Журнал фильтра правок

'[[Медиа:http://www.amasters.ru/images/el_morya_big.jpg]]'''[[Махатма]] Мориа''' ('''Морья''', '''Мория''', '''Эль Мория''',<ref>Partridge, Christopher ed. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities Oxford University Press, USA 2004. [http://books.google.ru/books?cd=2&id=bkcUAQAAIAAJ&dq=New+Religions:+A+Guide:+New+Religious+Movements,+Sects+and+Alternative+Spiritualities&q=Morya#search_anchor стр. 330]</ref> Махатма М., М. М.) —- один из «Учителей Мудрости», как он называется в [[Теософия|Теософии]] и [[Агни-Йога|Агни-Йоге]], и один из «Вознесенных Владык» в Учении Вознесенных Владык. Впервые Махатма Мориа стал известен современному миру, когда [[Блаватская, Елена Петровна|Е. П. Блаватская]] объявила, что он и Учитель Кут Хуми были ее гидами в основании [[Теософское общество|Теософского Общества]]. Блаватская писала, что Учителя Мориа и Кут Хуми принадлежат группе высоко развитых людей, известной как [[Великое Белое Братство]]. Хотя внешность Махатмы Мориа была описана в деталях различными теософскими авторами, критики отмечают, что имеется мало доказательств того, что Учителя Блаватской, когда либо существовали.<ref>Philip Jenkins, Mystics and Messiahs, p.41-42. Oxford University Press, 2000, NYC</ref> <ref>Андреев А.И. Гималайское братство: Теософский миф и его творцы (Документальное расследование). Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3</ref> Существует нехватка материальных доказательств и несомненных фактов, которые могли бы что-либо подтвердить. Эта статья представляет собой изложение представлений о Махатме Мориа тех, кто верит в его существование. == Связь с [[Е. П. Блаватская|Е. П. Блаватской]] и [[Теософское общество|Теософским обществом]] == [[Е. П. Блаватская]] утверждала, что Махатмы Мориа и Кут-Хуми тесно сотрудничали с ней в работе над ее двумя трудами «Тайная доктрина — синтез науки философии и религии» и «Разоблаченная Изида» — книг, показывающих общий источник мировых философских систем и [[Религия|религий]]. [[Е. П. Блаватская]], утверждала, что Махатма Мориа с детства являлся ей во снах и видениях и что [[12 августа]] [[1851 год]]а, в день своего двадцатилетия, в [[Гайд-парк]]е ([[Лондон]]) состоялась их первая встреча. [[Граф (титул)|Графиня]] Констанс Вахтмейстер, вдова шведского [[посол|посла]] в [[Лондон]]е, со слов Е. П. Блаватской передает подробности того разговора, в котором Учитель сказал, что ему ''«требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять»'', а также, что ''«ей придётся провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи»'' <ref>Wachtmeister C. [http://blavatskyarchives.com/wachtmeister/wachtmeisterremcont.htm Reminiscences of H.P.Blavatsky and «The Secret Doctrine».] — London: Theosophical Publishing Society; New York: The Path, 1893. — P. 56-58</ref><ref>Manly P. Hall, «The Russian Sphinx» in The Phoenix (Los Angeles: The Philosophical Research Society, 1995) 115.</ref>. С [[1852]] по ок. [[1854 год]] [[Е. П. Блаватская]] провела в Индии. В своей книге «Из пещер и дебрей Индостана» Блаватская в литературной форме описала путешествия по Индии со своим Учителем, которого в книге она называет Такур Гулаб-Сингом <ref>Блаватская Е. П. Письма друзьям и сотрудникам. Сборник. Перев. С англ. — М., 2002. — С.221</ref>. === Письма Махатм === «Письма Махатм» представляют собой переписку двух Махатм с [[А. П. Синнет]]ом, редактором индийской влиятельной газеты «Пионер» и [[А. О. Хьюм]]ом, [[орнитолог]]ом, высокопоставленным чиновником английской администрации в Индии. Переписка началась в 1880 году и продолжалась около пяти лет. Позже письма были собраны и изданы Тревором Баркером в 1923 году, уже после смерти Синнета, который по определенным причинам был против публикации переписки. Отдельные главы «Писем» были переведены на русский язык [[Е. И. Рерих]] и изданы под заголовком «Чаша Востока» в [[1925 год]]у, в Риге. Полное издание «Писем Махатм» в России было осуществлено в 1993 году. В [[1939 год]]у подлинники писем Махатм были переданы в библиотеку [[Британский музей|Британского музея]] в [[Лондон]]е, где они и находятся до настоящего времени <ref>[http://www.bl.uk/search/reshelp/search?q=cache:XwD3SUi64pAJ:www.bl.uk/reshelp/findhelprestype/manuscripts/namedmanuscripts/namedmanuscriptsmn/+mahatma+&access=p&output=xml_no_dtd&ie=UTF-8&client=public_reshelp&site=public_reshelp&proxystylesheet=public_reshelp&oe=UTF-8 Список коллекций рукописей и архивов — М-N] / Официальный сайт [[Британская библиотека|Британской библиотеки]]</ref><ref name="Лигатма">[http://www.ligatma.org/mahatma_letters/chasha_vostoka/preface.html От редакции] / Сайт издательства «Лигатма»</ref>. В [[1952 год]]у их перевели в формат [[микрофильм]]ов и направили в наиболее крупные библиотеки мира <ref name="Лигатма" />. == Полемика о существовании Махатм == Хотя многие участники [[Теософское общество|Теософского общества]] в девятнадцатом веке описывали свои встречи с Махатмой Мориа и другими Махатмами, само их существование отдельные лица и организации (в их числе — [[Общество психических исследований|Лондонское Общество психических исследований]]) подвергали сомнению даже в те времена. Критики отмечают, что имеется мало доказательств того, что Учителя Блаватской, когда либо существовали <ref>Philip Jenkins, Mystics and Messiahs, p.41-42. Oxford University Press, 2000, NYC</ref>. Ученый К. Пол Джонсон утверждает, что «Учителя», о которых писала Е. П. Блаватская и чьи письма представила, в действительности являются идеализациями тех людей, которые были ее [[ментор]]ами. Джонсон заявляет, что «Учитель Мориа» — это Махараджа Ранбир Сингх из Кашмира, который был самым влиятельным королевским покровителем Теософского Общества. Махараджа Сингх умер в 1885 году.<ref>Johnson, Paul K. Initiates of Theosophical Masters Albany, New York:1995 State University of New York Press</ref> Вместе с тем сестра Е. П. Блаватской [[В. П. Желиховская]] со ссылкой на «Boston Courier», от [[18 июля]] [[1886 год]]а приводит следующее мнение семидесяти учёных [[пандит]]ов из Негапатамы по поводу отчета Лондонского Общества психических исследований, поставившего под сомнение существование Махатм: {{Начало цитаты}}«Мы, нижеподписавшиеся, были несказанно удивлены, прочитав „Отчет Психического Лондонского Общества“ о теософии. Смеем заявить, что существование Махатм, — иначе Садху, никоим образом не измышлено ни г-жей Блаватской и никем другим. Наши прапрадеды, жившие и умершие задолго до рождения m-me Blavatsky, имели полную веру в их существование и психические силы, знали их и видели. И в настоящие времена есть много лиц в Индии, не имеющих ничего общего с Теософическим Обществом, находящихся в постоянных сношениях с этими высшими существами (Superior Beings). Мы владеем многими средствами для доказательства этих достоверных фактов; но нет у нас ни времени, ни охоты доказывать это европейцам…».<ref>''Желиховская В. П.'' [http://yro.narod.ru/bibliotheca/Teosophija/Zelichovskaja.htm Е. П. Блаватская и современный жрец истины: Ответ г-жи Игрек (В. П. Желиховской) г-ну Всеволоду Соловьеву.]</ref> {{конец цитаты}} Поскольку контакты с Учителем Мориа во время жизни Блаватской были не только у нее одной, то после ее смерти люди, занятые в теософском движении продолжали заявлять, что они встречают Учителя или получают от него послания. В числе таких были Уильям Куан Джадж, лидер Американской Секции Теософского Общества, и Анни Безант, глава Европейской Секции. Сотрудничество [[Блаватская Е. П.|Е. П. Блаватской]] с Махатмами нашло отражение на страницах современных философских словарей. Так «Краткий философский словарь» сообщает: {{Начало цитаты}} Блаватская называла себя не творцом системы, а лишь проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний Учителей, Махатм, от которых она получила все [[теософия|теософские]] истины <ref>[http://yro.narod.ru/bibliotheca/Teosophija/HPB_slovar.htm Блаватская Елена Петровна/ Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.]</ref>.{{Конец цитаты}} [[Словарь]] «Русская философия» дает следующую трактовку сотрудничества Махатмы Мория с Е. П. Блаватской: {{Начало цитаты}} В [[1851]] г. в [[Лондон]]е произошла встреча Б.[лаватской] с ее Учителем Махатмой Мориа, потомком властителей [[Пенджаб]]а в [[Индия|Индии]] … <…> По поручению Махатм Б.[лаватская] была первым вестником сокровенного знания на [[Запад]]е <ref>Блаватская Елена Петровна/Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999—656 с.</ref>. {{Конец цитаты}} == Агни-Йога == [[Файл:Fiat Rex.jpg|thumb|right|240px|<center> Да здравствует Король! (Fiat Rex!). Триптих. 1931. [[Николай Рерих|Н.К.Рерих]]</center>]] По утверждению [[Елена Рерих|Елены]] и [[Николай Рерих|Николая]] Рерих книги [[Агни-Йога|Агни-Йоги]] (Живой Этики) были написаны ими в результате "бесед" с Владыкой Морией. Это сотрудничество продолжалось с 20 по 40 годы прошлого столетия.<ref name="slov">Статья ''Агни Йога'' в [http://www.koob.ru/gritcanov_aa/novejshij_filosofskij_slovarmz Новейшем философском словаре] Сост. А.А. Грицанов. — Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. - 896 с.</ref> Елена Рерих утверждала, что методом яснослышания получала от Махатмы Мориа послания,<ref>Статья главного редактора публикаторского отдела МЦР (Москва) Т. О. Книжник [http://lib.roerich-museum.ru/node/222 «Откровение от „Сферы“»]. Сборник «Защитим имя и наследие Рерихов» — М.:МЦР. — Т.3. — С.470 — 493. * Рерих Е. И. Записи Учения Живой Этики: в 25 т. Том 1. — М.: МАГ, Прологъ. 2007. — 240 с. ISBN 978-5-9900704-6-2 (т.1), ISBN 978-5-9900704-5-5. Предисловие. * Рерих Е. И. Письма. Т.3. М., 2001, с. 653 [http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=18.11.1935_%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%A0%D0%B8%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B4%D1%83_%D0%A0%D1%83%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%81%D1%83 Письмо от 18.11.1935 Рихарду Рудзитису] "''АВТОР книг САМ ВЕЛИКИЙ ВЛАДЫКА М. Я слышу и записываю, также и Н.К. [Н.К. Рерих]''"</ref> которые были изданы серией книг. Учение Агни-Йоги состоит из 14 книг и является [[Религия|религиозно]]-[[Философия|философским]] (по некоторым источникам [[Эзотеризм|эзотерическим]]<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/106480/Рерих Рерих Елена Ивановна] / «Большая биографическая энциклопедия» * Аблеев С. Р. Фундаментальные философские основания концепции космической эволюции человека: сущность, зарождение и историческое развитие. // Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук в форме научного доклада. — Тула: ЮК РС МПА, 2000, с.9, 20. * [http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=689357&thSearchText=%DD%C7%CE%D2%C5%D0%C8%CA%C0 Эзотерика] — [[Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия|Энциклопедия Кирилла и Мефодия]] * «История мировой философии». М.:2005, издательство: АСТ cерия: Высшая школа. ISBN 5-17-016151-4. С. 17.</ref>) учением, претендующим на синтез всех [[Йога|йог]] и религий.<ref name="slov" /> Дневники Елены Рерих - это хроника ее общения с Махатмой Мориа, или Великим Владыкой: информация, полученная путем яснослышания, ответы на вопросы, видения и комментарии происходящего.<ref>Т. О. Книжник [http://lib.roerich-museum.ru/node/222 «Откровение от „Сферы“»] (опубликована в сборнике «Защитим имя и наследие Рерихов» — М.:МЦР. — Т.3. — С.470 — 493)</ref> Рерих считала себя [[Ясновидение|ясновидящей]] и яснослышащей,<ref>Рерих Е. И. Письма. Т.3. 1935, М., 2001. Письмо к А. М. Асееву от 6 июля 1935 г. * Там же. Письмо к З. Г. и М. Лихтманам от 20 июля 1935 г. * Там же. Письмо к американским сотрудникам 2 августа 1935 г. * Там же. Письмо к А. М. Асееву 7 декабря 1935 г. * Там же. Письмо к Ф.Грант от 12 июля 1935 г. * Там же. Письмо к З. Г. и М. Лихтманам 2 августа 1935 г. * Фосдик З. Г. Мои Учителя. Встречи с Рерихами. По страницам дневника 1922—1934. М., 1998. Дневниковая запись от 13.VI.26</ref> однако не считала это [[медиум]]измом и в письмах писала: <blockquote>«Из книг Учения Вы можете видеть, насколько Владыка М. предупреждает против всякой магии и в каких сильных выражениях Владыка говорит против медиумизма и всяких насильственных механических приемов для открытия центров, рекомендуемых безответственными псевдооккультными школами. Там, где Владыка М., там нет ни механических приемов, ни магических знаков».<ref>[http://www.agni-yoga.net/BASE/rerich/ Письмо Е. И. Рерих — В. М. Сеплевенко от 4 ноября 1935 г.] / Письма Е. И. Рерих. Том 3 (1935). МЦР, 2001.</ref></blockquote> В [[1921 год]]у в [[Берлин]]е вышел сборник [[стихотворение|стихов]] [[Рерих,_Николай_Константинович|Н. К. Рериха]] «Цветы Мории» <ref>Н. К. Рерих. [http://www.roerich-izvara.ru/roerich/roerich-moria-flowers.htm «Цветы Мории»], Изд-во «Слово». Берлин, 1921 г.</ref>, ставший единственным прижизненным поэтическим изданием [[художник]]а. Стихи «Цветы Мории», как и картины Н. К. Рериха пронизаны идеями учения [[Живая Этика|Живой Этики]] и могут рассматриваться как пролог к этому учению. Сборник состоит из [[поэма|поэмы]] и трех циклов, как бы символизируя ступени духовного восхождения человека к его учителю.<ref>[http://www.museum.ru/N38469 «Письмена» Н. К. Рериха в Музее истории города Ярославля]</ref> == Учение Вознесенных Владык == Учение Вознесенных Владык ведет свои корни из теософии, а "Вознесенные Владыки" это те, кого теософы называют "Учителями Мудрости", веря в их существование.<ref>Partridge, Christopher ed. New Religions: A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities Oxford University Press, USA 2004. [http://books.google.ru/books?cd=2&id=bkcUAQAAIAAJ&dq=New+Religions:+A+Guide:+New+Religious+Movements,+Sects+and+Alternative+Spiritualities&q=ascended+masters#search_anchor стр. 330]</ref> <ref name="brit">Статья о [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/280277/I-AM-movement ''Движении Я ЕСМЬ''] в [[Британника|Британнике]]</ref> Учение зародилось в 1930 году, когда Гай Баллард, по его утверждению, неожиданно встретился на горе [[Шаста (гора)|Шаста]] с человеком, представившимся ему графом [[Граф Сен-Жермен|Сен-Жерменом]], одним из Учителей, представленных миру пост-Блавасткой теософией.<ref name="brit" /> Баллард утверждал, что Сен-Жермен сообщил ему, что принадлежит Братству Вознесенных Владык, которое среди других также включает [[Иисус]]а, [[Будда Гаутама|Будду]], [[Майтрея|Майтрейю]] и Эль Мориа. Учения, переданные Сен-Жерменом Балларду, стали основой религиозного движения ''Я ЕСМЬ''.<ref name="brit" /> Они были изданы Баллардом под псевдонимом ''Годфри Рэй Кинг'' в таких работах как ''Открытые тайны'' и ''Магическое присутствие''. Работы Балларда стали основой для Учения Вознесенных Владык, распространяемого такими организациями как ''Мост К Свободе'' и ''Саммит Лайтхаус''. В этих учениях Махатма Мориа также известен как «Чохан Первого Луча». С точки зрения стиля, содержания и интеллектуального уровня книги и учения этих организаций находятся гораздо ближе к писаниям Балларда, чем Письмам Махатм Блаватской или Агни-Йоге. Тоже самое можно сказать об Учении Вознесенных Владык в целом. Посланники этого учения наделяют Эль Мория теми же качествами, что и ранние поколения теософов, и используют ту же терминологию и символизм. Однако здесь делается акцент на Боге и двойственном мировоззрении и имеется явная склонность выставлять Владык и их имена на передний план, полностью отсутствовавшая в ранней теософии. Считается, что Эль Мориа играл ключевую роль во всех организациях, связанных с Учением Вознесенных Владык. Говорят, что он призвал Джеральдин Иносэнт, чтобы основать ''Мост К Свободе''<ref>The Bridge to Freedom Journal Book 1 1952. Reprinted: Mount Shasta, California: The Ascended Master Teaching Foundation, 1989.</ref>; призвал Марка и Элизабет Профет к работе, которая дала жизнь ''Саммит Лайтхаус'' и ''Церкви Всемирной и Триумфальной''.<ref>Elizabeth Clare Prophet, "I’m Stumping for the Coming Revolution in Higher Consciousness, " Audio-tape no. A7945, (Corwin Springs MT: The Summit Lighthouse, 1979.</ref> Возникающие новые организации также продолжают заявлять, что они получают от него послания.<ref>Например, [http://www.theheartscenter.org/portals/0/docs/THC_Brochure.pdf The Hearts Center of David C. Lewis]</ref> Есть множество книг Учения Вознеснных Владык, в которых заявляется, что они переданы или вдохновлены Эль Мориа. Количество этих книг делает необходимым различать и осторожно выбирать среди них, особенно в свете того факта, что прославленная ученица Учителя Мориа Елена Блаватская не очень хорошо отзывалась о литературе «[[ченнелинг]]а». Есть совет, который, как предполагается, передан Эль Мориа: «Проверяйте, проверяйте, проверяйте каждую деятельность, в которую вы вкладываете свою веру, и которой даете силу своего внимания, до того, как вы получите несчастливый опыт от слепого принятия за истинное того, что представляется вам видимым или же невидимым»<ref>[http://www.ascendedmaster.org/ См. отдел «The Reliability of a Channeled Message» (Достоверность переданного послания)]</ref> == Литература == * Письма Махатм. — Самара, 1993. — 720 с. * Письма Мастеров Мудрости (1870-88). Сборник. Перв. с англ. — М., 1998. — 288 с. * [[Блаватская Е. П.]] [http://www.magister.msk.ru/library/blavatsk/india/blavinds.htm Из пещер и дебрей Индостана] * [http://www.theosophy.ru/olcott-m.htm Свидетельства полковника Хенри Олкотта о его встречах с Учителем Морьей] * Джонстон Ч. [http://www.theosophy.ru/lib/ohpb.htm «Елена Петровна Блаватская»] . «The Theosophical Forum», New York, vol. V, № 12, April, 1900; vol. VI, № 1-3, May, June, July, 1900 * Чаттерджи Мохини Мохан. [http://www.theosophy.ru/lib/himabrat.htm Гималайские Братья — существуют ли они?] // Theosophist, Dec., 1883 * Хансон В. Махатмы и человечество. История переписки А. П. Синнетта с Учителями Гималайского Братства. — Магнитогорск, 1995. — 592 с. * Besant, Annie and Leadbeater, C.W. Man:How, Whence, and Whither? Adyar, India:1913—Theosophical Publishing House * [[Ледбитер, Чарлз Уэбстер|Ледбитер Ч. У.]] «[http://www.theosophy.ru/lib/mastpath.htm Учителя и Путь]» Leadbeater, C.W. The Masters and the Path Adyar, Madras, India: 1925—Theosophical Publishing House * [[Живая Этика]] * [[Рерих Н. К.]] [http://www.roerich-izvara.ru/roerich/roerich-moria-flowers.htm Цветы Мории.] — Берлин: Слово, 1921 г. (Сборник стихотворений) * [[Рерих Н. К.]] [http://lib.roerich-museum.ru/node/522 Шамбала сияющая] / МЦР, 1994. — 104 с. * Шапошникова Л. В. [http://lib.roerich-museum.ru/node/632 Учителя] / Мудрость веков. — М.: МЦР, 1996. * Рудзитис Р. Братство Святого Грааля. — Мн., 2004. — 304 с. == Примечания == {{примечания}} [[Категория:Теософия]] [[en:Morya]] [[ja:モリヤ (神智学)]] [[pt:Morya]]'