Последние десять редакторов страницы ($1) (page_recent_contributors) | [
0 => '188.162.38.135',
1 => 'Tempus',
2 => '89.18.156.248',
3 => 'Rafinin',
4 => '91.238.230.250',
5 => 'Temirov1960',
6 => 'Niklem',
7 => '147.30.2.42',
8 => 'Mikhail Alaguev',
9 => '85.143.162.98'
] |
Вики-текст старой страницы до правки ($1) (old_wikitext) | '{{Иерарх
| имя = Итигэлов, Даши-Доржо
| оригинал имени =
| имя при рождении =
| оригинал имени при рождении =
| изображение = Itigelov.jpg
| ширина =
| описание изображения = Даши Доржо Итигэлов (1852—1927)
| титул = [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-лама]]
| порядок = 12
| флаг =
| церковь =
| община =
| избрание =
| интронизация =
| коронация =
| периодначало = [[1911 год|1911]]
| периодконец = 1918
| период правления =
| предшественник = Чойнзон-Доржо Иролтуев
| преемник = Намжил Лайдапов
| отречение
| комментарий =
| образование =
| дата рождения = ок. 1852
| место рождения = Улзы-Добо, {{МестоРождения|Иволгинский район|в Бурятии}}
| дата смерти = 15.6.1927
| место смерти =
| похоронен = Хухэ-Зурхэн, {{МестоСмерти|Иволгинский район|в Бурятии}}
| династия =
| отец =
| мать =
| принятие монашества =
| сан =
| хиротония =
| кардинал =
| супруга =
| дети =
| автограф =
| монограмма =
| награды = {{{!}} style="background: transparent"
{{!}}{{Орден Святой Анны 1 степени}}
{{!}}}
| викисклад =
}}
{{Буддизм в России}}
'''Пандито [[Хамбо-лама]] XII Даши-Доржо Итигэлов<ref>Встречаются написания фамилии Итегелов, Итигэлов, Итыгилов</ref>''' ({{lang-bxr|Этигэлэй Дашадоржо}}; [[1852]](?)—[[1927]]) — [[бурят]]ский религиозный деятель, один из выдающихся [[буддизм|буддийских]] подвижников [[XX век]]а; в [[1911]]—[[1917 год]]ах — глава [[Буддизм в Бурятии|буддистов Восточной Сибири]].
== Биография<ref name="etigelov">[http://dazan.spb.ru/teachers/hambo-lama-etigelov/ Буддийские Учителя. Хамбо лама Даши-Доржо Итигэлов. Биография]</ref> ==
=== Происхождение, детство и юность ===
Даши-Доржо Итигэлов — [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-лама]] XII (то есть глава [[Буддизм в Бурятии|буддистов Бурятии]]). Он был признан [[Тулку#Значение термина|перерождением]] Дамба-Доржо Заяева, первого Пандито Хамбо-ламы<ref>[http://www.infpol.ru/news/417/2723.php Дамба Аюшеев: «Я не перерожденец хамбо-ламы Итигэлова»] // Информ-Полис, 17.09.2003</ref><ref>[http://www.infpol.ru/news/496/3553.php Найдена уникальная книга Итигэлова] // Информ-Полис, 06.04.2005</ref>.
Согласно существующим источникам об Итигэлове, с большой степенью вероятности Даши-Доржо Итигэлов родился в [[1852 год]]у в местности Улзы Добо (сейчас это территория Оронгойской сельской администрации [[Иволгинский район|Иволгинского района Республики Бурятия]]){{sfn|Амоголонова|2012|с=134}}. Рано лишившись родителей, оказался в местности Ошор Булак, где около пяти лет пас овец у Ринчина и Надмит Батобазаровых.
С детства Итигэлов отличался целеустремленным и независимым характером. <br />В 15 лет тайком добрался до [[Анинский дацан|Анинского дацана]] ([[Хоринский район]]), что в трёхстах километрах от его родных мест. <br />Итигэлов учился в этом дацане 23 года.
=== Начало образования ===
Со второй половины 1880-х гг. население Иркутского и Приамурского генерал-губернаторств привлекалось к всеобщей воинской повинности ограниченно. Но, поскольку Даши-Доржо Итигэлов был выходцем из [[Казачество|казачьего]] [[Сословие|сословия]], он должен был нести [[Воинская обязанность в России#1874—1914|воинскую повинность]]. Поэтому Хойто-ламахай попросил жителей Ойбонта вносить за Итигэлова в государственную казну плату за освобождение от [[Военная служба|военной службы]]. Люди вносили эту плату более полутора десятков лет, и Итигэлов смог продолжать свое образование.
Постигая учение Будды, он успешно защитил звание [[Геше|гэбши]], затем [[Геше#Присуждение степени|габжи]] и прославился учёностью. В последующие годы Даши-Доржо Итигэлов совершенствовал полученные знания в [[Цугольский дацан|Цугольском]] и [[Тамчинский дацан|Тамчинском дацанах]], получая фундаментальные знания по [[Тибет#Тибетская медицина|тибетской медицине]].
В 1898 году Даши-Доржо вернулся на родину, в [[Янгажинский дацан]], где был зачислен в штатные свиньи и начал преподавать буддийскую философию (чойра) хуваракам, одновременно исполняя обязанности гэсхы-ламы<ref>Гэбкуй — монастырская должность. Гэбкуй обязан был следить за порядком при богослужениях и вообще в монастыре. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XX/1900-1920/Jungruev_1902/frametext2.htm «Комментарии» к «ХОЖДЕНИЕ В ТИБЕТ КАЛМЫЦКОГО БАКШИ ПУРДАШ ДЖУНГРУЕВА»]''</ref> [[Согшон-дуган]]а.
=== [[Русско-японская война]] и [[Первая мировая война]] ===
В [[1904 год]]у Даши-Доржо Итигэлов был назначен на должность ширээтэ (настоятеля) Янгажинского дацана. В этом качестве он стал инициатором постройки новых Чойра-дугана, Дэважин-дугана. Дуганы были возведены в целях совершения добродетели для многих тысяч воинов, погибших во время войны, особенно воинов-милостынедателей Янгажинского дацана. Даши-Доржо Итигэлов пожертвовал на строительство все свое состояние — около 15 тысяч рублей. Положив начало строительству и явив пример, он собрал значительную сумму в виде пожертвований среди населения.
Он приложил также большие усилия для просветительской и лечебной деятельности среди верующих и мирян.
Весной [[1911 год]]а в Резиденции Хамбо-ламы (Тамчинский дацан) из числа десяти претендентов он был избран XII Пандито Хамбо-ламой буддийского духовенства Восточной Сибири.
После начала [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] по инициативе Д.-Д. Итигэлова в [[Верхнеудинск]]е было создано «Общебурятское общество», куда вошли 120 духовных и светских лиц. Общество собрало для помощи фронту 130 тысяч рублей, а также продукты питания, обмундирование, медицинские принадлежности, и постановило оборудовать в прифронтовой полосе лазарет на 30 тысяч рублей. В [[1915 год]]у Пандито Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов, посетив все дацаны, организовал сбор средств. На собранные деньги были приобретены товары повседневной потребности и отправлены к пасхе на действующий фронт и в госпитали. Кроме того, в прифронтовые госпитали были направлены эмчи-ламы во главе с Кенсуром (предыдущим Хамбо-ламой) Ч. Иролтуевым. В [[1915 год]]у Итигэлов был награждён высшей государственной наградой [[Богдо-ханская Монголия|Монголии]] — [[Орден «Эрдэнэ Очир»|Орденом Драгоценного жезла]]<ref>[http://olhunud.blogspot.com/2010/12/blog-post_4184.html БОГД ХААНЫ ШАГНАЛЫН ЗАРЛИГ]</ref>, а в [[1916 год]]у за особые труды и заслуги по оказанию помощи лицам, призванным на войну, а также семьям раненых и павших, был награждён российским [[Орден Святой Анны|орденом Святой Анны]] II степени.
Он был избран Председателем II Общебурятского съезда, который прошёл в июле 1917 года в Тамчинском дацане, резиденции Хамбо-ламы. Вскоре после указанного съезда, в связи с болезнью, Итигэлов сложил с себя полномочия Пандито Хамбо-ламы и в сентябре 1917 года вернулся в Янгажинский дацан.
=== [[Октябрьская революция]] ===
В [[1911 год]]у Даши-Доржо Итигэлова избрали [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-ламой XII]], и до 1917 года он был главой буддистов в России<ref>[http://pda.izvestia.ru/article.html/use.article.27186_20/ Известия — Живее всех живых — не Ленин, а лама Итигэлов]</ref>. Затем он сложил с себя полномочия.
В мае 1917 года в Тамчинском дацане проходили собрания по созданию ''аймачного революционного [[Комитеты общественной безопасности|комитета общественной безопасности]]'', к которому должна была перейти вся полнота власти в Селенгинском [[аймак]]е. Станичный атаман Д. Абидуев, подговорив вернувшихся с войны фронтовиков, собрал около сотни людей и разогнал аймачный комитет.
Однажды на барисане Даши-Доржо Итигэлов встретился с возвращающимся из Монголии [[Доржиев, Агван|Агваном Доржиевым]], очевидно вскоре после монгольской революции в 1921 году. По легенде, Итигэлов сказал А. Доржиеву: «Зря Вы сюда вернулись. Лучше бы Вы остались за границей. Скоро начнутся [[Заключение под стражу|аресты]] лам. Попадете к ним в руки — в живых они Вас не оставят». Агван Доржиев, стремившийся к диалогу с [[Советская власть|советской властью]], в ответ спросил: «Почему не уезжаете сами?». Итигэлов ответил: «Меня они не успеют взять»<ref name="kp-2012" />.
=== Последние дни ===
По легенде, 15 июня [[1927 год]]а XII Пандито Хамбо-лама Даша-Доржо Итигэлов сел в [[поза лотоса|позу лотоса]] и собрал учеников. Он дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет». Затем попросил их читать ради него «hуга Намши» — специальную молитву-благопожелание для умершего. <br />Ученики не осмелились произнести её в присутствии живого учителя. Тогда Хамбо-лама начал сам читать эту молитву; постепенно и ученики подхватили её. Так, находясь в состоянии [[медитация|медитации]], XII Пандито Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушёл в [[Нирвана|нирвану]].
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в [[поза лотоса|позе лотоса]]), в котором находился в момент ухода.
== Литературное творчество ==
XII Пандито Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов был практиком высочайшего уровня. На основе сочинения [[Цонкапа|Богдо Зонхавы]] «Дэмбэрэл Додба» он сделал всесторонний и качественный анализ Пустотности и достиг прямого постижения Пустоты — Великой реальности всех явлений. Он также создал фундаментальный труд по тибетской фармакологии «Жор». С 38 лет и до конца жизни по просьбе лам он написал более пятидесяти книг по буддизму.
== Обретение нетленного тела ==
[[Файл:Храм-дворец Итигэлова.jpg|thumb|rihgt|250px|Дворец хамбо-ламы Итигэлова в [[Иволгинский дацан|Иволгинском дацане]]]]
Согласно завещанию в [[1955 год]]у группа лам во главе с XVII Пандито Хамбо-ламой Лубсан-Нимой Дармаевым тайно от властей подняла саркофаг в местности Хухэ-Зурхэн с телом XII Пандито Хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова. Убедившись в неизменности его состояния, провели необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в бумхан<ref name="etigelov"/>.
В [[1973 год]]у XIX Пандито Хамбо-лама Жамбал-Доржо Гомбоев с ламами также осмотрели Хамбо-ламу Даши-Доржо Итигэлова и убедились в сохранности тела.
[[7 сентября]] [[2002 год]]а восьмидесятилетний Амгалан Дабаевич Дабаев, житель села Гильбира, указал Хамбо-ламе Д. Аюшееву местонахождение Пандито Хамбо-ламы XII Даши-Доржо Итигэлова в местности Хухэ-Зурхэн.
10 сентября 2002 года XXIV Пандито Хамбо-лама [[Аюшеев, Дамба Бадмаевич|Дамба Аюшеев]] с группой лам и светских лиц подняли саркофаг с Пандито Хамбо-ламой Даши-Доржо Итигэловым и, выполнив необходимые ритуальные действия, перенесли его тело в новый «Благословенный дворец хамбо-ламы Итигэлова» в [[Иволгинский дацан|Иволгинском дацане]], построенный специально для него<ref name="etigelov"/><ref>[http://datsan.buryatia.ru/about/temples/teblehamboordon/ Этигэлэ Хамбо Ламын ордон]</ref>.
== Научное изучение тела ламы ==
Феномен нетленного тела Пандито Хамбо-ламы XII позволили изучить учёным.
{{начало цитаты}}
По разрешению высших буддистских властей Бурятии нам предоставили примерно 2 мг образцов — это волосы, частицы кожи, срезы двух ногтей. Инфракрасная [[спектрофотометрия]] показала, что белковые фракции имеют прижизненные характеристики — для сравнения мы брали аналогичные образцы у наших сотрудников.
… трупного запаха ни при вскрытии саркофага, ни сейчас нет.
{{конец цитаты|источник=Виктор Звягин, зав. отд. идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы<ref>[http://www.rnd.cnews.ru/liberal_arts/news/top/index_science.shtml?2007/07/06/257864 «Наука неспособна объяснить очевидный буддийский феномен», [[CNews]] R&D, 06.07.2007]</ref><ref name=autogenerated1>''Батенеева, Татьяна'' [http://izvestia.ru/news/297510#ixzz2sj7LVFHb Виктор Звягин: "Изучение тела ламы — захватывающая научная задача"] // [[Известия]], 10.12.2004 ([http://phys.unn.ru/gazeta/46.pdf копия])</ref>}}
Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году показал, что концентрация [[бром]]а в теле ламы превышает норму в 40 раз<ref>[http://www.kp.ru/daily/24148/364980/ Нетленный лама: он и сейчас живее всех мертвых]</ref>.
При эксгумации обнаружилось, что саркофаг Итигэлова был заполнен солью<ref>''Кактурская, Мария'' [http://gazeta.aif.ru/_/online/aif/1281/43_01 Великая тайна Хамбо-ламы] // [[Аргументы и факты]]. 20 (1281)</ref>, которая «местами нанесла вред его коже — высушила» (по словам доктора Звягина, до 1973 года соли в саркофаге не было)<ref name=autogenerated1 />. Этим, в частности, возможно объяснить феномен колебания веса тела (в пределах 100 г) в дни массовых посещений. Высушеные ткани или соль могут [[сорбция|сорбировать]] пары воды, увеличивая вес тела в эти дни (несколько раз в году). После дней посещения избыточная влага испаряется с поверхности тела, напоминая пот. В первые несколько лет после открытия саркофага тело набирало вес до 2 кг ежегодно. За 6 лет вес увеличился на 5—10 кг и составил 41 кг.
С января 2005 года любые медицинские и биологические исследования тела Итигэлова были приостановлены по распоряжению Дамбы Аюшеева<ref name="kp-2012">
{{cite web|url=http://www.kp.ru/daily/25957.4/2897504/|title=Загадка нетленного Ламы: 85 лет между жизнью и смертью|author=Моисеенко А., Баратов А. |date=2012-09-27|publisher=[[Комсомольская правда]]|accessdate=2012-10-16|archiveurl=http://www.webcitation.org/6Bd2T6fwP|archivedate=2012-10-23}}</ref>.
== Память ==
Янжима Васильева, чей дед был племянником старшей сестры ламы, в 2002 году создала информационный центр «Вместе с Итигэловым», а в 2004-м — Институт Итигэлова. В апреле 2013 года этот институт посетил президент России [[Путин, Владимир Владимирович|В. В. Путин]], который, по сообщению СМИ, «дважды в духовном уединении общался с Нетленным»<ref>''Колесников, Андрей'' [http://kommersant.ru/doc/2167821 Разговор по-дацански] // Газета "[[Коммерсантъ]]" № 64 от 12.04.2013. — С. 3</ref>.
== См. также ==
* [[Чжии]]
* [[Хуэйнэн]]
* [[Луанг Пхо Дэнг]]
* [[Кукай]]
== Примечания ==
{{примечания}}
== Литература ==
* {{статья
|автор=[[Амоголонова, Дарима Дашиевна|Амоголонова Д. Д.]]
|заглавие=Возвращение Хамбо-ламы Итигэлова в контексте постсоветской десекуляризации общественного сознания
|ссылка=http://elibrary.ru/item.asp?id=17670696
|издание=Tartaria Magna
|издательство=[[Институт монголоведения, буддологии и тибетологии]] [[СО РАН]]
|год=2012
|номер=1
|страницы=128—147
|ref=Амоголонова
}}
* {{книга
|автор=[[Жуковская, Наталья Львовна|Жуковская Н. Л.]]
|часть=«Феномен Итигэлова»: версии религиозные, научные, антинаучные и другие
|заглавие=О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011
|ссылка =http://orientbook.ru/files/about_buddhism_and_buddhists_cut.pdf
|ответственный=[[Жуковская, Наталья Львовна|Н. Л. Жуковская]], [[Корнев, Владимир Иванович|В. И. Корнев]]
|место=М.
|издательство=Ориенталия
|год=2013
|страницы=262—279
|страниц=480
|isbn=978-5-91994-023-4 ISBN 978-5-94303-047-5
|ref=Жуковская
}}
== Ссылки ==
* [http://www.etegelov.ru/ Институт Итигэлова]
* [http://savetibet.ru/2007/04/06/buddha_itigelov.html Статья о Даши-Доржо Итигэлове] на сайте Центра тибетской культуры и информации в Москве
[[Категория:Кавалеры ордена Драгоценного жезла]]
[[Категория:Персоналии:Тибетский буддизм]]
[[Категория:Деятели буддизма в России]]' |
Вики-текст новой страницы после правки ($1) (new_wikitext) | '{{Иерарх
| имя = Итигэлов, Даши-Доржо
| оригинал имени =
| имя при рождении =
| оригинал имени при рождении =
| изображение = Itigelov.jpg
| ширина =
| описание изображения = Даши Доржо Итигэлов (1852—1927)
| титул = [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-лама]]
| порядок = 12
| флаг =
| церковь =
| община =
| избрание =
| интронизация =
| коронация =
| периодначало = [[1911 год|1911]]
| периодконец = 1918
| период правления =
| предшественник = Чойнзон-Доржо Иролтуев
| преемник = Намжил Лайдапов
| отречение
| комментарий =
| образование =
| дата рождения = ок. 1852
| место рождения = Улзы-Добо, {{МестоРождения|Иволгинский район|в Бурятии}}
| дата смерти = 15.6.1927
| место смерти =
| похоронен = Хухэ-Зурхэн, {{МестоСмерти|Иволгинский район|в Бурятии}}
| династия =
| отец =
| мать =
| принятие монашества =
| сан =
| хиротония =
| кардинал =
| супруга =
| дети =
| автограф =
| монограмма =
| награды = {{{!}} style="background: transparent"
{{!}}{{Орден Святой Анны 1 степени}}
{{!}}}
| викисклад =
}}
{{Буддизм в России}}
'''Пандито [[Хамбо-лама]] XII Даши-Доржо Итигэлов<ref>Встречаются написания фамилии Итегелов, Итигэлов, Итыгилов</ref>''' ({{lang-bxr|Этигэлэй Дашадоржо}}; [[1852]](?)—[[1927]]) — [[бурят]]ский религиозный деятель, один из выдающихся [[буддизм|буддийских]] подвижников [[XX век]]а; в [[1911]]—[[1917 год]]ах — глава [[Буддизм в Бурятии|буддистов Восточной Сибири]].
== Биография<ref name="etigelov">[http://dazan.spb.ru/teachers/hambo-lama-etigelov/ Буддийские Учителя. Хамбо лама Даши-Доржо Итигэлов. Биография]</ref> ==
=== Происхождение, детство и юность ===
Даши-Доржо Итигэлов — [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-лама]] XII (то есть глава [[Буддизм в Бурятии|буддистов Бурятии]]). Он был признан [[Тулку#Значение термина|перерождением]] Дамба-Доржо Заяева, первого Пандито Хамбо-ламы<ref>[http://www.infpol.ru/news/417/2723.php Дамба Аюшеев: «Я не перерожденец хамбо-ламы Итигэлова»] // Информ-Полис, 17.09.2003</ref><ref>[http://www.infpol.ru/news/496/3553.php Найдена уникальная книга Итигэлова] // Информ-Полис, 06.04.2005</ref>.
Согласно существующим источникам об Итигэлове, с большой степенью вероятности Даши-Доржо Итигэлов родился в [[1852 год]]у в местности Улзы Добо (сейчас это территория Оронгойской сельской администрации [[Иволгинский район|Иволгинского района Республики Бурятия]]){{sfn|Амоголонова|2012|с=134}}. Рано лишившись родителей, оказался в местности Ошор Булак, где около пяти лет пас овец у Ринчина и Надмит Батобазаровых.
С детства
=== Начало образования ===
Со второй половины 1880-х гг. население Иркутского и Приамурского генерал-губернаторств привлекалось к всеобщей воинской повинности ограниченно. Но, поскольку Даши-Доржо Итигэлов был выходцем из [[Казачество|казачьего]] [[Сословие|сословия]], он должен был нести [[Воинская обязанность в России#1874—1914|воинскую повинность]]. Поэтому Хойто-ламахай попросил жителей Ойбонта вносить за Итигэлова в государственную казну плату за освобождение от [[Военная служба|военной службы]]. Люди вносили эту плату более полутора десятков лет, и Итигэлов смог продолжать свое образование.
Постигая учение Будды, он успешно защитил звание [[Геше|гэбши]], затем [[Геше#Присуждение степени|габжи]] и прославился учёностью. В последующие годы Даши-Доржо Итигэлов совершенствовал полученные знания в [[Цугольский дацан|Цугольском]] и [[Тамчинский дацан|Тамчинском дацанах]], получая фундаментальные знания по [[Тибет#Тибетская медицина|тибетской медицине]].
В 1898 году Даши-Доржо вернулся на родину, в [[Янгажинский дацан]], где был зачислен в штатные свиньи и начал преподавать буддийскую философию (чойра) хуваракам, одновременно исполняя обязанности гэсхы-ламы<ref>Гэбкуй — монастырская должность. Гэбкуй обязан был следить за порядком при богослужениях и вообще в монастыре. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XX/1900-1920/Jungruev_1902/frametext2.htm «Комментарии» к «ХОЖДЕНИЕ В ТИБЕТ КАЛМЫЦКОГО БАКШИ ПУРДАШ ДЖУНГРУЕВА»]''</ref> [[Согшон-дуган]]а.
=== [[Русско-японская война]] и [[Первая мировая война]] ===
В [[1904 год]]у Даши-Доржо Итигэлов был назначен на должность ширээтэ (настоятеля) Янгажинского дацана. В этом качестве он стал инициатором постройки новых Чойра-дугана, Дэважин-дугана. Дуганы были возведены в целях совершения добродетели для многих тысяч воинов, погибших во время войны, особенно воинов-милостынедателей Янгажинского дацана. Даши-Доржо Итигэлов пожертвовал на строительство все свое состояние — около 15 тысяч рублей. Положив начало строительству и явив пример, он собрал значительную сумму в виде пожертвований среди населения.
Он приложил также большие усилия для просветительской и лечебной деятельности среди верующих и мирян.
Весной [[1911 год]]а в Резиденции Хамбо-ламы (Тамчинский дацан) из числа десяти претендентов он был избран XII Пандито Хамбо-ламой буддийского духовенства Восточной Сибири.
После начала [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] по инициативе Д.-Д. Итигэлова в [[Верхнеудинск]]е было создано «Общебурятское общество», куда вошли 120 духовных и светских лиц. Общество собрало для помощи фронту 130 тысяч рублей, а также продукты питания, обмундирование, медицинские принадлежности, и постановило оборудовать в прифронтовой полосе лазарет на 30 тысяч рублей. В [[1915 год]]у Пандито Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов, посетив все дацаны, организовал сбор средств. На собранные деньги были приобретены товары повседневной потребности и отправлены к пасхе на действующий фронт и в госпитали. Кроме того, в прифронтовые госпитали были направлены эмчи-ламы во главе с Кенсуром (предыдущим Хамбо-ламой) Ч. Иролтуевым. В [[1915 год]]у Итигэлов был награждён высшей государственной наградой [[Богдо-ханская Монголия|Монголии]] — [[Орден «Эрдэнэ Очир»|Орденом Драгоценного жезла]]<ref>[http://olhunud.blogspot.com/2010/12/blog-post_4184.html БОГД ХААНЫ ШАГНАЛЫН ЗАРЛИГ]</ref>, а в [[1916 год]]у за особые труды и заслуги по оказанию помощи лицам, призванным на войну, а также семьям раненых и павших, был награждён российским [[Орден Святой Анны|орденом Святой Анны]] II степени.
Он был избран Председателем II Общебурятского съезда, который прошёл в июле 1917 года в Тамчинском дацане, резиденции Хамбо-ламы. Вскоре после указанного съезда, в связи с болезнью, Итигэлов сложил с себя полномочия Пандито Хамбо-ламы и в сентябре 1917 года вернулся в Янгажинский дацан.
=== [[Октябрьская революция]] ===
В [[1911 год]]у Даши-Доржо Итигэлова избрали [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-ламой XII]], и до 1917 года он был главой буддистов в России<ref>[http://pda.izvestia.ru/article.html/use.article.27186_20/ Известия — Живее всех живых — не Ленин, а лама Итигэлов]</ref>. Затем он сложил с себя полномочия.
В мае 1917 года в Тамчинском дацане проходили собрания по созданию ''аймачного революционного [[Комитеты общественной безопасности|комитета общественной безопасности]]'', к которому должна была перейти вся полнота власти в Селенгинском [[аймак]]е. Станичный атаман Д. Абидуев, подговорив вернувшихся с войны фронтовиков, собрал около сотни людей и разогнал аймачный комитет.
Однажды на барисане Даши-Доржо Итигэлов встретился с возвращающимся из Монголии [[Доржиев, Агван|Агваном Доржиевым]], очевидно вскоре после монгольской революции в 1921 году. По легенде, Итигэлов сказал А. Доржиеву: «Зря Вы сюда вернулись. Лучше бы Вы остались за границей. Скоро начнутся [[Заключение под стражу|аресты]] лам. Попадете к ним в руки — в живых они Вас не оставят». Агван Доржиев, стремившийся к диалогу с [[Советская власть|советской властью]], в ответ спросил: «Почему не уезжаете сами?». Итигэлов ответил: «Меня они не успеют взять»<ref name="kp-2012" />.
=== Последние дни ===
По легенде, 15 июня [[1927 год]]а XII Пандито Хамбо-лама Даша-Доржо Итигэлов сел в [[поза лотоса|позу лотоса]] и собрал учеников. Он дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет». Затем попросил их читать ради него «hуга Намши» — специальную молитву-благопожелание для умершего. <br />Ученики не осмелились произнести её в присутствии живого учителя. Тогда Хамбо-лама начал сам читать эту молитву; постепенно и ученики подхватили её. Так, находясь в состоянии [[медитация|медитации]], XII Пандито Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов, согласно буддийскому учению, ушёл в [[Нирвана|нирвану]].
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в [[поза лотоса|позе лотоса]]), в котором находился в момент ухода.
== Литературное творчество ==
XII Пандито Хамбо-лама Даши-Доржо Итигэлов был практиком высочайшего уровня. На основе сочинения [[Цонкапа|Богдо Зонхавы]] «Дэмбэрэл Додба» он сделал всесторонний и качественный анализ Пустотности и достиг прямого постижения Пустоты — Великой реальности всех явлений. Он также создал фундаментальный труд по тибетской фармакологии «Жор». С 38 лет и до конца жизни по просьбе лам он написал более пятидесяти книг по буддизму.
== Обретение нетленного тела ==
[[Файл:Храм-дворец Итигэлова.jpg|thumb|rihgt|250px|Дворец хамбо-ламы Итигэлова в [[Иволгинский дацан|Иволгинском дацане]]]]
Согласно завещанию в [[1955 год]]у группа лам во главе с XVII Пандито Хамбо-ламой Лубсан-Нимой Дармаевым тайно от властей подняла саркофаг в местности Хухэ-Зурхэн с телом XII Пандито Хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова. Убедившись в неизменности его состояния, провели необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в бумхан<ref name="etigelov"/>.
В [[1973 год]]у XIX Пандито Хамбо-лама Жамбал-Доржо Гомбоев с ламами также осмотрели Хамбо-ламу Даши-Доржо Итигэлова и убедились в сохранности тела.
[[7 сентября]] [[2002 год]]а восьмидесятилетний Амгалан Дабаевич Дабаев, житель села Гильбира, указал Хамбо-ламе Д. Аюшееву местонахождение Пандито Хамбо-ламы XII Даши-Доржо Итигэлова в местности Хухэ-Зурхэн.
10 сентября 2002 года XXIV Пандито Хамбо-лама [[Аюшеев, Дамба Бадмаевич|Дамба Аюшеев]] с группой лам и светских лиц подняли саркофаг с Пандито Хамбо-ламой Даши-Доржо Итигэловым и, выполнив необходимые ритуальные действия, перенесли его тело в новый «Благословенный дворец хамбо-ламы Итигэлова» в [[Иволгинский дацан|Иволгинском дацане]], построенный специально для него<ref name="etigelov"/><ref>[http://datsan.buryatia.ru/about/temples/teblehamboordon/ Этигэлэ Хамбо Ламын ордон]</ref>.
== Научное изучение тела ламы ==
Феномен нетленного тела Пандито Хамбо-ламы XII позволили изучить учёным.
{{начало цитаты}}
По разрешению высших буддистских властей Бурятии нам предоставили примерно 2 мг образцов — это волосы, частицы кожи, срезы двух ногтей. Инфракрасная [[спектрофотометрия]] показала, что белковые фракции имеют прижизненные характеристики — для сравнения мы брали аналогичные образцы у наших сотрудников.
… трупного запаха ни при вскрытии саркофага, ни сейчас нет.
{{конец цитаты|источник=Виктор Звягин, зав. отд. идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы<ref>[http://www.rnd.cnews.ru/liberal_arts/news/top/index_science.shtml?2007/07/06/257864 «Наука неспособна объяснить очевидный буддийский феномен», [[CNews]] R&D, 06.07.2007]</ref><ref name=autogenerated1>''Батенеева, Татьяна'' [http://izvestia.ru/news/297510#ixzz2sj7LVFHb Виктор Звягин: "Изучение тела ламы — захватывающая научная задача"] // [[Известия]], 10.12.2004 ([http://phys.unn.ru/gazeta/46.pdf копия])</ref>}}
Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году показал, что концентрация [[бром]]а в теле ламы превышает норму в 40 раз<ref>[http://www.kp.ru/daily/24148/364980/ Нетленный лама: он и сейчас живее всех мертвых]</ref>.
При эксгумации обнаружилось, что саркофаг Итигэлова был заполнен солью<ref>''Кактурская, Мария'' [http://gazeta.aif.ru/_/online/aif/1281/43_01 Великая тайна Хамбо-ламы] // [[Аргументы и факты]]. 20 (1281)</ref>, которая «местами нанесла вред его коже — высушила» (по словам доктора Звягина, до 1973 года соли в саркофаге не было)<ref name=autogenerated1 />. Этим, в частности, возможно объяснить феномен колебания веса тела (в пределах 100 г) в дни массовых посещений. Высушеные ткани или соль могут [[сорбция|сорбировать]] пары воды, увеличивая вес тела в эти дни (несколько раз в году). После дней посещения избыточная влага испаряется с поверхности тела, напоминая пот. В первые несколько лет после открытия саркофага тело набирало вес до 2 кг ежегодно. За 6 лет вес увеличился на 5—10 кг и составил 41 кг.
С января 2005 года любые медицинские и биологические исследования тела Итигэлова были приостановлены по распоряжению Дамбы Аюшеева<ref name="kp-2012">
{{cite web|url=http://www.kp.ru/daily/25957.4/2897504/|title=Загадка нетленного Ламы: 85 лет между жизнью и смертью|author=Моисеенко А., Баратов А. |date=2012-09-27|publisher=[[Комсомольская правда]]|accessdate=2012-10-16|archiveurl=http://www.webcitation.org/6Bd2T6fwP|archivedate=2012-10-23}}</ref>.
== Память ==
Янжима Васильева, чей дед был племянником старшей сестры ламы, в 2002 году создала информационный центр «Вместе с Итигэловым», а в 2004-м — Институт Итигэлова. В апреле 2013 года этот институт посетил президент России [[Путин, Владимир Владимирович|В. В. Путин]], который, по сообщению СМИ, «дважды в духовном уединении общался с Нетленным»<ref>''Колесников, Андрей'' [http://kommersant.ru/doc/2167821 Разговор по-дацански] // Газета "[[Коммерсантъ]]" № 64 от 12.04.2013. — С. 3</ref>.
== См. также ==
* [[Чжии]]
* [[Хуэйнэн]]
* [[Луанг Пхо Дэнг]]
* [[Кукай]]
== Примечания ==
{{примечания}}
== Литература ==
* {{статья
|автор=[[Амоголонова, Дарима Дашиевна|Амоголонова Д. Д.]]
|заглавие=Возвращение Хамбо-ламы Итигэлова в контексте постсоветской десекуляризации общественного сознания
|ссылка=http://elibrary.ru/item.asp?id=17670696
|издание=Tartaria Magna
|издательство=[[Институт монголоведения, буддологии и тибетологии]] [[СО РАН]]
|год=2012
|номер=1
|страницы=128—147
|ref=Амоголонова
}}
* {{книга
|автор=[[Жуковская, Наталья Львовна|Жуковская Н. Л.]]
|часть=«Феномен Итигэлова»: версии религиозные, научные, антинаучные и другие
|заглавие=О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011
|ссылка =http://orientbook.ru/files/about_buddhism_and_buddhists_cut.pdf
|ответственный=[[Жуковская, Наталья Львовна|Н. Л. Жуковская]], [[Корнев, Владимир Иванович|В. И. Корнев]]
|место=М.
|издательство=Ориенталия
|год=2013
|страницы=262—279
|страниц=480
|isbn=978-5-91994-023-4 ISBN 978-5-94303-047-5
|ref=Жуковская
}}
== Ссылки ==
* [http://www.etegelov.ru/ Институт Итигэлова]
* [http://savetibet.ru/2007/04/06/buddha_itigelov.html Статья о Даши-Доржо Итигэлове] на сайте Центра тибетской культуры и информации в Москве
[[Категория:Кавалеры ордена Драгоценного жезла]]
[[Категория:Персоналии:Тибетский буддизм]]
[[Категория:Деятели буддизма в России]]' |