Журнал фильтра правок

'{{значения|Хуэй (значения)}} {{Народ | название = Хуэйцзу | изображение = | ширина = | подпись = | самоназвание = | численность = 10 000 000 чел. | расселение = {{Флагификация|Китай}} | вымер = | архкультура = | язык = [[китайский]] | раса = | религия = [[ислам]] | родственные = [[китайцы]], [[дунгане]] | входит = | включает = | происхождение = }} [[Файл:After prayers.jpg|thumb|После молитвы у мечети в [[Синин]]е]] [[Файл:Chinese-style minaret of the Great Mosque.jpg|thumb|right|Мечети ''хуэйцзу'' часто сочетают черты традиционной китайской и исламской архитектуры. На фото: минарет [[Большая сианьская мечеть|Большой сианьской мечети]]]] '''Хуэйцзу''' (''хуэй'', «китайские мусульмане») {{Китайский||回族|huízú}}<ref>Хотя первый слог пишется в системе [[пиньинь]] как ''huí'', произносится он как [xuəi], что и отражено в написании [[Транскрипционная система Палладия|системой Палладия]] для того, чтобы избежать неблагозвучия в русском языке. Ср. на официальных советских и российских картах: Нинся-Хуэйский автономный район.</ref>, то есть «народность ''хуэй''») — одно из 56 официально признанных [[Народы Китая|национальных меньшинств]] ({{Китайский||[[:zh:中华民族|民族]]|mínzú}}) [[КНР]]. Их отличие от [[Китайцы|ханьцев]] состоит не в наличии особого языка (они разговаривают на тех же диалектах [[китайский язык|китайского языка]], что и ханьское население местностей, где они живут, хотя и с присутствием некоторых слов, характерных для их культуры, и пишут стандартной [[китайская письменность|китайской письменностью]]), а в том, что они в течение многих веков исповедуют [[ислам]] ([[Ханафитский мазхаб|ханафитского толка]]) и являются носителями исламского культурного наследия<ref name="Esposito">{{cite book| last = Esposito| first = John| authorlink =Esposito, John| title = The Oxford History of Islam| date = 2000-04-06| publisher = [[Oxford University Press]]| isbn = 0-19-510799-3| pages = 443–444, 462 }}</ref>{{sfn|Кадырбаев|2013|c=228|loc=Свою веру мусульмане называют не ''хуэй цзяо'' («мусульманское учение»), как это принято в Китае официально, а ''Цинь-чжэнь цзяо'' («Чистое подлинное учение»))}}. Хотя в официальных китайских материалах, посвящённых языку и письменности [[Национальные меньшинства в Китае|национальных меньшинств]], в качестве родного языка для ''хуэй'' указан китайский, этот [[этноним]] употребляется также в отношении небольшой группы [[уцулы|уцулов]], живущих на [[Хайнань|Хайнане]]. [[Уцулы]] [[Исповедание|исповедуют]] [[ислам]], но говорят на языке, который не является родственным китайскому<ref>{{Ethnologue|huq|Цатский язык}}</ref>. == История == === Ранняя история === Китаеязычные мусульмане имеют разное происхождение. Ислам впервые проник в Китай при династии [[Тан (династия)|Тан]] (618—907 гг.) по двум не связанным друг с другом направлениям — северо-западному сухопутному, вдоль [[Великий Шёлковый Путь|Великого шелкового пути]], и юго-восточному морскому. В 742 г. императором [[Сюаньцзун]]ом ([[:zh:唐玄宗|玄宗]]) была основана [[мечеть]] в находившейся на Великом шелковом пути столице танской империи Чанъане — современном административном центре северо-западной пров. [[Шэньси]] городе [[Сиань]] (сейчас мечеть называется — ''Сиань цинчжэнь дасы'' ([[:zh:西安大清真寺|西安清真大寺]]), или «[[Большая сианьская мечеть]]»). Одновременно в портовых городах юго-восточного Китая, которые относятся к ареалу далеко отстоящих от современного пекинского диалекта южных диалектов китайского языка, начали селиться арабские и персидские торговцы. Позже, при монгольской династии [[Юань (династия)|Юань]] (1271—1368 гг.), выходцы из мусульманских стран (в числе т. н. «[[цветноглазые]]») занимали второе место в общественной иерархии после монголов и использовались на высоких государственных должностях (см. [[Сеид Аджаль Шамсуддин]]) === Минская эпоха — ассимиляция === [[Файл:5845-Linxia-Yu-Baba-Gongbei-main-gate.jpg|thumb|У мавзолея Юй-Бабы (г. [[Линься]])]] К середине или концу [[Династия Цин|Минской эпохи]] китайский язык стал родным для мусульман почти повсеместно в империи (за исключением таких групп, как [[дунсяне]] или [[салары]]), и лишь [[ахун]]ы (муллы) могли говорить и писать по-арабски и по-персидски. Чтобы передавать знания [[Коран]]а и этих языков из поколения в поколение в китайскоязычной среде, была развита система [[медресе|исламских школ]], с более или менее стандартной программой, получившие название ''цзинтан цзяоюй'' (经堂教育, ''jingtang jiaoyu''), то есть «образование в Доме Корана», формализацию которой обычно связывают с именем Ху Дэнчжоу (胡登洲, Hu Dengzhou), ахуна середины XVI в. из [[Шэньси]]<ref name=lipman49>{{cite book||first=Jonathan Neaman |last=Lipman|publisher=[[Hong Kong University Press]] |year=1998|isbn=9622094686|title=Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China («Знакомые незнакомцы: история мусульман северо-западного Китая» (Серия «Этнография Китая»))|url= http://books.google.com.au/books?id=4_FGPtLEoYQC|pages=49-51}}</ref>. Для облегчения обучения в [[медресе|исламских школах]], появились две интересные системы письменности. С одной стороны, некоторые школы системы ''цзинтан цзяоюй'' (главным образом в [[Шэньси]]) стали использовать китайские иероглифы для объяснение произношения арабских слов ученикам, для которых китайская письменность была ближе, чем арабская. Это, однако, было сравнительной редкостью, так как большинство мусульман на северо-западе Китая были мало знакомы с китайской иероглификой, но обучались арабскому письму в медресе. В их среде получила распространение противоположная система, получившая название [[сяоэрцзин]]: использование арабского алфавита для фонетической транскрипции китайского языка<ref name=lipman49/>. === Цинская эра — суфизм и восстания === [[Файл:5704-Linxia-City-Worshippers-leaving-a-mosque-near-Daxia-River-SW-of-downtown.jpg|thumb|left|Мусульмане едут домой с молитвы (г. [[Линься]])]] Начиная с середины XVII в., в первые десятилетия [[Династия Цин|Цинского правления в Китае]], [[суфизм]] начинает проникать в империю, под влиянием экспедиций кашгарского [[мюршид]]а [[Аппак Ходжа|Аппак Ходжи]] в тогдашнюю провинцию [[Ганьсу]] (включавшую, в Цинские времена, и нынешний [[Цинхай]]). В XVIII в. [[силсила|духовные наследники]] Аппак Ходжи, ганьсуйские [[ахун]]ы [[Ма Лайчи]] и [[Ма Минсинь]] провели годы в Аравии, и вернувшись на родину, создали суфийские братства, получившие названия «Куфия» и «Джахрия». Их названия происходят от арабских слов, отражающих наиболее заметное внешнее отличие их обрядности: повторение [[зикр]]а про себя или вслух. Приверженцы Куфии и Джахрии играли большую роль в истории хуэйского (дунганского), дунсянского и саларского народа в течение последующих двух веков<ref>Lipman, с. 58-102</ref>. Во время [[Династия Цин|Династии Цин]] хуэйцзу, как и другие мусульмане Китая, неоднократно участвовали в народных восстаниях, самым крупным из которых было [[Дунганское восстание|Дунганско-уйгурское восстание]] 1862—1877 гг. В результате разгрома восстания цинскими войсками во главе с [[Цзо Цзунтан]]ом, карта расселения хуэйского населения претерпела значительные изменения. Хуэйцы некоторых районов понесло значительные потери (к примеру, более тысячи защитников Цзиньцзипу на севере [[Нинся]], во главе со своим вождём, джахрийским [[мюршид]]ом [[Ма Хуалун]]ом были убиты, после того как их крепость пала в 1871 г; подобная же резня около 7000 хуэйцев имела место и после падения [[Цзюцюань (город)|Сучжоу]]) в 1873 г. Другие были переселены на новые места по соображениям государственной безопасности: например, повстанцы, отступившие из долины реки [[Вэй]] в южном Шэньси, были водворены на засушливые неплодородные возвышенности южного [[Нинся]] и прилегающих районов [[Ганьсу]]; мусульмане стратегически важного «[[Коридор Ганьсу|Коридора Ганьсу]]», оставшиеся в живых после резни в Сучжоу, были перемещены в южное Ганьсу. Некоторые группы смогли найти приют в пределах Российской империи (см. [[дунгане]]). С другой стороны, руководители восстания в [[Линься-Хуэйский автономный округ|Хэчжоу]] — Ма Чжаньао и Ма Цяньлин — перешли на стороны цинских властей; впоследствии их дети и внуки играли немалую роль в управлении хуэйскими землями северо-западного Китая<ref>Lipman, с. 115—137</ref>. === Республиканский период === {{Основная статья|Клика Ма}} Во время [[Гражданская война в Китае|Гражданской войны в Китае]] в 1930-40-х годах основные хуэйские земли ([[Нинся]], [[Ганьсу]], [[Цинхай]]) управлялись хуэйскими про-[[гоминьдан]]овскими правителями, известными под собирательным названием «клика Ма» ({{Китайский|馬家軍|[[:zh:马家军|马家军]]||Mǎ jiā jūn|Армия клана Ма}}), четыре самых известных из которых были братья [[Ма Буфан]] и [[Ма Буцин]], и двоюродные братья [[Ма Хункуй]] и [[Ма Хунбинь]] — потомки руководителей [[Дунганское восстание|Дунганского восстания]] в [[Линься-Хуэйский автономный округ|Хэчжоу]], перешедших на сторону властей в 1873 г. <gallery> File:Ma Bufang.jpg|Ма Буфан File:Ma Hongkui.jpg|Ма Хункуй File:Ma_Zhongying.jpg|Ма Чжунъин File:Ma Lin.jpg|Ма Линь </gallery> Вскоре после прибытия в эти края в 1935 г. [[Красная армия Китая|китайской красной армии]], совершившей [[Великий поход китайских коммунистов|Великий поход]] из южного Китая, многие рядовые хуэйцы, недовольные налоговым гнетом правителей Ма, присоединились к красной армии, в которой появились целые мусульманские полки. Многие солдаты Ма также перешли на сторону коммунистов. Как отмечал [[Сноу, Эдгар|Эдгар Сноу]], посетивший красную армию в Шэньси, Ганьсу и Нинся в 1936 г., бойцы-мусульмане активно участвовали в боевой и политической подготовке, а из всех классиков [[марксизм-ленинизм|марксизма-ленинизма]] особенно уважали [[Маркс, Карл|Карла Маркса]], которого они прозвали «Бородач Ма» (马大胡子, Ма Да Хуцзы)<ref>[[Сноу, Эдгар|Edgar Snow]], «Red Star Over China» («Красная звезда над Китаем»). Глава 4, «Moslem and Marxist» (Мусульмане и марксисты). Многочисленные издания. {{ref-en}}</ref>. == Терминология == [[Файл:Niujie Mosques02.jpg|thumb|Пекинская мечеть [[Нюцзе]].]] Этноним ''хуэй'' (''хуэйхуэй'') был зафиксирован ещё до начала монгольского правления в письменных источниках, датированных династией Северная Сун (960—1127 гг.). Тогда он употреблялся в качестве общего названия для ряда народов, обитавших в пределах современного северо-западного Китая, вне зависимости от их вероисповедания. Начиная с эпохи Юань и вплоть до середины ХХ в. слово ''хуэйхуэй'', напротив, ассоциировалось с исламскими народами и исламом вообще (ср., однако, современные термины ''исыланьцзяо'' ([[:zh:伊斯兰教|伊斯兰教]]) «ислам», ''мусылинь'' «мусульманин», «мусульманский»).{{sfn|Кадырбаев|2013|c=228|loc=Тогда же, в период Юань, вошло в обиход традиционное наименование китайских мусульман — (что в переводе с китайского дословно означает «мусульманин». — А. К.), а среди самих ''хуэй'', или дунган, — ''ло-хуэй-хуэй'' («почтенные мусульмане»). Никогда ещё, ни раньше, ни в последующие времена истории Китая мусульмане не играли такой заметной роли в государственной, научной и культурной жизни страны, как это было в эпоху Юань при власти монголов, что способствовало возникновению такого феномена, как симбиотическая юаньская культура, неотъемлемой частью которой является и мусульманский компонент.}} На китайский язык разные по своему происхождению группы мусульман перешли уже после завершения монгольского правления — в конце следующей эпохи [[Мин (династия)|Мин]]. Тем не менее, этноним ''хуэй'', ''хуэйцзу'' был официально соотнесен с теми «окитаившимися» мусульманами и их потомками от смешанных браков, которые употребляют китайский язык в качестве родного, только после образования КНР. == Динамика численности хуэй (по данным всекитайских переписей населения) == * 1953 год — 3530,49 тыс. чел.<ref name=autogenerated1>Ставров И. В. Тенденции демографического развития неханьских национальностей Северо-Восточного Китая (начало XXI века) // Вестник Дальневосточного отделения Российской академии наук. — 2013. — № 4 (170). — С. 148</ref> * 1964 год — 4473,14 тыс. чел. * 1982 год — 7228,39 тыс. чел. * 1990 год — 8612,00 тыс. чел. * 2000 год — 9816,80 тыс. чел. * 2010 год — 10586,08 тыс. чел. == Места компактного расселения == [[Файл:Muslim-butchershop-Xining.jpg|thumb|Халяльная мясная лавка в г. [[Синин]] (провинция [[Цинхай]]).]] [[Файл:Muslim meat shop halal sign, Hankow China, 1935.jpg|thumb|Знак 清真 ''цинчжэнь'' «халяль» на мясной лавке в [[Ханькоу]]. Китайская Республика, ок. 1934—1935 гг.]] "Согласно переписи 1990 г.<ref>[http://www.c-c-c.org/chineseculture/minority/minority.html Ethnic Minorities in China] {{ref-en}}</ref>, в КНР насчитывалось 8,6 миллионов ''хуэй''. По переписи 2000 г., это число увеличилось до 9,8 миллионов<ref>[http://www.china.com.cn/ch-shaoshu/index21.htm 回族 (Hui ethnic minority group)] Народность хуэй (кит.)</ref>, из которых 45 % жили в городах и 55 % — в сельской местности. [[Файл:5834-Linxia-City-Qianheyan-Dong-Lu-Islamic-porcelain-stall.jpg|thumb|[[Фарфор]] с исламскими мотивами на базаре в [[Линься]]]] ''Хуэй'' являются [[Титульная нация|титульной национальностью]] небольшого [[Нинся-Хуэйский автономный район|Нинся-Хуэйского автономного района]], но там живёт только небольшая их часть (в 2000 г., 1,86 млн, то есть 18,9 % от общего числа ''хуэй'' в КНР). Китаеязычные мусульмане живут не только по всему северному Китаю, от [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзяна]] до [[Пекин]]а и [[Ляонин]]а, но также и в различных других районах страны. Автономные округа и уезды ''хуэй'' созданы в следующих автономных районах/провинциях КНР: * [[Синьцзян-Уйгурский автономный район]]: ** [[Чанцзи-Хуэйский автономный округ]] ([[:zh:昌吉回族自治州|昌吉回族自治州]]) ** [[Яньци-Хуэйский автономный уезд]] ([[:zh:焉耆回族自治县|焉耆回族自治县]]) * Провинция [[Ганьсу]]: ** [[Линься-Хуэйский автономный округ]] ([[:zh:临夏回族自治州|临夏回族自治州]]), где ''хуэй'' соседствуют с [[дунсян]]ами * Провинция [[Цинхай]]: ** [[Мэньюань-Хуэйский автономный уезд]] ([[:zh:门源回族自治县|门源回族自治县]]) * Провинция [[Гуйчжоу]]: ** [[Вэйнин-лоло-хуэй-мяо автономный уезд]] ([[:zh:威宁彝族回族苗族自治县|威宁彝族回族苗族自治县]]) (В этом уезде три титульные национальности: хуэй, [[И (народ)|лоло]] и [[мяо]]). == Известные ''хуэй'' Китая == {{якорь|Известные хуэй Китая}} [[Файл:Triangular Red Flag with White Crescent.svg|thumb]] [[Файл:Hui Liangyu.jpg|thumb|left|Хуэй Лянъюй]] * [[Садула]], поэт в период правления [[Юань (династия)|династии Юань]]. * [[Чжэн Хэ]] (1371—1433), мореплаватель, родом из провинции [[Юньнань]]. * [[Ма Хуань]], переводчик с арабского языка в экспедициях Чжэн Хэ и автор книги о его путешествиях * [[Юй-Баба]] (榆爸爸), суфийский мистик из [[Линься]]. * [[Ма Тай-Баба]] (马太爸爸) (1632—1709), [[мюрид]] [[Аппак Ходжа|Аппак Ходжи]]. * [[Ма Лайчи]] (马来迟, [[:en:Ma Laichi|Ma Laichi]]) (1681?-1766?) [[мюрид]] Тай-Бабы, основатель китайской ветви суфийского учения «куфия». * [[Ма Минсинь]] (马明心 или 马明新, [[:en:Ma Mingxin|Ma Mingxin]]) (1719—1781), основатель суфийского учения «джахрия». * [[Ма Хуалун]] ([[:zh:马化龙|马化龙]]; [[:en:Ma Hualong|Ma Hualong]]) (? — 1871), пятый [[мюршид]] «джахрии», руководитель [[Дунганское восстание|Дунганского восстания]] в Нинся в 1862—1871. * [[Ма Хункуй]] — правитель Северо-западных земель Ма ([[Xibei San Ma]], в период Второй мировой войны. * [[Ма Тун]] (马通) — историк, один из ведущих авторитетов по истории мусульман в Китае * [[Хуэй Лянъюй]] ({{lang-zh|[[:zh:回良玉|回良玉]]}}, [[:en:Hui Liangyu|Hui Liangyu]] (р. 1944); родом из провинции [[Цзилинь (провинция)|Цзилинь]]. С 2002 входит в число членов [[Политбюро]] [[Коммунистическая партия Китая|Коммунистической партии Китая]]; занимает должность вице-премьера КНР, ответственного за сельское хозяйство<ref>[http://english.people.com.cn/data/people/huiliangyu.shtml Hui Liangyu] {{en icon}}</ref>. == В СНГ == {{main|Дунгане}} Потомками ''хуэй'', переселившимися из Китая, являются [[дунгане]] — народ, проживающий в Киргизии, Южном Казахстане и Узбекистане. Самоназвание дунган — ''хуэйхуэй'', ''хуэймин'' «народ хуэй», ''лохуэйхуэй'' «почтенные хуэйхуэй» или ''җун-ян жын'' («люди Центральной равнины»). Свой язык (см. [[дунганский язык]]) они соответственно именуют «языком народности ''хуэй'' (''хуэйзў йүян'')» или «языком Центральной равнины» (''җун-ян хуа''). [[Файл:HuiChineseMuslim2.jpg|thumb|''Хуэйцзу'' на молитве в мечети]] == См. также == * [[Народы Китая]] == Примечания == {{примечания|2}} == Литература == ; на русском языке [[Файл:5839-Linxia-City-Tuanjie-Lu-halal-bakery.jpg|thumb|В отличие от [[ханьцы|ханьцев]], предпочитающих паровые [[манты|маньтоу и баоцзы]], хуэйцы любят печёные хлебо-булочные изделия]] [[Файл:Beijing-Niujie-Minzu-Tuanjie-Da-Jiating-3660.JPG|thumb|Забор в Ню Цзе с изображениями национальностей в Китае, в том числе хуэй]] * [[Завьялова, Ольга Исааковна|Завьялова О. И.]] Китайские мусульмане ''хуэйцзу'': язык и письменные традиции // [[Проблемы Дальнего Востока (журнал)|Проблемы Дальнего Востока]]. 2007. № 3. C. 153—160. * [[Завьялова, Ольга Исааковна|Завьялова О. И.]] Великий шелковый путь и персидская составляющая в языке современного китайского ислама // Человек и культура Востока 2014. Исследования и переводы. Москва: ИДВ РАН, 2015. С. 96–108. [http://www.ifes-ras.ru/online-library/book/15-kultr/249-people_and_culture_of_the_east-2015_4] * {{книга |автор= [[Кадырбаев, Александр Шайдатович|Кадырбаев А. Ш.]]|часть="Мусульманские" языки и мусульманский Ренессанс в Китае при Юань |ссылка часть= |заглавие=Общество и государство в Китае |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Редколл.: [[Кобзев, Артём Игоревич|А. И. Кобзев]] и др. |издание= |место=М. |издательство=[[Институт востоковедения РАН|ФГОУН ИВ РАН]] |год=2013 |том=XLIII, ч. I |страницы= |столбцы= |страниц=684 |серия=Учёные записки ИВ РАН. Отдела Китая. Вып. 8. |isbn= |тираж= |ref= Кадырбаев}} * Кафаров Палладий. Китайская литература магометан // Труды Восточного отдела Русского археологического общества. 1887. Т. 17. * Кучера С. Проблема преемственности китайской культурной традиции при династии Юань // Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972. ; на китайском языке * [http://www.chinaheritagequarterly.org/editorial.php?issue=005 «CHINA’S ISLAMIC HERITAGE»] China Heritage Newsletter ([[Australian National University]]), No. 5, March 2006. * 海 峰。东干语与回族经堂语 (Хай Фэн. Дунганъюй юй хуэйцзу цзинтанъюй — Дунганский язык и литургический язык ''хуэйцзу'') // Синьцзян дасюэ сюэбао. Цзэнкань. 2007. * 胡云生。 三重关系互动中的回族认同 (Ху Юньшэн. Саньчжун гуаньси худун чжун дэ хуэйцзу жэньтун — Идентификация ''хуэйцзу'' в свете трёх взаимосвязанных аспектов) // Миньцзу яньцзю. — 2005. — № 1. ; на других языках * {{cite book| author =Baker, Hugh D. R. | title = Hong Kong images: people and animals| accessdate = 2013-09-18| year = 1990| publisher = [[Hong Kong University Press]]| isbn = 962-209-255-1| page = 55 }} * {{нп3|Берлье, Жан|Berlie, J. A.||Jean Berlie}} [http://catalogue.nla.gov.au/Record/3359949 ''Islam in China, Hui and Uyghurs: between modernization and sinicization''] — Bangkok. White Lotus Press, 2004. — 167 p. ISBN 974-480-062-3, ISBN 978-974-480-062-6. * {{cite book|url=http://books.google.com/books?id=5ukVAAAAYAAJ&pg=PA150&dq=According+to+Giles,+the+true+stock+of+the+present+Chinese+Mohammedans+was+a+small+army+of+four+thousand+Arabian+soldiers,+who,+being+sent+by+the+Khaleef+Abu+Giafar+in+755+to+aid+in+putting+down+a+rebellion,+were+subsequently+permitted#v=onepage&q=According%20to%20Giles%2C%20the%20true%20stock%20of%20the%20present%20Chinese%20Mohammedans%20was%20a%20small%20army%20of%20four%20thousand%20Arabian%20soldiers%2C%20who%2C%20being%20sent%20by%20the%20Khaleef%20Abu%20Giafar%20in%20755%20to%20aid%20in%20putting%20down%20a%20rebellion%2C%20were%20subsequently%20permitted&f=false|title=Japan [and China]: China; its history, arts and literature|author=Brinkley Frank |accessdate=2011-12-14 |edition=|series= |volume=Volume 10 of Japan [and China]: Its History, Arts and Literature |date= |year=1904 |month= |publisher=Jack |location=LONDON 34 HENRIETTA STREET, W. C. AND EDINBURGH |isbn= |pages=149, 150, 151, 152}} Original from [[Princeton University]] * {{cite book|url=http://books.google.com/books?id=04kdAAAAMAAJ&q=mohammedan#v=snippet&q=mohammedans%20and%20jews%20fraternal%20link&f=false|title=Chinese and Japanese repository of facts and events in science, history and art, relating to Eastern Asia, Volume 1|author=|editor=|year=1863|publisher=s.n.|edition=|location=|page=18|isbn=|volume=|accessdate=2013-09-18}} * {{cite book| author = Chih-yu Shih, Zhiyu Shi| title = Negotiating ethnicity in China: citizenship as a response to the state| url = http://books.google.com/?id=0rhxU662vQsC| accessdate = 2013-09-18| year = 2002| publisher = [[Psychology Press]]| isbn = 0-415-28372-8| page = 133 }} * {{cite journal| last = Chuah| first = Osman| authorlink =| coauthors =| date =| year = 2004| month = April| title = Muslims in China: the social and economic situation of the Hui Chinese| journal = {{нп3|Journal of Muslim Minority Affairs||en||Journal of Muslim Minority Affairs}}| volume = 24| issue = 1| pages = 155–162| pmid =| doi = 10.1080/1360200042000212133| url =| accessdate =2013-09-18| laydate =| ref = harv}} * {{cite book|url=http://books.google.com/books?id=XJqCAAAAIAAJ&pg=PA150&dq=According+to+Giles,+the+true+stock+of+the+present+Chinese+Mohammedans+was+a+small+army+of+four+thousand+Arabian+soldiers,+who,+being+sent+by+the+Khaleef+Abu+Giafar+in+755+to+aid+in+putting+down+a+rebellion,+were+subsequently+permitted#v=onepage&q=According%20to%20Giles%2C%20the%20true%20stock%20of%20the%20present%20Chinese%20Mohammedans%20was%20a%20small%20army%20of%20four%20thousand%20Arabian%20soldiers%2C%20who%2C%20being%20sent%20by%20the%20Khaleef%20Abu%20Giafar%20in%20755%20to%20aid%20in%20putting%20down%20a%20rebellion%2C%20were%20subsequently%20permitted&f=false|title=China: its history, arts and literature, Volume 2|author=Brinkley, Frank |accessdate=2013-09-18 |edition=|series= |volume=Volumes 9-12 of Trübner's oriental series |date= |year=1902 |month= |publisher=J.B.Millet company |location=BOSTON AND TOKYO |isbn=|pages=149, 150, 151, 152}}Original from the [[University of California]] * {{cite book| last = Dillon| first = Michael| title = China's Muslim Hui community: migration, settlement and sects| url = http://books.google.com/?id=hUEswLE4SWUC| year = 1999| publisher = [[Routledge]]| isbn = 0-7007-1026-4| ref = harv| postscript = <!--None--> }} * {{cite book| author = Dudoignon , Stéphane A.; Komatsu, Hisao ; Kosugi, Yasushi | coauthors = Hisao Komatsu, Yasushi Kosugi| title = Intellectuals in the modern Islamic world: transmission, transformation, communication| url = http://books.google.com/?id=MJzB6wrz6Q4C| accessdate = 2013-09-18| year = 2006| publisher = Taylor & Francis| isbn = 978-0-415-36835-3| page = 242 }} * {{cite book| last = Esposito| first = John| authorlink =John Esposito| title = The Oxford History of Islam| date = 2000-04-06| publisher = [[Oxford University Press]]| isbn = 0-19-510799-3| pages =|ref=Esposito}} * {{cite book|url=http://books.google.com/books?id=pEfWaxPhdnIC&dq=t%27o+ming+yakub&q=jihad#v=onepage&q=religious%20war%20against%20the%20tungans%20also%20sunnis&f=false|title=Late Ch'ing, 1800-1911|author=Fairbank, John King; Kwang-ching Liu;Twitchett, Denis Crispin |year=1980|publisher=[[Cambridge University Press]]|location=|isbn=0-521-22029-7|page=223|accessdate=2013-09-18}} * Forbes, Andrew ; Henley, David (2011). ''Traders of the Golden Triangle''. Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B006GMID5K * {{Cite web|url=http://www.ouigour.fr/recherches_et_analyses/Garnautpage_93.pdf|title=From Yunnan to Xinjiang:Governor Yang Zengxin and his Dungan Generals|last=Garnaut|first=Anthony|publisher=Pacific and Asian History, [[Australian National University]])|page=95|accessdate=2010-07-14}} * {{cite book| author =Giles, Herbert Allen | title = Confucianism and its rivals| url = http://books.google.com/?id=drPQaUGOJQIC| accessdate = 2013-09-18| year = 1926| publisher = Forgotten Books| isbn = 1-60680-248-8| page = 139 }} * {{cite book| last = Gladney| first = Dru C.| title =«Ethnic Identity in China: The Making of a Muslim Minority Nationality (Case Studies in Cultural Anthropology)»| year = 1997 isbn = ISBN 0-15-501970-8}} * {{cite book| last = Gladney| first = Dru C.| title = Dislocating China: reflections on Muslims, minorities and other subaltern subjects| url = http://books.google.com/?id=ddddmhXofKoC| year = 2004| publisher = C. Hurst & Co. Publishers| isbn = 1-85065-324-0| ref = harv| postscript = <!--None--> }} * {{cite book| last = Gladney| first = Dru C.| title = Muslim Chinese: Ethnic Nationalism in the People's Republic| url = http://books.google.com/?id=_hJ9aht6nZQC| edition = 2| year = 1996| publisher = [[Harvard University Asia Center]]| isbn = 0-674-59497-5| ref = harv| postscript = <!--None--> }} * {{cite book| author = Gek Nai Cheng| editor = Osman Bakar| title = Islam and Confucianism: a civilizational dialogue| url = http://books.google.com/?id=UyHYAAAAMAAJ| accessdate = 2013-09-18| year = 1997| publisher = Published and distributed for the Centre for Civilizational Dialogue of University of Malaya by [[University of Malaya Press]]| isbn = 983-100-038-2| page = 77 }} * {{cite book|url=http://books.google.com/?id=eEwTAAAAYAAJ&pg=PA892&dq=dungans+they+form+in+fact+a+distinct+racial+aggregate+with+chinese+and+manchus#v=onepage&q=dungans%20they%20form%20in%20fact%20a%20distinct%20racial%20aggregate%20with%20chinese%20and%20manchus&f=false|title=Encyclopædia of religion and ethics, Volume 8|author=Hastings James, Selbie John Alexander, Gray Louis Herbert |year=1916|publisher=T. & T. Clark|location=|page=892|isbn=|accessdate=2013-09-18}} * {{cite journal |last=Hillman |first=Ben |title= The Rise of the Community in Rural China: Village Politics, Cultural Identity and Religious Revival in a Hui Hamlet |journal=[[The China Journal]] |volume=51 |year=2004 |pages=53–73 |doi= }} * {{Citation|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml|publisher=[[BBC]]|series=Religion and Ethics|title=Islam in China (650-present)|year=2002|accessdate=2013-09-18|ref=CITEREFBBC2002}} * {{Cite journal|first=Donald |last=Leslie|publisher=Canberra College of Advanced Education |year=1986 |title=Islam in traditional China: a short history to 1800|url= http://books.google.com/?id=5uMPAQAAIAAJ|ref=harv|postscript=<!--None-->}} * {{cite book| author = Ildikó Bellér-Hann| title = Community matters in Xinjiang, 1880-1949: towards a historical anthropology of the Uyghur| url = http://books.google.com/?id=cF4lMj8skvoC| accessdate = 2013-09-18| year = 2008| publisher = [[BRILL]]| isbn = 90-04-16675-0| page = 74 }} * {{cite book |url=http://books.google.com/books?id=m1RuAAAAMAAJ&dq=heading+for+their+core+city+of+Hezhou+%28now+Linxia%29%2C+he+discovered+the+perfect+evidence+for+his+position+in+the+town+of+Tangwangchuan+on+the+west+side+of+the+Tao+River.+An+elderly+local+literatus+from+the+Tang+clan+visited+him+there&q=tangwangchuan |title=Inner Asia, Volume 4, Issues 1-2 |volume= |year=2002 |author=[[University of Cambridge]]. Mongolia & Inner Asia Studies Unit |editor= |publisher=The White Horse Press for the Mongolia and Inner Asia Studies Unit at the [[University of Cambridge]] |edition= |location= |isbn= |page=119 |accessdate=2013-09-18}}(Original from the [[University of Michigan]])[http://www.ingentaconnect.com/content/brill/inas/2002/00000004/00000001/art00007] * {{cite book| author = Jun Jing| title = The Temple of Memories: History, Power, and Morality in a Chinese Village| url = http://books.google.com/?id=3leAld7M7p0C| accessdate = 2010-06-29| date = 1998-10-01| publisher = [[Stanford University Press]]| isbn = 0-8047-2757-0| page = 26}} * {{cite book| author = Jiang Yonglin| coauthors = Yonglin Jiang| title = The Mandate of Heaven and the Great Ming Code| url = http://books.google.com/?id=w68uObIhx9MC| accessdate = 2013-09-18| volume = Volume 21 of Asian law series| date = 2011-01-12| publisher = [[University of Washington Press]]| isbn = 0-295-99065-1| page = 241}} * {{cite book| author =Jaschok Maria | coauthors =Shui Jingjun | title = The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own| url = http://books.google.com/?id=jV9_YvgUmpsC| accessdate = 2013-09-18| edition = illustrated| year = 2000| publisher = [[Psychology Press]]| isbn = 0-7007-1302-6| page = 77}} * {{cite book|first=Ralph|last=Kauz| editor = Ralph Kauz| title = Aspects of the Maritime Silk Road: From the Persian Gulf to the East China Sea| url = http://books.google.com/?id=YJibpHfnw94C| accessdate = 2013-09-18| edition = illustrated| date = 2013| publisher = [[Otto Harrassowitz Verlag]]| isbn = 3-447-06103-0| page = 89 }} * {{cite book| author = Israeli Raphael | title = Islam in China: religion, ethnicity, culture, and politics| url = http://books.google.com/?id=KoiD_yafPT8C| accessdate = 2013-09-18| year = 2002| publisher = Lexington Books| isbn = 0-7391-0375-X| page = 283}} * {{cite book|url=http://books.google.com/?id=Tw8MAAAAYAAJ&pg=PA443&dq=like+ma+julung+panthay#v=onepage&q&f=false|title=The history of China, Volume 2|author=Kavanagh Boulger de, Demetrius Charles |year=1898|publisher=Publisher W. Thacker & co.|location=|page=443|isbn=|accessdate=2010-06-28}} * {{cite book|url=http://books.google.com/?id=5LSvkQvvmAMC&pg=PA283&dq=arab+mercenaries+china&q=arab%20mercenaries%20china|title=The religious traditions of Asia: religion, history, and culture|author=Kitagawa, Joseph Mitsuo |year=2002|publisher=[[Routledge]]|location=|page=283|isbn=0-7007-1762-5|accessdate=2013-09-18}} * {{cite web|url=http://www.islamicpopulation.com/asia/China/China_integration%20of%20religious%20minority.pdf|title=The Integration of Religious Minorities in China: The Case of Chinese Muslims|author=Leslie, Donald Daniel |year=1998|page=12|publisher=The Fifty-ninth George Ernest Morrison Lecture in Ethnology|accessdate=2013-09-18}}. * {{cite book| last = Lipman| first = Jonathan Neaman| title = Familiar strangers: a history of Muslims in Northwest China| url = http://books.google.com/?id=4_FGPtLEoYQC| year = 1997| publisher = [[University of Washington Press]]| isbn = 962-209-468-6| ref = harv| postscript = <!--None--> }} * {{cite book| last =Millward| first =James A.|title = Beyond the pass: economy, ethnicity, and empire in Qing Central Asia, 1759-1864| url = http://books.google.com/?id=MC6sAAAAIAAJ| accessdate = 2013-09-18| year = 1998| publisher = [[Stanford University Press]]| isbn = 0-8047-2933-6| page = 215 }} * [http://www.chinaheritagequarterly.org/editorial.php?issue=005 «CHINA’S ISLAMIC HERITAGE»] China Heritage Newsletter ([[Australian National University]]), No. 5, March 2006. * {{Citation|last=Lipman|first=Jonathan Newman|title=Familiar Strangers, a history of Muslims in Northwest China|publication-place=Seattle, WA|publisher=[[University of Washington Press]]|year=1997|isbn=0-295-97644-6}} * {{cite book| first =Laura| last =Newby| title = The Empire and the Khanate: a political history of Qing relations with Khoqand c. 1760-1860| url = http://books.google.com/?id=KTmO416hNQ8C| accessdate = 2010-11-28| year = 2005| publisher = [[BRILL]]| isbn = 90-04-14550-8| page = 148 }} * {{cite book| author =Naquin Susan | title = Peking: temples and city life, 1400-1900| url = http://books.google.com/?id=bANasl7nayUC| accessdate = 2010-11-28| year = 2000| publisher = [[University of California Press]]| isbn = 0-520-21991-0| page = 214 }} * {{cite web|url=http://chinaperspectives.revues.org/document649.html|title=Notes on some joking relationships between Hui and Han villages in Henan|last=Allès|first=Elizabeth|publisher=French Centre for Research on Contemporary China|page=6|date=september-october 2003, Online since 17 january 2007|accessdate=2013-09-18}} * {{cite book| author =Olson, James Stuart;Pappas, Nicholas Charles| title = An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires| url = http://books.google.com/?id=CquTz6ps5YgC| accessdate = 2010-11-28| year = 1994| publisher = [[Greenwood Publishing Group]]| isbn = 0-313-27497-5| page = 202 }} * {{cite book| author = Ronay, Gabriel | title = The Tartar Khan's Englishman| url = http://books.google.com/?id=hihtAAAAMAAJ| accessdate = 2013-09-18| edition = illustrated| date = 1978-01-01| publisher = Cassell| isbn = 0-304-30054-3| page = 111 }} * {{cite book|title=Exploring Nationalisms of China: Themes and Conflicts|year=2002|publisher=[[Greenwood Publishing Group]]|isbn=0313315124|url=http://books.google.com/books?id=qz3vdkxBt4AC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|volume=Volume 102 of Contributions to the Study of World History Series|editors=C. X. George Wei, Xiaoyuan Liu|accessdate=2013-09-18}} * {{Citation|chapter=Chapter 9: Islamic Culture in China|first=Dawood C. M.|last=Ting|title=Islam—The Straight Path: Islam Interpreted by Muslims|editor-first=Kenneth W.|editor-last=Morgan|publication-place=New York|publisher=[[The Ronald Press Company]]|url=http://www.religion-online.org/showchapter.asp?title=1656&C=1645|oclc=378570|pages=344–374|year=1958}} * {{cite journal |last=Wathen|first=W. H.|title= "Memoir on Chinese Tartary and Khoten".|journal=[[The Journal of the Asiatic Society of Bengal]]|volume=48Asiatic Society|year=1835 |month=December|pages=653-657|url=http://books.google.ru/books?id=nK4IAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|accessdate=2013-09-18}} * {{cite book| author =Weekes Richard V.| title = Muslim peoples: a world ethnographic survey, Volume 1| url = http://books.google.com/?id=tiOSRAAACAAJ| accessdate = 2013-09-18| year = 1984| publisher = [[Greenwood Press]]| isbn = 0-313-23392-6| page = 334 }} == Ссылки == {{Навигация}} * [http://www.seac.gov.cn/cm/cm_bulletincontent.do?id=cm00f548ac648993&action=20 Демографические данные по национальности ''хуэй'' (回族人口)] Комиссия КНР по делам национальностей (кит.) * [http://www.360doc.com/content/12/0813/22/276037_230028707.shtml Карты с долей народов по уездам КНР] {{Народы Китая}} [[Категория:Китайскоязычные народы]] [[Категория:Народы Китая]] [[Категория:Ислам в Китае]] [[Категория:Субэтнические группы китайцев]] <!--Other languages-->'