name=autogenerated2 />, откуда совершали набеги на [[Крым]], [[Закавказье]], [[Малая Азия|Малую Азию]], [[Мидия|Мидию]]<ref name="БСЭ">[http://slovari.yandex.ru/аланы/БСЭ/Аланы/ БСЭ, ст. «Аланы»]</ref>.
: ''«Почти все аланы, — пишет римский историк IV века Аммиан, Марцеллин, — высоки ростом и красивы… Они страшны сдержанно-грозным взглядом своих глаз, очень подвижны вследствие легкости вооружения… У них считается счастливым тот, кто испускает дух в сражении»<ref>[http://rostov-region.ru/books/item/f00/s00/z0000013/st009.shtml Очерки истории Подонья-Приазовья. Книга I (Лунин Б. В.)<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.''
В IV веке аланы этнически были уже неоднородны. Крупные племенные объединения алан в IV веке разгромили [[гунны]], в VI веке — [[авары]]. Часть алан участвовала в великом переселении народов и оказалась в Западной Европе (в Галлии) и даже в Северной Африке, где вместе с [[вандалы|вандалами]] образовала государство, просуществовавшее до середины 6 века. Все эти события сопровождались повсюду частичной этнокультурной ассимиляцией А. Культуру А. 4-5 вв. представляют городища и могильники предгорной зоны Северного и Западного Кавказа и богатейшие Керченские склепы Крыма. С 7 по 10 века значительная часть средневековой Алании, простирающейся от [[Дагестан]]а до Прикубанья, входила в состав [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]]. В течение длительного времени северокавказские аланы вели упорную борьбу с арабским халифатом, Византией и Хазарским каганатом. Представление о богатой аланской культуре 8-11 веков дают знаменитые катокомбные могильники и городища на Северском Донце ([[Салтово-Маяцкая культура]]) и особенно городища и могильники на Сев. Кавказе (городища: Архызское, Верх. и Ниж. Джулат и др., могильники: Архон, Балта, Чми, Рутха, Галиат, Змейский, Гижгид, Былым и др.). Они свидетельствуют о широких междунар. связях алан с народами Закавказья, Византией, [[Киевская Русь|Киевской Русью]] и даже [[Сирия|Сирией]].<ref>Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.</ref>
Материалы [[Змейский могильник|З.м.]] свидетельствуют о высоком уровне развития культуры сев.-кавк. алан в 11-12 вв. и о наличии торг. связей местного населения с Ираном, Закавказьем, Русью и странами араб. Востока, а также генетич. связей между сарматами и аланами, аланами и совр. осетинами. Находки предметов вооружения подтверждают сведения письм. источников о том, что гл. силой аланского войска была конница. Упадок поздней аланской культуры был вызван тат.-монг. нашествием 13 в.<ref>Куссаева С. С., Нек-рые итоги археол. раскопок катакомбного могильника в ст. Змейской</ref> В результате кампании 1238—1239 гг. значительная часть равнинной Алании оказалась захваченной татаро-монголами, сама Алания как политическое образование перестала существовать. Еще одним фактором, способствовавшим падению государства аланов, стала активизация лавинной деятельности в XIII—XIV веках. Профессор Георгий Казимирович Тушинский, основатель отечественного лавиноведения как науки, полагал, что в результате участившихся суровых и многоснежных зим на Кавказе лавинами были уничтожены многие высокогорные селения аланов и дороги. С тех пор селения располагаются намного ниже по склонам<ref>[http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/3707/ Постоянство тревоги] Журнал "Вокруг света", 1987 год, №9 (2564)</ref>.
В 14 в. аланы в составе войска [[Тохтамыш]]а участвуют в битвах с [[Тамерлан]]ом. Генеральное сражение началось 15 апреля 1395 г. Армия Тохтамыша потерпела полное поражение. Это было одно из крупнейших сражений того времени, решившее судьбу не только Тохтамыша, но и Золотой Орды, во всяком случае ее великодержавного положения.
Если к концу XIV в. на предкавказской равнине еще сохранились реликтовые группы аланского населения, то нашествием Тамерлана им был нанесен последний удар. Отныне вся предгорная равнина до долины р. Аргун переходит в руки кабардинских феодалов, в течение XV в. продвинувшихся далеко на восток и освоивших почти опустевшие плодородные земли.
Некогда обширная Алания обезлюдела. Картину гибели Алании обрисовал польский автор начала XVI в. Матвей Меховский, пользовавшийся более ранними сведениями Якопо да Бергамо: <blockquote>«Аланы — это народ, живший в Алании, области Сарматии Европейской, у реки Танаиса (Дон) и по соседству с ней. Страна их равнина без гор, с небольшими возвышенностями и холмами. В ней нет поселенцев и жителей, так как они были выгнаны и рассеяны по чужим областям при нашествии врагов, а там погибли или были истреблены. Поля Алании лежат широким простором. Это пустыня, в которой нет владельцев — ни аланов, ни пришлых».</blockquote> Меховский говорит об Алании в нижнем течении Дона — той Алании, которая сформировалась в Подонье еще в первых веках н. э. с центром на Кобяковом городище.
Если в предгорье остатки алан прекратили свое существование, то в горных ущельях они, несмотря на резню, устояли и продолжили этническую традицию осетинского народа. Именно Горная Осетия после нашествий 1239 и 1395 гг. стала исторической колыбелью осетин, где окончательно в течение XIV—XV вв. сформировались и этнос, и традиционная народная культура. В это же время, вероятно, оформилось деление осетинского народа на ущельные общества: [[Тагаурское ущелье|Тагаурское]], [[Куртатинское ущелье|Куртатинское]], [[Алагирское ущелье|Алагирское]], [[Туальцы|Туалгом]], [[Дигория|Дигорское]].
== Язык ==
{{main|Аланский язык}}
Аланы говорили на поздней версии [[Скифо-сарматский язык|скифо-сарматского языка]].
[[Осетинский язык]] является прямым потомком аланского<ref>Осетинский язык // Большой энциклопедический словарь «Языкознание». М.: Большая Российская энциклопедия, 1998.</ref>. Некоторые топонимы этимологизируются как восточно-иранские на основе современной осетинской лексики ([[Дон]], [[Днестр]], [[Днепр]], [[Дунай]]), на осетинском материале расшифровываются немногочисленные сохранившиеся письменные фрагменты на аланском. Наиболее известный — [[Зеленчукская надпись]]<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://www.alanica.ru/writing/2.htm Зеленчукская надпись]</ref>. Другое известное свидетельство аланского языка — [[Аланский язык#Аланские фразы в "Теогонии" Иоанна Цеца|аланские фразы в «Теогонии»]] византийского автора Иоанна Цеца ([[XII век]]).
С другой стороны, имея [[Кобанская культура|кавказское]] прошлое, [[осетинский язык]] не полностью воспринял язык [[Арии|алан]]. Об этом косвенно писал доктор филологических наук осетинский профессор [[Абаев, Василий Иванович|В.И. Абаев]]: «среди всех не-индо-европейских элементов, которые мы находили в осетинском языке, кавказский элемент занимает особое место, не столько по количеству… сколько '''по интимности и глубине вскрывающихся связей'''», поэтому в осетинском языке кавказский элемент – «самостоятельный структурный фактор, как своего рода вторая его природа», потому что '''«общие элементы осетинского с окружающими кавказскими языками ни в коем случае не покрываются термином «заимствование»'''. Они затрагивают самые глубинные и интимные стороны языка и свидетельствуют о том, что осетинский '''во многих существенных отношениях продолжает традицию местных кавказских языков''', совершенно так же, как в других отношениях он продолжает традицию иранскую… '''Причудливое сочетание и переплетение этих двух языковых традиций''' и создало то своеобразное целое, которое мы зовем осетинским языком»<ref>''Абаев В.И.'' Осетинский язык и фольклор. М.-Л., 1949. Сс. 76, 111, 115.</ref>.
== Религия ==
<!--=== Традиционные религиозные воззрения ===-->
=== Христианство и аланы ===
Еще в 5 в. н.э. аланы не воспринимались как народ христианский, что усматривается из высказывания Марсельского пресвитера Сальвиана:
<blockquote>«Но подлежат ли тому же суду их пороки, как наши? Преступно ли распутство гуннов в той же степени, что и наше? Неужели коварство франков столь же предосудительно, как наше? Разве пьянство аламанна достойно такого же порицания, как пьянство христианина, или заслуживает такого же осуждения хищность алана, что и хищность христианина?». <ref>Salv. Gub. 4, 68 (изд. Halm MGH A A 1.1, р. 49</ref></blockquote>
<blockquote>
"На вандалов пошли войною аламанны и, так как обе стороны согласились решить дело посредством единоборства, они выставили двух воинов. Однако выставленный вандалами был побежден аламанном. И поскольку Трасамунд и его вандалы были побеждены, то они, оставив Галлию, вместе со свевами и аланами, как было уговорено, напали на Испанию, где истребили много христиан за их католическую веру». <ref>Fredegarius. 2, 60 (изд. Krusch MGH SRM II, p. 84)</ref></blockquote>
В дальнейшем аланы упоминаются как народ христианского вероисповедания. Однако религия не получила обширного распространение среди алан.
Впечатления францисканцев после путешествия по Комании в 13в. н.э.:
<blockquote>«братья, которые шли через Команию, имели справа от себя землю саксинов, которых мы считаем готами, и которые являются христианами; далее, аланов, которые христиане; затем газаров, которые христиане; в этой стране находится Орнам, богатый город, который татары захватили, затопив его водой; затем циркассов, которые христиане; далее, георгианов, которые христиане». Benedictus Polonus (изд. Wyngaert 1929: 137—38)</blockquote>
Гильом де Рубрук - середина XIII в.:
<blockquote>«спросил у нас, хотим ли мы пить кумыс (cosmos), то есть кобылье молоко. Ибо находящиеся среди них христиане — русские, греки и аланы, которые хотят крепко хранить свой закон, не пьют его и даже не считают себя христианами, когда выпьют, и их священники примиряют их тогда [со Христом], как если бы они от нее отказались, от христианской веры». <ref>Guill. de Rubruc 10,5 (изд. Wyngaert 1929:191)</ref></blockquote>
<blockquote>«Накануне Пятидесятницы [7 июня 1253 г.] пришли к нам некие аланы, которые именуются там аас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников. Однако они не схизматики, подобно грекам, но чтут всякого христианина без различия лиц.". <ref>Guill. de Rubruc 11,1—3 (изд. Wyngaert 1929:191—192)</ref>
</blockquote>
== Наследие алан ==
{{достоверность}}
=== Кавказские аланы ===
Аланское происхождение осетинского языка было доказано ещё в [[XIX век]]е [[Миллер, Всеволод Фёдорович|Вс. Ф. Миллером]] и подтверждено многочисленными более поздними работами.
Язык, на котором написаны известные письменные свидетельства аланского языка ([[Зеленчукская надпись]], аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://www.alanica.ru/writing/3.htm Аланские фразы в «Теогонии» Иоанна Цеца]</ref>) представляет собой архаичный вариант осетинского языка.
Существуют и косвенные подтверждения алано-осетинской языковой преемственности.
Кровная память не смогла вытеснить навязанный [[Индоиранские языки|аланский язык]], и поэтому осетины, как потомки кавказцев-кобанцев, до сих пор предпочитают себя называть самоназванием [[Осетины|«иронцы»]], которое, по исследованиям [[Абаев, Василий Иванович|В.И. Абаева]], имеет кавказское происхождение.
В [[Венгрия|Венгрии]] в районе города [[Ясберень]] проживает народ [[ясы (народ)|ясов]], родственный осетинам<ref>''Абаев В. И.'' О венгерских ясах // Осетинская филология. № 1. Орджоникидзе, 1977. С. 3-4.</ref>. К середине [[XIX век]]а ясы полностью перешли на [[венгерский язык]], поэтому устный [[ясский язык]] не сохранился до наших дней. Сохранившийся список ясских слов<ref>''Nemeth J.'' Eine Wörterliste der Jassen, der ungarländischen Alanen //Abhandlungen der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Klasse für Sprachen, Literatur und Kunst. Jahrg. 1958. № 4. Berlin, 1959.</ref><ref>''Немет Ю.'' Список слов на языке ясов, венгерских алан. Пер. с нем. и примечания В. И. Абаева. Орджоникидзе, 1960. С. 4.</ref> позволяет заключить, что лексика ясского языка практически полностью совпадала с [[осетинский язык|осетинской]]. Так, в англоязычной научной литературе, ясский язык принято называть диалектом осетинского.
=== Культурное и этнографическое влияние алан на Западе ===
В эпоху [[Великое переселение народов|Великого переселения]] [[Арии|ираноязычные аланы]] были единственным негерманским народом, создавшим в Западной Европе большое число поселений и несколько государственных образований. Только во [[Франция|Франции]] и [[Северная Италия|Северной Италии]] сегодня известно около 300 городов и селений с аланскими названиями. Аланы жили также на территории нынешних [[Испания|Испании]], [[Португалия|Португалии]], [[Швейцария|Швейцарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Румыния|Румынии]] и других стран.
Через сармато-аланское влияние в культуру многих народов вошло наследие скифской цивилизации.
[[Арии|Аланы]] оказали значительное влияние на развитие военного дела в [[Европа|Европе]]. [[Готы]] и другие [[германские племена]] освоили приемы конного боя благодаря контактам со скифским миром.
Ни большое культурное и политическое влияние, ни участие в важнейших событиях Великого переселения народов не спасли западноевропейских [[Арии|алан]] от быстрого исчезновения. Их незаурядные военные достижения были поставлены на службу чужим императорам и королям. Раздробив свои силы и не сумев построить долговечного государства, большая часть алан на Западе потеряла родной язык и вошла в состав других народов.
[[Арии|Аланское]] происхождение имеют некоторые географические названия в Швейцарии, Испании, северной Италии.
=== Аланы и восточные славяне ===
В. И. Абаев считал, что, например<ref>Цитата с http://www.xpomo.com/rusograd/sedov1/sedov4.html</ref>, изменение взрывного ''g'', свойственного [[праславянский язык|праславянскому языку]], в задненебный [[фрикативные согласные|фрикативный]] ''g (h)'', что фиксируется в ряде [[славянские языки|славянских языков]], обусловлено [[скифо-сарматский язык|скифо-сарматским]] воздействием. Поскольку фонетика, как правило, не заимствуется у соседей, исследователь утверждал, что в формировании юго-восточного славянства (в частности, будущих [[украинский язык|украинских]] и южнорусских говоров) должен был участвовать скифо-сарматский [[субстрат (лингвистика)|субстрат]]<ref>''Абаев В. И.'' О происхождении фонемы ''g (h)'' в славянском языке // Проблемы [[индоевропейские языки|индоевропейского]] языкознания. М., 1964. С. 115—121.</ref>. Сопоставление ареала фрикативного ''g'' в славянских языках с регионами, заселенными [[анты|антами]] и их прямыми потомками, определенно говорит в пользу этого положения. В. И. Абаев также допускал, что результатом скифо-сарматского воздействия были появление в восточнославянском языке генитива-аккузатива и близость [[восточнославянские языки|восточнославянского]] с [[осетинский язык|осетинским языком]] в перфектирующей функции превербов<ref>''Абаев В. И.'' Превербы и перфективность: Об одной скифо-славянской изоглоссе // Проблемы индоевропейского языкознания. М., 1964. С. 90-99.</ref>.
== См. также ==
* [[Алания]]
* [[Буртасы]]
* [[Скифы]]
* [[Сарматы]]
* [[Осетины]]
* [[Осетинская аристократия]]
* [[Королевство вандалов и аланов]]
== Примечания ==
{{Примечания|2}}
{{ЭСБЕ}}
== Литература ==
* {{книга
|автор = [[Ковалевская, Вера Борисовна|Ковалевская В. Б.]]
|заглавие = Кавказ и аланы: Века и народы
|ссылка =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]] (Главная редакция восточной литературы)
|год = 1984
|страницы =
|страниц = 194
|серия = [[По следам исчезнувших культур Востока]]
|isbn =
|тираж = 10 000
}} (обл.)
* {{книга|автор = Агусти Алемань.|заглавие = Аланы в древних и средневековых письменных источниках [http://www.iriston.com/nogbon/news.php?newsid=438 ''<small>(djvu)</small>'']|оригинал = Sources on the Alans. A Critical Compilation|ссылка = |место = Москва|издательство = Менеджер|год = 2003|страниц = 608|серия = |isbn = 5-8346-0252-5|тираж = 1000}}
* {{книга|автор = Кузнецов В. А.|заглавие = Очерки истории алан|ссылка = http://iratta.com/alans/|место = Владикавказ|издательство = ИР|год = 1992|страниц = 390|серия = |isbn = 5-7534-0316-6}}
== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема = Аланы
|Портал =
|Викисловарь = алан
|Викиучебник =
|Викицитатник =
|Викитека =
|Викивиды =
|Викисклад =
|Метавики =
|Проект =
}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Аланы}}
* [http://alanica.ru/ Аланика. История алан]
* [http://www.fandag.ru/load/3-1-2/ Аланы и Алания]
* [http://www.iranica.com/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from Alans] // Encyclopaedia Iranica {{ref-en}}
* [http://ingushetiyaru.org/history/shnirelman_bit_alanamy/ В. А. Шнирельман. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. М., 2006. — 696 с.]
* [http://www.darial-online.ru/2007_1/gutnov.shtml Феликс Гутнов. Тяжело быть аланом?]
* Научно-популярный фильм [http://www.youtube.com/watch?v=dMXHSeO6kEI Сокровища сарматов]
* [http://www.iriston.com/nogbon/print.php?newsid=349 Аланы на Западе]
[[Категория:Аланы]]
[[Категория:Сарматы]]
[[Категория:Иранские народы]]' |