Журнал фильтра правок

Дополнительная информация;

ОГРАБЛЕНИЕ РЕРИХОВ

ПРАВДА ОБ «МЦР» И ЕГО СООБЩНИКАХ

Конечно, Битва Света и тьмы многим кажется какой-то устаревшей сказкой, но следует сказать, что обычно думают так те, кто сами бессознательно и тем послушнее выполняют директивы темных шептунов.

Е.И. Рерих

Так, кроме Правды, нет Истины. Так только принять и донести Чашу.

Живая Этика

Материал, собранный в этой книге, основан только на фактах. Впервые в таком объеме освещается истинная деятельность «международного центра Рерихов», его руководителя Л. Шапошниковой и ее последователей. И хотя для всех настоящих рериховцев давно не секрет, что под прикрытием Светлого имени Рерихов действует жесткая тоталитарная секта, со своими сторонниками по всей России и СНГ, широкая общественность до сих пор оставалась в неведении о действительно происходящем в рериховском движении. Книга «Ограбление Рерихов» восполняет этот пробел и открывает читателю уникальную возможность разобраться в непростой ситуации, от разрешения которой будет во многом зависеть судьба России.

Проблема же самого наследия семьи Рерихов давно переросла узкие границы «споров» между различ­ными по своей сути рериховскими организациями и выросла до размеров вопроса государственного значения. Более того, вопрос о том, кто владеет этим Сокровищем, стал настолько актуальным, что срок настал заняться им на самом высоком уровне: на уровне Правительства и Президента Российской Федерации. Пока БЕСЦЕННОЕ всенародное достояние не оказалось безвозвратно утерянным.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В смутные, непростые времена развала нашей Великой Родины — СССР — многие нечистоплотные лица воспользовались бедой, чтобы урвать для себя кусок от нашей Страны «пожирнее» — от всего, что составляло ее богатство. За счет всенародного бедствия немыслимо обогатили себя всякого рода нувориши и воры, многие из которых превратились потом в «уважаемых» людей и «олигархов».

Не устояла перед искушением и Людмила Шапошникова, захватившая под шумок бесценное всенародное достояние — наследие семьи Рерихов. Для этого ею были использованы подложные документы за подписью С.Н. Рериха, но которые сам он в глаза не видел, и мастерски проведена интрига против двух других лиц, которым было, наряду с Л. Шапошниковой, действительно передано наследие для Страны. Вследствие чего бесценное сокровище, только материальная стоимость которого по разным оценкам колеблется от несколько сот миллионов до миллиарда долларов (!), полностью оказалось в руках махинаторши.

Разогнать весь состав Советского Фонда Рерихов, созданного самим С.Н. Рерихом, оказалось делом техники. Был набран полностью новый, удобный и угодный Шапошниковой, состав организации, но уже совершенно другой, названной «международным центром Рерихов». Появились «свадебные генералы» — известные и должностные лица, которые должны прикрывать махинаторшу от любых контрмер против ее преступных действий. За спиной Л. Шапошниковой, этого «Ходарковского в юбке», вырос, как должно быть, свой «Березовский» — управляющий Мастер-Банком Б.И. Булочник, со своими миллионами, и хорошо понимающий, в отличие от государства, истинную ценность Наследия.

Осталось только подавить любое инакомыслие и любые возгласы Правды в Рериховском движении. И для этого была проведена соответствующая работа: просмотрен весь состав председателей Рериховских обществ и активистов Рериховского движения и отобраны для себя «избранные» — те, кто раболепствовал перед ней и беспрекословно, несмотря ни на что, подчинялись, признав Шапошниковой своим «иерархом». Все остальные, кто преступнице подчиняться не захотел, были объявлены ею «вне закона», с жесткими циркулярами травить их всевозможными способами.

Наша организация, наряду с другими Рериховскими обществами, в полной мере испытала и испытывает эти «способы» на себе, на первом месте среди которых — клевета, цель которой — дискредитировать наше общество и наши культурные дела в глазах общественности и официальных лиц. И на наше общество, на все наши культурные мероприятия Л. Шапошникова объявила охоту. «Охотники» же — ее верные слуги по всей России и СНГ, «люди» без стыда и совести, готовые, чтобы услужить своему «гуру», на любую подлость.

Основания для нашей травли у Шапошниковой очень серьезные: мы говорим и пишем Правду, и не идем на поводу у предательницы Дела Рерихов, и, в отличие от ее последователей, не потеряли совесть и не предали душу дьяволу.

Кто-то должен был остаться на позициях Правды, верным чистому духу Учения Света и продолжить Дело, начатое Рерихами. Кто-то должен был в труднейший час для Родины остаться Человеком. И мы испытали на себе весь ливень ядовитых стрел.

По приказу Л. Шапошниковой все ее последователи в России и СНГ были обязаны участвовать в травле нашей организации и в срывах наших передвижных культурно-просветительских выставок «Русь-Индия» — маленькой, но важной, на наш взгляд, помощи Президенту РФ в его борьбе за возрождение нашей Великой Родины (именно поэтому на каждой нашей выставке — портрет В.В. Путина).

Каждый, кто побывал на этих выставках, мог убедиться в их красоте и важности для нашего народа (детей!). Видела ли их хоть раз главная клеветница, Л. Шапошникова (женщина!), лишающая детей Красоты и жизненно важных для них Знаний — защиты от всего темного? Именно в помощь Родине и детям и были задуманы эти передвижные культурно-просветительские экспедиции. Каждый мог лично

(а не со слов ПОДЛЕЦОВ) убедиться в полезности всех изданий, что предлагаются людям на выставках. Только живущие во тьме и во имя свое не могут понять, что продолжаем Дело, начатое Рерихами.

В лживых же письмах сторонников Шапошниковой, которыми они буквально заваливают официальные и силовые структуры, а также редакции СМИ, утверждается, что мы распространяем «клеветнические (!) нелицензированные издания, разжигающие межнациональную вражду в период участившихся террористических актов (!)» и что «они крайне социально опасны (!)». Но каждый нормальный человек со Светлым сердцем может лично убедиться в обратном, прочтя наши издания, опасные только для представителей тьмы и сил разложения, — которым скоро не будет места в возрождаемой России.

А если кто и опасен для нашей Родины и народа, так это сами клеветники, во главе со своим «иерархом» — бессовестной клеветницей Л. Шапошниковой, потерявшей не только совесть, но и честь, которую ей приписывают.

Задумаемся: какую опасность может нести литература духовно-нравственного содержания, основанная на трудах семьи Рерихов и Великих Мыслителей? Как бы ни клеветали на нас, как бы ни старались лжерериховцы убедить, что наши книги «безграмотные» и написанные «самим Лунёвым» — все наши издания говорят сами за себя. Каждый может прочесть их и убедиться во лжи последователей «мцр». Каждый может осознать большую их пользу для людей и Родины.

И какой такой «вред» людям и обществу могут нести книги для детей: «О Любви», «Открываем тайны древних легенд»,

«Семья Рерихов», «Это важно знать!» и другие, несущие бесценную помощь детям? Надо быть последними негодяями или больными «людьми», чтобы препятствовать детям получить такие книги!

А какой «вред» народам нашей Страны от книг: «Наследие атлантов, или как навсегда бросить курить и пить», «Агни-Йога об истинном Пути к здоровью», «Космические легенды Востока», «Мужчина и Женщина» и другие, направляющие людей на Путь духовно-нравственный?

И где «разжигание межнациональной вражды» в листовках (как и в других изданиях): «Культура», «О любви», «Упаситесь от сквернословия», «План Даллеса уничтожения СССР (России)», «Наркотики — смерть!» и других?

Только преступным элементам может не нравиться все, что мы издаем и распространяем (в том числе и по библиотекам). Именно разрушителям всего Светлого и чистого служат те, кто противодействует важнейшей деятельности нашей организации.

Но не только против нас направлен план Л. Шапошниковой, — прежде всего, он направлен на срыв жизненно важных преобразований в нашей стране, на срыв программы Президента РФ по возрождению России. В этом главная цель Шапошниковой и тех, кто за ней стоит. И мы это хорошо понимаем, отстаивая позиции Правды. Поэтому говорим и пишем то, что есть на самом деле. Каждый стремящийся к Истине может убедиться в этом. Как сказал Н.К. Рерих, надо судить не по словам, но по делам. Поэтому приглашаем к нам всех, кто ищет Свет или кто в чем-то сомневается. Смотрите СВОИМИ глазами!

Мы специально помещаем в эту книгу все ходовые клеветнические измышления Шапошниковой и ее помощников (см. «Клевета и Правда», стр. 91) и освещаем их Светом Истины. Пусть каждый изберет то, что ему ближе.

Надо сказать, что далеко не все, кто нас принимает и поддерживает, идут навстречу клеветникам и верят всему, что они пишут о нас. Дела нашей организации говорят сами за себя. Клеветникам же, кроме своих грязных бумаг (и соответствующих дел), показать нечего. Они могут жить и действовать только в тени своего обвешанного регалиями (как Брежнев!) престарелого «иерарха», захватившего всенародное достояние и превратившего имя и наследие Рерихов в орудие для достижения своих темных, корыстных целей.

Подавляющее же большинство людей сердечно воспринимают нашу деятельность и понимают, НА ЧТО она направлена. Нам помогают в Деле Культуры светлые души на всех уровнях: от государственных лиц до сотрудников музеев и библиотек, где обычно размещаются наши выставки. Не мало помощи мы получаем и от силовых структур — много светлых, понимающих душ и там. А если и удается клеветникам-лжерериховцам срывать наши выставки, то только из-за малодушия отдельных лиц, не желающих отстоять важнейшее дело Культуры. И об этих своих темных «подвигах» кругом злорадно пишут «рериховцы»!

Мы же, в отличие от учеников Шапошниковой, ни чьи мероприятия, афиши и плакаты не срываем, не трезвоним по всем инстанциям и не пишем низкопробные клеветнические статьи в газетах. Мы просто делаем, в отличие от них, то, что важно для Родины.

Но это, жизненно важное для Страны дело выявляет и откровенных врагов, — тех, по чьей вине была разрушена наша Родина. Такие сразу становятся на сторону лжи, и мы будем еще писать о них — отдельно и поименно, чтобы люди знали, кто мешает им строить Новую Жизнь.

Приведем лишь один пример, который заставит задуматься и понять слова Президента России о том, что бюрократы для прогресса Страны являются врагами.

Один из городов, в котором была сорвана вандалами, по приказу руководителя «мцр», культурно-просветительская выставка «Русь-Индия», — Казань. Мы проработали там больше месяца, и народ потоком шел на нашу выставку. Желающих прикоснуться к Знаниям Света было столь много, что мы решили работу выставки продлить. Обратились за помощью к Министру культуры Татарстана. Его ответ через своего секретаря был: «Убивать вас надо!»

В этом ответе Министра культуры (!) сфокусирован ответ всех разрушительных сил, направленных против Светлых преобразований в Стране — от «мцр» и Шапошниковой до Березовского и ему подобных. Именно в таких условиях, как понимаем, приходится жить и действовать не только нам, но всем болеющим душой за свою Родину, включая Президента страны. И поэтому на всех наших выставках его портрет. И поэтому мы так твердо и убежденно отстаиваем свои позиции. Иначе тьму не победить и Родине не помочь.

Надо осознать, что идет решающая Битва между Светом и тьмой — за Будущее России, за Будущее наших детей. И в этой Битве участвуют все — каждый на той или иной стороне. Даже равнодушные участвуют — своим равнодушием и неучастием помогая силам тьмы. И тьма эта выступает под разными масками, — с нами бьются в основном те, кто прикрываются Светлым именем Рерихов, кто с помощью госструктур России пытается Россию же уничтожить. Чтобы вновь, как во времена Ельцина, безнаказанно лгать, воровать и грабить.

И как мы понимаем, Шапошникова и ее последователи для этого и предназначены — разрушать Светлые дела рериховцев, где бы они ни происходили. Чтобы Свет великого Будущего России не смог утвердиться, чтобы мощь нашей Родины не проявилась.

Но не те времена. И никому не удастся сломить нас и уничтожить Дело, начатое Рерихами. Наоборот, сейчас, противодействуя делам Культуры и духовно-нравственному возрождению Родины, выявляют лишь свои истинные личины.

Именно воровским способом был отнят у всех людей общечеловеческий Символ — Знак Знамени Мира, зарегистрированный с помощью продажного Роспатента, как «торговый знак мцр» (!). И осталось ворам приватизировать только Крест и Полумесяц. И с помощью «своих» чиновников в госструктурах подавлять любые очаги Правды и сопротивления. Как сказал Н.К. Рерих: «Скелет уничтожения всегда готов протянуть костлявые пальцы для удушения всего, устремленного к Светлому Будущему». Но Космический Закон гласит: Свет всегда побеждает тьму!

Пусть эта книга, в которую вошла лишь небольшая часть имеющихся у нас писем и документов, раскроет читателю глаза на истинную ситуацию на поле Сражения с тьмой и ее служителями за Великое Будущее Родины. Пусть читатель узнает действительность — на основе неоспоримых фактов, заключенных в книге.

мцр

международный центр

раздора и клеветы

ДОКУМЕНТЫ, ФАКТЫ, ПИСЬМА ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЖИВОЙ ЭТИКИ

ПРОТЕСТЫ ПРОТИВ ВАНДАЛИЗМА «МЦР» И ЕГО СООБЩНИКОВ

ПРАВДА О ШАПОШНИКОВОЙ и «МЦР»

ПИСЬМО ЖЕНЫ И СПОДВИЖНИЦЫ СВЯТОСЛАВА НИКОЛАЕВИЧА РЕРИХА

ДЕВИКИ РАНИ-РЕРИХ

О ПРОТИВОЗАКОННОМ ВЛАДЕНИИ ШАПОШНИКОВОЙ Л.В.

(МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РЕРИХОВ, г. МОСКВА)

НАСЛЕДИЕМ СЕМЬИ РЕРИХОВ

3 октября 1993 года

Бангалор, Индия

Господин Президент!

Как Вы знаете, мой покойный муж, великий сын России Святослав Николаевич Рерих передал русскому народу бесценное наследие семьи Рерихов. Это было сделано в 1990 году в надежде на культурное сотрудничество между двумя народами — России и Индии. Руководители тогдашнего Советского фонда Рерихов, а именно: президент указанного фонда — господин Борис Угаров, и вице-президенты: доктор Ростислав Рыбаков, доктор Людмила Шапошникова, и господин Сергей Житенев, — выразили свою готовность и желание выполнить волю Святослава Рериха и приложить все усилия для развития и осуществления благородных идей Рерихов в России и во всем Мире.

Из этих четырех человек, взявших на себя большую ответственность сохранения и использования наследия Рерихов, президент Угаров скончался, доктор Рыбаков покинул Фонд из-за непреодолимых разногласий с мадам Шапошниковой, а господин Житенев был исключен из Фонда самой мадам Шапошниковой... Единственный, кто остался и осуществляет полный контроль над наследием, это мадам Шапошникова. А это как раз тот человек, кому в сложившейся обстановке ни я, как полноправный наследник Святослава Рериха, ни другие друзья семьи Рерихов не можем доверять.

Как я уже сообщала Вам, господин Президент, в моей телеграмме на Ваше имя, мадам Шапошникова была в высшей степени груба со мной во время похорон моего мужа. Она была заинтересована в одном — просто вырвать у меня для себя как можно больше предметов из наследия в этот печальный момент нашей жизни. А мы так хотели, чтобы хоть кто-нибудь был рядом с ним в последние минуты его жизни, с кем он мог бы поговорить по-русски. Она угрожала мне и нашему доверенному секретарю — госпоже Мэри Джойс Пунача, и применяла насильственные методы, чтобы заставить нас пойти на удовлетворение ее своекорыстных требований в ее личных целях. Только она и господин Кадакин из Посольства России несут ответственность за тот факт, что доктор Святослав Рерих похоронен в Индии, а не в России, как мы намеревались.

Я просто не могу понять, господин Президент, такое положение, когда даже сейчас, после всех этих безобразий, все картины и архивы семьи Рерихов, которые принадлежат всему Миру, продолжают оставаться в ведении этого человека, желающего удержать их в своих личных целях.

Вы, наверняка, знаете, господин Президент, что все наследие было передано России со специальной оговоркой, что в любой момент, когда доктор Рерих сам или его правопреемники сочтут необходимым, наследие, целиком или частично, должно быть возвращено в Индию.

Я пришла сейчас к решению отозвать это наследие обратно. Согласно международному праву, я имею полное право осуществить это свое решение.

Но узнав, что Ваше Министерство культуры планирует создать в Москве Государственный музей Рерихов, я приняла следующее решение.

Я хочу, чтобы все картины, архивы и личные вещи, переданные Святославом Н. Рерихом бывшему Советскому фонду Рерихов, были на тех же условиях переданы Государственному музею

Рерихов и оставались там — при условии, что между датой отправки данного письма и датой объявления о создании вышеназванного музея пройдет не более двух месяцев. В противном случае, я вынуждена буду принять соответствующие юридические меры.

Я готова прибыть в Москву сама или направить своего специального представителя, чтобы сверить наличие всех архивов и наследия с полной описью переданного, хранящейся в нашей семье.

Прошу Вас, господин Президент, рассматривать это дело как исключительно срочное и серьезное.

Мы все шлем Вам наше благословение в этот трудный исторический час; как все члены семьи Рерихов, я всегда верю в Великое будущее Великой России.

Я молюсь за Вас, господин Президент, и желаю Вам всяческих успехов.

С искренней симпатией,

госпожа Девика Рани-Рерих

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПУТИНУ В.В.

ОТ КРАСНОДАРСКОЙ КРАЕВОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ «ВОСТОЧНОЕ РЕРИХОВСКОЕ ОБЩЕСТВО «УРУСВАТИ»

ОБ АНТИГОСУДАРСТВЕННОЙ

И АНТИОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕЖДУНАРОДНОГО ЦЕНТРА РЕРИХОВ (г. МОСКВА),

О ПРИСВОЕНИИ ЕГО РУКОВОДИТЕЛЕМ

Л.В. ШАПОШНИКОВОЙ ВСЕНАРОДНОГО ДОСТОЯНИЯ — НАСЛЕДИЯ СЕМЬИ РЕРИХОВ

И О НЕЗАКОННОЙ РЕГИСТРАЦИИ МЦР МЕЖДУНАРОДНОГО СИМВОЛА ЗНАКА ЗНАМЕНИ МИРА

Уважаемый Владимир Владимирович!

Обращаемся к Вам с вопросом, который, на наш взгляд и на взгляд широкой общественности России и многих стран Мира, настала пора незамедлительно рассмотреть на самом высоком уровне.

В 1991 г. Святослав Николаевич Рерих, проживавший в Индии, передал Советскому фонду Рерихов в лице трех представителей нашей страны: Р. Рыбакова, С. Житенёва и Л. Шапошниковой, — творческое наследие семьи Рерихов. Но вскоре С. Житенёв был изгнан Шапошниковой из организации, Р. Рыбаков ушёл сам из-за невозможности с нею сотрудничать.

Вытолкнув из гнезда лишних «птенцов», Шапошникова быстро набрала вес, питая свои амбиции рериховским наследием. Затем из СФР было изгнано более 80 человек (практически все сотрудники, набранные в СФР при С.Н. Рерихе), несогласных с политикой Шапошниковой, и разогнана ревизионная комиссия СФР (вместе

с её председателем), пытавшаяся напомнить Шапошниковой о необходимости поставить общественность в известность о том, какие именно предметы наследия хранятся в СФР. Чтобы замести следы, Шапошникова реорганизует СФР в Международный центр Рерихов (г. Москва, Малый Знаменский пер., 3/5) и полностью изменяет Устав.

По сути, в результате интриг, на которые Шапошникова, как бывший парторг, большой мастер, был совершен переворот, и наследие Рерихов стало не подотчетно широкой общественности, — как Святослав Николаевич это предполагал в ст. 12 устава СФР.

По настоянию представителей Рериховских организаций и Музея народов Востока (г. Москва) неоднократно проводились судебные разбирательства и неоднократно суды выносили постановление о неправомерности действий Л.В. Шапошниковой и незаконности её владения наследием Рерихов и домом Лопухиных, находящегося ныне на территории МЦР, но постоянно Хамовнический районный суд г. Москвы такие постановления аннулировал.

И мы уверены, что не без помощи фактического владельца всего наследия Рерихов, закулисного хозяина МЦР и члена его Правления, банкира Бориса Ильича Булочника — председателя Правления «Мастер-Банка» (115184, г. Москва, Руновский пер., 12), понимающего (в отличие от государства), хотя и по-своему, всю ценность наследия Рерихов (приблизительная только материальная стоимость наследия Рерихов — несколько сот миллионов долларов США).

О продажности же многих судей и судов Вы, Владимир Владимирович, заявляли сами. Именно так, соответственно, и воспринимают многие последователи Рерихов во всём Мире «странные» постановления Хамовнического районного суда по делам, связанным с Л. Шапошниковой.

Девика Рани-Рерих – прямая наследница Святослава Николаевича, в своем письме к Президенту РФ от 3 октября 1993 г. недвусмысленно говорит, что она не может верить Шапошниковой и готова из-за её действий отозвать наследие из России. Но просит, все же, в 2-х месячный срок создать Государственный музей Рерихов (соответствующий документ на стр. 10). Постановление Правительства за № 1221 от 4.11.1993 г. о создании ГОСУДАРСТВЕННОГО музея принято (см. на стр. 57). В своих письменных, более чем десятилетней давности, ответах многочисленным вопрошателям Минюст РФ заявлял (в своем распоряжении за № 23/16-01 от 1.02.1993 г.) о недопустимости правопреемства МЦР к СФР.

Непонятно, что изменилось за это время, но Минюст РФ начал уверять граждан о законности владения Шапошниковой наследием Рерихов и о ненарушении МЦР-ом законов РФ. Никаких ссылок на нормативные акты в ответах гражданам Минюст РФ не приводит.

Для независимых от МЦР и Л. Шапошниковой Рериховских организаций, число которых неуклонно растёт, вопрос о захвате Шапошниковой наследия семьи Рерихов ОЧЕВИДЕН. Также ОЧЕВИДНО полное нежелание государственных органов, в силу неизвестных нам причин, урегулировать этот вопрос согласно законам РФ.

Творящееся ныне — ПОЛНОЕ БЕЗЗАКОНИЕ.

Сегодня Шапошникова, уничтожив всякое свободомыслие в рядах МЦР, пытается покончить с ним в масштабах всей страны и Мира. В одном из журналов «Мир Огненный», издававшихся МЦР, говорится, что все Рериховские организации (а их по всей России и в Мире несколько тысяч) должны подчиниться МЦР или не имеют права называться Рериховскими.

Это прямое нарушение Закона об общественных объединениях РФ, декларирующего равенство всех общественных организаций перед законом. Государственные органы должны бы обеспечивать декларации законодателя в реальной жизни. Иначе, для чего они существуют?

Мы извещаем Вас о том, что очень опасная для Культуры, общественности и страны политика подавления Рериховских обществ, проводимая Шапошниковой, ведётся уже давно.

Так, о необходимости противодействия только нашему Восточному Рериховскому обществу «Урусвати» во все подвластные Шапошниковой организации были разосланы циркулярные письма с требованием писать жалобы на нашу организацию во все инстанции, указывая предлагаемые ею, заведомо ложные «сведения». Письма эти почти во всех случаях были похожи одно на другое как две капли воды. То есть, они были тиражированием мыслей

Шапошниковой за неимением собственных.

Сначала в многочисленных, преднамеренно клеветнических письмах говорилось, что наша организация закрыта по решению суда «из-за разжигания межнациональной розни» и других «преступлений» (!), указывая на нашу «незаконную деятельность». Хотя наша организация ВСЕГО ЛИШЬ не прошла перерегистрацию из-за переезда в другой регион страны, и на это есть соответствующий документ (см. стр. 105). Затем посыпались обвинения, что наше общество «клевещет» на Шапошникову и использует «товарный знак МЦР» — ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ Знак Знамени Мира.

Клевету в наших ПРАВДИВЫХ сообщениях о Шапошниковой найти невозможно (и это можно доказать), а Знак Знамени Мира на печати нашей организации появился за 10 лет до его приватизации МЦР. Николай Константинович же утверждал, «что это древний Знак, встречающийся у разных народов с эпохи неолита, и он не может быть ограничен какой-либо сектой, организацией, религией или традицией». И если чиновники Роспатента явно оказались не семи пядей во лбу при регистрации этого древнего, общечеловеческого Символа, то Шапошниковой этот факт был ИЗВЕСТЕН.

Хотелось бы спросить: а если Шапошникова завтра принесет заявку на приватизацию Герба России? Или Креста и Полумесяца, а потом запретит их использование христианами и мусульманами, неужели это не вызовет ничего, кроме беспомощной (или «понимающей») улыбки у наших бюрократов (которые, по Вашему же утверждению и как хорошо все это знают, являются сегодня, для прогресса, государства и народа, врагом номер один)?

Ч. 1, ст. 138 ГК РФ, утверждая исключительное право гражданина и юридического лица на результаты интеллектуальной деятельности (в том числе и на товарный знак), отстаивает права автора, то есть, надо создать СВОЙ символ, а затем его регистрировать. Но ведь ни один человек не является создателем ни Креста, ни Полумесяца, ни Знака Знамени Мира.

Ст. 8 Закона РФ об авторском праве и смежных правах гласит, что произведения народного творчества не являются объектом авторского права, а ст. 9 этого же закона говорит, что право на произведения науки, литературы и искусства возникает в силу факта его создания.

То есть, МЦР, регистрируя Знак Знамени Мира «товарным знаком» своей фирмы, должен быть его создателем, согласно закону. На деле же, произошла незаконная приватизация всенародного (общечеловеческого) достояния. Как и наследия семьи Рерихов, — переданного С.Н. Рерихом всему нашему народу, а не лично Л.В. Шапошниковой и полностью подвластному ей МЦР.

Поэтому большая просьба — уделить вопросу захвата Л.В. Шапошниковой народного достояния — наследия Рерихов — особое внимание.

Шапошникова изгнала из СФР С. Житенёва и, фактически, Р. Рыбакова, выгнала из СФР всех сотрудников, набранных при создателе Фонда — С.Н. Рерихе, поссорилась с генеральным доверенным Святослава Николаевича — К. Кемпбелл (США), директором Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Д. Энтиным, ККОО «ВРО «Урусвати», издательством «Сфера», Сибирским Рериховским обществом, латвийским журналом «Мир Огненный», ближайшими своими помощниками и многими Рериховскими обществами в России и других странах Мира, уничтожив всякое свободомыслие в рядах МЦР и окружив себя «свадебными генералами» и воспевающими её ничтожествами. И это — реальность.

В таких условиях прямо стоит и вопрос о соответствии мадам Л. Шапошниковой занимаемому ею посту директора Музея Н.К. Рериха и единовластного «хранителя» захваченного ею бесценного народного достояния — наследия Рерихов, и соответствии МЦР статусу общественной организации, где все решения должны приниматься коллегиально. Он давно превратился в жесткую тоталитарную секту под руководством

Шапошниковой.

Исходя из изложенного, просим:

1. Отмены незаконной регистрации Роспатентом древнего Символа «Знак Знамени Мира» как «товарного знака» МЦР.

2. Провести независимую экспертизу завещания Святослава Николаевича Рериха.

3. Призвать Шапошникову Л.В. к ответу за травлю издательства «Сфера» на основе её заведомо ложного утверждения о единоличном владении ею правами на издание всего литературного наследия Рерихов.

4. Создать государственную комиссию по проверке и переписи имущества Рерихов, хранящегося в МЦР — в связи с реальной угрозой бесконтрольной и незаконной распродажи Шапошниковой Л.В. части бесценного народного достояния — наследия семьи Рерихов, и тайной передачи его по завещанию Булочнику Б.И., возглавляющему «Мастер-Банк». До сих пор, из-за нежелания Шапошниковой Л.В., не выполнено решение ревизионной комиссии СФР о его переписи и обнародовании в сети Интернет.

5. Привлечь Шапошникову Людмилу Васильевну (119019, Москва, Малый Знаменский переулок, 3/5) к уголовной ответственности за присвоение, с фальсификацией соответствующих документов, общенародного достояния — наследия семьи Рерихов.

6. Обратить внимание государственных и компетентных органов на то, что Международный центр Рерихов, возглавляемый Шапошниковой Л.В., фактически превращен в жёсткую тоталитарную секту со своими сообщниками и филиалами по всей России и СНГ, — преднамеренно дезинформирующих общественность и государственные структуры и дестабилизирующих общественную жизнь в стране.

7. Выполнить решение Правительства РФ от 4.11.1993 г. о создании ГОСУДАРСТВЕННОГО музея Н.К. Рериха, упразднив МЦР, давно переставший быть общественной организацией и превратившийся в личную тоталитарную секту Шапошниковой, представляющую угрозу не только для всех самостоятельных Рериховских организаций, но и для общества и государства.

8.

Лунёв М.С.,

председатель Правления,

Соловьева Г.Г.,

директор передвижной выставки «Русь-Индия»,

Асадчева А.Н.,

директор выставки «Русь-Индия»

Соловьев П.Н.,

юрист

МЦР — МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РАЗДОРА

ОТВЕТ ВСЕМ, ПОДДЕРЖИВАЮЩИМ

ДЕЙСТВИЯ МЦР

Хочется сказать всем, поддерживающим сейчас МЦР и пытающимся оправдать его действия именем Святослава Николаевича Рериха: на вас лежит ответственность за сознательное установление знака равенства между высоко культурными действиями Рерихов, в том числе Святослава Николаевича Рериха, с одной стороны, и безнравственными, грубыми действиями МЦР во главе с Л.В. Шапошниковой в последние годы деятельности — с другой стороны. За установление и утверждение этого знака равенства вы, называющие себя последователями Рерихов, несете полную ответственность.

В последние годы в практике действий МЦР и ряда ориентирующихся на него обществ укоренились, в частности:

1. Низменный, недостойный стиль публикаций, направленных против несогласных с позицией МЦР, содержащий постоянное передергивание фактов и двойной стандарт

в оценке МЦР и его противников. Общая логика этих публикаций такова: истинную Культуру в рериховском движении можно нести только будучи преданным вассалом МЦР, остальные же общества, независимо от внутреннего содержания их работы, объявляются бескультурными, незрелыми и даже искажающими Учение.

Так, возьмем всего лишь один номер газеты «Содружество» (№7, октябрь 2002 г.), выпускаемой организованным при МЦР Международным советом рериховских организаций. В статье «Зверь толпы не близок строителю» по отношению к МЦР и Л.В. Шапошниковой употреблены все восторженные эпитеты, по отношению же к противнику — эпитеты противоположные. Совсем как в советских шпионских романах, где «наши умные, доблестные разведчики» ведут борьбу против «их хитрых и коварных шпионов» — дешевый трюк, рассчитанный на недалеких людей. Тем более, что эти же формулировки можно с таким же успехом повернуть и против МЦР.

Так, в указанной статье на стр. 8 газеты находим: «Во все времена хуле и гонениям подвергались те, чьи дела выходили за рамки понимания убогого ничтожества. И чем величественнее были дела, тем злее и многочисленнее нападки». Поворачивая эту логику против МЦР, можно сказать, что когда МЦР нападает на неугодные ему Рериховские общества, это является признаком неспособности руководителей МЦР осознать и оценить по достоинству культурную, созидательную деятельность неугодных ему Обществ.

В этой же статье на стр. 9 находим: «Что же сумел увидеть автор очередного пасквиля на человека, заслужившего высочайший авторитет…(далее набор восторженных эпитетов в адрес

Л.В. Шапошниковой)? Он углядел лишь пародию и клевету. Известно, что каждый меряет по своей мерке». Продолжая эту логику, можно сказать, что когда МЦР во главе с Л.В. Шапошниковой кричит о предательствах, клевете, искажении Учения, он меряет по своей мерке, показывая уровень сознания руководства МЦР. И таких примеров огромное количество.

Таким образом, вся «культура» МЦР в действиях против несогласных с ним состоит в том, чтобы быстрее и ловчее обелить себя и очернить противников. И многие ориентирующиеся на МЦР втягиваются в эту антикультуру, полагая, что теперь настоящие культурные нормы можно и не соблюдать.

2. Ложь и подлоги в публикациях. Например, для обоснования несвоевременности публикации издательством «Сфера» дневниковых записей Е.И. Рерих в интернет-публикации МЦР были приведены два отрывка из писем Е.И. Рерих от 23 февраля 1948 года и от 20 августа 1954 года. В обоих отрывках относительно срока в сто лет Еленой Ивановной было написано слово «вероятно», что в русском языке имеет смысл «возможно», «может быть». Чтобы избежать такого смысла, Л.В. Шапошникова применила нечестный прием, выделив жирным шрифтом слова Е.И. Рерих, содержащие выгодный МЦР смысл и не выделив слово «вероятно». Далее Л.В. Шапошниковой делался вывод о несвоевременности рассматриваемых публикаций. Независимо от того, своевременны ли эти публикации на самом деле, применение такого приема является подлогом, что не совместимо с делом защиты Культуры.

Насколько надо потерять совесть и чувство родного языка, чтобы слово «вероятно» превратить в слово «ОДНОЗНАЧНО», говоря о воле Е.И. Рерих? (Журнал «Культура и время», №3, 2002, статья «Откровение от «Сферы», стр. 174.) Показательным также является то, что никто из сторонников МЦР «не заметил» этого подлога.

3. Силовое давление на несогласных (нарушение Закона свободной воли и канона «Господом твоим»), грубые распоряжения другим обществам, какими они должны быть и как действовать. Так в газете «Содружество» (№7, октябрь, 2002) в статье «Пробный камень» (на стр. 10) находим: «…вы ничего не сделали из того, к чему нас призывал наследник великой семьи — С.Н. Рерих! Вы много и красиво говорите о единении вокруг ваших дел, преданности вашему делу и защите ваших дел!» Такова демагогия МЦР.

Если Общество ведет культурную деятельность в меру своих сил и возможностей, это уже не значит, что оно ничего не сделало. Как раз наличие дел и говорит об обратном. Рерихи никогда не стремились привести к одному узкому стандарту разные Общества. Напротив, в статье Н.К. Рериха «Привет нашим Обществам Культуры» находим:

«Как многообразны проявления Культуры, так же многообразны и Общества наши, при всем своем основном культурном единении. Одни из них благосостоятельны, другие скудны средствами. Одни многочисленны, другие образовываются тесным кружком. Одни мечтают о широких общественных выступлениях, другие же ищут укрепления в интимности. Они разнообразны так же, как

и многовидна сама жизнь. Так и должно быть. Было бы большою недальновидностью устремлять жизнь к одному стандарту» («Твердыня пламенная». Москва: Сфера, 1999. С. 161).

Видимо, в МЦР считают, что это написано не для них. Видимо, там считают, что имя Святослава Николаевича можно пятнать такими делами, какие они совершают в последнее время.

Но тут вспоминаются другие подобные примеры, кончившиеся весьма печально. Так, в книге Клизовского «Основы миропонимания Новой Эпохи», в главе «Иерархия» находим историю падения Штейнера. Там же и в письмах Е.И. Рерих описана история падения Люцифера. Хорши также являлись учениками Рерихов, но отпали. Все они могли бы сослаться на то, что в свое время были причастны к Иерархии Света. И всех их объединяет нарушение принципов единого Учения. Ничье ручательство не может освободить от необходимости следовать этическим нормам. Тем более, знать Учение и нарушать — является предательством, о чем неоднократно писала Е.И. Рерих.

В действиях Рерихов, направленных на утверждение и отстаивание Культурных начинаний, не найти примеров, когда бы Они поступали так, как поступает сейчас руководство МЦР. А ведь в Их жизни были не менее трудные моменты. Но в том-то и дело, что, в отличие от МЦР, Они утверждали высокую Культуру не в теории, а в реальных жизненных поступках, в том числе, по отношению к своим противникам и врагам. Но именно это в последние годы оказывается не по силам амбициозному руководству МЦР во главе с Л.В. Шапошниковой.

Всем защитникам МЦР, спрашивающим, кем для сторонников СибРО является Святослав Николаевич Рерих, отвечу: Он является для нас Иерархом, явившим высокий пример следования Учению в жизни, на котором можно учиться. Не прибегая к цитированию параграфов из Учения, Святослав Николаевич Рерих жизнью своей учил многих. И уж конечно, не МЦР во главе с Л.В. Шапошниковой со своей грубостью и ложью является продолжателем столь высокой Культуры.

Хочется в ответ вас спросить: кем являются для вас Рерихи, в том числе Святослав Николаевич — Иерархами, явившими высокий пример следования Учению в жизни, к уровню которых надо стремиться, или же щитами, за которыми можно спрятаться, оправдывая нарушение принципов Учения, переданного через Них?

И чем для вас является Учение Живой Этики: высоконравственной системой, принципы которой обязательны для последователей всегда — или, как для МЦР, удобным забором, за которым можно спрятаться в трудных ситуациях, вызванных прямым нарушением сотрудниками и сторонниками МЦР положений Учения?

Ответ остается на вашей совести. Решает сердце.

А. Грачев,

Челябинский филиал

Уральского Рериховского общества

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР РЕРИХОВ — НЕЗАКОННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

ДОКУМЕНТЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ

Международный Центр Рерихов Печникову Г.М.,

председателю Правления Ассоциации

рериховских движений Кувшинову Ю.А.

17.07.92 №11-557/0

Ознакомились с материалами регистрации Устава международного центра Рерихов, в связи с жалобой председателя Правления Ассоциации рериховских движений Кувшинова Ю.А., считаю неправомерным положение

Устава о том, что Международный Центр Рерихов учрежден на базе Советского фонда Рерихов и является его правопреемником. Указанная организация должна рассматриваться как вновь созданное общественное объединение. Вопросы имущественного характера не относятся к уставной деятельности и решаются юридическими лицами в порядке гражданского законодательства.

Предлагаем Вам исключить п. 1.1. из Устава Международного Центра Рерихов и в установленном порядке зарегистрировать изменения в уставе общественного объединения. В случае невыполнения указанного требования, Министерство вынуждено будет аннулировать государственную регистрацию Устава.

В.И. Данишевский,

начальник Управления по делам

общественных организаций

КТО ВЛАДЕЕТ

ВСЕНАРОДНЫМ ДОСТОЯНИЕМ?

В «Российской газете» от 17.02.2000 г. была опубликована статья «Завещание и наследники», касающаяся судьбы тех материальных ценностей семьи Рерихов, которые в настоящее время находятся в России.

Само по себе внимание к проблемам наследия Рерихов замечательно. И мы надеялись, что в статье будет дан взвешенный и беспристрастный анализ ситуации, будет представлена точка зрения всех конфликтующих сторон.

Вместо этого, мы видим тенденциозную защиту лишь одной стороны — Шапошнико­вой Л.В. Поэтому, встав на путь необъективности и пристрастности, автор — Виктория Молодцова, — волей или неволей, иска­зила многие факты. Поэтому у нас по содержанию статьи возникли некоторые вопросы и уточнения.

Рассмотрим главный из них: на каком основании Шапо­­ш­­ни­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­ко­ва Л.В. присвоила себе право распоряжаться наследием Рериха и, более того, претендовать на коллекцию картин Музея Востока?

Сначала чисто юридическая сторона дела.

МЦР не является правопреемником СФР. Непра­вомерность МЦР представить себя правопреемником СФР подтверждается документами Министерства юстиции РФ от 10.02.93 г. № 11-144/0 и от 30.12.93 г. № 7-1061/0. Вам не нравятся эти заключения? Тогда добро пожаловать в суд.

Нет, боятся. Почему боятся?

После распада СССР наследником его является Россия. Правильно? Значит, фонд должен стать скорее Российским фондом Рерихов. Так? А международная орга­­низация — это совсем другое.

С.Н. Рерих ничего о международном фонде не писал и не говорил.

Зачем же это было проделано? Значит, это кому-то выгодно. Выгодно, прежде всего, Шапо­шниковой Л.В. Пусть она опубликует устав МЦР достаточным тиражом, чтобы общественность могла сравнить его с уставом СФР. Не публикует. Не хочет…

Между тем, там есть кое-что любопытное.

Например, фигурирует некая болгарская фирма «Лада М» как одна из организаций, по инициативе которых создан МЦР. Каковы права этой фирмы? Чем она так приглянулась руководству МЦР? У С.Н. Рериха про «Ладу М» точно ничего нет. Или этот вопрос поправимый, и вскоре мы сможем узнать, что Святослав Николаевич только о «Ладе М» и говорил?

Рассмотрим пункт 1.2 устава МЦР. «Центр является международным неправительственным общественным объединением, осуществляющим свою деятельность в соответствии с нормами международного права, Уставами ООН и ЮНЕСКО, международными Конвенциями.., действующим законода­тельством СССР,

а также настоящим Уставом». В уставе же СФР, пункт 1, сказано: «Советский фонд Рерихов (в дальнейшем — Фонд) — всесоюзная самоуправляемая общественная организация, осуществляющая свою деятельность в соответствии с Конституцией СССР, законодательством Союза ССР и союзных республик, а также с настоящим Уставом».

Как видим, эти две организации весьма различны.

С вопросом по завещанию тоже много неясного. Если директор Музея Востока высказывает сомнения в подлинности завещания, значит, он имеет для этого какие-то основания. Почему бы не провести экспертизу документа? Честному человеку бояться нечего.

Но Шапошникова Л.В. не опубликовала текст завещания (хотя бы фотокопии), не отдает текст на экспертизу. Это факт. Зато Шапошникова Л.В. всячески отрицает подлинность писем Девики Рани-Рерих.

Напомним, что, после ухода с физического плана Святослава Николаевича, это была прямая и единственная

наследница имущества семьи. И, с юридической точки зрения, воля последней имеет решающее значение.

Для Шапошниковой Л.В. выгодно отрицать подлин­ность писем Девики Рани-Рерих.

Странная позиция. Или ты сомневаешься в подлинности обоих доку­ментов (и завещания Святослава Николаевича, и пи­­сем Девики Рани-Рерих), или признавай подлинность обоих. Но лучший способ борьбы с сомнениями — экспертиза.

Шапошникова Л.В. же пошла другим путем. Она голословно обвиняет Девику Рани-Рерих в недеес­­пособности на момент подписания писем. Цитата из статьи: «К июню 1993 года состояние Девики Рани не позволяло ей ни писать, ни продиктовать такой текст». То есть — немая и недееспособная старуха. Читаем дальше: «письмо Девики Рани-Рерих, которая в это время находилась уже в состоянии полного беспамятства…» Короче, полный инвалид.

Однако самое интересное начинается позже.

В отель «Ашок» пробираются некие личности: «Немногие друзья, которым тогда удавалось проникнуть в номер отеля, где жила Рани…» Так и видятся друзья, по-пластунски пересекающие ковровые дорожки отеля или с использованием веревок спускающиеся с крыши, чтобы «проникнуть» в номер Девики Рани-Рерих.

Что же увидели эти герои-разведчики? Оказывается, Девика Рани-Рерих в доброй памяти. На вопросы «друзей» Девика Рани-Рерих четко отвечает, что «ничего не знала ни о письме, ни о том, что собирается нарушить волю покойного, ни о том, что собирается сама поехать в Москву».

Вот это номер! На странице 2, в стол­б­­це 3 говорится, что Девика Рани-Рерих была полным инвалидом — ни писать, ни говорить не могла, — а тут чудо свершилось, и Девика Рани-Рерих дает показания, выгодные Шапошниковой Л.В. Жаль только, что имена друзей-разведчиков не приводятся.

Получается созна­тельное введение в заблуждение. Может, и не было никакого подвига разведчиков…

Далее в статье регулярно упоминается Мэри Пунача — женщина, которая обкрадывала семью Рерихов.

Но ни к МЦР, ни к Музею Востока она прямого касательства не имела. Но есть интересный абзац: «она скрыла настоящее завещание С.Н. Рериха, произвела на свет фальшивые завещания…» А это значит, что, возможно, прав В. Набат­чиков, и документы МЦР тоже могут оказаться поддельными, а владение наследием —

незаконным? Во всяком случае, исключить этого мы не можем.

Кстати, упоминавшийся в статье Деви Дас, якобы «преклонявшийся перед Рерихами и не желавший, чтобы их наследие было пущено по ветру», на самом деле приложил свою руку к разграблению имения Татагуни.

Адвокат Деви Дас оформил 233 акра имения — собственность С.Н. Рериха — на имя плантатора К. Бхагата, последний заплатил 9 млн. 630 тыс. рупий, что было гораздо ниже реальной цены. В дальнейшем адвокат помог плантатору получить и земе­ль­ные наделы Девики Рани. Вот такой «светлый» человек…

Наследие Рерихов — это огромные материальные ценности. У нас же, в России, — это еще и власть над душами рериховцев. Потому понять мотивы деяний Шапош­ни­ковой Л.В. несложно.

Кто такая Шапошникова Л.В. без картин, архивов? Никто. А власть и безнаказанность пьянят.

Председательствовать в президиумах, раздавать «медали Рериха» — и вдруг отказаться от этого?! Передать все в Государственный музей?! Да ни за что!

Министерство Культуры предлагает разрешить конфликт в судебном порядке. Но Шапо­шни­кова Л.В. чего-то боится, хотя, исходя из текста статьи, выиграть такой суд ей ничего не стоит. Почему Шапошникова Л.В. не хочет создания Государственного музея Рерихов? Тоже непонятно...

Напомним, что еще 4 ноября 1993 года Правительство РФ приняло постановление № 1221 «О создании Государственного музея Рерихов». Напомним, что говорилось в нем:

«Учитывая выдаю­щееся значение творчества Н.К. Рериха в истории отечественной культуры и пожелание г-жи Д. Рани-Рерих, Совет Министров — Правительство Российской Федерации постановляет:

1. Принять предложение Министерства Культуры Российской Федерации, поддержанное Государственным комитетом Российской Федерации по управлению имуществом и правительством Москвы, о создании в г. Москве Государственного музея Н.К. Рериха на правах филиала Государственного музея Востока, являющегося особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации...

7. Министерству Культуры Российской Федерации разработать и осуществить в 1993-1996 годах мероприятия по подготовке экспозиции и открытию Государственного музея Н.К. Рериха

в 1996 году, предусмотрев все необходимые условия для сохранения коллекции и приема посетителей.

В. Черномырдин, Председатель Совета

Министров Правительства Российской Федерации».

Вместо действенной помощи в столь благородном деле Шапошни­кова Л.В. затевает непонятные игры и делает все, чтобы заблокировать столь нужное для дела Рерихов постановление.

Что, государственное финансирование, надлежащий уход за картинами, это плохо?! Никакого покушения на фонды МЦР тоже нет.

Но для личной власти Шапошниковой Л.В. Государственный Музей Н.К. Рериха — угроза номер один.

Будем надеяться, что вновь избранный Президент даст поручение правитель­­­­­ству РФ, и благодарное дело будет завер­­­шено, почитатели таланта семьи Рери­­хов смогут посетить Государственный музей любимого художника.

А теперь вдумайтесь: МЦР — общественная организация. Если с Шапош­никовой Л.В. что-нибудь случится, какова будет судьба коллекции МЦР? Где брать деньги на поддержание коллекции? Сегодня деньги есть, а через год? А через 10? Или однова живем?

Есть ли гарантии, что наследие, находящееся в данный момент в МЦР, не будет распродано или разворовано? Собственность-то не государственная, а, по сути дела, частная. Из Индии было вывезено около 5 тонн материальных ценностей. Все ли наследие цело, нет ли утрат?

За десять лет, прошедших со дня приема наследия, опись поступившего не публиковалась, неизвестно, есть ли она вообще.

В Государственном Музее такая ситуация практически невозможна.

Если МЦР будет, по каким-то причинам, ликвидироваться — куда уйдет наследие? С молотка? На нашей памяти рушились и более серьезные общест­венные организации, так что о возможном будущем думать надо сейчас. Трагедия общественного, по сути, Нью-Йоркского Музея не должна повториться!

Музей был разграблен и разгромлен ловкими махинаторами, долгое время делавшими вид, что выполняют волю Рерихов. Кстати, это произошло перед планировавшейся Н.К. Рерихом передачей Музея в дар американскому народу.

Еще несколько штрихов.

У МЦР есть не только таинственные друзья, но и не менее таинственные враги, проходящие под кодовым названием «кто-то». С.7, 1-й абзац: «Таким образом, еще в апреле 1993 г., очень многое было ясно (кому и что? — прим.). И, видимо, кто-то очень хорошо понимал, что происходит». Найти бы этого понимающего человека… Эти «кто-то» толкнули заместителя директора Института Востоковедения Р.Б. Рыбакова написать письмо в Индию. Затем эти кто-то якобы пишут письмо за Д. Рани-Рерих и посылают его.

Копию письма в аппарат правительства приносит «все тот же Р.Б. Рыбаков», что автор находит, почему-то, пикантным. Кстати, встретиться с Рыбаковым автор статьи почему-то не пожелала. А стоило бы узнать точку зрения доктора исторических наук, профессора, директора Института Востоковедения. Более того, он близко знал Святослава Николаевича и Девику Рани-Рерих в течение 30 лет и, в отли­чие от Шапошниковой, лучше представляет их жизнь.

Своеобразно описаны и представители Министерства Культуры. Это, по сути, банда негодяев, которые «дискредитируют государство», «не желают решать вопросы по справедливости», «упорствуют» и «не понимают, что делают».

В общем, у товарищей «неправильная позиция, или, как сказали бы в приснопамятные времена — «неверный уклон».

Потому что есть одна генеральная линия — линия Шапошниковой Л.В., (которая многие годы проработала парторгом и соответствующий «опыт» имеет) — непогрешимого, незаменимого и бессменного генсека от рериховского движения.

Все, кто с ней не согласен — Министерство культуры, Министерство юстиции, Правительство РФ, Институт Востоковедения, Музей Востока, Академия Художеств, рериховцы с независимой позицией — все это уклонисты. А с уклонистами разговор короткий. Опыт тоже есть.

Начало деятельности Шапошниковой Л.В. в СФР ознаменовалось «сентябрьской чисткой» 1990 года, когда из Фонда было изгнано 20 человек, работавших на штатной основе, и 65 договорников. Многочисленные нарушения, как кадровой политики, так и финансовой дисциплины, были вскрыты Ревизионной комиссией СФР, после чего, впрочем, была «зачищена» сама Ревизионная комиссия.

Сейчас найти в МЦР людей с независимым мышлением невозможно.

Не пора ли перестать слепо верить на слово Шапош­никовой Л.В., даже если она по поводу и без повода величает себя единственной наследницей воли С.Н. Рериха? Зачастую это просто беззастенчивое психологическое давление.

Помнится, О. Бендер величал себя сыном лейтенанта Шмидта, разумеется, с материальной выгодой для себя.

А чего стоят голословные утвержде­ния о том, что «заботиться о коллекции Рериха, как это делает Центр, никто не станет!» Лучше бы Шапошни­кова Л.В. позаботилась о Родине и ее народах, а также о судьбе Мира, — во имя чего России и было передано С.Н. Рерихом наследие его семьи.

В конце концов, о чем речь — о про­должении и разви­тии дела Рерихов или о том, чтобы под громкие фразы о «защите» наследия прибрать к рукам огромные материальные ценности. За куш в 282 картины любой может затеять рискованную игру…

В чем суть проблемы?

МЦР — это частная, никому (ни государству, ни общественности) не подконтрольная фирма. Дело, по сути, идет о приватизации картин Рерихов группой лиц, во главе с Шапошниковой Л.В., а картины эти представляют собой огромную ценность, и не только художественную ценность.

Нам вообще непонятно, как люди, не являющиеся юридическими правопреемниками СФР, претендуют на наследие Рерихов?

Т.В. Медведева, С.И. Князев, Д.Г. Орлов,

г. Кемерово

Орлову Д.Г. и другим, г. Кемерово

Департамент культурного наследия

15.06.2000 № 539-22-25

О творческом наследии семьи Рерихов

Уважаемый Дмитрий Григорьевич!

Министерство культуры Российской Федерации рассмотрело Ваше письмо, адресованное в редакцию «Российской газеты» и в наш адрес, относительно творческого наследия семьи Рерихов и сообщает следующее.

Мы полностью разделяем и поддерживаем Вашу точку зрения.

Руководствуясь нормами закона, Минкультуры России неоднократно предлагало Международному центру Рерихов решить этот вопрос через судебную процедуру.

В.А. Виноградов,

руководитель

(Из ответа Министерства культуры РФ)

ВСЕМ, КОГО ВОЛНУЕТ СУДЬБА НАСЛЕДИЯ РЕРИХОВ, ХРАНЯЩЕГОСЯ

В ГОСУДАРСТВЕННОМ МУЗЕЕ ВОСТОКА

По всему миру распространяется, как заразный вирус, текст бессрочной акции «Набат Совести», представляющий собой набор злобных, клеветнических измышлений в адрес Министерства культуры Российской Федерации и Государственного музея Востока. По сути, этот опус анонимный, и явно инспирирован руководством Международного центра Рерихов, что требует судебного расследования для установления авторства данного текста и привлечения авторов в судебном порядке к ответственности за клевету.

Некоторые доверчивые и наивные люди, прочитав эту грязную стряпню, обращаются со своими письмами в защиту Международного центра Рерихов в самые высокие инстанции — к Президенту страны, к Правительству России и Москвы.

По существу дела сообщаем следующее:

Решениями и Постановлениями Федерального Арбитражного суда Московского округа и Арбитражного суда г. Москвы

от 30.05.2001 г., дело № А-40-12162/01-84-69,

от 15.06.2001 г., дело № А-40-12162/01-84-69,

от 07.08.2001 г., дело № А-40-12162/01-84-69,

от 09.10.2001 г., дело № КГ-А40/5622-01,

в иске Международному центру Н. Рериха было отказано, как не имеющем никаких документальных оснований для передачи картин из Государственного музея Востока общественному Музею им. Н.К. Рериха.

К тому же, здание, в котором расположился МЦР, по суду (Решение Президиума Высшего Арбитражного суда Российской Федерации № 9401/93 от 06.09.1995 г.) принадлежит Государственному музею Востока и по Постановлению Правительства РФ № АИ-6/2562 от 16.04.1993 г. передан Государственному музею Востока для открытия в нем Музея им. Н.К. Рериха — филиала Государственного музея Востока. По вине МЦР, явочным путем захватившего «Усадьбу Лопухиных», этот филиал открыт не был.

Картины Н.К. и С.Н. Рерихов (282 работы, принадлежавшие С.Н. Рериху) хранятся в Государственном музее Востока (частично с 1980 года, полностью с 1984 года), тогда как Международный центр Рерихов, требующий их «возврата», существует с 1991 года. Советский фонд Рерихов, правопреемником которого себя считает МЦР (в чем МЦР отказано Федеральным Арбитражным судом Московского округа и Арбитражным судом г. Москвы), существовал с 1989 года, что также позже на 9 лет от времени поступления картин Рерихов в Государственный музей Востока.

Сегодня уловки МЦР оформить свое правопреемство от СФР через районный суд после того, как в этом МЦР было отказано двумя судами более высокой инстанции, вызывает удивление своей наглостью и юридической безграмотностью.

Для тех, кого волнует судьба картин Рерихов в Государственном музее Востока: картины хранятся в хороших условиях в специально оборудованном для них в 1990 году отдельном хранилище, в здании, где расположена вся основная коллекция музея.

Регулярно, по плану, проводятся сверки наличия и сохранности экспонатов. Последняя сверка наличия картин Рерихов по актам приема на хранение Государственным музеем Востока от Всесоюзного художественно-производственного комбината им. Вучетича, где они хранились до 1984 года, проведена Министерством культуры Российской Федерации и Отделом учета и хранения ГМВ с привлечением музейных реставраторов в июле 2002 года. Все картины в наличии, изменения сохранности не обнаружено.

Ежегодно музей (кроме существующей с 1977 года постоянной экспозиции картин Рерихов) показывает картины на выставках в лучших своих залах. Выставки проходят в длительные сроки — более двух месяцев (последние — «Лики Востока в творчестве Н.К. и С.Н. Рерихов», «Шамбала Сияющая. Живопись и слово», «Н.К. Рерих. Ю.Н. Рерих к столетию со дня рождения»).

В музее с 1979 года существует Мемориальный кабинет Н.К. Рериха, входящий в сектор «Наследие Рерихов», постоянно ведется исследовательская и экспозиционная работа.

До раскола, вызванного разрушительной деятельностью Л.В. Шапошниковой, при музее работала Комиссия по культурно-художественному наследию Н.К. Рериха и его семьи, куда входили все ведущие рериховеды страны (в том числе Л.В. Шапошникова).

При мемориальном кабинете Н.К. Рериха работало первое в СССР Московское Рериховское общество, возглавляемое другом семьи Рерихов, художником Б.А. Смирновым-Русецким.

В настоящее время Государственный музей Востока с нетерпением ждет представителей Счетной Палаты РФ (как стало известно из прессы, нацеленной в музей по требованию Президента МЦР Ю. Воронцова для проверки наличия картин Рерихов в музее).

Должны огорчить Ю. Воронцова, который в одном из своих интервью заявил, что в музее произошла подмена и вместо 70 подлинников хранятся кем-то сделанные копии... Каково ему будет отвечать за клевету (возможно, в суде), когда наличие всех картин будет установлено такой инстанцией, как Счетная Палата России?!

С большим сочувствием,

О.В. Румянцева,

заведующая сектором «Наследие Рерихов»,

заведующая Мемориальным кабинетом Н.К. Рериха

в Государственном музее искусств народов Востока

(г. Москва),

заслуженный работник культуры

P.S. На всех актах приема картин Рерихов музеем, начиная с 1977 года, стоит моя подпись.

О.Р.

12 ноября 2002 года

НЕСОСТОЯВШЕЕСЯ ИНТЕРВЬЮ

к открытию общественного Музея

им. Н.К. Рериха

в не принадлежащем ему здании

Эта статья была написана три года назад и сегодня перепечатывается в том же виде, поскольку ни одна газета не взяла ее на свои страницы. В конце текста сделаны добавления в октябре 2000 г., которые ничего не меняют по сути, но дополняют рассказанную историю любопытными фактами.

О. В. Румянцева,

заведующая сектором «Наследие Рерихов»

и заведующая мемориальным кабинетом Н.К. Рериха

в Государственном музее Востока,

25 октября 2000 г.

9 октября 1997 г., в день рождения почитаемого во всем Мире русского художника Николая Константиновича Рериха, торжественно открылся Музей его имени. Этому событию предшествовала массированная, многолетняя атака прессы, организованная заместителем президента Международного центра Рериха и директором музея имени Н.К. Рериха в одном лице — Людмилой Васильевной Шапошниковой.

Множество статей в разных центральных газетах (но большинство из них и самые ядовитые в «Московском комсомольце») методично обрушивали на головы читателей шквал, мягко говоря, неправды о том, как очень плохие чиновники от культуры (в лице Министра культуры В. Сидорова и генерального директора Государственного музея Востока В. А. Набатчикова) и Правительства Российской Федерации (в лице В.С. Черномырдина) уничтожают прекрасное начинание — маленький, беззащитный общественный Музей Рериха, а хотят вместо него создать (вот ведь какие негодяи!) большой Государственный музей, посвященный творчеству все того же Рериха, да в добавок в том же здании.

Международным центром Рериха (МЦР) проводились шумные пресс-конференции (последняя — 18 июля 1997 г., на тему: «Не дайте уничтожить общественный музей имени Н.К. Рериха»), на них раздавались пачки обращений и копий документов, свидетельствующих в пользу МЦР, проходили гневные выступления защитников.

Меня всегда удивляло: неужели наших опытных журналистов (и главных редакторов газет, печатающих их материалы) не настораживало такое однолинейное методичное поливание грязью в одном направлении? Хотя бы из любопытства, почему не прийти и не выслушать другую сторону?

Честно скажу, некоторые приходили ко мне в мемориальный кабинет Н.К. Рериха, в Государственный музей Востока (кабинет при музее существует уже почти двадцать лет), и после многочасовой беседы, с документами на столе, уходили потрясенные, но никто из них не решился выступить с той правдой, которую услышали и записали на диктофон.

Одни говорили: это слишком скандальный материал, такое в редакции не пропустят. Другие хватались за голову и спрашивали: почему же вы раньше все это не рассказали? Обычно, я задавала вопрос: вот Вы, лично, теперь знаете правду, вы можете это опубликовать? В ответ — смущенное молчание.

Поэтому теперь, когда этот «маленький, беззащитный» музей уже захватил наше здание «явочным путем», но еще не оставил надежды, окрыленный безнаказанностью, отобрать в свою пользу еще и картины Н.К. и С.Н. Рерихов, хранящиеся и частично выставленные в залах Государственного музея Востока (на последней пресс-конференции Л.В. Шапошникова грозила: «И еще хочу сказать, что эта пресс-конференция — только начало нашего последнего, завершающего боя»), — я решилась на беспрецедентный шаг. Почему бы не ответить на вопросы Воображаемого Корреспондента, который будто бы пришел в Государственный музей

Востока и оказался бы честным человеком?

Вот, что получилось из этой затеи. Воображаемого Корреспондента будем называть, как принято, сокращенно — В.К. Отвечает на вопросы заведующая мемориальным кабинетом Н.К. Рериха в Государственном музее Востока О.В. Румянцева (сокращенно — О.Р.).

В.К.: Скажите, пожалуйста, неужели ваша «музейная война» действительно идет уже четыре года, как сказала зам. президента МЦР и директор общественного Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошникова (далее Л.В.Ш.)?

О.Р.: Нет, это неправда. Война идет более восьми лет.

Государственный музей Востока получил в 1977 г. в дар от президента Музея Н.К. Рериха в Нью-Йорке Кэтрин Кэмпбелл-Стиббе картины Н.К. и С.Н. Рерихов, а также произведения искусства Востока из собрания семьи Рерихов, архив, библиотеку и другие материалы, и не только сразу открыл в залах постоянную экспозицию, но и создал мемориальный кабинет Н.К. Рериха из всех полученных материалов.

Это был, как бы «музей в музее». З.Г. Фосдик, бессменный хранитель Музея Н.К. Рериха в Нью-Йорке, поздравляя с открытием кабинета, писала мне, что это «зерно будущего музея Рериха». При кабинете была создана Комиссия по культурно-художественному наследию семьи Рерихов из всех ведущих рериховедов страны (в нее входила и Л.В.Ш.) под председательством вице-президента Академии художеств СССР В.С. Кеменова.

При кабинете начало работу и Московское Рериховское общество (все это было впервые в нашей стране). В музей стали приезжать из многих городов люди с просьбой помочь им создать Рериховские общества (написать устав, посоветовать, чем им заниматься в первую очередь и так далее). Тогда же Гос. музей Востока (ГМВ) начал хлопоты по созданию Музея Н. Рериха — филиала ГМВ, чтобы полнее показать рериховское наследие.

В.К.: Как к этому отнесся Святослав Николаевич Рерих?

О.Р.: Прекрасно! Он был почетным председателем нашей Комиссии по наследию, в каждый свой приезд участвовал в заседаниях, а также во всех Международных научных конференциях, проводимых в нашем музее. Святослав Николаевич неоднократно говорил, что он оставил в России свои картины (их всего 282), которые в качестве временной выставки путешествовали по городам, поэтому, когда затевался большой Музей Н. Рериха (филиал ГМВ), Святослав Николаевич хотел включить в галерею и эти работы. С 1984 г. эти картины (по согласованию с С.Н. Рерихом) были в распоряжении нашего музея. Для них в музее оборудовано специальное большое хранилище, часть находится в постоянной экспозиции.

В.К.: Ваши идеи остались только на уровне мечтаний и пустых разговоров?

О.Р.: Отнюдь! Совет Министров по поручению Н.М. Рыжкова целый год тщательно прорабатывал совместно с Комиссией по наследию Н.К. Рериха этот вопрос, со всеми согласовывал (в том числе неоднократно по телефону со Святославом Николаевичем Рерихом).

На последнем этапе в Бангалор Совмином была послана для беседы с С.Н. Рерихом представительница от нашей Комиссии по наследию профессор ИСАА при МГУ Н.М. Сазанова. Их беседа была записана и заверена нашим Консулом в Мадрасе. Тогда, напомню еще раз, в Комиссию по наследию входила и Л.В.Ш. В течение не одного года мы звонили друг другу вечерами по телефону, чтобы обсудить, как двигается дело по созданию Музея Н. Рериха — филиала ГМВ.

В 1987 г. был подготовлен проект Постановления о создании общественно-государственного Центра-музея Рериха (филиала ГМВ). Имелось ввиду, что музейная часть — государственная, а все Рериховские организации, такие как: Институт объединенных искусств, детские секции, клуб любителей Рериха, Московское Рериховское общество, два научных центра — традиционной восточной медицины и философии, а также музыкальный центр им. Е.И. Рерих, — общественные. Было выделено прекрасное здание (на Неглинной улице, д. 14, восемь тысяч кв. м).

Теперь Л.В.Ш. неоднократно в своих выступлениях вопрошает: «Почему Рериховский музей должен быть филиалом Музея Востока, до сих пор никому не известно. Рерих был и остается нашим соотечественником, русским; в его творчестве Россия и Русь нашли богатейшее отражение… И вдруг — филиал Музея Востока!» (из выступления на пресс-конференции в Доме журналистов). Что такое Русь в творчестве Н. Рериха — всем известно, известно также, что половину жизни он посвятил изображению и глубинному научному изучению мира Востока.

Но причина создания филиала именно в Музее Востока совсем иная, И Л.В.Ш. ее отлично знает. Мы говорили с ней об этом много раз в прежние времена. Музей обладает уникальным рериховским фондом, подаренным ему К. Кэмпбелл-Стиббе, неотъемлемым от основного музейного фонда. Филиал необходим для того, чтобы полнее показать уникальный рериховский фонд, принадлежащий ГМВ.

В.К.: И это прекрасное Постановление Совмина осталось только на бумаге?

О.Р.: К величайшему сожалению, неожиданно для всех, в том числе для помощника Н.М. Рыжкова, готовившего наш документ, вышло совсем другое Постановление того же Совмина, но подготовленное не непосредственной службой Н.М. Рыжкова, а через отдел культуры Совмина, — о создании общественного Совет­ского фонда Н. Рериха (СФР) и общественного музея при нем. Здание на Неглинной в нем уже не упоминалось. Душой этого Постановления была Л.В.Ш., отделившаяся с этого момента от нашей Комиссии по наследию. Добавлю, что обо всем мы все узнали по радио — из «Известий».

В.К.: Почему она так поступила?

О.Р.: Я много раз задавала себе этот вопрос, но убедительного ответа на него нет. Л.В.Ш. ссылалась на Святослава Николаевича Рериха, и в газете вышла статья-письмо «Медлить нельзя», в которой устами Святослава Николаевича было сказано, что этот музей должен быть только общественным и не должен ни в коем случае подчиняться ни ГМВ, ни чиновникам Министерства культуры, ибо, как там было написано, это «заведомо сузит те задачи, которые перед этим музеем стоят».

В.К.: Почему Святослав Николаевич вдруг повернулся спиной к вашему музею, с которым столько лет сотрудничал?

О.Р.: Я узнала об этом много позже. Святослава Николаевича, мягко говоря, ввели в заблуждение. По рассказу очевидца (не буду сейчас называть его имени, но он жив и готов свидетельствовать), Святославу Николаевичу Л.В.Ш. сказала, будучи в Индии весной 1990 г., что в музее очень плохо относятся к философскому наследию Николая Константиновича и Елены Ивановны. Кроме того, якобы, экспозиция Рериха в музее снята, а мемориальный кабинет — закрыт!

В.К.: А что конкретно имела ввиду Л.В.Ш., когда говорила о том, что музей не признает философское наследие Рерихов?

О.Р.: Это наш давний спор с Л.В.Ш. Я всегда исходила из того, что такое сакральное Учение, как «Живая Этика», не должно распространяться массовым путем. Об этом писала и Елена Ивановна Рерих, через которую и получены все тексты этих книг. Нужна большая духовная готовность и мудрый руководитель, чтобы не навредить, это как в медицине.

Можно сравнить и с атомной энергией: в умных и порядочных руках она созидательна, в других случаях — несет разрушение. Сейчас эти книги пошли широким потоком в силу выгоды их издания. Получилось по принципу «все на продажу». Именно это обстоятельство привело к некоторого рода сектантству из-за недобросовестных руководителей. Следствием этого явилось плохое отношение православной церкви к последователям Рерихов и даже провозглашенное на архиерейском соборе отлучение Рерихов от церкви.

Само по себе это глупо, так как большая часть сознательной паствы пришла в православие через Рерихов, через их книги, призывающие к духовному восхождению. В Москве, во дворе около церкви, один священник перед телевизионной камерой сжигал на костре книгу Н.К. Рериха «Нерушимое», целиком посвященную мировой (и русской в том числе) культуре.

Вот эта моя позиция была перевернута с ног на голову и представлена неоднократно на больших аудиториях (в том числе лично С.Н. Рериху и К. Кэмпбелл-Стиббе), как мое неприятие Учения. Фигурально выражаясь, я была представлена как «камень, лежащий на пути распространения Учения».

Кроме того, почему-то Святославу Николаевичу было сказано, что «чиновники от культуры» не дадут в полной мере заниматься наследием Рерихов. Как будто забыли, сколько было сделано, начиная с 60-х годов, именно этими чиновниками. Как не вспомнить юбилейные события 1974 г. — празднование столетия

Н.К. Рериха. Торжественный вечер в Большом театре, выставка в Академии художеств, первая научная конференция по наследию семьи Рерихов, изданные впервые труды Н.К. Рериха и книги о нем в серии «ЖЗЛ» и «Жизнь в искусстве».

Прошло множество выставок Рерихов в разных городах, многочисленные выставки в ГМВ — вспомнить хотя бы юбилейную выставку в 1984 г. в 22 залах музея, которая была открыта полтора года. Ее видели тысячи людей, выстаивая в четырехчасовых очередях. В течение почти десяти лет в музее проводились Рериховские литературно-музыкальные вечера, посвященные русской культуре. Все невозможно перечислить.

В.К.: Почему вы не объяснились со Святославом Николаевичем?

О.Р.: Во-первых, я не знала истинной причины такого отношения к нашему музею. Во-вторых, с тех пор, как все это началось, я видела его только однажды, — в тот приезд (это был ноябрь 1989 г.), когда его «заперли» на правительственной даче на Воробьевых горах, где велась предварительная его «обработка», и попасть к нему можно было только по пропуску, который выписывала Л.В.Ш.

Рассказывали, что когда его навестила с официальным визитом группа из Министерства культуры во главе с Н. Губенко, Святослав Николаевич буквально кинулся к начальнику управления ИЗО Г. П. Попову, которого хорошо и давно знал: «Мне необходимо с Вами поговорить, только не в этой суете!» Генрих Павлович спросил, выражая полную готовность к такой встрече: «Где? Когда?» — «Завтра, и если можно — утром, в 11 часов». На другой день Г.П. Попов подъехал к проходной и выяснил, что в пропуске ему отказано. С тем и уехал.

Телефон особняка держался в строгой тайне. Около аппарата посменно дежурили доверенные люди Л.В.Ш. Случайно, достав заветный номер, в этот дом дозвонилась постоянная переводчица

и друг Рерихов и К. Кэмпбелл Генриетта Михайловна Беляева. Трубку (тоже случайно) подняла Мэри Пунача и удивленно и радостно спросила: «Как, вы в Москве? Мы просили в телеграмме, чтобы нашей сопровождающей были именно вы, но нам ответили, что вы вышли замуж и уехали навсегда из Москвы…» В ответ Мэри услышала еще более удивленный возглас Генриетты, поскольку это было чистой выдумкой.

Но в тот приезд (это был последний приезд С.Н. Рериха в Россию) он настоял на визите в музей (это была уже третья неделя его пребывания в Москве). Святослав Николаевич пришел тогда с женой — Девикой-Рани, и со своим бессменным секретарем и воспитанницей — Мэри Пунача. Его визит сопровождал ответственный секретарь СФР С.Ю. Житенев. Это был официальный визит, присутствовало около двадцати человек — поговорить не представлялось возможным.

Святослав Николаевич смотрел на свои картины в залах, затем снова заходил в мемориальный кабинет и продолжалось чаепитие. Директор музея В.А. Набатчиков спросил его о дальнейшей судьбе хранящихся у нас картин — его собственных и Н.К. Рериха. Святослав Николаевич ответил: «Я передам их вашему музею. Одну или две отправлю в Индию. Я в высшей степени доволен состоянием картин и тем, как они у вас выставлены. Пусть они и дальше несут радость людям!» (вся беседа записана на магнитофоне).

В.К.: И что же дальше?

О.Р.: А дальше: в январе 1990 г. Л.В.Ш. едет на три месяца в Индию, в Бангалор (возможно, это было в феврале, я точно не помню, знаю только, что это произошло через пару месяцев после визита С.Н. Рериха), и привозит оттуда ящики с картинами и архивами, прах Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов

и документы, по которым С.Н. Рерих передает все, включая картины, хранящиеся в нашем музее, Советскому фонду Рериха.

Но при этом ставит условие: за использование наследия отвечают два душеприказчика — Л.В.Ш. и С.Ю. Житенев. Доверенным лицом он делает Р.Б. Рыбакова. Л.В.Ш. С. Ю. Житенева уволила, позже привезла подписанное Святославом Николаевичем письмо, в котором он выражал недоверие Житеневу. Но последнее письмо не было заверено нотариально, поэтому по документам С.Ю. Житенев все еще является душеприказчиком С.Н. Рериха. Р.Б. Рыбаков еще в 1990 г. вышедший из правления СФР с мотивировкой о невозможности сотрудничать с Л.В.Ш. «по причинам нравственного характера», отошел от дел в СФР.

Вообще, история с подписанием целой пачки документов, привезенных Л.В.Ш. в следующую поездку, довольно странная. Свидетели рассказывали, что все документы на подпись Святославу Николаевичу подавала его секретарь, Мэри Пунача (с которой тогда Л.В.Ш. очень дружила). Святослав Николаевич спрашивал Мэри: «Это надо подписать?» (он плохо видел и не читал то, что ему давали на подпись, полностью доверяя Мэри, жившей у него с восемнадцати лет). Мэри отвечала: «Да, доктор, это хорошая бумага, ее нужно подписать».

В.К.: Тем не менее, документы подписаны?

О.Р.: Да, но на наше счастье все дарственные подписаны Советскому фонду Рериха. В 1990 г. против Л.В.Ш. выступила ее собственная ревизионная комиссия во главе с А. А. Юферовой, ст. научным сотрудником Академии художеств. Комиссия представила ужасающий акт итогов проверки и дело на 375 листах, из которых были как на ладони видны все нарушения Л.В.Ш. финансового и этического порядка. Документы были переданы в ОБХСС и в Прокуратуру (копии их хранятся в нашем музее). Тогда эти органы реорганизовывались и ничего не предприняли.

В газете «Московский художник» появилась разоблачающая Л.В.Ш. статья А.А. Юферовой «Фонд Рериха или Фонд Шапошниковой?». Уже тогда за год ею было уволено около 80 человек, но и в последствии велась та же политика внутри МЦР — инакомыслие каралось мгновенным увольнением. Были уволены без объяснений восемь самых преданных ей сотрудников, наладивших всю работу МЦР (в том числе Н. А. Григорьева-Тоотс, обеспечивавшая ей всю прессу, Г. Шпилько, обустроившая ее магазин, А. Гарда, работавшая с изданиями трудов Рерихов, С.В. Белинская и другие) — все одновременно.

В ответ на ревизионные неприятности Л.В.Ш. приняла превентивные шаги: в один день Советский фонд Рерихов был ликвидирован без ликвидационной комиссии и без представителей учреждений-учредителей (которых было около десяти), а появился Международный центр Рериха — сделано это было десятью сотрудниками СФР, в нарушение всех юридических законов. Процесс мимикрии был произведен мгновенно.

И хотя в уставе МЦР в первом пункте было написано, что МЦР является правопреемником СФР, по разъяснению заместителя Министра юстиции, это не было юридическим фактом. Таким образом, все документы-дарственные уже не имеют никакого отношения к Международному центру Рериха.

В.К.: А как отреагировала на все это ваша Комиссия по наследию Рерихов?

О.Р.: Вы должны понять, что это — пожилые, интеллигентные люди. Они были обескуражены, растеряны. Собрались вместе на заседание, вынесли постановление о своей большой тревоге, о неприятии всех шагов Л.В.Ш., об опасении за судьбу самых ценных архивов (Е.И. Рерих), отвезенных ею к себе домой, о необходимости захоронить прах Е.И. и Н.К. Рерихов как положено и так далее.

Текст постановления и письма-обращения отослали Министру культуры Н. Губенко, в Совет Министров. Естественно, эти документы не возымели никакого впечатления, так как на той стороне была задействована гораздо более сильная «машина» (например, Фонд Культуры, которым тогда непосредственно руководил заместитель Д.С. Лихачева Г.В. Мясников, постоянно общавшийся с отделом культуры ЦК КПСС; ему звонили оттуда очень часто, словно дергали за веревочку деревянную куклу; я была свидетелем этого во время наших бесед, когда я пыталась объяснить ему его ошибочную позицию — наш разговор прерывался много раз).

В.К.: Почему здание (особняк Лопухиных) стал объектом притязаний двух сторон?

О.Р.: Очень просто. После письма Л.В.Ш. (это уже в 1992 году) Правительству с просьбой передать МЦР это здание «на баланс», по запросу Б.Н. Ельцина в мае 1993 года был получен ответ Правительству от Госкомимущества, в котором был мотивированный отказ передать это здание МЦР, так как оно является памятником архитектуры, и по законодательству Российской Федерации не может быть передано общественной организации.

Только после этого документа здание (на которое уже претендовали два учреждения, не связанных с культурой по своему профилю) было по Постановлению Правительства Российской Федерации передано (заметьте — в 1993 году) Музею Н.К. Рериха — филиалу Государственного музея Востока, учрежденного этим же документом, при условии, что МЦР остается в небольшом двухэтажном флигеле при основном доме (где он и размещался тогда).

МЦР начал судебную тяжбу, которая вылилась в пять судов-рассмотрений (первый, третий и последний — в нашу пользу). В середине процесса Л.В.Ш. занимает основное здание «явочным путем»: сначала ставит там, на первом этаже, старую мебель, потом начинает ремонтные работы. Сначала первый этаж «реставрировал» какой-то плотник, обивавший по старому камню стены фанерой, потом окрашиваемой.

Только на последнем этапе появился настоящий реставратор. В 1995 году, в обход закона и Постановления, отдавшего здание Государственному музею Востока в 1993 году, Л.В.Ш. заключает арендный договор сроком на 49 лет с Москомимуществом, которое не имело права распоряжаться зданием, являвшимся Федеральной собственностью и уже имевшим своего хозяина. Естественно, по всем законам этот договор был недействительным.

В.К.: А что же Музей Востока и Министерство культуры, выигравшие процесс в суде?

О.Р.: Во-первых, сказалось несовершенство нашей системы судебных исполнителей — точнее, отсутствие последних. Во-вторых, когда к зданию подошли строители-реставраторы для предварительных работ (обмеров и так далее) и пытались начать работы, на которые, кстати сказать, Правительство выделило отдельной строкой

15 миллионов рублей, Л.В.Ш. выставила пикеты, которые строителей к зданию не допустили. Реставрационная организация отказалась работать в таких условиях, и деньги пропали, как неиспользованные.

По принципу «победителя не судят» Л.В.Ш. с помощью спонсоров-невидимок (четыре миллиарда рублей — сумма, упоминаемая Л.В.Ш., как народные поступления, которая слишком велика для такой акции) спокойно захватывает окончательно все два этажа основного дома.

В.К.: Л.В.Ш. много раз говорила о том, что Правительство Российской Федерации одурачено, что письмо Девики Рани-Рерих с требованием все отобрать у Л.В.Ш. и передать Государственному музею Востока написала Мэри Пунача (секретарь Рерихов), а подпись Девики подделана. Что Вы скажете на этот счет?

О.Р.: Во-первых, насколько мне известно, никто не делал графологической экспертизы подписи Девики. Во-вторых, Л.В.Ш. неоднократно заявляла о недееспособности Девики после смерти Святослава Николаевича; говорилось, что Девика лежала без движения и бессмысленно смотрела в пространство и не могла не только написать, но и продиктовать письмо.

Однако, уже после похорон С.Н. Рериха один из наших друзей был в Бангалоре и привез бесценную видеокассету. На ней, кроме всего ритуала похорон Святослава Николаевича, имеется обращение Девики к России. Никаких склеек, сорок минут — лицо снято крупным планом — Девика прекрасно говорит, глядя прямо в камеру.

Она, кроме всего доброго, что ей хотелось передать русских друзьям, снова объясняет (повторяя то, что было написано Б.Н. Ельцину в ее письме), почему С.Н. Рерих похоронен в Бангалоре, а не в Петербурге, как того хотел Святослав Николаевич. Л.В.Ш. запретила ей, вдове, сопровождать тело мужа в Петербург, сказав, буквально, следующее: «Если ты приедешь в Петербург, то обратно вернешься в гробу». Уму не постижимо!

В.К.: А что стало с прахом родителей С.Н. Рериха, который Л.В.Ш. в 1990 году привезла из Бангалора?

О.Р.: Он до сих пор не захоронен. По логике вещей, это захоронение должно было быть на Новодевичьем кладбище, где уже есть захоронение их сына, Юрия Николаевича. Но у Л.В.Ш. есть дикая, по православным понятиям, идея: захоронить прах в саду перед музеем (как некоторые грустно шутят — «на клумбе»).*

Второй душеприказчик по документам о захоронении праха — снова С.Ю. Житенев, отстраненный Л.В.Ш. от исполнения своих обязанностей. Он рассказывал, что Святослав Николаевич просил, чтобы памятник не был в виде ступы или чего-либо подобного. Он говорил: «Мои родители были православными — памятник должен исходить из этого».

Кстати сказать, эти слова были обращены к С.Ю. Житеневу не случайно: во время трехмесячного пребывания его и Л.В.Ш. в Бангалоре Святослав Николаевич, по словам Житенева, не хотел видеть Людмилу Васильевну — и Житеневу приходилось исполнять роль «челнока» между ними.

В.К.: Как Вы объясните, что Святослав Николаевич выбрал для такой ответственной миссии Л. В. Шапошникову?

О.Р.: Это не был его выбор: кандидатуру ему предложил Р.Б. Рыбаков (директор Института Востоковедения РАН, давний друг С.Н. Рериха), который настоял на этом, хотя, по рассказу самого Ростислава Борисовича, Святослав Николаевич очень сомневался и несколько раз переспросил его: «Вы уверены, что это должна быть Шапошникова? Ну, что ж… Ну, ну…».

Ростислав Борисович позже объяснял это свое решение тем, что знал пробивные способности Л.В.Ш., к тому же в это время она только что ушла на пенсию и была совершенно свободна. Когда произошли все факты подмены хороших идей, предложенных ранее Святославу Николаевичу Рыбаковым (Рериховский Фонд был задуман им как центр возрождения русской культуры), Ростислав Борисович приехал к С.Н. Рериху и просил у него прощения за свою ошибку.

По рассказу Р.Б. Рыбакова, Святослав Николаевич погладил его по колену и сказал: «Я все знаю про Шапошникову. Не волнуйтесь, пусть пройдет время, все в конце концов будет хорошо».

В.К.: А как отнеслось окружение С.Н. Рериха в Бангалоре ко всей ситуации вывоза Шапошниковой картин и архивов из Индии?

О.Р.: Это была почти трагедия. Я получила открытку от незнакомого мне тогда Михаила Лунёва. Он предупреждал меня

о том, что произошло в Индии. Сестра его друга Титаренко жила в Бангалоре, она была около Святослава Николаевича почти каждый день. По ее словам (я цитирую открытку) «Шапошникова просто обворовала Рериха, брала то, что он не собирался отдавать. Адити (директор школы, которую курировал Рерих, и его большой друг. — О.Р.) плакала, а С.Н. Рерих рассказал, что видел во сне своего отца полностью раздетым». И сказал плачущей Адити: «Пусть увозит, это будет на ее совести, она за это понесет ответственность».

Через год об этом говорилось и на рериховской конференции в Электростали (Московская область).

В.К.: У Вас большое собрание картин Рерихов и коллекция произведений Востока, переданные в дар К. Кэмпбелл-Стиббе.

В 1996 году она ушла из жизни. Каково было ее отношение к этой «битве», вам не известно?

О.Р.: Не только известно, но и документально подтверждено письмом Кэтрин Кэмпбелл и Ингеборг Фритчи ко мне, датированным 3 декабря 1993 года, в ответ на мое послание с текстом

Постановления Правительства о создании нашего музея Рериха.

Они пишут, что мое письмо было большой радостью для них «особенно, поскольку оно принесло нам такие добрые и волнующие известия, а именно, что есть подписанный декрет о том, что Лопухинский дворец является национальным сокровищем и будет восстанавливаться Правительством, и решено создать там Государственный музей Рериха, который будет филиалом Музея Востока. Мы восхищены этим и желаем Вам большого мужества, воодушевления и успеха, превозмогая все трудности, которые могут и могли бы встретиться на Вашем пути».

И еще: «Не думаете ли Вы, что есть способ защитить рериховские материалы, которые Шапошникова привезла из Индии??? Мы понимаем, что они не защищены достаточно хорошо».

В.К.: Насколько мне известно, вашим вопросом занималась и Государственная Дума?

О.Р.: Да, нас заслушали в присутствии большой аудитории (мне слова не дали) и появился документ, в котором предлагалось нам сотрудничать, делая вместе общее дело, что и предлагал неоднократно, в том числе и на этом заседании, генеральный директор Государственного музея Востока В.А. Набатчиков.

Но главными пунктами документа было четкое предложение к МЦР немедленно поставить на учет картины и архив, вывезенные Л.В.Ш. из Индии (что не сделано до сих пор), а также было указано, что решение о передаче 282 картин Рерихов, хранящихся в Государственном музее Востока, общественному Музею им. Н.К. Рериха может быть вынесено только при условии юридически доказанного правопреемства Международного центра Рериха от Советского Фонда Рериха (что невозможно).

В.К.: А как Вы относитесь к тому, что общественность настроена против Вас, в том числе в защиту СФР–МЦР выступал Д.С. Лихачев. Один из самых авторитетных деятелей культуры?

О.Р.: Настрой общественности мне вполне понятен — столько лет она питалась массированной ложной пресс-атакой. Но вот мотивы позиции Д.С. Лихачева, которого я очень уважаю, мне совершенно не ясны. С одной стороны, Вы могли бы себе представить, чтобы Дмитрий Сергеевич обратился к мэру Петербурга и к Президенту России с просьбой раздать сокровища Государственного Эрмитажа или Государственного Русского музея общественным музеям? Абсурд.

Мне вспомнился эпизод, рассказанный старейшей сотрудницей нашего музея, стоявшей у его истоков: драгоценный музейный ковер разрезали на много кусков и раздали простому люду — по прямолинейно понятому в революционные времена принципу «искусство принадлежит народу».

И другой момент, подтверждающий абсурдность такой позиции у Дмитрия Сергеевича Лихачева, — его выступление, повторенное неоднократно в передаче Караулова «Момент истины». Ведущий спросил у Дмитрия Сергеевича, как он считает: музеи должны быть общественными или государственными? И Дмитрий Сергеевич не только твердо и резко сказал о необходимости музеям, безусловно, быть только государственными, но и убедительно, с жаром аргументировал это.

В.К.: Л.В.Ш., выступая на пресс-конференции в Доме журналиста, объясняя «упорство и Министра, и директора Музея искусств народов Востока», сказала, что «здесь имеет место некий партийный интерес»… «Вот маленькая организация, без всяких особых связей. Ничего за ней не стоит, кроме ее работы». Как вы прокомментируете ее слова?

О.Р.: Начну с конца фразы — с «маленькой организации без всяких связей». Очень прибедняется Людмила Васильевна Шапошникова, которая всегда имела «зеленый свет» не только в прессе. Удивительно, но КГБ весь архив Рериха — заметьте, государственный архив — передал МЦР. А как же без постоянной поддержки Ю. В. Воронцова (ранее нашего представителя в ООН, позже — посла в США) МЦР стал бы неправительственной организацией

в ООН?

В.К.: Л.В.Ш. в своем выступлении на пресс-конференции говорила о том, что Вы могли бы создать свой музей из фондов других музеев России, которые хранят картины Н.К. Рериха?

О.Р.: Это абсурдно, и еще раз доказывает, что Л.В.Ш. имеет смутное представление о музейной работе, музейных правилах и законах. К счастью, по нашим законам о музейных фондах никто, даже самые высокие фигуры власти, не может взять экспонаты из одного музея и передать другому. Каждый музей — это живой организм со своим, сложившимся исторически, лицом. Закон нас охраняет от такого бедствия.

Кстати, я сейчас вспомнила интересный эпизод из истории создания еще СФР. На учредительной конференции осенью 1989 года (с присутствием Р.М. Горбачевой, многих высоких чиновников,

в том числе Ю.В. Воронцова) В.А. Набатчиков, видимо, интуитивно почувствовав опасность этой акции, спросил прилюдно у Л.В.Ш. — не захочет ли она взять картины Рерихов из Государственного музея Востока? На что Людмила Васильевна торжественно заявила: «Один Рериховский музей никогда ничего не возьмет у другого музея».

После этого разговора прошло около двух лет, и Л.В.Ш., войдя в доверие к К. Кэмпбелл-Стиббе, склонила ее к тому, чтобы все, что она передала ГМВ, было передано СФР.

Вернувшись из Швейцарии, Л.В.Ш. радостно рассказывала об этом многим. Последовали телеграммы К. Кэмпбелл-Стиббе на имя Министра культуры Н. Губенко, директора ГМВ и в другие инстанции. Кэтрин затребовала немедленно передать ей списки всего, что она подарила ГМВ. Тогда же Кэмпбелл подарила семь картин Н.К. Рериха СФР (в том числе знаменитый триптих «Да будет Учитель!», «Конь счастья — Чинтамани» и другие).

Л.В.Ш. внушила ей, почему-то, что дарственную Музею Востока Кэмпбелл не оформила (ей тогда было 95 лет, это нетрудно было сделать). По поручению К. Кэмпбелл-Стиббе (как президента Музея Н. Рериха в Нью-Йорке) директор музея Даниель Энтин попросил нас показать ему эти документы, чтобы снять это недоразумение. Главным хранителем нашего музея ему была предоставлена возможность познакомиться с книгой дарственных, где вшиты листы, собственноручно заполненные и подписанные К. Кэмпбелл-Стиббе и Ингеборг Фритчи (секретарем Нью-Йоркского музея).

Нам было сначала непонятно, почему много раз принимаемая «по-царски» в нашем музее, дружившая с нами Кэтрин вдруг показала нам спину? Выяснилось позднее, когда дозвонились ей в Швейцарию.

Она с обидой сказала, что от Л.В.Ш. узнала о том, что в музее не признают философское наследие Рерихов, что экспозиция снята, мемориальный кабинет закрыт. И это подтвердил ей… Святослав Николаевич! (как он об этом узнал, нам уже ясно).

С Кэтрин и Ингеборг долго говорили по телефону, убедили их, что это неправда, приглашали приехать и посмотреть все своими глазами. Но Кэтрин сказала, что они с Ингеборг уже старые и больные, и такая поездка им не под силу.

Но Л.В.Ш. и тут проявила свой плохой характер, поссорилась с Кэтрин, да так, что она и ее компаньонка Фритчи выгнали Л.В.Ш. из дома. По рассказу очевидца, находясь в Швейцарии в качестве ее гостьи, Л.В.Ш. плохо отозвалась о Кэтрин в присутствии ее друзей. Мне очень красочно рассказывали об этом эпизоде, но я могу подтвердить этот факт и документально. Поскольку Л.В.Ш. поссорилась и с директором Музея Н.К. Рериха в Нью-Йорке Даниэлем Энтиным, оскорбив его на своей научной конференции, проходившей летом 1996 года в Политехническом музее, он написал ей 25 ноября 1996 года «Открытое письмо» (в конце была приписка: «Без копирайта — может свободно копироваться и публиковаться любым желающим», — письмо было послано на несколько адресатов).

Привожу всего один абзац из него: «Вы добились своей цели — устроить мне «разнос» на конференции. Очень жаль, ибо тем самым был разрушен мост дружбы, соединявший нас в течение четырнадцати лет. Даже, когда между нами были разногласия (а такое случалось часто), и даже, когда Вас выгнали из своего дома Кэтрин Стиббе и Ингеборг Фритчи, наши старейшие и важнейшие члены совета директоров, — даже тогда я принял Вас в Музее как друга и коллегу, работал с Вами, предоставил в Ваше распоряжение все, что Вы хотели из наших архивов».

Кстати, вина Даниэля Энтина в выступлении на конференции была только в том, что он в своем докладе отстаивал бесспорную истину о том, что духовность — понятие космическое, общечеловеческое, она не может иметь разную оценку в зависимости от национальности.

В.К.: Скажите, а как вы видите дальнейшее развитие событий?

О.Р.: Я не загадываю. То, что картины Государственный музей не отдаст общественному музею ни при каких обстоятельствах — это факт. Многие не знают, что общественная организация имеет права на собственность как частное лицо. Может продать, подарить, передать кому угодно принадлежащие ей вещи (в том числе картины, архив). Даже если они будут поставлены на государственный учет — в лучшем случае (при добросовестности), общественная организация поставит государство в известность, кому вещи (или картины) переданы.

Я удивляюсь другому: такая армия защитников Рериха спасает его наследие от государственной заботы, охраны, от создания персонального Государственного музея (вспомните, многие ли самые известные наши художники удостоились этого?). Любопытно, как отнеслась к наследию Рерихов Индия. Оно объявлено Государственным достоянием, в Бангалоре открыт в присутствии Премьер-министра Индии Музей Рерихов в культурном центре Читракала Паришатх (в детище Святослава Николаевича). Усадьба под Бангалором, Татагуни, объявлена Государственным заповедником.

Что касается нашей ситуации, ее разрешит только время в длительности не менее двух десятилетий. Помните, как говорил мудрый Ходжа Насредин: «За это время умрет или ишак, или эмир, или я». Но это грустная шутка. Вся эта история в целом мне напоминает старинную русскую песню, в которой дочь вопрошала мать: «Почему на дороге пыльно? Почему кони ко двору едут? Почему в ворота стучатся? Почему во хоромы идут?». А матушка-сударыня отвечала: «Не бойся, не пугайся, дитятко милое, я тебя не выдам».

Помнится, кончилось тем, что образ снимают и благословляют, а мать только и может сказать: «Дитятко милое, Господь с тобою». Я это к тому вспомнила, что, зная хорошо Людмилу Васильевну Шапошникову, я столько раз взывала ко всем с тревогой по поводу каждого ее следующего шага, часто предвидя его, а в ответ слышала одно: «Вы напрасно волнуетесь — это Ваши женские эмоции».

В.К.: Почему до сих пор Ваш музей не вступил в полемику с Л.В.Ш.?

О.Р.: По нескольким причинам. Во-первых, проводить ответную пресс-конференцию или резко выступать против Л.В.Ш. не разрешал директор нашего музея В.А. Набатчиков. Он говорил: «Будем интеллигентными, не надо уподобляться Шапошниковой». Владимир Александрович, несмотря на все оскорбления со стороны Л.В.Ш. в прессе, все время пытался с ней договориться о сотрудничестве и жить, как он выражается, «под одной крышей».

Но на это Л.В.Ш. никогда не пойдет в силу своих амбиций.

Во-вторых, лично мне этот спор кажется абсолютно бесполезным. Я вполне согласна с Еленой Ивановной Рерих, которая в одном из писем к А. М. Асееву вполне конкретно оценила подобную ситуацию: «Полемика хороша, когда обе полемизирующие стороны понимают, что есть честь и честность, но когда эти понятия отсутствуют у другой стороны, то всякая полемика делается невозможной, да и все прочие отношения становятся под вопросительным знаком».

Со времени этого «Интервью Воображаемого Корреспондента» прошло три года. К выше рассказанному добавилось около десятка оскорбительных (в адрес Министерства культуры РФ, Государственного музея Востока и его директора) статей в разных газетах, инспирированных Л.В.Ш. (нигде нет ее подписи, но везде виден ее стиль, словно заячьи уши из мешка), как и такого же рода обращений Рериховских обществ из разных городов СНГ, что позволяет назвать эту акцию «международной». Теперь уже на имя В. В. Путина с требованием отобрать, как там везде написано, «украденные музеем 288 картины Рериха».

Еще раз напомню, что, во-первых, их 282, во-вторых, картины хранятся в Государственном музее Востока, частично с 1980 года, а в полном объеме с 1984, то есть с тех времен, когда ни Советского фонда Рериха, ни Международного центра Рериха не существовало даже в воображении, о хранении этих картин в Музее Востока знал С.Н. Рерих и ни разу не возражал, даже напротив, еще раз напомню, 20 ноября 1989 года во время своего последнего визита заявил, что картины эти он отдает именно в Государственный музей Востока. Уже поэтому не может быть речи об «украденных музеем» картинах.

В 1999 году по третьей программе центрального телевидения прошла передача из цикла «Суд идет». С самого начала в этом балагане отказались участвовать и Министерство культуры РФ, и дирекция Государственного музея Востока. Редактору передачи были предоставлены все материалы, доказывающие правоту Музея Востока. Текст, излагающий историю вопроса и суть дела, редактор унесла с собой.

И что же? Суд состоялся без другой стороны. «Судья» скороговоркой произнес: «Ответчик не явился». И на «сцене» появился даже ложный «адвокат» (подставное лицо, которое не знало сути дела). С экрана полилась все та же ложь с участием все тех же «свидетелей». Обиднее всего было за обманутых присяжных, которых возглавлял интеллигентнейший человек и талантливый артист балета Андрис Лиепа.

Можно было бы понять его полную пафоса позицию, если бы он, зная, чем ему придется заниматься на этом судилище, пришел бы до него в Музей Востока, в мемориальный кабинет Н.К. Рериха, который, побывавшие там люди, называют «ашрам души», посмотрел бы на все своими глазами, выслушал бы другую сторону, посмотрел бы документы, и оказался бы вдруг на стороне МЦР…

Да что юный Лиепа — такие солидные деятели науки и культуры, как педагог Амонашвили, физик и искусствовед Раушенбах, руководитель Новой оперы Комов и еще человек двадцать такого же масштаба «подмахнули» письма в защиту МЦР, требующие отобрать картины Рерихов у государства в пользу общественного музея.

Последняя акция МЦР (последняя по времени, а не по сути) — разосланный по всему Миру документ, названный «Набат совести», об украденных Государственным музеем Востока 288 картинах Рериха. Акция объявлена бессрочной…

Во всех материалах столько неправды, столько оскорбительных выпадов против директора Государственного музея Востока и, по очереди, против всех сменившихся за это время Министров культуры! Кстати сказать, в помещении музея в МЦР на виду у посетителей висят карикатуры на них на всех, а также плакат, извещающий входящих о краже у них 288 картин Рерихов Государственным музеем Востока.

Если бы подать на МЦР судебный иск за оскорбление достоинства, и Министерство культуры, и Государственный музей Востока не остались бы внакладе. Да только порядочность и русская интеллигентность не позволяют делать подобные акции, предпочитая подавлять обиду и утешая себя мыслью, что правда

восторжествует.

СОВЕТ МИНИСТРОВ — ПРАВИТЕЛЬСТВО

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

от 4 ноября 1993 г. № 1221

г. Москва

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

О СОЗДАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО МУЗЕЯ

Н.К. РЕРИХА

Учитывая выдающееся значение творчества Н.К. Рериха в истории отечественной культуры и пожелание госпожи Д. Р.-Рерих, Совет Министров — Правительство Россий­ской Федерации постановляет:

1. Принять предложение Министерства культуры Российской Федерации, поддержанное Государственным комитетом Российской Федерации по управлению государственным имуществом и правительством Москвы, о создании в г. Москве Государственного музея Н.К. Рериха на правах филиала Государственного музея Востока, являющегося особо ценным объектом культурного наследия народов Российской Федерации.

2. Государственному комитету Российской Федерации по управлению государственным имуществом и правительству Москвы обеспечить в месячный срок передачу в оперативное управление Государственному музею Востока, для размещения Государственного музея Н.К. Рериха, памятника архитектуры ХVII-ХIХ вв. «Усадьба Лопухиных», по адресу: Староваганьковский пер., д. 3/5 (б. ул. Маркса-Энгельса), общей площадью 1900 кв. метров, и в бессрочное и безвозмездное пользование прилегающего участка в границах территории усадьбы.

3. Принять к сведению, что Государственный музей Востока предоставит, в установленном действующим законодательством порядке, помещение служебного флигеля на территории Усадьбы Лопухиных Международному центру Рерихов.

4. Возложить на Министерство культуры Российской Федерации функции заказчика, на правительство Москвы — функции проектировщика и генерального подрядчика по реставрации и реконструкции Усадьбы Лопухиных.

5. Министерству культуры Российской Федерации и правительству Москвы:

- обеспечить в 1993-1996 годах реставрацию и реконструкцию Усадьбы Лопухиных;

- разработать и утвердить до 1 января 1994 г. технико-экономическое обоснование реставрации и реконструкции указанного объекта;

- производить работы по реставрации и реконструкции Усадьбы Лопухиных по чертежам и сметам на отдельные виды работ, до утверждения проектно-сметной документации;

- (пробел излишен) в целях стимулирования рабочих, специалистов и служащих организаций, принимающих непосредственное участие в реконструкции и реставрации Усадьбы Лопухиных, разработать по согласованию с Министерством труда Российской Федерации, Министерством экономики Российской Федерации и Министерством финансов Российской Федерации и утвердить порядок их поощрения, с отнесением затрат в сметы по выполнению указанных работ.

6. Министерству культуры Российской Федерации, Министерству экономики Российской Федерации, Министерству финансов Российской Федерации предусматривать в прогнозах на 1994-1996 годы выделение лимитов государственных капитальных вложений и бюджетных ассигнований на проектирование, реконструкцию и реставрацию Усадьбы Лопухиных.

7. Министерству культуры Российской Федерации разработать и осуществить 1993-1996 годах мероприятия по подготовке экспозиции и открытию Государственного музея Н.К. Рериха в 1996 году, предусмотрев все необходимые условия для сохранения коллекций и приема посетителей.

Председатель Совета Министров Правительства

Российской Федерации,

В. Черномырдин

СОСТОЯВШЕЕСЯ ИНТЕРВЬЮ

Недавно в интернете было распространено «Несостоявшееся интервью», написанное Ольгой Владимировной Румянцевой, где она пыталась дать свое видение истории передачи картин

Н.К. Рериха и своих работ С.Н. Рерихом для МЦР. Ольга Владимировна Румянцева — старейший работник Государственного музея Востока, она работала там еще в то время, когда выставки картин Н.К. и С.Н. Рерихов были редкостью.

Вопросы, поднятые ею, освещение некоторых явлений столь неординарно, угол зрения на них совершенно новый, даже неожиданный для большинства наших единомышленников. Кроме того, она единственный человек, который может дать нам понимание позиции противной стороны. С позицией МЦР большинство наших единомышленников знакомо по акции МЦР «Набат совести». Именно это заставило нас обратиться к Ольге Владимировне с просьбой, подробнее осветить интересующие нас вопросы по этой теме, и мы предложили ей сделать «Состоявшееся интервью». К нашему удовлетворению, Ольга Владимировна охотно согласилась и встреча состоялась.

Мы встретились в Государственном музее Востока, в мемориальном кабинете, посвященном Н.К. Рериху и творчеству всей его семьи. Это был выходной для посещения музея день, мы прошли по пустынным, затемненным залам музея, от чего они казались загадочными и таинственными, каждый экспонат, казалось, заинтересованно провожал нас взглядом.

Мы вошли в мемориальный кабинет Н.К. Рериха, который является рабочим местом нашей новой знакомой. Стены кабинета плотно увешаны работами Рерихов и центрально-азиатскими иконами-танками, в застекленных шкафах и витринах теснятся книги, которые держал когда-то в руках Николай Константинович Рерих (он лично дарил их другу семьи Кэтрин Кэмпбелл), в витринах мерцает бронза прекрасных восточных скульптур. Все залито таинственным светом из витрин. Выставлено множество фотографий,

в том числе связанных с частым пребыванием здесь Святослава Николаевича Рериха и его жены — Девики Рани-Рерих.

Посреди кабинета на персидском ковре стоит большой стол со старинной настольной лампой, вокруг которого стоят стулья, словно приглашая присесть и начать откровенную беседу. Обстановка кабинета напоминает нам уже виденные картины с фотографий семьи Рерихов в их доме в Кулу, в Индии. Здесь же стоит небольшой рабочий стол О.В. Румянцевой, за которым мы расположились, и я задала свои первые вопросы Ольге Владимировне.

— Ольга Владимировна, в своем «Несостоявшемся интервью» Вы пишете, что Государственный музей Востока получил в 1977 году в дар от президента Музея Н. Рериха в Нью-Йорке Кэтрин Кэмпбелл-Стиббе картины Н.К. и С.Н. Рерихов, а также произведения искусства Востока из собрания семьи Рерихов, архив, библиотеку и другие материалы». Значит, с этой коллекции начинается рериховская тема в Вашем музее и работа мемориального кабинета Н.К. Рериха?

ОВР: Вы знаете, не совсем так. Дело в том, что после того, как Юрий Николаевич Рерих вернулся из Индии и показал картины Н.К. Рериха в выставочном зале на Кузнецком Мосту, к Рериху появился огромный интерес. Тогда в нашем музее не было ни одной его картины. Тем не менее, начиная с 1967 года, наш музей много раз показывал выставки картин Рериха, беря картины из разных музеев и частных собраний. Тогда далеко не все музеи показывали картины Рериха: это не поощрялось. Наш музей делал тогда эти выставки довольно часто. То есть мы занимались творчеством Рериха, показывали его картины за десять лет до того, как у нас «свой» Рерих появился.

Я была тогда одним из первых специалистов, кто в то время начал читать лекции о творчестве Н.К. Рериха — на основе старых, дореволюционных изданий и моего опыта вождения экскурсий по музею на выставках картин Рериха, когда к группе в 50 человек присоединялись посетители, составляя толпу в 70-80 слушателей. Мне тогда говорили, что такая лекция не реальна, а я сделала ее и читала долгие годы не только в Москве, но и в других городах страны. Спрос был невероятным, так как тогда еще было очень мало печатного материала на эту тему.

— Ольга Владимировна, но как у Вас появилась коллекция от Кэтрин Кэмпбелл? Возможно, у вас до этого были какие-то личные связи?

ОВР: Нет, тогда никаких связей не было. Получилось так, что Святослав Николаевич Рерих приехал в 1974 году на столетний юбилей отца и свое семидесятилетие. Мы с ним тогда познакомились, но только потому, что меня телевидение пригласило сделать фильм о Н.К. Рерихе по материалам юбилейной выставки, проходившей в залах Академии художеств СССР. В тот приезд Святослав Николаевич увидел большое внимание к наследию отца — (двоеточие вместо тире) была проведена первая научная конференция Академии художеств, прошел торжественный вечер в Большом театре с участием М. Плисецкой и И. Архиповой, изданы несколько книг Н.К. Рериха и о нем.

Вот тогда-то он полетел в Швейцарию, где летом и осенью обычно находилась Кэтрин Кэмпбелл, друг семьи Рерихов из США, президент Музея Н. Рериха в Нью-Йорке. Святослав Николаевич рассказал ей обо всем, что увидел в Москве, и попросил ее передать на родину отца картины русской архитектурной серии, которые в свое время были распроданы с аукциона в США из-за банкротства устроителей большой выставки русских художников. Николай Константинович не раз высказывал сожаление по этому поводу. У К. Кэмпбелл были 42 картины из этой серии, она вручила на них дарственную С.Н. Рериху для передачи ее Министру культуры СССР П.Н. Демичеву. С.Н. Рерих выполнил ее поручение лично, но тогда возникли некоторые сложности, и поездка состоялась не сразу.

За даром К. Кэмпбелл послали директора нашего музея Генриха Павловича Попова. Он приехал к К. Кэмпбелл и в долгих беседах стал рассказывать ей о нашем Музее Востока. Тогда она решила, что передаст для музея картины Н.К. Рериха, связанные с Востоком, его Гималайский цикл. Генрих Павлович рассказал ей и про то, что музей хранит уникальные коллекции декоративно-прикладного искусства разных стран Востока, какие у нас есть экспозиции. И тогда К. Кэмпбелл предложила для музея еще и собрание декоративно-прикладного искусства, принадлежавшее ранее семье Рерихов. В целом, вместе с картинами получился дар, примерно, в пятьсот экспонатов. Г.П. Попов пригласил министра культуры П.Н. Демичева в музей, чтобы показать все, что он привез. И когда Демичев все это увидел, он сказал, что из уважения к дарительнице эту коллекцию нельзя делить, так как на архитектурную русскую серию претендовал Государственный Русский музей. Это решило судьбу собрания, оно было передано нашему музею, так как большинство экспонатов было связано с Востоком.

Когда К. Кэмпбелл, по приглашению Правительства приехала в Москву, она оформила этот дар музею собственноручно составленным списком. Через полтора года она снова пригласила Г.П. Попова к себе, и снова передала, дополнительно, 22 картины Н.К. Рериха (это были самые большие его полотна) и другие экспонаты, личные вещи Рерихов, книги, архив. Позже она еще несколько раз приезжала в Москву и однажды сказала, находясь в экспозиции Н.К. Рериха в нашем музее: «Я очень счастлива, что Рерих нашел свой дом». Постоянная экспозиция Рерихов у нас с 1977 года.

— Ольга Владимировна, а когда у вас появился мемориальный кабинет Н.К. Рериха? Почему он возник?

ОВР: Кабинет я сделала в 1979 году, в январе, то есть ему уже 22 года. Надо было все показать, что подарила Кэмпбелл, создав атмосферу дома Рерихов. Для этого больше всего подходил принцип «открытого хранения», то есть доступного для работы хранилища. Этот принцип позволяет более плотно повесить картины, выложить в витрины большое количество экспонатов. Атмосферу дома Рерихов признал Святослав Николаевич, когда впервые переступил порог кабинета. Я тогда извинялась перед ним, что помещение, в сущности, небольшое.

Он взял мои руки в свои, и, глядя мне в глаза, как-то особенно ласково, сказал: «Не волнуйтесь, дорогая. Еще мой батюшка говорил, что если у дерева здоровые корни, оно вырастет большим.

Я уверен, что у Вас все будет хорошо». Тогда же я написала письмо Зинаиде Фосдик, одной из основательниц и бессменной хранительнице Музея Н. Рериха в Нью-Йорке, о создании нашего кабинета. И она ответила мне большим письмом, где, в частности, было написано: «Я поздравляю Вас с созданием кабинета, который станет зерном будущего музея Рериха».

— Ольга Владимировна, были ли у Вас в дальнейшем контакты со Святославом Николаевичем Рерихом, как складывались Ваши отношения?

ОВР: Особенно тесный контакт у нас был после 1980 года, его первого посещения мемориального кабинета еще в старом здании, на улице Обухова, и затем уже в новом доме на Суворовском (ныне Никитском) бульваре, на Арбате. Сколько он не приезжал, он все время проводил в нашем музее, присутствовал на всех наших международных научных конференциях, которые я периодически организовывала — всего их было пять, присутствовал и активно участвовал во многих заседаниях комиссии по культурно-художественному наследию семьи Рерихов, которая была создана на базе мемориального кабинета и почетным Председателем которой он был.

У нас постоянно шла работа по рериховскому наследию. В сущности, мы открыли кабинет для научной работы, но вышло так, что о нем узнали многие, и посетители музея стали просто стучаться в дверь кабинета, на которой не было даже специальной надписи. Просто узнавали и приходили. Особенно в первые годы было необыкновенно много посетителей с непростыми вопросами — не только из нашей страны, но и из-за рубежа. Трудно назвать страну, из которой к нам не приезжали. Это было удивительно, но поистине — слухами земля полниться.

Почти одновременно было создано при кабинете и Московское Рериховское общество — первое в нашей стране. В музей стали приезжать из разных городов люди с просьбой создать Рериховские общества, спрашивали, с чего начать, как написать Устав и так далее.

Тогда же Государственный музей Востока начал хлопоты по созданию Музей Н. Рериха — филиала Музея Востока, чтобы полнее показать рериховское наследие. Эту работу мы начали в 1984 году, но только в 1987 году Совет министров СССР по поручению Н.М. Рыжкова начал прорабатывать этот вопрос совместно с членами комиссии по культурно-художественному наследию, постоянно все согласовывая по телефону со Святославом Николаевичем Рерихом, звонили в Бангалор много раз. На последнем этапе к нему в Индию была послана представительница от нашей комиссии по наследию профессор ИСАА при МГУ, друг С.Н. Рериха, Наталья Михайловна Сазанова.

Их беседа была записана и заверена нашим консулом в Мадрасе, присутствовавшем при разговоре. Из беседы видно, что не было никаких разногласий по поводу создания Государственного музея Рериха в качестве филиала нашего музея. Это же обговаривалось на заседаниях комиссии по культурно-художественному наследию, в которых Святослав Николаевич участвовал. Напомню, что тогда во всех этих переговорах и в комиссии участвовала и Л.В. Шапошникова. Тогда и в голову не приходило, что музей Рериха должен быть не государственный, а общественный. Многие ли художники в нашей стране удостоены столь великой чести, как создание персонального государственного музея? Творчество семьи Рерихов имеет настолько великое значение, что должно принадлежать всему народу, — это национальное достояние.

— Ольга Владимировна, почему Вы считаете, что государственный музей лучше общественного?

ОВР: Что такое общественный фонд и что такое государственный музейный фонд Российской Федерации? Общественный фонд по своим юридическим правам равен владельцу частному. Этот владелец имеет право все, что угодно и когда угодно подарить, продать, обменять и ни перед кем не отчитываться. Он только обязан поставить на гос. учет художественные и исторические ценности, которыми владеет, да и то, если он к этому добросовестно относится.

Наказания за нарушение этого правила не предусмотрено пока еще в нашей стране. Но даже если владелец (частное лицо или общественная организация) поставил на гос. учет, и потом подарил или продал какую-либо принадлежащую ему картину или другую ценность, и добросовестно сообщил об этом в соответствующие гос. учреждения культуры, то имя и адрес нового владельца он сообщать не обязан, если этого не хочет новый владелец. Никто не имеет права войти в помещение общественной организации так же, как и в частное владение, проверить, все ли там в сохранности и в каких условиях находится. В общественной организации это может решить только Правление, если оно не находится в зависимости от своего Председателя или Президента.

— Другими словами, в общественной организации многое зависит от нравственной чистоты и этической зрелости ее организаторов? Насколько же можно быть уверенным, что во главе общественной организации всегда будут находиться именно такие люди?

ОВР: Не забудьте, что должность эта выборная, и в результате драгоценное наследие имеет непредсказуемую судьбу, находясь в руках не специалистов-музейщиков, а у деловых людей, с которых никакого спроса по хранению от государственного контроля быть не может.

— Тогда расскажите, пожалуйста, как ведется хранение ценностей в государственном музее?

ОВР: Прежде всего, никто ни под каким предлогом не имеет права забрать из государственного музея какой-то экспонат и передать его другому государственному музею, поэтому каждый музей имеет свое лицо, сложившееся десятилетиями, а иногда — столетиями. Каждая вещь имеет свой инвентарный номер, занесена в специальную книгу хранения. Кстати, именно поэтому планировался Музей Рериха как филиал Музея Востока, так как коллекция К. Кэмпбелл поставлена на инвентарный учет в Музее Востока, и не может быть изъята для отдельного Музея Рериха — не филиала ГМВ.

В государственном музее, если какая-либо вещь пропала из хранилища или из экспозиции, администрация обязана в 24 часа доложить запиской на имя Министра культуры о случившемся. Даже если потерялась какая-то мелочь, имеющая инвентарный номер. Кроме того, у нас постоянно идет проверка наличия в фондах — проверяет отдел учета. Одна журналистка на передаче «Суд идет» (которая была организована без участия второй стороны — то есть музея) заявила, что не известно, что музей имеет в наличии из рериховской коллекции, что, может быть, музей вместо картин Рериха уже имеет только их копии! Это — элементарное невежество. Сторонниками МЦР разослан так называемый «Набат совести», там нет правды ни в одной строчке. Особенно про условия хранения коллекции. У нас для картин Рериха сделано прекрасное хранилище со специальной ячейкой для каждой картины.

— Да, говорят, что картины хранятся в сырости, и что у вас даже была протечка горячей воды?

ОВР: В музее однажды зимой протекла одна батарея отопления на другом конце здания. Естественно, сразу все починили. Тут же по всем правилам доложили об этом в Министерство культуры, попросили денег на серьезный ремонт системы, что и сделали за последний год. Но что замечательно: «пятая колонна» тут же сообщила это в МЦР, и мгновенно в газете появилась статейка о том, что в музее все полотна Рерихов залиты горячей водой!

— Скажите, если я захочу поработать с музейными архивами, мне может кто-нибудь воспрепятствовать?

ОВР: Если Вы сделали запрос по всем правилам, то Вам никто не имеет права отказать в этом. Нужны только соответствующие документы, установленные едиными правилами, и все. По моим сведениям, архивы МЦР абсолютно не доступны для работы специалистов.

— В деле все время фигурирует письмо академика Д. Лихачева, который высказался в поддержку именно общественного музея Рериха.

ОВР: Я должна сказать, что испытываю очень большое недоумение по поводу этого письма оттого, что смысл его расходится по сути с тем, за что ратовал Дмитрий Сергеевич в своих высказываниях. В передаче «Момент истины» он очень твердо и даже резко ответил Караулову на его вопрос, какими должны быть музеи, государственными или общественными — только государственными. И даже убедительно, с жаром аргументировал это. Вы подумайте, если Лихачев был сторонником общественных музеев, то почему он тогда не предложил передать общественным организациям «Эрмитаж» или раздать рукописи Пушкинского дома родственникам, а еще лучше — любителям творчества А.С. Пушкина?

— Хорошо, но мы все знаем, что живем сейчас в бандитском государстве, даже сокровища «Эрмитажа» умудряются распродавать!

ОВР: У Вас какие-то очень устаревшие сведения о распродаже картин из «Эрмитажа». Это во время голода и разрухи гражданской войны. Надеюсь, что еще одной революции, государственного переворота, когда к власти могут прийти невежественные люди, не будет никогда. Да минует чаша сия многострадальную Россию! Но в такой ужасный период общественные фонды вообще не будут защищены.

— Понятно. Давайте продолжим тему создания Государственного музея Н. Рериха. Что предполагалось в этом направлении, каким он виделся создателям в будущем?

ОВР: Проект Постановления о создании общественно-государственного Центра-музея Рериха был подготовлен Советом министров СССР в 1988 году. Предполагалось с самого начала, что это будет филиал Государственного музея Востока (я уже объясняла почему).

Тогда имелось в виду, что музейная часть будет государственной. А все рериховские организации, такие как Институт объединенных искусств (по типу такого учреждения в Музее Н. Рериха

в Нью-Йорке), детские секции ИЗО, клуб любителей Рериха, Московское Рериховское общество, ассоциация «Мир через Культуру», два научных центра — традиционной восточной медицины и восточной философии (центр восточной философии как раз должна была возглавлять Л.В. Шапошникова), а также музыкальный центр им. Е.И. Рерих — все эти организации должны были работать как общественные. Было выделено прекрасное здание на Неглинной ул., дом 14 со старинным мавританским двориком, площадью в 8 тысяч кв.м. Это был великолепный проект.

— Как же получилось, что все это осталось в проекте?

ОВР: В ноябре 1989 года Святослав Николаевич был последний раз в Москве, уже очень больным, и тогда, находясь в мемориальном кабинете, он подтвердил, что очень доволен тем, как ведется работа в нашем музее, что ему понравилась наша рериховская экспозиция. Когда директор музея спросил его, какова дальнейшая судьба картин с временной выставки, которую хранит наш музей, он ответил (записано на магнитофоне): «Я передам их вашему музею (повторил дважды). Пусть они и дальше несут радость людям». Запись этой беседы большая, он был в музее около двух часов. Его последние слова в ответ на мое обращение к нему: «Спасибо, дорогая моя».

За месяц до его приезда Л.В. Шапошникова создала за спиной комиссии по наследию, не поставив ее в известность, Советский фонд Рериха. Мы узнали об этом только по радио. Вместо Постановления Совета министров всеми (и С.Н. Рерихом) одобренного, она через отдел культуры Совета министров, где работали совсем другие люди, не те, что готовили основное Постановление, проводит другой документ — о создании Советского фонда Н. Рериха и общественного музея при нем.

Причем, на вопрос нашего директора В.А. Набатчикова, заподозрившего неладное, не захочет ли она отобрать картины Рерихов у мемориального кабинета в нашем музее, — она ответила в присутствии многих людей: «Одна рериховская организация никогда ничего не станет отбирать у другой рериховской организации». Как она выполнила свое обещание — мы видим.

Позднее, в 1993 году, вышло Постановление Правительства Российской Федерации о создании Музея Н. Рериха — филиала Гос. музея Востока. Выделили свободное тогда старинное здание, требовавшее большой реставрации, во дворе которого, в его флигеле, тогда располагался МЦР. В бюджете отдельной строкой предусмотрели 27 миллионов рублей на ремонт. Строителей к зданию не подпустили сторонники СФР (МЦР), и они отказались работать в таких условиях. Затем бесконечные суды — Шапошникова требовала здание для СФР (МЦР) — именно то, о котором говорилось в Постановлении Правительства. Было пять судебных заседаний, из них — три в пользу нашего музея. Последнее Постановление суда было вынесено Президиумом Высшего Арбитражного суда с подписью Главного судьи — в нашу пользу. Но Шапошникова этому решению не подчинилась и заняла наше здание «явочным путем».

— Ольга Владимировна, теперь давайте разберем вопрос о том, как появилась эта спорная коллекция картин?

ОВР: В тот юбилейный год, когда Святослав Николаевич съездил к К. Кэмпбелл и предложил ей подарить нам картины для музея, он привез в нашу страну в качестве зарубежной выставки работы свои и отца. Двести восемьдесят с лишним работ, я говорю «с лишним», потому что в первый раз, в 1974 году, он привез несколько другое количество картин. Эти картины должны были показываться в разных городах страны, тогда больше ста городов увидели эту выставку. В 1977 году Святослав Николаевич отправил эту выставку на один год в Болгарию в связи с празднованием тысячелетия освобождения от османского ига. В 1978 году выставка снова возвращается в Советский Союз в количестве уже 282 работ (вот тогда немного изменился состав выставки, и количество картин, так как часть картин им была подарена Болгарии в лице Людмилы Живковой, с которой он был очень дружен).

Этот 1978 год является отсчетом пребывания выставки, когда она окончательно появилась в России. Святослав Николаевич много раз продлевал сроки нахождения ее в нашей стране. Объяснялось это очень просто: он не раз говорил мне, и другим связанным с ним лицам, что его желание состоит в том, чтобы картины навсегда остались на родине. В 1980 году в Индии вышел закон, по которому ряд художников, в том числе и Н.К. Рерих, были объявлены национальным достоянием. Картины были вывезены из Индии до этого закона, до 1980 года, и это давало возможность осуществить его намерение, и его отца.

— И он эти картины передал вашему музею?

ОВР: Нет. Это была обычная зарубежная выставка и приписана она была к Всесоюзному художественно-производственному комбинату, через который в то время шли все зарубежные выставки. Но они тогда занимались не только зарубежными выставками, этот комбинат покупал картины у наших художников, потом от имени государства пристраивал их в музеях, и все там у них хранилось.

Это огромные ангары, забитые огромным количеством картин. И когда выставка не ездила и была в Москве, картины Рерихов также находились в этих ангарах, на это было больно смотреть. И мне Попов Генрих Павлович сказал: «Ольга Владимировна, возьмите самые жемчужины из этой коллекции, до тридцати работ, и оставьте в музее. Потому что не возможно смотреть на то, что с ними делают, там темпера, без остекления… перевозки, такие условия хранения». Я была точна и оставила 29 работ, они хранились в наших фондах, были приписаны к нам, и мы их временами показывали.

— Скажите, а Святослав Николаевич дал на это согласие?

ОВР: Естественно, он знал об этом. Сначала в музее хранилось с 1980 года 29 работ Н.К. Рериха, он неоднократно видел их у нас в музее, в залах постоянной экспозиции, куда мы их включили. Ему всегда нравилась эта экспозиция, он всегда это отмечал.

Картины музей хранил частично с 1980 года, а полностью всю выставку с 1984 года, с большой юбилейной выставки, которая была открыта в нашем музее полтора года. На нее всегда стояла огромная очередь, четырехчасовая.

Этой выставкой в 22 залах мы открыли наше новое здание на Суворовском бульваре (ныне Никитский), туда же переехал и мемориальный кабинет Н.К. Рериха. Кстати сказать, К. Кэмпбелл очень волновалась о судьбе переехавшей в новое здание постоянной экспозиции и кабинета, но когда она приехала вновь и все увидела, она сказала: «Я очень счастлива, что убедилась в том, что отдала картины в хорошие руки».

Когда мы выставку закрыли и выставляли уже постоянные экспозиции, я стала просить, чтобы комбинат взял выставку обратно. А у меня обратно эти картины наш комбинат не берет. И их главный хранитель, Инна Степановна Бойко, просила меня эти картины оставить в нашем музее, иначе в их ангарах им была не гарантирована хорошая сохранность. После долгой проволочки, всяких переговоров, наконец, зам. Министра культуры Казенин издал приказ № 234 о передаче коллекции на временное хранение в ГМВ 30 мая 1989 г.

И о том, что вся выставка у нас хранится с 1984 года, Святослав Николаевич тоже хорошо знал. В письмах, что посылала Девика Рани (С.Н. Рерих сам почти никому не писал письма, он диктовал свои послания Девике, которая сама их печатала), им высказывались пожелания о конкретных местах, куда надо послать выставку, так как получал множество писем из нашей страны с просьбами прислать выставку к ним. Такая же переписка была и через П.Ф. Беликова.

— Каким же образом картины перешли к вашему музею окончательно?

ОВР: О том, что С.Н. Рерих хочет передать картины нашему музею, он заявил во время своего последнего визита в Москву, находясь в мемориальном кабинете в нашем музее в присутствии многих людей. Вся беседа записана на магнитофоне. Это был 1989 год. Беседа долгая, но конкретно о картинах он ответил директору музея В.А. Набатчикову так: «Я передам их вашему музею. Очень хорошо сделана экспозиция в залах (он несколько раз выходил в залы посмотреть на выставку, расположенную рядом с кабинетом); это трудная задача, но с ней хорошо справились, экспозиция удачная. Одну или две картины я верну обратно в Индию (я сразу подумала, что речь идет о портретах Дж.Неру и Девики Рани-Рерих), остальные я передам музею. Пусть они и дальше несут радость людям».

Сразу после этого Л.В. Шапошникова едет к нему в Индию, находится там более двух месяцев. Как мне рассказывал свидетель всего, что было в Индии, совершился акт неслыханного обмана Святослава Николаевича. Ему было сказано, что как только он уехал, мемориальный кабинет был закрыт, снята постоянная экспозиция картин Рерихов. Эта же ложь была преподнесена и К. Кэмпбелл в Швейцарии.

Она тогда позвонила Святославу Николаевичу, не веря в это чудовищное обвинение, но Святослав Николаевич ей подтвердил, имея сведения все от той же Л.В. Шапошниковой! Тогда К. Кэмпбелл вознамерилась все отобрать у нашего музея и передать Л.В. Шапошниковой. К счастью, Людмила Васильевна несколькими поступками проявила себя так, что была изгнана из дома К. Кэмпбелл. А Кэтрин написала мне замечательное письмо, в котором писала, что счастлива была узнать о создании на основе ее дара Музея Н. Рериха — филиала Музея Востока по Постановлению Правительства, и что нам передан особняк для этой цели.

Она еще не знала, что можно безнаказанно не подчиниться ни решению Высшего Арбитражного суда, ни Постановлению Правительства. В том же письме она пишет с тремя вопросительными и восклицательными знаками о своей тревоге по поводу вывезенного из Индии наследия Рерихов Л.В. Шапошниковой, считая, что все наследие недостаточно защищено в ее руках.

Из Индии Л.В. Шапошникова вывезла не только картины, архивы и личные вещи Рерихов. Она привезла странный документ, подписанный С.Н. Рерихом, что он передает на хранение Советскому фонду Рериха картины, хранящиеся в Музее Востока. Но в то же время, он ни слова не написал об этом решении ни в адрес музея — ни директору, ни мне, как хранителю; ни в Министерство культуры. Документ странный потому, что по форме, с юридической точки зрения, это не дарственная, так как там написано, что в любой момент он может забрать все обратно.

Самое странное в том, что, давая список картин, которые он передает Советскому Фонду, он не правильно указывает почти все авторские номера, многие названия картин, их размеры. В списке упоминается 17 работ, которые никогда не были в составе выставки, и, наоборот, на выставке имеются 10 работ, которых нет в списке, привезенном Л.В. Шапошниковой. Как будто намерено, все запутали!

Кроме того, вскоре такой организации как Советский фонд Рериха вовсе не стало, а с 1991 года существует Международный центр Рерихов. И Министерство юстиции распоряжением за № 23/16-01 факт правопреемства МЦР от СФР дезавуировал в связи с тем, что «закрепление правопреемства на имущество определяется не уставом, а нормами гражданского права, другими правовыми актами, регулирующими вопрос защиты прав собственности, порядок разрешения имущественных споров».

— Но Людмила Васильевна привезла из Индии еще документ, где С.Н. Рерих свидетельствует о том, что он признает МЦР в качестве правопреемника СФР.

ОВР: Юридически оформленных документов по этому поводу он не делает, хотя имел для этого все возможности.

В 1993 году С.Н. Рерих умирает. Советский фонд Рерихов не существует, МЦР не признан его правопреемником. Картины не принадлежат никому. В этой ситуации государство обязано поставить картины на государственный учет. Поскольку все картины приписаны к Музею Востока и есть устное заявление С.Н. Рериха, записанное на аудиопленку, о его желании оставить картины этому музею.

Я все больше прихожу к выводу, что, кроме вреда, вся эта история ничего не принесла рериховскому движению. Как бы все сложилось, не прояви такую активность Л.В. Шапошникова, движимая болезненной самостью, не могу судить. Уже давно бы был открыт замечательный большой музей Рерихов, в котором бы соединились коллекции К. Кэмпбелл и С.Н. Рериха, о котором мы столько лет мечтали (десять лет из них вместе с Л.В. Шапошниковой).

Последнее, что я скажу в нашей беседе и что я не устану повторять: наследие Рерихов является национальным достоянием, уровень его хранения может быть только государственным. Этому надо учиться у Индии, которая своим законодательством закрепила такой статус наследия Рерихов.

Возвращаясь из Музея Востока, я по дороге обдумывала все рассказанное мне Ольгой Владимировной. Не стану делать далеко идущих выводов, во многом еще надо разобраться, многое обдумать. Но прошедшая дискуссия у нас в журнале по поводу ярославской конференции «Живая Этика и наука будущего», все, что происходит в отношении книг Л.П. Дмитриевой, нарушение этических норм столь уважаемыми людьми — все это заставляет очень серьезно задуматься и прислушаться к точке зрения старейшего музейного работника О.В. Румянцевой.

Как-то у нас на форуме рассказали о том, что произошло в Новосибирске, когда картины Рерихов были переданы их государственному музею. Суть дела в том, что директор музея, истинный последователь Рерихов и переданного ими Учения Агни-Йоги, стал активно вести в этом музее широкую пропаганду этих идей. Но вскоре работники музея возмутились и потребовали прекратить эту деятельность. Этот случай был приведен в качестве примера того, как нехорошо поступают с идеями Рерихов в государственных музеях.

Я подумала, откуда у наших единомышленников такая тяга к гегемонии? Разве эти работники музея потребовали убрать из залов и сами картины? Ведь само Учение Живой Этики настаивает на том, что не следует миссионерствовать, следует уважать свободную волю каждого человека. Вы можете ему предложить знания, но взять их он должен сам.

Творчество семьи Рерихов, как великое культурное достояние, должно принадлежать всему народу, потому что оно принадлежит Будущему и будет формировать духовные устремления всех людей.

Ведь люди проходят через много уровней познания. А идеи переданного через Рерихов Учения должны воспринимать те, кто готов к этому, кто по доброй своей воле стремится познать их, для кого их картины не просто прекрасные произведения искусства. Для этого и должны работать общественные организации.

Государственный музей посещают все люди, с разными духовными потребностями и устремлениями и никто не имеет права навязывать им дорогие именно Вам идеи.

Попутно родилось еще очень много вопросов, но это тема совсем другого интервью. Может быть того, в котором нам захотят рассказать о точке зрения на эту историю из самого МЦР.

О.я. Черненко,

редактор интернет-журнала «Агни»,

г. Москва

Министерство Культуры Российской Федерации

26.06.98 № КОЯ-12.16-01-66

О творческом наследии семьи Рерихов

Башкортостан, Калимуллину Ф.М.

Министерство культуры Российской Федерации внимательно рассмот­рело Ваше обращение относительно творческого наследия семьи Рерихов и сообщает следующее.

В период с 1974 по 1990 гг. Святослав Николаевич Рерих передал СССР значительное число живописных произведений Н.К. и С.Н. Рерихов для организации передвижных выставок по территории Советского Союза.

С 1980 года 282 работы Рерихов экспонируются в Государственном музее искусства народов Востока.

В 1990 году С.Н. Рерих составил документ, по которому вышеуказанные картины, наряду с другими произведениями и архивным фондом семьи Рерихов, передавались советскому государству

в лице Советского фонда Рерихов.

В 1991 году Советский фонд Рерихов прекратил свое существование. Созданный затем Международный Центр Рерихов, с юридической точки зрения, не является правопреемником Советского фонда Рерихов и, в силу этого, прав собственности на имущество Советского фонда Рерихов не имеет.

Учитывая вышеизложенное, в 1993 году произведения Рерихов, на­ходящиеся на хранении в Государственном музее искусства народов Вос­тока, были поставлены на государственный учет

и включены в состав государственной части Музейного фонда Российской Федерации в соот­ветствии с Законом «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации».

В связи с тем, что руководство Международного Центра Рерихов имеет имущественные претензии в отношении указанных произведений, Министерство культуры Российской Федерации полагает, что этот вопрос может быть разрешен в судебном порядке.

Заместитель Министра П.В. Хорошилов

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

ИЗДАТЕЛЬСТВА «СФЕРА»

Уважаемые друзья!

Издательство «Сфера» уже более 10 лет занимается выпуском литературы духовно-философской тематики. По многочисленным отзывам читателей и партнеров, нам есть чем гордиться, как предприятию, духовные цели и научный уровень которого органично сочетаются с высоким профессионализмом и деловой обязательностью. За эти годы нами издано немалое число книг, просветительскую роль которых трудно переоценить. Многие из них посвящены жизни и творчеству семьи Рерихов. Читатели благодарны нам за такие издания как: серия книг Е.П. Блаватской, «Письма в Америку», «Путями Духа», «Мои Учителя», «Оккультизм

и Йога. Летопись сотрудничества» и многое другое.

В настоящее время нами подготовлены две новых книги тематических извлечений из дневниковых записей Е.И. Рерих: «Агни-Йога: Откровение» и «Агни-Йога: Высокий Путь» (2 тома), — дополняющих каноническую серию томов Агни-Йоги. Эта многолетняя и кропотливая работа вызвала резкое недовольство Международного центра Рерихов. Причиной такого негативного отношения к нашему труду является совершенно необоснованная позиция Л.В. Шапошниковой, считающей себя полноправной распорядительницей всего рериховского наследия. Ни для кого не секрет, что одной из главных своих задач на поприще первого вице-президента, а по сути, самовластной хозяйки МЦР, Л.В. Шапошникова видит в тотальном контроле над рериховской мыслью и деятельностью не только в России, но и далеко за ее пределами.

К великому сожалению, многолетняя скандальная, агрессивная и авторитарная деятельность МЦР уже нанесла огромный урон как имени Рерихов, так и рериховскому движению. История показала, что каждое региональное Рериховское общество, которое разворачивало солидную широкую культурно-просветительскую деятельность, но проявляло при этом слишком заметную самостоятельность, вызывало со стороны МЦР раздражение, клеймилось «псевдорериховским» и выставлялось врагом. Самопровозглашенный «иерарх» постоянно творит бесчинства, регулярно устраивая в рядах самого МЦР громкие кадровые чистки (по образцу сталинских). Ни в одной организации нет такой текучки кадров и такого отношения к собственным сотрудникам, друзьям, союзникам и партнерам.

С первых дней своей работы мы сознательно дистанцировались от конфликтов, происходящих вокруг МЦР, направив все свои силы и время на распространение духовно-нравственных идей. Еще много лет назад нам не раз предлагалось встать в подчиненное к МЦР положение, что мы вежливо отклоняли, предпочитая сохранять просто лояльность и партнерские отношения. С тех пор мы уже числились в черных списках, но терпелись как «главный поставщик» книг в магазин МЦР «Вестник». Пожалуй, не лишним будет заметить, что, называя нас «коммерсантами» и «стяжателями», руководство МЦР никогда не стеснялось делать на наши книги наценку, обеспечивавшую ему гораздо большую прибыль, чем издательству. Независимая позиция Издательства, ориентированная в рериховском отношении на Музей Н.К. Рериха и Общество Агни-Йоги в Нью-Йорке (созданные еще самой Е.И. Рерих), уже давно раздражала руководство МЦР. Раздражение Л.В. Шапошниковой дошло до предела и неудержимо вырвалось наружу, когда мы покусились на ее «личный» неприкосновенный запас, который она надеялась до конца своих дней цедить по капле, делая из этого бесценного материала яркие вкрапления в свои собственные, довольно бледные опусы, то и дело выпускаемые в свет с гротескным шиком, в отличие от книг самих Рерихов. Прикрываясь высокими лозунгами и цитатами из священных книг, этот современный фарисей сознательно скрывает ключи от знаний, дабы властвовать над умами и душами людей.

В конце января 2002 года МЦР направил в нашу редакцию резкое и безапелляционное по тону и содержанию письмо, где в ультимативной форме потребовал остановить выпуск названного трехтомника. Лицемерие этой провокации особенно примечательно в свете того, что еще в предварительной беседе с представителями руководства МЦР нами было передано наше мнение о несостоятельности их претензий на авторские и имущественные права рериховского наследия, которое подтверждено решениями Высшего Арбитражного суда РФ, а также отдельными документами Министерства юстиции РФ. Наше право на издание выдержек из дневниковых записей Е.И. Рерих было удостоверено письменными разрешениями американских хранителей рукописей Е.И. Рерих, и в частности, Музеем Н.К. Рериха в Нью-Йорке, являющимся единственным обладателем авторских прав на эти материалы. Свою ясную позицию по этому вопросу подробно изложил в своем ответном письме главный редактор Издательства Д.Н. Попов.

Прекрасно осознавая невозможность очередной попытки судебного отстаивания своих несуществующих прав, МЦР, используя в качестве повода заведомо ложное заявление об их нарушении, нашел способ в стиле гангстерских разборок 30-х годов руками сотрудников Управления по борьбе с экономическими преступлениями (УБЭП) ГУВД г. Москвы организовать налет на Издательство с целью парализовать его работу.

5 февраля 2002 года сотрудниками 11-го отдела УБЭП г. Москвы был совершен наезд на Издательство, в ходе которого осуществлен целый ряд противозаконных действий: изъята документация и все компьютеры, опечатаны помещения. В результате этого была парализована работа не только Издательства «Сфера», но и двух других родственных организаций. Мы терпим убытки. До настоящего времени никаких обвинений нам не предъявлено, компьютеры и документы не возвращены. Работники издательства вызываются на допросы, где на них оказывается психологическое давление с требованиями признаться в «преступном сговоре»,

«незаконной деятельности» и тому подобное.

Компетентным органам еще предстоит разобраться, на каком основании сотрудниками УБЭП было принято в производство заведомо клеветническое заявление, не подкрепленное никакими юридическими документами, и затем предприняты грубо противозаконные действия.

Хотя этот подлый удар в спину нанес нам существенный урон, мы решительно заявляем, что наша сила в правде и сломить нас не удастся. Беда еще больше сплотила нас и дала энергию с удвоенной силой продолжать дело, которому мы себя посвятили. Мы заявляем, что, как и раньше, будем трудиться на том благородном поприще, которое давно избрали. Надеемся, что трезво и самостоятельно мыслящие люди без особых затруднений разберутся в сути этого дела. Для этого, не пытаясь делать тенденциозных компиляций, мы предоставляем всем заинтересованным лицам как можно более полный пакет документов, относящихся к данному вопросу.

Дорогие друзья! Мы надеемся на посильную всестороннюю помощь с Вашей стороны, включая моральную поддержку, открытое устное и письменное выражение Вашего отношения к этой ситуации. Это нам просто необходимо в том сложном положении, в которое мы попали из-за чужой зависти, недобросовестности

и злой воли.

Мы хотим выразить особую благодарность всем, кто в это тяжелое для нас время уже выразил свою солидарность с нами своими письмами и пожертвованиями.

Всего вам Светлого!

Мы приняли решение лишить магазин МЦР «Вестник» и другие решительно и бездумно согласившиеся с позицией МЦР организации возможности получать от нас литературу. Тем же, кто считает распространение духовно-нравственных идей превыше личных амбиций самопровозглашенных «иерархов», сообщаем, что все наши книги, вы можете заказать по телефонам (095) 205-23-78, (095) 205-22-28, через Интернет, по адресу: sfera@sfera.ru, либо по почте: 123022, г.Москва, а/я № 9.

Директор Издательства «СФЕРА»

Пилишек С.В.,

г. Москва

ПИСЬМО ПОСЛЕДОВАТЕЛЮ

ЖИВОЙ ЭТИКИ

Полностью разделяю с Вами ту тревогу, ту боль за Наследие, которая звучит в каждой строчке Вашего письма. Замечательно, что остались люди, заботящиеся именно о деле Рерихов, а не о «рейтинге» мадам Шапошниковой Л.В. Ситуация, безусловно, печальная.

На наших глазах разыгрывается очередной акт драмы, связанный с борьбой вокруг общенародного достояния — Наследия семьи Рерихов. Издательство «Сфера» планирует выпуск дневников Е.И. Рерих. А Ш.Л.В., опасаясь потерять монополию на Наследие, затевает грязные игры вокруг этого.

К сожалению, у нас в Кемерово последователи Шапошниковой «объявили бойкот» издательству «Сфера». В частности, сектор духовной литературы Областной научной библиотеки им. Федорова, контролируемый представителями общества «Майтри», запрятал куда-то все книги «Сферы»! А это и произведения

Е.П. Блаватской, и Рерихов, и М. Холл, и К.Э. Циолковского и многих других авторов, освещающие проблемы духовности. Большей глупости представить невозможно — ведь страдают-то в первую очередь простые граждане! Мы выслали комплект документов в поддержку «Сферы».

Теперь о некоторых, поднятых в Вашем письме, вопросах. Безусловно, Фонд — дело государственное. А Ш.Л.В., по сути, приватизировала Наследие. Непонятная «спонсорская» помощь, да еще в наше, довольно жесткое и прагматичное время, не может не настораживать.

Даже одна картина Рериха стоит огромнейших денег. А скрываемое Ш.Л.В. духовное наследие поистине бесценно. Е.И. Рерих не для того работала до 1955 года (в конце жизни она писала даже двумя руками, чтобы успеть принять информацию от Владык), чтобы это еще 200 лет пылилось на полках МЦР. Именно сейчас,

в кризисное для России время так необходимы эти Знания! Гибель России есть гибель всего Мира, а после гибели России все может оказаться и не нужным! Я не думаю, что Ш.Л.В. чего-то не понимает.

Наверху дураков нет, но есть, к сожалению, темные — умные, интеллектуальные и велеречивые, но все равно темные. Именно судьба рукописного наследия сейчас беспокоит нас больше всего. У нас есть данные, что существуют планы по вывозу Наследия в Израиль через посредничество «Мастер-банка». К сожалению, документально это подтвердить пока не представляется возможным.

По поводу судьбы Наследия мы писали и в газету «Знамя мира», и в «Российскую газету» (там наше письмо, естественно, не опубликовали), и в Министерство юстиции, и в Министерство культуры, и в Правительство России. Надо отдать справедливость, в свое время Правительство РФ приняло известное Постановление, которое, к сожалению, так и не было выполнено. Так называемая «рериховская общественность» оказалась явно не на высоте, предпочтя узкокорпоративные интересы МЦР делу государственной важности.

Эту «общественность» даже не смутило послание Девики Рани-Рерих, широкая публикация которого и сейчас является актуальным вопросом. Президенту Путину В.В., а ранее и Ельцину Б.Н. нами были отправлены телеграммы. Ответа, естественно, не было. Но это не значит, что эффекта от них нет. Это не так. Мы знаем, что даже несколько телеграмм с альтернативными МЦР требованиями или предложениями, тоже учитываются в ходе принятия решения в органах государственной власти.

О создании общественной организации, занимающейся судьбой Наследия нужно продумать. Но заранее ясно, что Ш.Л.В. может рекрутировать под свои знамена (что она регулярно и делает) лиц, или занимающих определенные посты, или известных деятелей культуры, тем более, имея существенные финансовые вливания от банкиров и взносы одураченных «рериховцев». В этом контексте названные фамилии вызывают сомнение. Ростропович практически постоянно живет за границей, а после его призывов расстреливать защитников Белого Дома к деятелям культуры его относить нельзя.

В нашей борьбе пока можно твердо опираться на Закон. И по Космическим Законам мы правы, и по юридическим. Поэтому, безусловно, составить и разослать аргументированное, с юридическими ссылками, письмо можно.

Этого Ш.Л.В. очень опасается. А эмоции, призывы к нравственности, к совести деятелей подобного рода не тревожат. Так, Министерство юстиции установило, что Ш.Л.В. не является правопреемницей СФР (!), да это и видно из устава МЦР — он радикально отличается от устава СФР. Сейчас надо требовать, во-первых, доступа общественности к Наследию. Во-вторых, за 10 лет так и не сделано описи Наследия, или, по крайней мере, оно не опубликовано. Это вопиющее безобразие!

И где гарантии, что Наследие не продано, разворовано, испорчено?

Рукописное наследие должно быть перенесено на долговременные носители хранения информации. То есть, отксерокопировано, отмикрофильмировано и так далее, часть информации — фотографии, репродукции картин и тому подобное, должны широко публиковаться, размещаться в Интернете и тому подобное.

Похоже, часть Наследия Рерихов все-таки пропала, и поэтому Ш.Л.В. так боится какого-либо контроля за Наследием, за его хранением, — так трясется от одной мысли о проверке общественностью фондов. Это не только может нарушить ее власть над душами рериховцев, но и стать предметом чисто уголовного разбирательства по факту незаконного использования Наследия.

Ко всему, Ш.Л.В. сейчас публикует массу книг под своим именем (конечно, публиковать Рерихов можно и «во вторую очередь»!).

Если выявится, что половина мыслей просто взята, допустим, из дневников Е.И. Рерих — то Ш.Л.В. предстанет в виде простого плагиатора. Ведь источника цитирования она не приводит! Но еще страшнее будет, если начнется выпуск литературы Рерихов, но «исправленной и дополненной».

Будет, как с наследием Ленина — там от Ленина уже ничего не осталось, — это был уже «труд» академика Минца и К°. В этих условиях и мы, и Вы поддержим М. Лунёва и ВРО «Урусвати», находящихся на острие борьбы за Истину.

Вот и «Знамя Мира» опубликовало статью «Сферы» против МЦР. И «Агни» не под пятой МЦР. И Румянцева пишет о МЦР с точки зрения очевидца и критика.

Желаю успехов как в деле изучения, пропаганды Светлых идей Рерихов (этого нам никто не сможет запретить), так и в нелегком, но благородном деле борьбы за общенародное достояние —

Наследие Великой семьи Рерихов!

Всего Светлого,

Орлов Дмитрий Григорьевич,

г. Кемерово

ОГРАБЛЕНИЕ РЕРИХОВ

О ПРОТИВОЗАКОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЫСОКОПОСТАВЛЕННОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ЧИНОВНИКА — ПОСЛА РФ В ИНДИИ КАДАКИНА А.М. И РУКОВОДИТЕЛЯ «МЦР» (г. МОСКВА) ШАПОШНИКОВОЙ Л.В.

справка

Восточное Рериховское общество «Урусвати», с самых первых лет перестройки, проводит большую культурно-просветительскую деятельность по всей стране, а также, в дальнейшем, в республиках СНГ, Индии и других странах Мира.

За это время, с помощью Рериховских организаций и людей, поддерживающих высококультурные и гуманистические идеи Великой семьи Рерихов, ВРО «Урусвати» были изданы и переданы в дар многим тысячам библиотек России, СНГ и почти двумстам(!) других стран планеты (на русском, хинди, англий­ском, французском, немецком, португаль­ском и испанском языках) комплекты книг культурно-просветительского содержания, основанных на философских трудах Рерихов.

Одновременно ВРО «Урусвати» проводит, по всем регионам страны и за рубежом, духовно-просветительские выставки «Русь-Индия», преследующие важнейшую цель сближения двух великих стран — России и Индии (стратегических партнеров на мировой арене), — что отвечает жизненным интересам Россий­ской Федерации. Аналогичные выставки репродукций картин великих художников — Н.К. и С.Н. Рерихов, а также фотографий России, проводятся и в Индии.

ВРО «Урусвати» — единственная организация, которая бескорыстно и на деле, не смотря на все противодействие и клевету «международного центра Рерихов» и его руководителя, Людмилы Шапошниковой, а также ее невежественных последователей, активно участвует в культурном возрождении имения Рерихов в Гималаях (Наггар, Кулу, Индия), где, одновременно, содействует ремонту Гималайского института научных исследований «Урусвати», и создает в нем Русский этнографический отдел — полностью за счет средств своего общества и пожертвований.

ВРО «Урусвати» имеет многочисленные благодарности от официальных лиц России и Индии, а также десятки

тысяч положительных отзывов, оставленных посетителями выставок «Русь-Индия» в обеих странах (некоторые из них приводятся в издаваемых обществом журнале и газете).

Такая широкая и активная культурно-просветильская деятельность ВРО «Урусвати» не могла не вызвать злобу тех, кто только прикрывается Светлым Именем Рерихов. Л. Шапошникова, с помощью посла РФ в Индии А. Кадакина, также как и она участвовавшего в незаконном присвоении Наследия Рерихов, продумано оклеветали руководителя ВРО «Урусвати» М.С. Лунёва и приняли «постановление» объявить человека, так много сделавшего для возрождения имения Рерихов и укрепления российско-индийской дружбы, «персоной нон грата»(!). После чего эволюционная деятельность в имении Рерихов прекратилась. Только расходятся из Гималаев по всей планете, изданные нашей организацией, репродукции и книги на многих языках Мира...

В настоящее время ВРО «Урусвати», по мере своих сил и возможностей, и не смотря на все трудности и вредительство псевдорериховцев, продолжает свою культурно-просветительскую деятельность, направленную на духовно-нравственное возрождение России и всего Мира в целом.

В 2000 году, после очередной культурной экспедиции в Индии, во время которой передвижная выставка «Русь-Индия» дошла до самого южного штата Тамил Наду, все имущество общества «Урусвати» было оставлено на хранение, под расписку, в Российском центре науки и культуры (г. Дели).

Но, приехав для продолжения культурной деятельности в очередной раз в Индию, сотрудники ВРО «Уру­свати» увидели, что замки с ящиков были сорваны, и почти все их имущество оказалось разграбленным — из оставленных 14 мест в наличии осталось только четыре.

Все остальное: выставочные экспонаты, русские сувениры, книги на иностранных языках и другое, в том числе и дорогостоящий блок бесперебойного питания компью­тера (производство США, стоимостью 500 долларов) — как сообщили официальные лица центра, «забрала» управляющая имением Рерихов в Гималаях Урсула Айхенштадт по распоряжению Шапошниковой Л.В. и посла РФ в Индии Кадакина А.М. (который даже предоставил для этой цели машину).

То же самое произошло в долине Кулу, в Наггаре, где рядом с Гималайским имением Рерихов в течение трех лет велась реализация духовно-нравственной литературы на разных языках Мира, и которую приобретали люди со всей Земли.

По указанию тех же лиц (которые преднамеренно ввели в заблуждение Главного министра штата Химачал Прадеш, предоставив ему ложную информацию о деятельности общества «Урусвати»)

и с помощью Урсулы Айхенштадт и ее заместителя, Дорджи Шеринга, из магазина индуса Мохара Сингха была полностью изъята вся литература общества «Урусвати» (включая открытки и репродукции картин Рерихов) на сумму около 1000 долларов. Но главное, был нанесен непоправимый урон Делу Рерихов, которому они посвятили свои жизни.

В связи с уже явным и неприкрытым разбоем лиц, считающих себя официальными продолжателями дела семьи Рерихов (но для имения Рерихов НИЧЕГО не сделавших и, по сути, вредящих России и Индии), необходимо вынести на свет некоторые факты. И Шапошникова Л.В., и Кадакин А.М., являясь должностными лицами и имея доступ к имуществу Рерихов, уже, в прошлом, участвовали в захвате и воровстве наследия Великой Семьи.

Шапошникова, путем обмана, интриг и фальшивых документов, захватила наследие Рерихов из Бангало­ра (Южная Индия), а Кадакин, будучи советником-посланником в Индии, неоднократно обворовывал их Гималайское имение, вывозя из него все самое ценное. Книга «Развенчанный Тибет» была издана

(в целях личной наживы) Кадакиным именно на основе украденных им в институте «Урусвати» дневников врача трансгималайской экспедиции, Рябинина, а не «найденных в институте случайно», как сообщает об этом всем высокопоставленный вор.

Пришло время пристальнее взглянуть на тех, кто объявили монополию на все наследие Рерихов и, под прикрытием

фальшивых документов или государственных должностей, занимаются чисто уголовными делами.

Не понимая и искажая духовные основы, оставленные Рерихами всему человечеству, Шапошникова (объявившая себя «иерархом» всех рериховцев) и ей подобные преднамеренно превратили Рериховское движение в сборище (за исключением независимых от «мцр» обществ) фанатичных и опасных для государства и людей экстремистов.

Об этом говорят и постоянные нападки (по указанию из «центра») на выставки «Русь-Индия», проводимые обществом «Урусвати» в России и СНГ. Методы, которыми пользуются последователи Шапошниковой, по сути своей, не отличаются от методов самых низких и бескультурных людей.

Для того чтобы не допустить Правды и сорвать выставку, несущую людям не только Красоту, но и Свет важнейших сегодня для народа и страны Знаний, приверженцы Шапошниковой пускают в ход все: ложь, клевету, угрозы, провокации и прочие приемы бессовестных людей. И можно только сожалеть о том, что некоторые официальные лица так легко поддаются на подобные приемы.

Остается надеяться, что на ситуацию с наследием Рерихов, которое является всенародным достоянием, обратит, наконец, внимание государство. И лучше всего, сам Президент Российской Федерации.

Тревожное положение с бесценным Сокровищем (только материальная стоимость которого реально оценивается в сотни миллионов долларов) требует ныне незамедлительного решения, и на самом высоком уровне, пока основная часть наследия все еще находится в Москве, хотя и под уже полным контролем управляющего «Мастер-Банком» господина Булочника Б.И. — личного спонсора Шапошниковой Л.В.

Восточное Рериховское общество «Урусвати»

РОССИЙСКИЙ ЦЕНТР НАУКИ И КУЛЬТУРЫ

от 26 ноября 1995 г.

СПРАВКА

Настоящим удостоверяю, что Лунёв М.С. — председатель Восточного Рериховского общества «Урусвати», является почетным консультантом Международного мемориального Фонда Рерихов, г. Наггар. Находясь в Индии с 1993 года, Лунёв М.С. принимает активное участие в восстановлении Института гималайских исследований «Урусвати» и усадьбы семьи Рерихов в Кулу (г. Наггар).

В частности, при его содействии была организована поездка группы представителей Рериховских обществ России, в результате чего были написаны картины и переданы в дар Музею-усадьбе Рерихов. Помимо этого, Лунёв М.С. занимается издательской деятельностью по рериховской тематике. Были выпущены открытки

с репродукциями картин Н.К. Рериха и 9 наименований книг на английском и хинди языках. Весь доход от издательской деятельности идет на восстановление Института и усадьбы.

В 1994 году М. Лунёв передал Фонду Рерихов 3,5 тысячи американских долларов.

Циколия З.С., Директор РЦНК в Индии, г. Дели

Постскриптум.

После 1995 года Лунёвым М.С. в Гималайском институте научных исследований «Урусвати» был создан русский этнографический отдел; восстановлен за счет средств ВРО «Урусвати» огромный сад в имении Рерихов; изданы на многие тысячи долларов и переданы в дар имению Рерихов десятки наименований открыток, репродукций, а также, основанных на трудах Рерихов, книг на разных языках Мира. По всей Индии в течение нескольких лет работала передвижная культурно-просветительская выставка «Русь-Индия», сыгравшая огромную роль в укреплении российско-индийской дружбы и популяризации в Индии имени Рерихов.

Суровое Время требует Правды

В дни тяжких испытаний для многих стал опо­рой и поддержкой новый журнал — «Урусвати».

По-разному встречают первый номер жур­нала. Самое трудное в нем для вмещения — ин­тервью с М.С. Лунёвым. Кто-то по прочтении ото­двинул журнал с «интеллигентской брезгливос­тью», не услышав в «распрях» боли душевной за Общее Дело. Кто-то — озлобился, кто-то — не по­верил. Кого-то покоробила жесткость

и прямо­линейность.

Но суровое время требует суровых слов. Чут­кие сердцем — не могут не ощутить вибрации вы­сокого Источника. Мудрые — поймут необходи­мость синтеза и станут выше личных обид.

И у меня поначалу было мнение неодноз­начное, но личное знакомство с Михаилом Сер­геевичем Лунёвым убедило — человек он, безус­ловно, искренний, бескорыстный, душой болеющей за Общее Дело.

Не хочется упрекать коллег, почитающих свои и чужие степени и звания (только поэтому при­вожу свои), но не вижу обиды в том, что Новое Время выдвигает новых лидеров — деятельных и духом Огненных.

Хочу от всего сердца поблагодарить сотруд­ников «Урусвати» за их подвижнический труд, под­держать и пожелать успехов на Светлом Пути.

Л.В. Массель,

доктор технических наук,

член-корреспондент Международной академии

информатизации,

г. Иркутск

клевета и правда

наглядный пример клеветнической деятельности «мцр» и его последователей против восточного рериховского общества «урусвати»

Мы приводим документальные подтверждения — выдержки характерной клеветы из «писем» и «заявлений» соратников и последователей Л. Шапошниковой по грязному ремеслу против

ВРО «Урусвати». Пусть читатель воочию увидит, САМ, истинные «дела» тех, кто объявили себя «единственно законными рериховцами», а все другие Рериховские организации — «вне закона».

Клевета: «Пожалуйста, обратите внимание на то, что продажа и распространение клеветнических не лицензированных изданий, разжигающих межнациональную вражду в период участившихся террористических актов, крайне социально опасны».

Правда: Во всех наших изданиях ничего подобного нет. Каждый может САМ лично убедиться. Правда, есть статьи против терроризма и духовных убийц, а также многочисленные материалы, направленные в помощь детям и на культурно-нравственное возрождение нашей Родины.

Клевета: «...Документы, предъявляемые луневцами на проведение выставки «Русь-Индия», — копии старого образца».

Правда: ВСЕ наши документы в полном соответствии с законодательством РФ. Что еще можно ответить на «это»? Приглашающие наши культурно-просветительские выставки, мы всегда готовы Вам их предъявить!

Клевета: «...Таможенные и налоговые пошлины за доставку товаров и сувениров из Индии не оплачены».

Правда: ...???!!! Очень интересно! Пусть нам объяснят клеветники-псевдорериховцы, каким способом можно незаконно, минуя границы и таможни вывозить из Индии «товары и сувениры». Нам это ОЧЕНЬ интересно узнать! Но смотрите на странице 107.

Клевета: «...ВРО «Урусвати» незаконно использует знак Знамени Мира».

Правда: Наше общество, как и все другие Рериховские общества во всем Мире, по Праву использует этот древнейший общечеловеческий Символ, Данный Свыше всем стремящимся к Свету и исполняющим Волю Учителей Человечества. И никакие воры (смотрите раздел «Украли Знамя у человечества!») нам не указ — мы руководствуемся только трудами Рерихов, Живой Этикой

и реалиями решающей Битвы с тьмой, ВРЕМЕННО захватившей этот Священный Символ. Ко всему, с 1993 года этот Знак стоит на печати нашей организации, на наших бланках и на всех наших книгах. Быть может, «уважаемые» воры и клеветники, вам отдать и нашу печать? Но в отличие от вас, мы не продаемся и Святынь не воруем.

Клевета: «Мы выражаем свое возмущение по поводу клеветнической и акультурной деятельности данной организации. Мы убедительно просим запрещение экспонирования выставки «Русь-Индия» официально, как это сделано в Чебоксарах, Астрахани, Омске (Россия), Керчи (Украина), Минске (Белоруссия) и в Индии».

Правда: Ни в одном нашем издании не найти клеветы — мы пишем только правду, только то, что есть на самом деле. Клеветнической же деятельностью, как раз, занимаются «мцр» и его служители, пытаясь дискредитировать наши культурные дела и обелить своего темного «иерарха».

Что касается «запрещения» экспонирования наших выставок в некоторых из перечисленных городов, то они прекратили свою работу только из-за малодушия отдельных директоров музеев и библиотек, где эти выставки экспонировались, не захотевших отстоять дело Культуры от клеветнических нападок местных лжерериховцев.

В Индии же никогда нашу выставку не закрывали — наоборот, помогали ей на всех уровнях — от Министров до простых индийцев. О чем есть документальные свидетельства.

Клевета: «Это общество «Урусвати» было закрыто согласно решению Ленинского районного суда г. Владивостока от 3 сентября 1999 г. (Сообщение Управления юстиции администрации Приморского края от 19 января 2000 г.) по следующим мотивам:

- разжигание межнациональной розни;

- оскорбление известных культурных деятелей, таких как Урсула Айхенштадт, хранительницы виллы Рерихов в Кулу (Индия) и Л.В. Шапошниковой, директора Музея им. Н.К. Рериха и первый вице-президент Международного Центра Рерихов (МЦР) г. Москва;

- псевдодеятельность в Индии, связанная с Институтом Гималайских Исследований».

Правда: Все, что здесь написали по указанию Л. Шапошниковой ее слуги, — преднамеренная ложь и клевета. И в этом легко убедиться: руководитель клеветников на свой запрос о ликвидации нашего общества получила официальный ответ из Управления юстиции Администрации Приморского края. В нем черным по белому сказано, что мы всего лишь не прошли перерегистрацию (по собственной воле, из-за переезда в другой регион страны). Этот документ прилагаем (см. стр. 105).

Если правда об Урсуле Айхенштадт, в течение многих лет разворовывавшей Гималайское имение Рерихов (по свидетельству начальника отдела культуры Посольства РФ в Индии Ярикова Ф.Ф. она распродавала даже картины Рерихов! См. газету «Воин Света» №3) и делающей грязный бизнес на присвоении пожертвований от людей имению Рерихов, а также о преступнице и предательнице Дела Учителей Л. Шапошниковой ее единомышленниками представляется клеветой, — то это их восприятие жизни. У нас же оно другое — как у всех честных людей, болеющих душой за Дело Рерихов и духовно-нравственные ценности.

О нашей «псевдодеятельности» в Индии. Подобное могут написать только ПОДЛЕЦЫ, на словах и своих посиделках чтящие Рерихов, но на деле пальцем не пошевеливших и копейки не отдавших для возрождения Дела Рерихов в Индии. О своих делах мы уже писали (Л. Шапошникова и ее помощники только клеветали и противодействовали нам. См. журнал «Урусвати» и газеты «Воин Света», «Здоровье духовное и физическое»), поэтому сегодня приводим слова на сей счет директора Департамента культуры Индии, секретаря Международного Мемориального Треста Рерихов (Наггар), ныне директора Центральной картинной галереи (Дели) Анжелы Сен: «Лунёв делает в Индии дело, а Шапошникова обливает его грязью». Подобное может подтвердить

и другой директор Департамента культуры Индии, Генеральный секретарь Международного Мемориального Треста Рерихов (Наггар) Комал Ананд. Желающие узнать более подробно о деятельности ВРО «Урусвати» в Индии и о противодействии Шапошниковой эволюционным делам в имении Рерихов могут сделать им запрос. Будет поучительно узнать истину.

Клевета: «М. Лунёв не имеет никакого отношения к проблемам Института «Урусвати» в Кулу (Индия). Это подтверждается решением Попечительского Совета Международного мемориального Треста Рерихов, где прямо указывается на запрещение деятельности на территории усадьбы посторонним лицам, часто полуграмотным и с запятнанной репутацией. Особенно обращается внимание на подобную деятельность М.Лунёва».

Правда: На первую часть клеветы смотрите ответ выше. На вторую отвечаем: долго проработавший в Индии председатель ВРО «Урусвати» М.С. Лунёв знает действительную ситуацию, связанную с разворовыванием бесценного наследия Рерихов, честен и от того очень опасен для Л. Шапошниковой и ее сообщников. После того, как А. Кадакин, также принимавший участие в разворовывании Наследия, стал послом РФ в Индии, появилось это «решение» — чтобы дискредитировать М.С. Лунёва и обелить себя.

Клевета: «Лунёв призывает покупать его «эволюционные» книги, продавать жилье, имущество, а деньги направлять для его «светлого» дела».

Правда: Очередная ложь. Где? Когда? И в каких наших изданиях были подобные призывы (не считая законной рекламы жизненно важных для людей книг)? Подобных призывов никогда не было. Разве что клеветники «мастерят» что-то сами — выхватывая из наших изданий какие-то слова

и дополняя их своими. Вот это было, и не раз!

Клевета: «Все тексты в журнале, листовках, брошюрах усеяны словами «тьма», «темные сети» и т.п. Эта продукция продается и пропагандируется на выставке, а также раздается бесплатно по библиотекам, школам и детским садам».

Правда: Мы понимаем, что темные разрушители очень не любят эти «страшные» для них слова. Но надо сказать, что в трудах Рерихов и в самом Учении Живой Этики таких слов намного больше. Каждый желающий может раскрыть эти Книги и убедиться лично. Идет Битва Света с тьмой и ее служителями. И мы, как последователи Учения Жизни, предупреждаем людей о сетях тьмы, о которых сказано в трудах Рерихов. Не нравятся Знания Свыше только тем, кто сами эти темные сети плетут, кто под маской Культуры и рериховцев служат тьме, и служат сознательно.

Да, обеспечили книгами Света тысячи библиотек! И продолжаем свою «разрушительную» деятельность — помогая людям (и детям!) защитить себя от всего темного.

Клевета: «Полуграмотный и далекий от постижения каких-либо философских истин М. Лунёв из Владивостока издает для рериховского мемориала брошюры и открытки с подбором цитат из Живой Этики, снабженные собственными рассуждениями насчет конца света и неизбежности всемирных катастроф».

Правда: Эту выдержку из более объемного клеветнического «труда» Л. Шапошниковой в адрес руководителя духовно-просветительского общества, как попугаи, повторяют все ее последователи, даже не удосуживаясь читать наши издания, в которых никогда не было ничего о «конце света». О скором же конце тьмы и ее служителей мы действительно утверждаем. Говорим и пишем то, что утверждают сами Рерихи. Но и ученые предупреждают всех о приближении катастроф, связанных

с без­умной деятельностью человечества. Л.Ш., как обычно, солгала.

Клевета: «Попирается честь и достоинство Л.В. Шапошниковой (перечислены ее многочисленные, как у Брежнева, титулы и звания)».

Правда: Попирает честь и достоинство многих руководителей Рериховских обществ (в том числе и М.С. Лунёва) сама Л. Шапошникова, бессовестно клевеща на них и дискредитируя их деятельность. Но разве может быть честь и достоинство у той, которая украла у народа наследие Рерихов и Символ Знамени Мира? ЗНАЯ ПРАВДУ, обвиняет в клевете других!

Клевета: «Не избежали ложных обвинений и сотрудники МИД РФ. Чрезвычайный и Полномочный посол России в Индии А.М. Кадакин, а также представители различных культурно-просветительских общественных организаций России и Украины».

Правда: О после-оборотне уже нами сказано (см. стр. 85). О других оборотнях также говорим прямо. Россия ныне очищается от тьмы, от всех, по чьей вине Великую Страну нашу развалили. Наша организация — на стороне сил Созидательных. Мы с теми, кто сегодня дает бой нечисти.

Клевета: «Говоря о финансовом состоянии, сам Лунёв пишет в своем журнале: «Бюджета, как такового, у нас вообще нет. Идем постоянно на пределе...» Но в то же время в своем письме Главному Министру штата Химачал Прадеш предлагает на восстановление усадьбы Рерихов триста тысяч долларов».

Правда: Именно, все, что есть у нас, направляем на продолжение Дела Рерихов. Все Светлые души знают это. И даже, в свое время, Л. Шапошниковой помогли — передав тысячу долларов на утверждение дела Культуры. Многие ей помогли тогда, на кого она сейчас клевещет.

Но если Л.Ш. «помогает» миллионер-банкир Булочник, почему не найтись Человеку, готовому помочь Святому Делу в Гималаях? С условием, что Дело Рерихов будет жить и нести Миру пользу. Но сейчас, когда там бал правит тьма, никто здравомыслящий не поможет.

Клевета: «Журнал «Урусвати» не зарегистрирован и разрешение на распространение его на территории России не выдавалось».

Правда: «Страшный» для тьмы журнал «Урусвати» зарегистрирован в Государственном комитете по печати РФ и нам давно выдано соответствующее разрешение.

Клевета: «Мы, сотрудники общественной организации «Центр «Человекознание» и негосударственного учреждения «Редакция газеты «Светоград», а также являемся последователями МЦР. Наша деятельность развивается по проекту, научным руководителем которого является

Г.П. Турмов, ректор ДВ технического университета, при поддержке Управления культуры Администрации Приморского края. На базе Краевой публичной библиотеки им. Горького нами организован лекторий, куда приглашаются лучшие представители культуры и науки Владивостока. В конце 2003 года мы провели краевую выставку-конкурс детского рисунка «Космос—Земля—Человек». Все это получило признательность во Владивостоке и Приморском крае». (Надо полагать, и во всем Мире.)

«А что представляет собой общество «Урусвати»? Эта организация давно не является рериховской, так как, прикрываясь высочайшим авторитетом имени Рерихов, дискредитирует их идеи, сея вражду, невежество и провокации, что явилось следствием запрещения ее деятельности в нескольких регионах России, Украины, Беларуси и в Индии».

Правда: В отличие от вас, мы являемся последователями Рерихов. Возможно, вас действительно хватило на проведение одного, для «самоутверждения», конкурса детского рисунка (на котором не было ни одной важной книги для детей), за все время вашей практики... Мы хорошо знаем, как «трудятся» псевдорериховцы. Ведь это «письмо» вы написали с целью сорвать нашу культурно-просветительскую выставку, на которую дети приходили целыми классами — из многих школ Владивостока, и с радостью уносили с нее жизненно важные для них книжки. Что еще сказать?

Но где документы о «запрещении» нашей общественной деятельности хотя бы в одном регионе? Очередная ПРЕДНАМЕРЕННАЯ клевета — нигде и никогда нас не запрещали.

Клевета: «Лунев лишь прикрывается Светлым именем Рерихов и своими выставками «Русь-Индия», чтобы клеветать на Людмилу Васильевну Шапошникову (далее следуют ее многочисленные регалии)».

Правда: Все дела нашего руководителя правдивы, как и все его слова. Но почему нельзя предположить, что Л.В. Шапошникова захватила наследие Рерихов и создала «мцр», чтобы клеветать на М.С. Лунёва — согласно логике псевдорериховцев?

Клевета все, что в «программном труде» лжерериховцев «Осторожно, Лунёв!». Как и во всех остальных «трудах» подобного типа.

Правда то, что ошиблись «писатели». «Осторожно, Новый Мир!» назвать «труд» надо было.

«страшные» слова

Мы приводим выдержки из интервью М.С. Лунёва (журнал «Урусвати», №1), которые псевдорериховцы кругом преподносят, как нечто сверхужасное, и наши комментарии к ним (выделенные жирным).

Коллектив ВРО «Урусвати»

«...такую эволюционную работу мы проводим и по планете, направляя литературу в самые разные точки Мира и на разных языках. То есть на деле, а не на словах ведем эволюционную международную работу, так как заниматься судьбоносными для народов Земли делом, к сожалению, больше некому». (С. 62).

Представьте себе, все это — чистая правда. И мы действительно, на деле, а не словах ведем такую международную работу, так как, действительно, заниматься этим, жизненно важным, делом больше некому. Кто еще издал хотя бы одну книгу на иностранном языке — для библиотек планеты? Не «мцр» же и, тем более, не вы — способные только клеветать и «медитировать».

«Именно к Битве с тьмой Светлыми делами призываю». (С. 67).

Вам очень страшно? Тогда бросайте свои темные дела и помогайте нам в Светлых.

«Сколько можно спать, друзья? На календарь посмотрим — не завтра ли последний день...». (С. 86).

Именно так! Хватит спать на своих посиделках — так можете проспать и Приход Нового Мира — без тьмы и темных «иерархов». Надо всегда жить так, как будто бы завтра последний день — только так сможем войти в Светлое Будущее. Надо читать Рерихов и других Мыслителей, «друзья»!

«...до Великого Прихода, до конца черного царства остались считанные дни!». (С. 100).

Подтверждаем! И Светлые преобразования в нашей Стране подтверждают это. Грядет Новый Мир. Спасайся, кто может!

«И мы, наша организация, показываем не только главное направление деятельности рериховских обществ в настоящее время, но даем конкретный пример тем, кто не знает, что им делать». (С. 48).

А вы разве не заметили, как многие рериховцы, которые помогают нам в Общем Деле? И многому ли научил вас «мцр» и сама Л. Шапошникова? Разве что клеветать, вредить делам Света и проводить бесплодные «лекции» — когда дел во имя Общего Блага непочатый край. Родина-мать ждет, и вся Земля наша! Но куда же вы?..

кто отбирает у детей спасительные для них знания

клеветники и разрушители

дела рерихов:

1. Шапошникова Л.В. — первый вице-президент «международного центра Рерихов», генеральный директор международного центра-музея имени Н.К. Рериха, член попечительского Совета Международного мемориального треста Рерихов (Наггар, Индия), «выдающийся российский ученый-индолог», академик РАЕН

и РАКЦ и т.д. и т.п., г. Москва

2. Моргачев В.Б. — вице-президент «международного центра Рерихов», г. Москва.

3. Скородумов С.В. — председатель Ярославского «рериховского» общества.

4. Себелева И. — редактор «культурно-просветительского» издательства «Орион», г. Ярославль.

5. Прохорычев Александр — председатель Владимирского общества «культуры».

6. «Культурный центр Рерихов», г. Вятка Кировской области.

7. Никитин В.Г. — председатель Донского «культурно-просветительского центра», г. Ростов-на-Дону.

8. Шнайдштейн Е.В. — председатель Астраханского «культурно-просветительского» общества «живая этика».

9. Пустохайлова Н.Ф., Лялин Н.Е., Мягкова О.Н., Пахомова Н.И., Иванова Е.П. — члены Астраханского «культурно-просветительского» общества «живая этика».

10. Гавюк Ю.Ю. — член совета львовского общества «дозор им. Рерихов».

11. Ванюкова Т.Ю. — заместитель председателя Читинской региональной общественной организации «рериховского центра».

12. Маслов А.В., Бородина Р.П. — члены Читинской региональной общественной организации «рериховского центра».

13. Надточий Т. — председатель фонда «духовное единение», г. Харьков, Украина.

14. Авилова О. — редактор «общественной независимой» ежемесячной газеты «в защиту культуры» «Светоград», г. Владивосток.

15. Псевдорериховцы Таганрога.

16. Юматова Е.В. — председатель Владивостокской общественной организации «культурно-просветительский центр «Орифламма».

17. Правление украинского «рериховского» общества, г. Киев.

18. Псевдорериховцы Керчи, Крым.

19. Псевдорериховцы Феодосии, Крым.

20. Псевдорериховцы Омска.

21. Псевдорериховцы Чебоксар.

22. Псевдорериховцы Ялты, Крым.

И остальная «теплая» компания КЛЕВЕТНИКОВ — последователей тоталитарной секты «международный центр Рерихов» — по всей России и СНГ.

«Пусть клеветники просмотрят список всего, ими оклеветанного. Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений?

Никакая клевета не повлияет на следствие Эволюции. Но клевета есть пожирательница жизненного топлива и, с точки зрения целесооб­разно­сти, должна быть унич­тожена.

Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но природа клеветы выношена во тьме».

Живая Этика. Община

ОБРАЩЕНИЕ

К РЯДОВЫМ Членам обществ, КОНТРОЛИРУЕМЫХ «мцр»

Уважаемые друзья, последователи Учения Света!

Мы предлагаем вам САМИМ внимательно ознакомиться с этой книгой (а также со всеми нашими изданиями). Никто не имеет Права запретить вам это. Постарайтесь САМИ, без внушений и комментариев от ваших «руководителей», разобраться в происходящем сейчас в Рериховском движении. Постарайтесь осознать, КУДА ведут вас председатели и «активисты» ваших обществ.

Пристальней всмотритесь в них, сравните их жизнь и деятельность с тем, что утверждается в книгах Учения, во всех трудах Великой семьи Рерихов.

Вспомните слова Елены Ивановны о том, что сеть тьмы плетется искусными руками и что под личинами Света и с нашими молитвами на устах темные завлекают к себе Светлые души.

Не доверяйте словам «руководителей» ваших обществ — они сознательно лживы, и направлены на то, чтобы сбить вас с Пути к Свету и из служителей Света сделать вас служителями тьмы. О Карме подумайте!

И еще: постарайтесь САМИ разобраться, кто на самом деле служит тьме, а кто — Свету.

Попробуйте САМИ, глазами сердца, посмотреть на деятельность нашего общества, которое вместо «мцр», захваченного тьмой, старается своими малыми силами воплощать то, что Предначертано Свыше, что Завещано всем нам Рерихами.

Сравните с деятельностью вашего общества. Почувствуйте принципиальную разницу между бюрократической структурой «мцр» и нашей маленькой, но дружной и деятельной Общиной.

Обратите внимание на то, как мы живем и действуем — не имея ничего своего, стараемся помочь Миру спасительными для человечества Знаниями.

При желании вы можете увидеть, как действуют наши Светлые выставки, столь ненавистные тьме, но столь важные для детей и взрослых, для всех народов Родины.

Знаете ли вы САМИ, какие книги мы издаем? Кто может говорить, что они «низкопробные»? Только тьма! Прочтите их и убедитесь сами. Нет в них расхождений с трудами Рерихов!

Но читать надо сердцем и Светом своим — иначе не понять ничего. Как ничего не понимают в книгах Учения ваши «председатели». Потому что тьме служат и задание их — противодействовать, под личинами Света, делам Эволюции.

Поймите, что не мы «клевещем» на ту, что украла Наследие и Символ Святой, но лишь в ответ на клевету ее говорим правду.

Представьте: чтобы сделали вы, если б на вас объявили охоту? И клеветали б на вас, как хотели. И видели б вы, что преследуют темные вас. Молчали бы, сдались? Но где тогда Свет — Свет наш, побеждающий тьму и очень опасный для темных?

Раскроем глаза и посмотрим на все, как учит нас наше Учение. Так все поймем, так увидим все в Свете и вспомним, что сами способны читать и решать.

Всего Светлого и сердечного вам!

Коллектив Восточного Рериховского

общества «Урусвати»

Управление юстиции

Администрации Приморского края

Международный центр Рерихов, Первому вице-президент МЦР, Генеральному директору Музея

имени Н.К. Рериха, Л.В. Шапошниковой

Российская Федерация, 121019, Малый Знаменский пер., 3/5

От 19.01.2000 № 10-05/102

На 14.12.99 г. № 33б-1/17

Управление юстиции на Ваш запрос сообщает, что 17 июня 1994 г. (свидетельство о регистрации № 110) было зарегистрировано Восточное рериховское общество «Урусвати». Однако, в связи с тем, что указанное общество не прошло перерегистрацию, Ленинский районный суд г. Владивостока 3 сентября 1999 г. принял решение о его ликвидации.

Начальник Управления юстиции

В. Беспалов

Постскриптум

Очередное наглядное свидетельство лживости и подлости руководителя «международного центра Рерихов», натравливающего на наши культурно-просветительские выставки своих «помощников». Обратите внимание, КАК преподносят по заданию Л. Шапошниковой ее «люди» на местах добровольную самоликвидацию регистрации ВРО «Урусвати» вследствие переезда на новое место (см. стр. 93).

Старшему оперуполномоченному

ОРО Чувашской таможни Данилову А.В.

Добрый день!

Спасибо Вам за письмо. Но, честно говоря, я не сразу понял, какого рода претензии предъявляются нашей организации на сей раз.

Дело в том, что выставка создавалась постепенно, и все ее экспонаты ПОСТЕПЕННО, начиная с 1996 года, вывозились из Индии, на вполне законных основаниях, в багаже и ручной клади мною и моими сотрудниками, а также представителями различных рериховских организаций, которых я просил о помощи в Общем Деле.

С 1994 года и почти непрерывно я находился и работал в Индии, где при моем непосредственном участии, силами нашей организации и с помощью многих последователей Рерихов, была организована передвижная выставка «Русь-Индия» (с фотографиями России, репродукциями картин Рериха и «русским уголком»), издано множество книг на хинди, английском и других языках Мира (ими были бесплатно обеспечены десятки тысяч библиотек Индии и других стран), а в имении Рерихов создан красивейший русский этнографический отдел. И мы имеем благодарности от высокопоставленных лиц (включая директора Департамента Культуры) Индии.

Обо всем этом можно прочесть в изданиях нашей организации: журнале и газетах. Вся наша деятельность направлена на укрепление духовно-культурных связей между Россией и Индией — стратегических партнеров на мировой арене, что является продолжением дела, начатого Рерихами, и полностью отвечает государственным интересам Российской Федерации.

Вместе с тем, наша деятельность постоянно подвергалась и подвергается нападкам со стороны ПСЕВДОрериховцев во главе с «международным центром Рерихов» и его руководителем, Л.В. Шапошниковой, который объявил себя иерархической структурой над всеми рериховскими организациями (которых в нашей стране около 5000), что полностью противоречит Учению Живой Этики и высказываниям самих Рерихов. По сути, «мцр» превратился в тоталитарную секту, которая стремится подавить все инакомыслящие рериховские общества. А недавно, пользуясь неосведомленностью (?) Роспатента, произвел кощунственный и антизаконный акт — зарегистрировал в личное пользование принадлежащий всему человечеству и всем рериховским организациям (многие из которых «мцр» и его «гуру» не подчиняются) Знак Знамени Мира. Эта незаконная регистрация общечеловеческого достояния, несомненно, будет отменена (это все равно, что кто-то зарегистрировал бы своим товарным знаком Крест или другие утвердившиеся Символы человечества).

И наша организация вынуждена правдиво и откровенно писать об этом в своих изданиях. Отсюда такая «нелюбовь» к нам «мцр» и его последователей. Отсюда многочисленные клеветнические письма во всевозможные инстанции. То есть, «мцр» и его последователи стараются с помощью госструктур уничтожить нашу организацию, занимающуюся жизненно важной для страны и народа культурно-просветительской деятельностью, направленной на возрождение былого могущества нашей Родины.

В отличие от псевдорериховцев, наши слова не расходятся с делами: ВЕСЬ доход от реализации литературы мы направляем на бесплатное обеспечение библиотек (в том числе, детских и школьных) важнейшими сегодня культурно-просветительскими книгами.

В настоящее время нами обеспечены комплектами книг тысячи библиотек только в России, не считая других стран мира. И мы имеем этому документальные подтверждения, а также многочисленные благодарности от библиотек и различных учреждений, в том числе от воинских частей (а также от адмирала Флота).

Я пишу это для того, чтобы Вы имели более широкое представление о нашей культурной деятельности, полностью отвечающей программе Президента РФ Путина В.В., направленной на возрождение и укрепление России. Но Вы можете запросить сведения о деятельности нашей организации у компетентных органов г. Сочи, по месту нашей регистрации. «Благодаря» клеветникам-псевдорериховцам, нас проверяли уже десятки раз с помощью милиции, прокуратуры, ФСБ и других госструктур, но ничего криминального в нашей деятельности никто ни разу не нашел.

В отличие от лиц, клевещущих на нас, ни у кого в нашей организации, и лично у меня, нет ни квартир, ни машин и ни дач — все наши средства были направлены на издание и обеспечение библиотек жизненно важными для людей книгами.

В связи с чем, наша организация намерена всерьез заняться лицами, специализирующимися на клеветнических письмах в наш адрес, что серьезно затрудняет важную и необходимую для народа и нашего государства деятельность.

И я прошу Вас выслать мне письмо от очередного клеветника, решившего таким странным путем обвинить нашу организацию в незаконной деятельности и использующего для этого государственные структуры, в данном случае Чувашскую таможню и Вас лично. Буду Вам очень признателен за содействие делу Культуры.

М. Лунёв,

председатель Правления

Восточного Рериховского общества «Урусвати»,

главный редактор газеты

«Здоровье духовное и физическое»

тысячная часть наших дел. факты

«МОСКВА — РЕГИОНАМ РОССИИ»

БЛАГОДАРСТВЕННОЕ ПИСЬМО

М.С. Лунёву

Уважаемый Михаил Сергеевич!

Сердечно благодарим Вас за неоценимый вклад в благотворительную программу поддержки библиотек и учреждений социальной сферы России. В лучших традициях, российское предпринимательство всегда бескорыстно приходило на помощь тем, кто нуждался в помощи!

В настоящее время в наиболее трудном положении находятся библиотеки и учебные заведения, особенно, в малых городах и сельской местности. Ваш дар послужит благородному делу оказания помощи и поддержки российских многонациональных традиций!

Примите нашу искреннюю благодарность!

Директор Центральной городской

публичной библиотеки им. Некрасова,

С.Н. Просекова, г. Москва

Постскриптум.

С помощью Министерства культуры, через эту библиотеку были переданы комплекты книг культурно-просветительского содержания для всех областных и районных библиотек России — включая детские и школьные.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Командование тихоокеанского флота благодарит Восточное Рериховское общество «Урусвати» за организацию и проведение выставок, литературных вечеров посвященных творчеству Н. Рериха, направленных на эстетическое и нравственное воспитание военных моряков.

Начальник управления

воспитательной работы ТОФ

контрадмирал

С. Рассказов

Российская Федерация

Краснодарский край Администрация г. Лабинска

Муниципальное учреждение «Управление культуры» Музей истории и краеведения имени Ф.И. Моисеенко

Коллектив музея истории и краеведения имени Ф.И. Моисеенко города Лабинска благодарит Восточное Рериховское общество «Урусвати» за предоставленную возможность познакомиться с уникальной передвижной фотовыставкой «Русь-Индия».

За период с 29 марта по 11 апреля Музей посетило 977 человек, было проведено 67 экскурсий.

г. Лабинск, 12 апреля 2001 г.

Директор музея,

С.С. Абашин

АКТ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ПЕРЕДАЧИ ЛИТЕРАТУРЫ

Восточным Рериховским обществом «Урусвати» в Библиотеку Государственной Думы Российской Федерации (103265 Охотный ряд, 1) передана в дар эволюционная, жизненно важная для понимания происходящего сегодня на Земле культурно-просветительская литература, основанная на философских трудах семьи Рерихов:

1. КОСМИЧЕСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ВОСТОКА. С. Стульгинский.

2. ОСНОВЫ МИРОПОНИМАНИЯ НОВОЙ ЭПОХИ. А. Клизовский — 7 экз.

3. ОТКРЫВАЕМ ТАЙНЫ ДРЕВНИХ ЛЕГЕНД. Сборник.

4. ГРАНИ АГНИ-ЙОГИ — 3 экз.

5. СЕМЬЯ РЕРИХОВ. Н. Баныкин.

6. О ЛЮБВИ. Н. Баныкин.

7. АРМАГЕДДОН. Сборник.

8. МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА. А. Клизовский.

9. ПУТЬ ВОЖДЯ — 3 экз.

10. ЧАС НАСТАЛ ВО ВРЕМЕНИ.

11. НИКОЛАЙ РЕРИХ — ВОДИТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ. Р. Рудзитис.

12. РАДДА-БАЙ. В. Желиховская.

13. ОБЩИНА.

14. АГНИ-ВИДЬЯ. Н.К. Рерих.

15. СЕРДЦЕ АЗИИ. Н.К. Рерих.

16. СКАЗКИ. Н.К. Рерих.

17. УРУСВАТИ. Журнал (№ 1).

18. ВОИН СВЕТА. Газета (№ 1, № 2, № 3).

19. РЕПРОДУКЦИИ. (С.Н. Рерих. Портрет Е.И. Рерих. / Н.К. Рерих. Знаки Христа).

20. РЕПРОДУКЦИЯ. Пластик. Пр-во Индия. (С.Н. Рерих. Господом твоим).

21. РЕПРОДУКЦИИ. Картон — 3 экз.

22. ЛИСТОВКИ (6 наименований).

2.12.99 Копейкина А.В., ведущий специалист

РЕГИОНАЛЬНЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ФОНД

«ЦЕНТР ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ И НАУКИ»

Ростовский региональный общественный Фонд «Центр Индийской культуры и науки» благодарит Краснодарскую краевую общественную организацию «Восточное Рериховское общество «Урусвати» за безвозмездную передачу в библиотеку центра книг на языках хинди и английском. Центр надеется на дальнейшую обоюдную поддержку и сотрудничество в деле по укреплению культурного моста дружбы между Россией и Индией — моста культуры, заложенного великой семьей Рерихов, так много сделавшей для Индии, России и всего Мира в целом.

С благодарностью и пожеланием успехов в работе, председатель ЦИКиН,

Касоткин В.Ф.

Директор ЦБС Устименко О.В.

21 мая 1999 г.

АКТ

Настоящий акт составлен зав. ОКиО Танчик В.И., гл. библиотекарем Ахадовой Л.Я., библиотекарем I категории Чабан О.Г.

в том, что в ЦБС безвозмездно поступили книги в дар от Восточного Рериховского общества «Урусвати».

Всего: 209 экз.

В том числе: книг — 113, брошюр — 70, газет — 47, названий — 6. Список литературы прилагается.

Подписи:

Танчик В.И., Ахадова Л.Я., Чабан О.Г.

ДИПЛОМ

Решением Координационного Совета Союза общественных организаций г. Сочи Лунёв Михаил Сергеевич награждается медалью за большой вклад в организацию и развитие общественного движения и духовное просветительство.

Председатель Совета Союза

В.А. Колесников

Ответственный секретарь

В.В. Шипилова

г. Сочи, 1 февраля 2003 г.

ЗНАНИЯ — РЯДОМ

Человечество во все времена влекло неизведанное и таинственное, не поддающееся объяснению, выходящее за рамки обыденного. Но, пожалуй, самым сокровенным и загадочным для человека из длинного списка необъяснимого является он сам.

По словам В.Г. Белинского, человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека... Именно с правильного понимания себя, своего микрокосмоса начинается для человека ИСТИННОЕ осознание МИРА, ВСЕЛЕННОЙ. Заблуждения относительно себя, ограничение своих безграничных возможностей, неверие в ВЫСШЕЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ порождают предрассудки.

КАК ЖЕ ПОСТИЧЬ САМОГО СЕБЯ?! Где отыскать ПРАВДИВЫЕ ЗНАНИЯ?

Сегодня в любой библиотеке нашего города вы, дорогие читатели, можете найти замечательные по своему содержанию книги. Это безвозмездный дар городу от организаторов передвижной фотовыставки «Русь–Индия», что проходила в Кирово-Чепецке летом 2002 года.

В этих книгах есть все, что должен знать по-настоящему образованный и духовный человек: об удивительной силе мысли, об ауре и излучениях, о мощи искусства и красоте творчества, о параллельных Мирах и Космических Тайнах, о Законах Кармы и Перевоплощений, о жизни после смерти и родственности душ, об уникальных паранормальных способностях личности и о многом-многом другом.

Наверное, нет такого человека, который бы хоть раз не задумывался об этом. Дорогие читатели, пришло время вспомнить забытое стремление к загадочному и начать ПУТЬ К ЗНАНИЮ!

В библиотеках нашего города представлены следующие книги:

- С. Стульгинский, «Космические легенды Востока»;

- А. Клизовский, «Основы миропонимания новой эпохи»;

- «Час настал во времени»

- Н. Баныкин, «Семья Рерихов»;

- Н. Баныкин, «О любви»;

- Сборник «Наследие Атлантов, или как навсегда бросить курить и пить»;

- Сборник «Открываем тайны древних легенд».

Газеты и листовки переданы в методический отдел Центральной районной библиотеки.

Сотрудники выставки «Русь-Индия» выражают благодарность за помощь заведующей отделом фондов и каталогов Е.А. Рыловой, ведущему библиотекарю отдела О.С. Алмазовой, библиотекарю Т.А. Мальцевой (ЦБС). Особая благодарность заведующей отделом комплектования библиотеки им. Н. Островского.

Марина Жданова

г. Кирово-Чепецк, Кировская область

ЧЕЙ ПЛАН исполняет «МЦР»?

Из Устава Советского Фонда Рерихов:

11. «...Советский Фонд Рерихов считает необхо­ди­мым уделить особое внимание активному участию в раз­­­­­­­витии советско-индийских культурных отношений.

Такого рода деятельность будет являться одним из основных направлений в работе Фонда, поскольку насле­дие Рерихов сформировано двумя духовными традициями: российской и индийской.

12. Фонд Рерихов и его почетный председатель С.Н. Рерих призывают к сотрудничеству рериховские объединения, другие организации, а также всех тех, кто готов внести свой посильный вклад в разработку и реальное претворение в жизнь богатейшего и уникального наследия семьи Рерихов.

Почетный председатель Советского Фонда Рерихов —

С.Н. Рерих. Москва, 23 ноября 1989 г.

Обратим внимание.

СФР должен был, по плану С.Н. Рериха, уделить особое внимание делам русско-индийским.

То есть тому, чем занимается, вместо «мцр», Восточное Рериховское общество «Урусвати».

Госпожа же Шапошникова на мнение С.Н. Рериха вообще не обратила внимание. Захватив в свои руки, переданное для всей страны, Наследие Рерихов, она пошла против воли Святослава Николаевича, то есть предала его.

По плану С.Н. Рериха, все последователи Учения Живой Этики должны были принять участие в разрабо­тке и донесении до человечества спасительных Знаний, но не только один «мцр».

Документ этот столь разительно отличается от всего, что сейчас делает и говорит этот самозваный «иерарх» Л. Шапошникова, что мы решили обратить на него внимание читателей, дабы каждый, в ком есть Свет и разум, лично убедился в прин­ци­пиа­льном различии дел «мцр» и пожеланий С.Н. Рериха.

Советский Фонд Рерихов и «мцр» — две антагонистические друг другу идеи, одна — от Света, другая — от тьмы. Одна должна была воплощать идею Святослава Николаевича Рериха, другая же только прикрывается его Именем.

Очень важно осознать реальность — то, что СФР, основанного С.Н. Рерихом, нет — осталась одна Шапошникова Л.В., разогнавшая всех его сотрудников и набравшая других — для своих личных целей.

И сейчас есть только видимость светлых дел, но нет воплощения Плана Рерихов. Есть шум конференций, но нет действенной помощи людям. Есть сверхдорогие издания и личные «труды» Шапошниковой, преднамеренно искажающие Учение Живой Этики, но нет бескорыстия и заботы о Родине и ее народах.

Есть самовозвеличивание, но нет сердечного понимания происходящего.

Есть откровенное вредительство Делу Рерихов в Индии, но нет никаких эволюционных дел там. Есть ложь и клевета на исполнителей воли С.Н. Рериха, но нет Света и сердца, чтобы поддержать их.

Вчитаемся в пункты 11 и 12.

Разве не ясно, где одно из главных эволюционных направлений, и что именно общинная работа должна была быть развернута с Наследием Рерихов!

Именно Советскому Фонду Рерихов была дана Задача показать пример работы самоотверженной и бескорыстной и стать началом и прообразом Общины человечества Будущего.

Собирание лучших людей для общинной созидательной работы вменялось в обязанность СФР. Но «мцр», вобрав в себя самых худших и притягивая к себе всех по созвучию, начал тушить очаги Света и Культуры и препятствовать всем Светлым начинаниям.

Так Шапошникова Л.В., прикрываясь подлинными и фальшивыми (а все документы «мцр» за подписью С.Н. Рериха, датированные последними месяцами его земной жизни, фальшивы) бумагами и пользуясь невежеством читающих, но не применяющих Учение Жизни «рериховцев», и при под­держке «заинтересованных лиц», захватила стра­те­­­­­­ги­­­­­­­­­ческий Центр Культуры.

Так на наших глазах произошла подмена: эволюционную деятельность, несущую лю­­дям важнейшие Знания, низвели в пробле­мы «мцр», в конференции и «столы», так оставив Роди­ну и ее народы на произвол судьбы, на растерзание разрушителям.

Но, более того, преступница под личиной специалиста и «культурного» деятеля, опираясь на свои лжерериховские структуры и на послушную массу фанатичных и невежественных «рериховцев», начала тотальную травлю всех носителей Света — всех, кто так или иначе старается воплощать то, что завещано было С.Н. Рерихом.

И хотя Победа сил Эволюции предначертана Свыше и силы Света побеждают тьму, много Светлых человеческих душ попадают сейчас в сети тьмы и теряют, по сути, свои жизни — из-за предательства руководителя «мцр» и тех, кто ее фанатично поддерживает.

Именно во многом из-за равнодушия и бездеятельности Шапошниковой и ее последователей, сегодня, как ядовитые грибы после дождя, расплодились всевозможные «оккультные» и «эзотерические» группы, «эмиссары», «лекари», «маги», «экстрасенсы», «колдуны», «ясновидящие», «посвященные» и прочие одержимые, действующие по единому плану уничтожения нашей Родины и всего Светлого.

И сейчас, когда помощь людям жизненно важна, когда на Родину набросились все силы тьмы, нет того Центра Светлых Сил, который должен защи­щать ее.

Но есть беспредел воров и всевозможной нечисти. Так на наших глазах воплощается план темных, антироссийских, антигосударственных сил — при нашем молчании, равнодушии и пассивности.

Мы просим отозваться всех, в ком горит Свет, кто понимает, что дальше так жить нельзя, кто готов на деле, а не на словах дать отпор распоясавшейся тьме, кто готов помочь Родине, Президенту Страны и людям в самый трудный и ответственный час, когда от действий каждого решается судьба нашей страны, всего нашего Будущего.

Восточное Рериховское общество «Урусвати»

ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

ВСЕМ, У КОГО ЕЩЕ НЕ ВЫСОХЛИ СЕРДЦА

ОТ ЖЕСТОКОСТИ, НЕНАВИСТИ, КОРЫСТИ

И ЭГОИЗМА

Высочайший пример самоотверженного труда во имя Общего Блага Великой семьи Рерихов, давшей Миру Учение «Живая Этика» из Высочайшего источника, указал людям единственно верное направление эволюционного развития человечества, борьбы с невежеством, бескультурьем и все растлевающей безнравственностью.

В начале 90-х годов в нашей Стране произошло массовое осознание Учения Живой Этики и подъем Рериховского движения. К сожалению, не каждый из членов Рериховских организаций пошел Путем Света, указанным Рерихами: самолюбие и корысть взяли верх над слабыми душами. Тем ценнее сегодня каждый, кто способен работать на Общее Благо, во имя Родины и для всего человечества.

Уже несколько лет все сотрудники Восточного Рериховского общества «Урусвати» бескорыстно и самоотверженно издают и распространяют в нашей стране и по всему Миру книги, основанные на высоконравственных идеях семьи Рерихов. Этими важнейшими сегодня книгами бесплатно обеспечены уже многие тысячи детских, школьных и взрослых библиотек нашей страны, а также библиотеки около 200 стран Мира. Широкомасштабная культурно-просветительская деятельность ВРО «Урусвати» направлена на нравственное возрождение нашего народа, что отвечает и духу нашего времени, и плану Президента России Путина — превратить нашу Родину в могучую державу! Но есть антигосударственные силы, которых не устраивает такая важная и бескорыстная деятельность ВРО «Урусвати».

Мы должны открыто сказать: Страну заполнили лживые и преступные чиновники, способствующие разложению человеческих душ.

Алкоголь, табак, наркотики сеются по больной Родине для окончательной гибели Страны и народа. Культура открыто заменяется антикультурой, и процесс этот приобрел массовый характер. Люди задыхаются от произвола преступности, насилия и садизма. Дети в компьютерных клубах учатся убивать, молодежь развращают в ночных, узаконенных заведениях.

Американский план Даллеса по уничтожению России, насмехаясь над нашим неверием, равнодушием и страхом, беспрепятственно реализуется на нашей многострадальной земле. Тем, кто сознательно разрушают нашу Родину, в ком не осталось ничего человеческого, какими бы масками они не прикрывались, невыгодна бескорыстная деятельность ВРО «Урусвати». Это они, сознательные служители тьмы и разрушения, открыто уничтожают нас и нашу Родину.

Пусть боль за будущее нашей Родины и всего человечества отзовется во всех Светлых сердцах! Мы, сотрудники передвижных выставок «Русь-Индия» ВРО «Урусвати», обращаемся к Вам с просьбой поддержать нас в работе во благо всей нашей многонациональной Родины.

Чем мы сегодня можем действенно помочь людям? Конечно, высоконравственными Знаниями и приобщением к Прекрасному!

Репродукции картин Николая Константиновича и Святослава Николаевича Рерихов, книги, основанные на Светлых идеях семьи Рерихов и Е.П. Блаватской — все это распространяет наша организация. Необыкновенной красоты уникальные передвижные выставки «Русь-Индия», работающие по всем регионам России, несут в себе высокие чувства духовной Красоты и Знаний, помогают людям разобраться в происходящем и дают огромный заряд Надежды и Веры в прекрасное Будущее нашей Родины.

Мы просим и призываем Вас поддержать культурно-просветительскую, жизненно важную для нашего народа деятельность Восточного Рериховского общества «Урусвати»!

Коллектив Восточного Рериховского

общества «Урусвати»

О ЗНАМЕНИ МИРА

СОКРОВЕННЫЙ СИМВОЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

статья Н.К. Рериха, письма, документы

Знамя Мира

Различными путями устремляется человечество к Миру. Каждый в сердце своем сознает, что это созидательное действо является пророческим выражением Новой Эры.

Неуместно раздаются суждения о преимуществах определенного образца снарядов, и заключаются конвенции, определяющие, что ближе Мировому Единению — один или два броненосца с дальнобойными орудиями.

Но допустим даже, что и такие убийственные рассуждения являются примитивными ступенями, ведущими к тому же самому великому понятию Мира, которое когда-нибудь духовными радостями созидания обуздает воинственные инстинкты человечества.

Но все же остается фактом, что орудия хотя бы одного броненосца могут, не менее, чем орудия целого флота, уничтожить величайшее сокровище искусства и науки.

Мы оплакивали библиотеку Лувена и незаменимые красоты соборов Реймса и Ипра. Мы помним множество сокровищ частных собраний, погибших во время мировых смятений, но мы не хотим произносить слова враждебности.

Скажем просто: «Разрушено человеческим заблуждением и восстановлено человеческой надеждою». Но все же пагубные заблуждения, в той или иной форме, могут повториться, и новые множества памятников человеческих подвигов могут быть опять разрушены.

Против этих заблуждений невежества мы должны принять немедленные меры. Даже в начале своем эти меры охранения дадут многие полезные следствия. Никто не станет отрицать, что флаг Красного Креста оказал неоценимые услуги и напомнил миру о человечности и сострадании.

С этой целью проект Международного Договора, охраняющего все сокровища Искусства и Науки под международно признанным флагом, представлен нашим Музеем иностранным Правительствам.

Этот проект, который был представлен также Государственному Департаменту и Комитету Иностранных Сношений, должен воспрепятствовать повторению зверств, подобных тем, которые имели место в течение последней войны, когда было разрушено такое множество соборов, музеев, книгохранилищ и прочих сокровищниц творений человеческого гения.

Этим планом предусматривается особый флаг, который будет почитаем как знак международной нейтральной территории. Знамя должно быть водружено над музеями, соборами, библиотеками, университетами и пр. культурными центрами.

Мой план, представленный нашим Музеем, был разработан согласно правилам Международного Права Доктором Международного Права и политических наук Парижского университета, лектором Института высших международных знаний Г.Г. Шклявером, по совещании с профессором юридического факультета Парижского университета Альбертом де Жуффр-де-ля Прадель, которые оба состоят Почетными Советниками нашего Музея.

Первый параграф Пакта гласит: «Просветительные и художественные учреждения, художественные и научные Миссии, их персонал, имущество и собрания должны признаваться нейтральными и, как таковые, должны быть охраняемы и уважаемы воюющими сторонами».

«Охрана и уважение означенных учреждений и Миссий будет соблюдаться на всей территории, находящейся под суверенитетом договаривающихся держав, безотносительно к подданству того или иного учреждения».

Когда идея Международного Флага Культуры впервые была мною оповещена, мы не удивились, что она вызвала всеобщий интерес и энтузиазм.

Опытные государственные деятели изумлялись, почему нечто подобное не было предпринято уже ранее.

Когда мы предложили нашим Почетным Советникам Г.Г. Шкляверу и профессору де Жуффр-де-ля Прадель сформулировать этот проект в соответствии с нормами Международного Права, мы вскоре получили прекрасно редактированный Международный Договор, который был встречен общими горячими симпатиями.

Этот Международный Флаг Культуры для охраны Искусства и Науки никого не умаляет и не нарушает ничьих мирных интересов. Наоборот, он подымает мировое понимание сокровищ эволюции. Он в существе своем ведет к великому понятию Прогресса и Мира. В этом понимании, в творческом стремлении, понятие Мира становится более реальным.

Это Знамя, как Страж Мира, напоминает о необходимости каталогирования всех культурных сокровищ Mиpa. Это совсем не трудно и в некоторых странах уже почти решено, но все же остается еще много пробелов. Каждое завоевание мирового сознания должно быть приветствовано.

Флаг Красного Креста не нуждается в объяснениях даже для наиболее некультурных умов. Точно также и новое Знамя, этот Страж культурных сокровищ, говорит само за себя.

Нетрудно объяснить даже дикарю значение охранения сокровищ Искусства и Науки.

Мы часто твердим, что краеугольный камень будущей Культуры покоится на Красоте и Знании.

Теперь мы дожили до действия в этом благословенном поле и должны действовать безотлагательно. Лига Наций, которая работает в пользу Международного Мира, не может возражать против этого Знамени, ибо оно является одним из знаков мирного единения.

Не случайно эта идея возникла на почве Америки. По своему географическому положению Америка менее других стран в военное время находится в опасности подвергнуться разрушениям. То, что это предложение исходит из страны, сокровища которой менее подвержены опасности, еще более подчеркивает, что предложенный флаг есть Символ всего Мира, не одной лишь страны, но всего цивилизованного Мира.

На предложенном Знамени изображены, на белом фоне в круге три соединенные амарантовые Сферы, как символ Вечности и Единения. Хотя мы и не знаем, когда именно это Знамя будет развеваться над всеми культурными памятниками, несомненно, что семя уже взросло. Оно уже привлекло внимание больших умов и устремляется от сердца к сердцу, пробуждая еще раз среди людских множеств идею Мира и Доброжелательства.

Повелительно принять немедленные меры, чтобы оградить от опасности благородное наследие Прошлого для славного Будущего. Это произойдет тогда, когда все страны торжественно поклянутся охранять сокровища Культуры, которые в сущности принадлежат не одному народу, но Mиру. Этим путем мы можем создать еще одно приближение к расцвету.

Николай Рерих, Нью-Йорк. Март, 1930.

Примеч. Из-ва: Эта статья была напечатана на многих языках Мира, в том числе и на английском в газете «Нью-Йорк Таймс».

о знамени мира

Дорогие Друзья!

Все мы забываем, что для последователей Рерихов главным использованием Знамени было применение, обозначенное как знак Пакта Рериха — юридического договора, подписанного в 1935 году в Вашингтоне в присутствии Президента Соединённых Штатов Америки. Знамя немедленно стало принадлежать всему миру. Предполагалось поднять его над всеми местами, имеющими культурную ценность, повсюду на планете для защиты от разрушения.

Пакт Рериха является действующим договором. Он никогда не терял своей силы.

К тому же, 10 лет назад Его Святейшество Далай Лама провозгласил Год Мира и выбрал всё то же Знамя в качестве символа. Есть фотографии сотен радующихся тибетцев, размахивающих Знаменем. Многие люди, совершившие паломничество в Дхармсала, чтобы встретиться с Его Святейшеством, преподносили ему Знамя Мира.

В «Нью-Йорк Таймс» был опубликован снимок американского астронавта с двумя русскими космонавтами на борту станции «Мир». На стене за ними висело Знамя Мира. Оно находилось там как знак международного сотрудничества. В Нью-Йорке мы приготовили Знамя, и русские водрузили его на космической станции.

Существуют фотографии первых конференций Пакта Рериха в Брюгге, Монтевидео, Вашингтоне. На всех снимках Знамя расположено на видном месте.

И, конечно же, здесь, в Музее Николая Рериха в Нью-Йорке, Знамя гордо развевается на флагштоке перед зданием. Оно находится там с того времени, когда Николай Рерих, основатель и почётный глава Музея, сам подарил его нам.

Перечню нет конца. Знамя никогда не может принадлежать кому бы то ни было. Знамя никогда не может быть под чьим-то контролем. Оно сила природы, оно больше чем все мы, это Знамя Учителей Духа.

Даниэль Энтин,

директор Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. 31.01.2003

ДОГОВОР ОБ ОХРАНЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ И НАУЧНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ И ИСТОРИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ (ПАКТ РЕРИХА), ПОДПИСАННЫЙ В БЕЛОМ ДОМЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ДВАДЦАТи

ОДНОЙ АМЕРИКАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ 15 АПРЕЛЯ 1935 ГОДА В 12 ЧАСОВ ДНЯ

Резолюция седьмой международной конференции американских государств по Пакту Рериха

Седьмая международная конференция американских государств ПОСТАНОВЛЯЕТ:

Рекомендовать Правительствам американских госу­дарств, которые еще не подписали Пакт Рериха, иници­атором которого выступил Музей Рериха в Соединенных Штатах, присоединиться к этому Пакту, направленному на всемирное признание флага, рисунок которого широко известен, в целях обеспечения охраны, в случае угрозы, всех памятников, составляющих культурное наследие народов и находящихся как в государственной, так и в частной собственности.

Доклад специального комитета правления Панамериканского союза по Пакту Рериха, одобренный Правлением 4 апреля 1934 года.

Комитет, подготовивший по поручениям Правления доклад о мерах, которые могут быть приняты Панамери­канским союзом в целях содействия осуществлению идеи, первоначально высказанной Профессором Николаем Рери­хом и изложенной в Пакте об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, принять которую было рекомендовано государствам Америки Седьмой международной конференции американских государств, имеет честь сообщить следующее:

Исходя из основополагающих принципов, заложенных в документе, первоначально предложенном Профессором Рерихом как всемирном Пакте, Комитет изложил их в форме проекта межамериканского договора, который предлагается на рассмотрение Правления.

Комитет рекомендует Правительствам — членам Союза, наделить своих представителей в Правлении безоговорочными полномочиями по подписанию этого Пакта, которое должно состояться 14 апреля 1935 г., или в более ранний срок, который может назначить Правление, если все ее члены получат безоговорочные полномочия до 14 апреля 1935 года. После 14 апреля 1935 г. Пакт будет открыт для присоединения остальных государств.

ДОГОВОР

Высокие договаривающиеся Стороны, в стремлении придать официальную форму положениям Резолюции, одобренной 16 декабря 1933 г. всеми государствами, представленными на Седьмой международной конференции американских государств в Монтевидео, которая рекомендовала «Правительствам американских государств, которые еще не подписали Пакт Рериха», инициатором которого выступил Музей Рериха в Соединенных Штатах, присоединиться к этому Пакту, направленному на всемирное признание флага, рисунок которого уже xopoшо известен, в целях обеспечения охраны, в случае угрозы, всех памятников, составляющих культурное наследие народов и находящихся как в государственной, так и в частной собственности, — приняли решение заключить соответствующий договор в целях обеспечения уважения и охраны культурных ценностей в военное и в мирное время и договорились о нижеследующем:

СТАТЬЯ I

Исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения считаются нейтральными и, как таковые, пользуются уважением и покровительством воюющих сторон.

Таким же уважением и покровительством пользуются сотрудники вышеназванных учреждений.

Такое же уважение и покровительство распространяется на исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения, как во время войны, так и в мирное время.

СТАТЬЯ II

Нейтралитет, покровительство и уважение, которые должны быть представлены памятникам и учреждениям, упомянутым в предыдущей статье, признаются на всех территориях как объекты суверенитета каждого из подпи­савшихся и присоединившихся государств, независимо от государственной принадлежности указанных памятников и учреждений. Соответствующие Правительства согласны предпринять необходимые меры в области внутреннего законодательства своих стран для обеспечения такого покровительства и уважения.

СТАТЬЯ III

Для обозначения памятников и учреждений, указанных в статье I, может быть использован отличительный флаг (красная окружность с тремя кружками в середине на белом фоне) в соответствии с образцом, прилагаемым к настоящему договору.

СТАТЬЯ IV

Правительства государств, подписавших настоящий до­говор и присоединившихся к нему, одновременно с подпи­санием договора или присоединением к нему, направляют в Панамериканский союз перечень памятников и учрежде­ний, на которые желательно распространить покровитель­ство, предусмотренное настоящим договором.

При уведомлении Правительств о подписавшихся и присоединившихся сторонах, Панамериканский союз на­правляет им перечень памятников и учреждений, упомя­нутых в данной статье, а также информирует другие Правительства о любых изменениях в указанном перечне.

ЗНАК ЗНАМЕНИ МИРА

Знак этой триады встречается во всем Мире и может иметь несколько толкований.

Его можно принять как триединство: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух; как символ прошлого, настоящего и будущего, включенных в кольцо Вечности; как науку, искусство и религию в единой окружности Культуры; как Красоту, Любовь и действие; как Огонь, энергию и Иерархию; как три Мира — Земной, Тонкий, Огненный; как три тела — физическое, тонкое и Огненное. Но как бы Знак не толковался, он всегда имел универсальный характер.

Древнейший из символов Индии — Чинтамани — Знак Счастья, включает в себя эту триаду. Ее можно увидеть в Небесном Храме в Пекине. Этот Знак связан с Тремя Сокровищами Тибета. Он появляется в известной картине Мемлинга (Нидерландский живописец, около 1440-94гг.) на груди Христа, на Страсбургской Богоматери, на щитах крестоносцев и на гербе ордена тамплиеров.

Знак этот стоит и на мечах кавказцев, так называемых «гурдах». Символ этот связан с несколькими философскими системами. Он появляется на образах Гесэр-Хана и Ригден Джапо, на «тамге» Тамерлана и на гербе римских пап. Он изображен в картинах древних испанских художников и Тициана, на древних иконах Святого Николы, Святого Сергия и Святой Троицы.

Знак Знамени Мира появляется на гербе Самарканда, на древностях Эфиопии и коптов, на скалах Монголии, на тибетских кольцах и на нагрудниках в Лахоле, Ладаке и почти во всех Гималайских землях, а также на керамике Эпохи неолита. Знак этот часто встречается и на буддийских флагах.

Символ этот имеет огромную древность и встречается во всем Мире, потому он не может быть ограничен какой-либо сектой, организацией, религией или традицией, а также личными или групповыми интересами, ибо представляет эволюцию сознания во всех ее фазах.

Знак Знамени Мира несет в себе высокую, чистую энергию и осознанно принятый, является лучшей защитой от многих болезней, бед и влияния сил тьмы.

Знак этот — символ грядущего Нового Мира и беспредельной, бессмертной Жизни.

Потому трудно найти более подходящий символ, объединяющий все народы и расы.

По мысли Николая Константиновича Рериха (воплотившейся в международный Пакт), подобно тому, как флаги с Красным Крестом охраняют госпитали и больницы, так и Знамена Мира должны развеваться над музеями, театрами, библиотеками и другими учреждениями Культуры, чтобы спасти их от разрушения.

Пакт Рериха и Знамя Мира привлекли к себе внимание широкой мировой общественности. Ромен Роллан, Бернард Шоу, Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Рабиндранат Тагор, Джавахарлал Неру, Герберт Уэльс выступили в поддержку Пакта.

В 1954 году в Гааге на основе Пакта Рериха был подписан заключительный акт Международной Конференции о защите культурных ценностей в случае вооруженных конфликтов. Конвенция была ратифицирована многими странами, в том числе и СССР.

Сердце человеческое хочет мира, — многие люди на всех континентах понимают Зов о Культуре, о Светлом сотрудничестве, стремятся спасти, уберечь культурные ценности, как и все лучшее, созданное человечеством.

И этот Сокровенный Символ, данный Свыше всему человечеству, и насчитывающий многие тысячи лет, темными тайно зарегистрирован в Российском агентстве по патентам и товарным знакам как «торговый знак» «международного центра Рерихов», г. Москва! То есть, совершено Космическое преступление — кощунство, которое по Космическим Законам считается особо тяжким и не Прощается (в том числе и тем, кто это кощунство поддерживает).

Так, те, кто прикрывались Высоким именем Рерихов, окончательно разоблачили себя как служители тьмы под личинами Света и утвердили для себя страшное будущее.

Но недалеко то время, когда Знак Знамени Мира — символ мира, символ Нового Космического Сознания и культурного объединения человечества, станет достоянием всех людей и утвердится в каждом Светлом человеческом сердце.

Поистине, сейчас, на пороге самых грозных за всю историю Земли Событий, этот Знак для народов планеты является Символом Спасения и Битвы за Жизнь и Светлое Будущее человечества!

Восточное Рериховское общество «Урусвати»

Украли Знамя у человечества!

кощунственное преступление «мцр»

международный протест против акта вандализма

Возражение против регистрации знака «Знамя Мира» в качестве товарного знака общественной организации «Международный центр Рерихов», г. Москва

ЭКСПЕРТНАЯ СПРАВКА

К ВОПРОСУ О РЕГИСТРАЦИИ ЗНАКА РЕРИХОВСКОГО ЗНАМЕНИ МИРА В КАЧЕСТВЕ ЭКСКЛЮЗИВНОЙ ТОРГОВОЙ МАРКИ

Знак трёх кругов в общем кольце, будучи символом священного триединства, является одним из самых фундаментальных символов всего человечества. Именно поэтому Н.К. Рерих и предложил его для международного Пакта по охране культурных ценностей, специально выбрав древнейший символ, общий для всей планеты.

В 1929 году был опубликован полный текст проекта Пакта Мира с сопроводительным обращением Рериха к правительствам и народам всех стран. Первый и второй параграфы Пакта гласили:

«Образовательные, художественные и научные учреждения, научные миссии, персонал, имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться нейтральными и как таковые будут подлежать покровительству и уважаемы воюющими.

Покровительство и уважение в отношении названных учреждений и миссий во всех местах будет подчинено верховной власти договаривающихся стран без различия от государственной принадлежности какого-либо отдельного учреждения или миссии.

Учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные на основании Пакта Рериха, выставляют отличительный флаг, который даст им право на особое покровительство и уважение со стороны воюющих государств и народов всех договорных стран».

Вместе с Пактом Николай Константинович предложил и отличительный флаг, назвав его «Знаменем Мира». Он должен был водружаться на объекты, подлежащие охране. Флаг представлял собою белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кружками.

Происхождение предложенного символа теряется в далёкой древности. Этот знак, по мысли художника, символизировал вечность, выражающуюся в преемственности прошлого, настоящего и будущего.

Среди других объяснений — Триединство науки, искусства и философии в кольце синтеза.

Этот знак с подписью под ним «Пакт Культуры» запатентован Музеем Н. Рериха в Нью-Йорке 29 июня 1965 года (№ патента 791-996).

В патенте оговорено употребление знака как защитного, отличительного для помещения его на архитектурные памятники, институты, учреждения культуры, на здании Музея Н. Рериха. Там же указана дата рождения этого знака как символа Пакта Культуры — 17 октября 1929 года.

Этот знак употребляется как при жизни Н.К. Рериха, так и после его ухода, на изданиях, связанных с идеями охраны Культуры во всех её проявлениях.

Исходя из вышеизложенного, этот символ не может быть приватизирован никем, тем более в виде товарного знака.

Знамя Мира, на котором изображён знак Триединства, побывало на борту космического корабля «Союз ТМ» (1990 г.), на Южном полюсе, оно водружено альпинистами на вершине алтайской «Белухи», оно находится и в Государственной Думе нашей страны, многократно подчёркивая общечеловеческую значимость данного Символа, его древнейшее происхождение и насущное современное звучание в наши дни.

О.В. Румянцева,

заведующая сектором «Наследие Рерихов»,

заведующая мемориальным кабинетом Н.К. Рериха

в Государственном музее Востока,

г. Москва

23995 Москва, ГСП-5, Г-59, Бережковская наб., 30, корп.1, Корчагину А.Д. rospatent@rupto.ru

Открытое письмо генеральному директору Роспатента

Уважаемый Александр Дмитриевич!

К Вам обращается международная ассоциация «Мир через Культуру» по поводу регистрации Вашим ведомством товарного знака «Международного центра Рерихов» (номера патентов: 226539 и 226540 от 01.11.02).

Дело в том, что данный знак — три малых круга в одном — является древнейшим символом Триединства. Этот символ можно встретить в наскальной живописи, на древних иконах, старинных гербах и печатях, картинах средневековья и современности. Этот древний знак был взят в качестве символа международным общественным движением в защиту культурных ценностей во время военных действий, более известного под названием «Пакт Рериха», который был подписан в 1935 году десятками стран.

Продолжая светлые традиции этого культурного движения, членом которого является и наша ассоциация, сегодня этот знак, называемый нами «Знаменем Мира», является общим символом участников международного общественного движения за развитие культуры, этики, дружбы между народами. Более того, этот же символ входит в визитную карточку многочисленных рериховских обществ, члены которых отождествляют своё мировоззрение с культурным наследием семьи Рерихов.

Таких обществ сотни по всему миру. И почти каждое из них употребляет этот древний знак в своей деятельности без всякого страха перед возможными судебными преследованиями с чьей-либо стороны, так как общеизвестно, что этот знак Триединства не может принадлежать никому одному. Этот знак принадлежит всем нам — всему человечеству!

Регистрируя этот общеизвестный по всему миру культурный символ как товарный знак одной организации, Россия нарушает 27-ю статью Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 году, в которой сказано, что «каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами». Мы — люди планеты — не хотим платить какие-либо поборы за наше право использовать в нашей жизни древнейший общемировой символ Триединства.

Руководствуясь статьёй 6-bis Парижской конвенции, членом которой Россия является с 1967 года, в которой сказано, что страны, подписавшие данную конвенцию, обязуются «отклонять или признавать недействительной регистрацию товарного знака, представляющего собой воспроизведение, имитацию или перевод другого знака, который... уже является общеизвестным», мы призываем Вас отменить регистрацию товарного знака, зарегистрированного «Международным центром Рерихов» под номерами патентов 226539 и 226540 от 01.11.02.

Мы надеемся, что Роспатент будет двигаться в том же направлении, что и Всемирная Организация Интеллектуальной Собственности (ВОИС), а именно к «демистификации интеллектуальной собственности и обеспечению большего доступа к ней для всех» граждан нашей планеты. Наша международная ассоциация «Мир через Культуру» не сомневается, что возглавляемый Вами Роспатент открыт для международного диалога в рамках Всемирной декларации по интеллектуальной собственности, в которой сказано (ст. 7, раз. 4), что «следует поощрять сотрудничество... между неправительственными организациями,

а также с гражданским обществом с целью укрепления прав интеллектуальной собственности во всём мире и обеспечения всеобщего понимания этих прав и их функций».

Мы будем благодарны Вам за исчерпывающий ответ на наше открытое письмо.

С уважением,

1. От имени всех сотрудников,

Президент МА «Мир через Культуру» Р.Б. Рыбаков, Москва.

2. От имени всех сотрудников,

В. Аугустат, общество «Мир через Культуру — Европа», Германия.

3. От имени всех сотрудников,

Е. Радайкина, общество «Мир через Культуру — Николаев», Украина.

4. От имени всех сотрудников,

У. Шварц, общество «Мир через Культуру — Италия».

5. От имени всех сотрудников,

И.П .Суханова, общество «Мир через Культуру — Екатеринбург».

6. От имени всех сотрудников,

Э. Фанкгаузер, общество «Мир через Культуру — Швейцария».

7. От имени всех сотрудников,

М.Д. Баханцов, общество «Мир через Культуру — Симферополь», Украина.

8. От имени всех сотрудников,

Е.А. Сердюк, общество «Мир через Культуру — Полтава», Украина.

28.01.2003 г.

НЕ ТРОНЬ!

Все те доводы, которые приводит МЦР в своё оправдание по поводу захвата Знака общемирового значения, не состоятельны для любого здравомыслящего человека. Если посягательство на сердце ближнего есть преступление по отношению к одному конкретному человеку, то посягательство на Знамя Мира есть преступление против всего человечества.

Поэтому мы говорим: «НЕ ТРОНЬ!» Пусть Знамя Мира, Знамя Света, светит всем, взыскующим Света! Пусть каждый возьмёт от него всё, что может взять для Общего Блага, и пусть каждый приложит к нему частицу своего Света.

Л.И. Ефимова,

г. Новосибирск

КОЩУНСТВЕННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Л. ШАПОШНИКОВОЙ И «МЦР»

КАКОЙ ПОЗОР. Какое чудовищное предательство! Вы, действующие под покровом прославления великого дела Рерихов, так подло и гнусно предаете Их, внося непоправимый разлад среди рериховских обществ всего Мира. Не чураетесь самыми высокими и священными символами, которые вы спустили и отождествили действительно со свинокорытным клеймом «товарного знака».

Вы пытаетесь стать единоправными диктаторами всего рериховского движения в России, со своими послушными и верноподданными холопами. Забыли, что горе тому, кто посеет негожие зерна в свой огород.

Вы, знающие обо всех Законах Мироздания, о бессмертии человеческого духа и о его ответственности перед каждым своим движением, будь оно мысленное или физическое, творите непоправимый вред, и даже книги Учения Огня для вас стали не авторитетны. Это говорит лишь об одном: давно уже в МЦРе во главе с мадам Шапошниковой и ее верноподданными правят балом силы тьмы. Какую же ответственность вы на себя взяли, своим самоуправством распоряжаясь достоянием всего человечества, и что самое прискорб­ное, идете вы на этот шаг сознательно: зная многое о Законах Космоса, но не желая жить по ним. Но тем хуже будет для вас — за все ваши содеянные дела придется отвечать.

Как может Всемирный Сокровенный Символ стать в одночасье «товарным знаком», которым «имеет право» распоряжаться кучка отступников от дел Общего Блага, присвоивших себе, для своих грязных дел, знак Знамени Мира.

Знак Знамени Мира должен принадлежать всему человечеству, без каких-либо нелепых патентов и приватизаций.

Как глубоко ваше предательство перед Силами Света! На вас ложится ответственность за всех подошедших к Учению и свернувших с правильного пути «благодаря» вам. Тяжко придется за все платить в Мире Тонком. Опомнитесь, пока еще можно хоть что-то исправить. Хватит разъединений, давайте сотрудничать на благородной ниве Общего Блага, давайте больше просвещать наше юное поколение, ведь столько много работы в среде образования и воспитания! Подумайте в тишине перед самими собой, перед своей совестью, достучитесь до своего высшего Я, обратитесь к своему сердцу — оно не обманет.

Неужели вы и ваши рьяные помощники думаете, что прибрав к рукам все наследие Рерихов (не поворачивается язык произнести это слово: «запатентовав Знак Знамени Мира»), стали вершителями судеб всех здравомыслящих рериховских обществ?

Нет! И еще раз нет! Мы будем бороться и отстаивать права о принадлежности символа Знамени Мира всему человечеству как Знака объединения всего Светлого, Культурного, просветительного и созидательного.

Сошников В.А, Лебедев С.А, Шабаев А.О.,

Усинское Рериховское общество, Республика Коми

ОЧЕРЕДНАЯ БЕСПОЛЕЗНАЯ

ПОПЫТКА МЦР

МЦР под руководством Л.В. Шапошниковой совершил очередную бесполезную попытку присвоения себе единственной ведущей роли в рериховском движении. МЦР попытался присвоить Знак Знамени Мира, запатентовав его как свой «товарный знак». Видимо, МЦР надеется таким образом отнять Право использования Знака Знамени Мира у своих противников.

Уже сама попытка решить разногласия в области Культуры с помощью присвоения (КРАЖИ) общих культурных ценностей является несовместимой с делом Культуры и говорит об уровне деградации Л.В. Шапошниковой и других руководителей МЦР. Так всегда темных отличает стремление присвоить себе

и исказить все предназначенное для Общего Блага.

Но на этот раз они просчитались. В области духовной Культуры (в отличие от области торговли) бессильны подобные приемы. Руководители МЦР, как бы им того ни хотелось, бессильны заставить другие Рериховские общества мыслить и действовать по стереотипам МЦР. Мы не поспешим патентовать (отнимать у других) то, что еще не успел запатентовать (УКРАСТЬ) МЦР.

Мы просто будем продолжать пользоваться своим неотъемлемым правом применять в целях Культуры Знак Знамени Мира, принадлежащий всем людям Культуры. А на выпускаемой нами литературе мы будем ставить Знак Знамени Мира с примечанием, что он употребляется как символ Культуры, а не как «товарный знак», и тем утвердим его истинное значение. Руководство МЦР нарушило как закон Российской Федерации о товарных знаках, не допускающий регистрацию товарных знаков, являющихся общепринятыми символами и терминами (раздел 1, глава 1, статья 6), так и Космический Закон свободной воли в отношении других Рериховских обществ.

Как бы ни старались руководители МЦР во главе с Л.В. Шапошниковой, им не удастся отменить свободную волю Рериховских обществ, не согласных попасть под тоталитарное руководство МЦР. Если сотрудникам МЦР угодно, то в своем сознании они могут пытаться принизить значение Знака до смысла принадлежности МЦР. Мы же в своем сознании по-прежнему будем рассматривать Знак Знамени Мира как Всемирный Знак Культуры. Воистину, темные всегда работают на принижение смысла и сужение сознания. Нам же указано расширение сознания и великий смысл. Если не МЦР, то другие Рериховские общества сохранят истинный смысл Знака Знамени Мира, данный всему Миру через Рерихов.

«Безумен тот, кто на земле присвоит себе Учение Жизни» («Братство», п. 283).

А. Грачев,

Челябинский филиал

Уральского Рериховского общества

Президенту Российской Федерации

Путину В. В.

Уважаемый Владимир Владимирович!

Мы понимаем Вашу загруженность и напряженность работы, но нельзя пройти мимо унижения общечеловеческих святынь! И потому просим Вас обратиться к следующему.

Вам известно имя Николая Константиновича Рериха — гордости русской и мировой Культуры. Для развития и защиты Культуры он смог утвердить Пакт и специальный символ — Знак Знамени Мира.

Но гидра невежества, бескультурья и античеловечности еще не повержена. Символ Культуры — Знак Знамени Мира — присвоили — запатентовали в единоличное пользование!

Роспатент принял «решение о регистрации этого товарного знака на имя Международного центра Рерихов (121019, Москва, Малый Знаменский пер, д. 3/5, МЦР) и произведена регистрация (№№ 226539, 226540) в государственном реестре товарных знаков и знаков обслуживания Российской Федерации». Вдохновитель и лидер МЦР — Шапошникова Л.В.

Ведь если начинается присвоение общечеловеческих Символов, то на чем же строить сотрудничество государств и народов! Кто-то захочет присвоить Символ полумесяца, кто-то буквы алфавита или воздух.

Но ведь есть основы жизни для всех людей, и присваивающие их действуют против человечности. К каким непредсказуемым последствиям приведет такая регистрация Роспатента можно только догадываться.

И мы просим и требуем принять меры к отмене чудовищного действия Роспатента. Также мы отказываемся признавать это недалекое решение, вносящее хаос в сознание людей.

Все тайное когда-нибудь станет явным, и каждый понесет ответственность за свои поступки, и особенно — за свое отношение, за мысли и чувства к происходящему.

Мы надеемся на понимание и поддержку в Деле защиты Культуры — что в самое ближайшее время эта регистрация будет аннулирована, а Знак Знамени Мира займет достойное место над общечеловеческими святынями и в России, и во всем Мире.

С уважением, от имени всех членов Рериховского общества,

Настенко А.В.,

г. Южно-Сахалинск

10.06.2003 г.

Министерство культуры Российской Федерации

Отдел музеев

M.С. Лунёву

Уважаемый Михаил Сергеевич!

Министерство культуры Российской Федерации рассмотрело Ваше обращение и разделяет Вашу обеспокоенность регистрацией в качестве товарного знака Международного центра Рерихов Знака Знамени Мира.

С нравственной точки зрения, данный шаг МЦР представляется не вполне корректным.

Вместе с тем, юридических возможностей предъявить претензии к МЦР у Минкультуры России не имеется.

Тем не менее, мы обратились в Российское агентство по патентам и товарным знакам с просьбой провести дополнительную экспертизу правомерности регистрации Знака.

А.С. Колупаева,

Начальник

ОБЕРЕЖЁМ СВЯТЫНЮ!

Знак Знамени есть пробный камень.

Е.И. Рерих

Как стало известно, Международный центр Рерихов (МЦР) по собственной инициативе зарегистрировал в Роспатенте в качестве товарного знака своей организации знак Знамени Мира — священный Знак Культуры, предложенный Н.К. Рерихом как особый символ для охраны всех высших общечеловеческих ценностей. Глубочайший смысл был заложен в великой идее Знамени Мира.

Н.К. Рерих писал: «Этот Международный Флаг Культуры для охраны Искусства и Науки... подымает мировое понимание эволюционных сокровищ»1. «Предложенный флаг есть символ всего Мира, не одной страны, но всего цивилизованного Мира»2. Он называл Знамя Мира «стражем культурных сокровищ», Знаменем «охранения всего Прекрасного». «Это Знамя должно быть поднято над музеями, соборами, библиотеками, университетами и прочими культурными центрами»3. «...Важно, чтобы росло и укреплялось его духовное значение»4. «...Красный Крест Культуры значителен не только действенным охранением культурных сокровищ, но также и своею международностью. Всё, в чём живёт международность, иначе говоря, человечность, должно быть оберегаемо среди мировых бурь»5.

Знак Знамени Мира, прошедший через многие тысячелетия, как отмечал П.Ф. Беликов, «несмотря на незапамятную древность происхождения, он никогда не использовался как отличительный знак какой-либо народности или религии, что имело важное значение»6. По словам Е.И. Рерих, «Знамя Мира должно явиться первым символом духовного объединения человечества»7.

Ни одна страна в мире даже не могла и помыслить о присвоении себе этого священного Знака.

И только МЦР, поправ высокие гуманистические идеи Н.К. Рериха, заложенные в Знамени Мира, захотел стать единственным владельцем этого вселенского Символа вечных ценностей человечества, что равносильно желанию присвоить себе солнце, звёзды или, вообще, весь Космос! И если, как писал Н.К. Рерих, «понятие Культуры принадлежит к нерушимым синтезирующим понятиям»8, «Культура защищает историческое достоинство народа»9, «Культура есть спасение»10, — то как же высоко мы должны поднять Знамя Мира, Знамя Культуры, именно в настоящее время, когда от войн и бездуховности содрогается мир!

Е.И. Рерих писала: «Следует проявить крайнюю бережность к священным понятиям, легкомысленное к ним отношение недопустимо. Можно безошибочно определить степень духовного развития по такому отношению»11. «Неужели есть такие люди, которые, мня себя образованными

и даже духовными, не понимают самого основного и главного значения... Знамени Мира?»12

Оказывается, в МЦР нашлись такие «деятели», для которых священный символ Знамени Мира — всего лишь товарный знак! Вероятно, Л.В. Шапошникову, как руководителя МЦР, вполне устраивает, что теперь знак Знамени Мира может использоваться на кошельках, подставках для цветочных горшков, бусах, футлярах для ключей, при кредитно-денежных операциях с недвижимостью и тому подобное (как значится в Книге регистраций товарных знаков Роспатента, с. 508).

Такой беспрецедентный в истории Рериховского движения акт духовного вандализма, к тому же совершённый организацией, которой С.Н. Рерих доверил значительную часть Великого Наследия, не может быть оправдан никакими объяснениями. Ведь в одной только мысли об использовании этого Знака в подобных целях — уже кроется колоссальное кощунство! Не говоря уже о том, что, утвердив это юридически, МЦР подписал моральный приговор сам себе. Доверие, прежде всего, подразумевает ответственность. И те, кто в силу своих нравственных и юридических обязательств, казалось бы, должны стоять на защите Рериховского Наследия, — этого доверия С.Н. Рериха, к сожалению, не оправдали.

Именно они забыли, что сказано в книге «Иерархия»: «Знамя Мира не даётся на базаре»13. «...Только высшие меры приложимы к Знамени...»14 Как писала Е.И. Рерих, «Знамя Мира — Знамя Твердыни Света!»15

Хорошо известно, что существует вполне определённая закономерность: ещё никому из тех, кто когда-либо замахивался на духовные Святыни, не удавалось избежать ни народного суда, ни Суда Высшего. Как отмечал Н.К. Рерих, «в должный час всегда произойдёт показание настоящего лика. (...) Странно видеть, как, казалось бы, даже довольно ловкие ухищрители оказываются вдруг выявленными... Точно бы какая-то сила заставляет их неразумно высказать то, что у них таилось внутри, и сделать именно то, что так явно доказывает их сущность»16.

Вспоминаются и другие слова Рериха, великого гуманиста планеты, который всю свою жизнь посвятил служению Культуре: «...Именно общественное мнение является первым охранителем национальных сокровищ, имеющих всемирное значение»17. «Всякая дикость недопустима. (...) Когда немцы разрушили Реймский Собор и сожгли Лувенскую библиотеку, эти вандализмы вызвали всеобщее негодование. (...) Наполеоновская конница держала коней в Московских храмах, экий стыд!»18 Что бы сказал Николай Константинович сейчас?

Следует особо отметить, что на протяжении всей истории именно народ всегда вставал на защиту своих духовных Святынь. Встаёт он и сейчас, потому что никто не имеет права искажать высокую идею священного знака Знамени Мира и лишать человечество великого Символа, с которым связаны самые лучшие стремления и надежды на Будущее; потому что, как писал С.Н. Рерих, «есть ценности, которые превыше всего, которые принадлежат всему человечеству и которые мы должны совместно оберегать»19.

Обережём!

Л.И. Борина, Н.С. Юшкова, А.П. Юшков,

г. Новосибирск

ИСТОЧНИКИ

(К ПИСЬМУ «УБЕРЕЖёМ СВЯТЫНЮ!»)

1. Н.К. Рерих. Держава Света. Священный дозор. Рига: Виеда, 1992. С. 69.

2. Там же. С. 70.

3. Н.К. Рерих. Держава Света. Священный дозор. С. 68.

4. Знамя Мира. М., 1995. С. 83.

5. Н.К. Рерих. Листы дневника. Т. 3. М., 1996. С. 32.

6. П.Ф. Беликов. Непрерывное восхождение. М., 2001. С. 338-339.

7. Е.И. Рерих. Письма. II. М.: МЦР, 2000. С. 10.

8. Мир через Культуру (ежегодник). М., 1990. С. 56.

9. Н.К. Рерих. Из литературного наследия. М., 1974. С. 402.

10. Мир через Культуру. С. 52.

11. Письма Елены Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993. 23.06.1938.

12. Е.И. Рерих. Письма. II. 1937.

13. Иерархия. 337.

14. Там же. 377.

15. Письма Елены Рерих. 1932-1955. 27.09.1946.

16. Н.К. Рерих. Листы дневника. Т. 1. М., 1995. С. 630.

17. Н.К. Рерих. О Вечном... М., 1991. С. 151.

18. Знамя Мира. С. 170.

19. Держава Рериха. М., 1994. С. 364.

ПИСЬМА К ГЕНЕРАЛЬНОМУ ДИРЕКТОРУ РОСПАТЕНТА

А.Д. КОРЧАГИНУ

Многоуважаемый генеральный директор!

Обращаемся к Вам в связи с регистрацией Вашим ведомством в качестве товарного знака организации «Международный Центр Рерихов» (МЦР) древнейшего и широко распространённого символа — три круга в окружности красного цвета на белом фоне.

Через Николая Константиновича Рериха мы получили знак общемирового значения — знак Знамени Мира, в котором заключены все величайшие понятия, данные народам Земли.

Древнейший символ, прошедший через тысячелетия человеческой истории, он оказался раскинутым по всему миру: скалы Монголии, храмы Тибета и Индии, древнерусские иконы, полотна старых мастеров, философские символы и старинные гербы несут этот вселенский Символ.

Столь же многогранно и его объяснение: прошлое, настоящее и будущее в круге Вечности; религия, знание и искусство в кольце Культуры; любовь, красота, действие в круге Вечности и другие.

В этом знаке также выражен символ Триединства Божества.

Десятки лет многие российские и зарубежные общественные культурно-просветительские организации используют этот Символ.

Нас удивляет решение экспертов Роспатента, которые не смогли определить его давнее и широкое распространение и отклонить притязания МЦР на этот Символ ещё до регистрации.

Мы уверены, что единственный выход из этой ситуации — отзыв патента от 01.11.02 г. и публикация об этом в СМИ.

Сибирское Рериховское Общество,

Новосибирск.

Филиалы СибРО в городах: Омск, Нягань, Горно-Алтайск.

7.02.2003

Письма в Роспатент

Уважаемый Александр Дмитриевич!

Глубокое удивление и возмущение вызывает факт регистрации в Роспатенте знака Знамени Мира, как товарного знака.

Убеждены в несостоятельности посягательств Международного Центра Рерихов (МЦР) на захват права использования Символа, выражающего призыв к высшим ценностям Культуры и их защите.

Заявляем свой решительный протест по этому поводу. Немыслимо допустить, чтобы мировым Культурным достоянием спекулировали! Можно себе представить, какую волну негодования вызовет этот факт, когда он станет известен широкой общественности.

Просим отозвать патенты на имя МЦР с номерами 226539 и 226540 от 01.11.02 г.

Надеемся на Ваше понимание всей важности этого вопроса.

Тюменское областное общество по изучению наследия семьи Рерихов.

26.02.2003

Уважаемый Александр Дмитриевич!

Из интернета узнала о регистрации Вашим ведомством товарного знака Международного Центра Рерихов — Знака Знамени Мира — и посчитала своим долгом попытаться предотвратить, в той мере,

которой могу, этот непозволительный акт, пока это ещё возможно.

Казалось бы, весь Мир знает о значении и появлении этого Знака на Знамени Мира «Пакта Рериха»! Никто не будет претендовать на знак знамени Красного Креста — защитника и охранителя физических жизней всего человечества и как напоминание миру о человечности и сострадании. Знамя Мира — это Красный Крест Культуры, защита духовной жизни на Планете.

Ведь именно духовный кризис самый разрушительный и смертоносный, и именно он породитель всех остальных кризисов: экономического, политического, военного, социального...

Именно на это указывал Николай Константинович. Миллиарды людей жили, живут и будут жить на Планете.

Своим талантом, умом и трудом они создали бессмертную культуру человечества, которую и призвано защитить Знамя Мира. Может быть, Вам будет ближе и понятнее такой факт, что Знамя Мира, на котором начертан вселенский Знак, было поднято на борт орбитальной станции «Мир» — дома, построенного в открытом космосе! — в знак глобальной ответственности человечества за то, что происходит на Земном шаре.

В июне 1998 года на станции «Мир» при выполнении российско-американской программы «Мир — Шаттл» была осуществлена символическая акция обмена Знаменем Мира.

Нашими альпинистами Знамя Мира поднято на высочайшие вершины мира!

Поражает, что именно Международный Центр Рерихов унизил этот вселенский Символ до товарного знака!!

Возможно, в борьбе за единоличное пользование наследием вселенской семьи, затмилось, забылось, что вся жизнь Николая Константиновича и его семьи была посвящена борьбе за мир, за охрану культурного достояния человечества. И в этой многолетней борьбе им руководили не узкие личные, либо национальные цели, а подлинное устремление к охране всечеловеческого культурного достояния.

Дорогой Александр Дмитриевич, в Вашей власти сейчас — либо торжество истины, либо...

С уважением,

Каганович Г.А.

г. Юрга, Кемеровская обл.

Президенту Российской Федерации Путину В.В.,

Кремль, Москва

Уважаемый Владимир Владимирович!

В жизни любого государства возникают вопросы, пренебрежение которыми ВСЕГДА оборачивается большими дополнительными трудностями в деле построения демократического и мощного государства. Пишу именно о таком вопросе и ОЧЕНЬ рассчитываю на Ваше понимание.

Наверное, Вы знаете, что в России и Мире существует большое и неоднородное по составу Рериховское движение. Рериховские общества есть почти в каждом городе России и СНГ. Они по разному понимают цели своей деятельности, но всех их объединяет один Символ — Знак Знамени Мира. Этот Знак (рисунок и значение прилагаются) один из древнейших на Земле, встречается у многих народов с незапамятных времен и символизирует все самое Высокое, чем живо человечество. Поэтому он был выбран Н.К. Рерихом как Символ защиты культурных ценностей от разрушения и соответствующий международный Договор был подписан в 1935 г., а Гаагская Конвенция на его основе — в 1954 г. (в том числе и Советским Союзом). Этот договор действует до сих пор. Десятки лет многочисленные российские и зарубежные общественные организации используют этот Знак.

Ни один здравомыслящий человек не мог даже помыслить о присвоении себе и установлении контроля за этим всемирным культурным Символом.

Но такой абсурд произошел. 01.11.02 Знак Знамени Мира был зарегистрирован Российским агентством по патентам и товарным знакам в качестве торгового знака «Международного центра Рерихов» (г. Москва). То есть это то же самое, если бы кто-то зарегистрировал товарным знаком Крест или какой-нибудь иной религиозный или общечеловеческий Символ.

Со стороны Роспатента это грубое нарушение законодательства РФ («Закон о товарных знаках» раздел 1, гл.1, ст.6, где сказано: «Не допускается регистрация товарных знаков, состоящих только из обозначений… являющихся общепринятыми символами и терминами»). Со стороны «МЦР» здесь НЕТ незнания или ошибки,

а настоящее КОЩУНСТВО, основанное на жажде тоталитарного контроля над всем Рериховским движением.

НИКТО из настоящих последователей семьи Рерихов НИКОГДА не подчинится такому бездумному решению Роспатента, ибо это полностью противоречит тем высоконравственным идеям, которые несли Миру Рерихи. НИКОГДА! Как следствие — произойдет дестабилизация духовно-культурного положения в российском обществе и волнения с самыми непредсказуемыми последствиями. Что уже и происходит, так как «МЦР» активно использует ГОССТРУКТУРЫ для подавления всякой деятельности неугодных ему обществ.

Уважаемый Владимир Владимирович! Пишу с Украины, с братской страны, и мне больно и тревожно видеть, как фактические враги России, ее великого Будущего, творят свои грязные, корыстные дела, прикрываясь Светлым именем Рерихов! По сути, «МЦР» — уже давно тоталитарная секта, НЕЗАКОННО владеющая и использующая в эгоистических целях уникальное наследие Рерихов. Хотя еще в 1993 г. В. Черномырдин подписал Постановление Правительства РФ о создании Государственного музея

Рериха в г. Москве (это было наглым образом проигнорировано чиновниками и руководством «МЦР»). А Министерство юстиции РФ распоряжением за № 23/16-01 от 01.02.93 г. признало незаконное владение «МЦР» наследием Рерихов.

Уважаемый Владимир Владимирович! Существующая ситуация в Рериховском движении и откровенное последнее кощунство лжерериховцев из «МЦР» вызывают крайнее возмущение многих людей планеты, видящих, как используется государство для укрепления власти ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ. Вам будут благодарны миллионы человек (и не только в России) за восстановленную справедливость!

Только успехов Вам и Помощи Свыше!

С искренним и глубоким уважением,

Мильков Александр Евгеньевич,

г. Днепропетровск, Украина

101000, Кремль, Москва,

Президенту Российской Федерации, Путину В.В.

Уважаемый Владимир Владимирович!

Стучимся, взываем, надеемся, верим —

Поймут, отзовутся, помогут.

Все те, кто не запер сердец своих двери,

Кто Светлой шагает дорогой.

С времен очень давних на нашей Планете

Есть символ, Культуры хранитель —

Знак Знамени Мира — Знак Сердца и Света,

Энергии чистой носитель.

Но грязные руки Святыню схватили,

Присвоить хотят и упрятать,

Запоров наставить на Символ великий

И денег на этом настряпать.

Нельзя допустить, чтоб священное Знамя

Томилось в позорных застенках,

Чтоб Символ, хранящий священное Пламя,

Товарной служил этикеткой.

Стучимся, взываем, надеемся, верим —

Поймут, отзовутся, помогут.

Все те, кто не запер сердец своих двери,

Кто Светлой шагает дорогой.

Это обращение от жителей Сахалинской области, взволнованных тем, что Великий Символ — Знак Знамени Мира, зарегистрирован как «товарный знак». Искренне надеемся на Вашу помощь в решении вопроса об аннулировании решения Роспатента.

Всего Вам самого наилучшего, сил, здоровья, удачи во всех Светлых Делах!

С уважением, Сахалинцы

18 июня 2003 г.

(прилагается список подписей к письму-обращению)

ЗАЩИТИМ ЗНАМЯ МИРА!

Мы возмущены кощунственным обращением со священным Символом — знаком Знамени Мира, данным человечеству через Н.К. Рериха.

МЦР во главе с Л.В. Шапошниковой в меркантильных целях низвели до уровня товарного знака Величайший Символ Триединства, тем самым нарушив завет Н.К. Рериха: «Пусть Знамя развевается и над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни...» (Нерушимое. Рига: Виеда, 1991. С. 103).

Н.К. Рерих поднял Знамя Мира над планетой и прошёл под этим Знаменем весь свой жизненный путь по различным странам и континентам. Он показал человечеству тысячелетнюю историю этого Знака на своих полотнах и описал многогранное значение и объяснение этого общечеловеческого Символа в своих очерках и письмах.

И только те, кому нестерпим Свет Знамени Мира, Знамени Новой Эпохи, стремятся его закрыть, спрятать, а очаги культуры превратить в пустыни!

В недалёкой истории Рериховского Общества города Осинники наблюдались следующие факты, которые должны стать предостережением к безответственному отношению к этому Символу.

В 1990 году администрацией города было выделено помещение в центре Осинников под выставочный зал, а силами сотрудников Рериховского Общества проведён капитальный ремонт. В течение 10 лет в нём проводились выставки, беседы, встречи с различными музыкальными коллективами города, работали кружки  — художественный и прикладного искусства.

Все эти годы в выставочном зале сияло Знамя Мира. Многие мероприятия пользовались успехом и были востребованы в городе. Так, за 1998 год выставочный зал посетило 12 тысяч человек. Рериховское Общество сотрудничало с управлением народного образования.

Разрушение пошло после того как новое руководство управления образования Осинников, боясь разногласия с церковью, потребовало снять Знамя Мира. Прошёл год, и выставочный зал без Знамени Мира и без рериховской тематики оказался городу не нужен, и теперь в этом большом и светлом помещении — торговые ряды.

В настоящее время нам вновь дана возможность обустроить новый выставочный зал в городе Калтане. В новом зале вновь будет развёрнуто Знамя Мира и насыщать город Зарядами Света!

Сотрудники Рериховского Общества

г. Осинники и Калтан, Кемеровская обл.

ЕЩЁ ОДИН ЗАХВАТ

Трудно представить себе что-либо более кощунственное, чем осуществлённое Л.В. Шапошниковой патентование Священного Символа — знака Знамени Мира. Как если бы кто-то взял патент на древнейший символ жизни — Крест, или на Белого Голубя, символизирующего мир...

И какие доводы ни приводили бы авторы и сторонники этого действия, в существе его — стремление присвоить в своё исключительное пользование то, что дано через Рерихов всему человечеству и принадлежит ему по праву. Невозможно сделать предметом материального владения величайший Божественный Символ, даже если дать ему наименование товарного (!!!) знака. Земными руками не удержать то, что лежит в сфере духа.

И потому, какие бы клейма ни пытались наложить на Знамя Великой Твердыни, оно будет свободно развеваться над миром, неся свои заряды Света, как панацею против зла.

Н.М. Кочергина,

г. Новосибирск

Президенту Российской Федерации Путину В.В.,

Кремль, Москва

Дорогой Владимир Владимирович!

Вслушиваясь в Ваши замечательные выступления, я испытываю гордость, что Вы так укрепляете и смело устремляете сердца людей в великое Будущее нашей Родины. Ведь так и будет. О Будущем величии России определенно утверждали Рерихи.

Обращаясь к Вам, я уверена, что найду понимание и поддержку в наиважнейшем и безотлагательном вопросе. Вы, конечно, знаете, что Николаем Константиновичем Рерихом миру был предложен жизненно важный документ в защиту культурных и духовных ценностей, касающийся всех стран, а также объединяющий народы, священный, древнейший Символ — Знак Знамени Мира.

Именно Знак Знамени Мира кричит и протестует против вандализма и варварства современности и утверждает незыблемость и неприкосновенность культурных ценностей.

Наша организация уже более десяти лет проводит прекрасные выставки «Русь-Индия», и конечно, под Знаменем Мира. Культурно-просветительские выставки действуют на всем пространстве России, ограждая и детей и взрослых от безумств и яда современности.