Журнал фильтра правок

Подробности записи журнала 2 365 393

08:44, 31 мая 2017: 146 «Защита до АПАТ» 46.133.236.130 (обсуждение) на странице Нохчий, меры: Отклонение (просмотреть)

Изменения, сделанные в правке

Параметры действия

Переменная	Значение
Была ли правка отмечена как «малое изменение» (больше не используется) (`minor_edit`)	false
Число правок участника (`user_editcount`)	null
Имя учётной записи (`user_name`)	'46.133.236.130'
Возраст учётной записи (`user_age`)	0
Группы (включая неявные) в которых состоит участник (`user_groups`)	[ 0 => '*' ]
Редактирует ли участник через мобильный интерфейс (`user_mobile`)	true
`user_wpzero`	false
ID страницы (`page_id`)	2307638
Пространство имён страницы (`page_namespace`)	0
Название страницы (без пространства имён) (`page_title`)	'Нохчий'
Полное название страницы (`page_prefixedtitle`)	'Нохчий'
Последние десять редакторов страницы (`page_recent_contributors`)	[ 0 => 'Stsents', 1 => 'AbiyoyoBot', 2 => 'OneLittleMouse', 3 => 'Rasul beno', 4 => 'Simba16', 5 => 'Rasulsha', 6 => 'АААЙошкар-Ола', 7 => 'UeArtemis', 8 => '185.98.77.84', 9 => 'Красный' ]
Действие (`action`)	'edit'
Описание правки/причина (`summary`)	''
Старая модель содержимого (`old_content_model`)	'wikitext'
Новая модель содержимого (`new_content_model`)	'wikitext'
Вики-текст старой страницы до правки (`old_wikitext`)	'{{see also\|Чеченцы\|Этнонимы чеченцев}} '''Но́хчий, ''на́хчий''''', [[История русского литературного языка\|старорусск.]]: '''''нахче, нахчой, нахчойцы, нахчу, нахчуй''''' ({{lang2\|ce\|inh\|нохчий, нахчий}}). # [[Эндоэтноним\|Самоназвание (эндоэтноним)]] современных [[Чеченцы\|чеченцев]]<ref group="~">Однако следует иметь в виду, что некоторые этногруппы чеченцев, несмотря на то, что считают себя этническими чеченцами, могут как использовать, так и не использовать чеченский [[эндоэтноним]]ом ''нохчий'', иногда самоидентифицируясь более старинным наименованием своих этногрупп (например, [[малхистинцы]] — ''мелхи'', [[равнинные аккинцы]] — ''аккий, ауховцы'') или общим именем ''[[Вайнахи\|вайнах]]'' (по материалам обсуждений современных северокавказских интернет-форумов ([http://www.adamalla.com/forum.php «Адамалла»] и др.)).</ref>, распространилось на восточно-[[Нахские народы\|нахские]] этно-территориальные объединения-«общества»<ref group="~">[[Нахские народы\|Нахи]], как и представители некоторых других [[Северный Кавказ\|северокавказских]] народов, использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, часто употребляя целый ряд терминов — ''[[тукхум]]ы/[[шахар]]ы, [[тайп]]ы, гары, некъи, ца, доьзалы'' и другие. В [[Кавказоведение\|кавказоведении]], применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «''вольные общества''» или просто «''общества''».</ref> в XVI—XVIII веках. Фактически распространение было связано с периодом процессов внутренней этнической консолидации восточных нахов, результатом которого и стало формирование чеченского народа<ref group="~">Также среди исследователей существуют и другие мнения относительно времени образования чеченского этноса: например, советский и российский археолог, этнолог и антрополог, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]] [[Шнирельман, Виктор Александрович\|В. А. Шнирельман]] считает, что полная этническая консолидация чеченцев не наступила и в XX веке (''Шнирельман В. А.'', 2006, 208).</ref>. # [[Этноним]], вероятно, известный с XII—XIII века (возможно и ранее — ''см. [[нахчаматьяне]]''), который в [[Кавказоведение\|кавказоведении]] относят к одному из [[Средние века\|средневековых]] обществ восточных нахов, ставших в XVI—XVIII веках ядром в формировании современных чеченцев. == Морфология == Наиболее подробно описал внутреннюю структуру эндоэтнонима ''нохчий'' чеченский учёный, [[Доктор наук\|д-р филол. наук]] [[Дешериев, Юнус Дешериевич\|Ю. Д. Дешериев]] в своей работе 1963 года. [[Морфология (лингвистика)\|Морфологически]] разбирая средневековый этноним ''нахчаматьяне'', среди прочего он затронул проблему образования его составной части ''нахча'', считая её неразрывно связанной с современным именем ''нохчий'' ([[фонетическая транскрипция]] по Ю. Д. Дешериеву — [''нахчуо:''\|\|''нохчуо:''] — «чеченец», [''нохчи:''] — «чеченцы»). Согласно исследователю{{sfn\|''Дешериев Ю. Д.''\|1963\|с=26}}: {{начало цитаты}} «…''нахч'' — окончание, [''уо:''] — словообразовательный [[суффикс]], возникший следующим образом: ''нахча в-а'' — <nowiki>«чеченец есть»</nowiki>, где ''в-а'' — <nowiki>«есть, быть»</nowiki> с классным [[Приставка (лингвистика)\|префиксом]] ''в-''. В результате стяжения эти два слова слились, конечный элемент связки ''-а'' выпал, а классный префикс ''в-'', слившись с конечным гласным предшествующего слова, способствовал образованию [[дифтонг]]а [''уо:''], являющегося словообразовательным суффиксом в современном языке. Следовательно, в [[именительный падеж\|именительном падеже]] ед. числа это слово должно было оканчиваться на ''-а'' (с. 26) Что же касается [[Корень (лингвистика)\|корневого]] гласного [''о''], то этот звук вторичного происхождения. Он обусловлен вторичным чередованием гласных именных основ: ''нохчо < нахчо''. Данный пример подтверждает, что вторичное чередование гласных именных основ — позднее явление в [[нахские языки\|нахских языках]]» (с. 26) {{конец цитаты\|источник=«Сравнительно-историческая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов» 1963.}} == Орфография == === Современная === В [[Литературный язык\|литературном]] [[Чеченский язык\|чеченском языке]] самоназвание чеченцев звучит как ''но́хчий'' ({{lang-ce\|нохчий}} [{{IPA\|nwoxt͡ʃʰi:}}]), в единственном числе «чеченец»/«чеченка» — ''но́хчо'' ({{lang-ce\|нохчо, нохчуо}} [{{IPA\|nwoxt͡ʃʰʊ̯o:}}]) или, иногда, употребляется форма — ''но́хчи'' ({{lang-ce\|нохчи}} [nwoxt͡ʃʰiː]); в склонении по падежам: ''нохчичун/нохчичунна'' — «чеченца» ([[родительный падеж\|род. падеж]]), ''нохчичуьнга'' — «чеченцу» ([[дательный падеж\|дат. падеж]]), ''нохчичо'' — «чеченец» ([[эргатив\|эрг. падеж]]){{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. На [[Галанчожское наречие\|аккинско-орстхойском наречии]] «чеченец»/«чеченка» — ''нохчо'', кистинском диалекте этого наречия — ''нохча'' ({{lang-ce\|нохча, нохчуа}} [{{IPA\|nwoxt͡ʃʰɑː}}]), итум-калинском и чеберлойском диалектах чеченского языка — ''нахчо'' ({{lang-ce\|нахчо, нахчуо}} [{{IPA\|naxt͡ʃʰwo:}}]){{sfn\|''Алироев И. Ю.''\|1975\|с=317}}. Подобная [[огласовка]] и написание этого этнонима у ближайшего родственного чеченцам народа — [[ингуши\|ингушей]] ({{lang-inh\|нохчо, нохчуо}} — «чеченец»/«чеченка», ''нохчий'' — «чеченцы»), однако, в ингушском языке форма ''нохчий'' используется и как прилагательное — «чеченский», а в чеченском языке прилагательное «чеченский» образуется иначе — ''нохчийн, нохчийниг''. В другом нахском языке — [[Бацбийский язык\|бацбийском]], этноним ''нохчий'' не употребляется (или его употребление не зафиксировано современными исследователями). Примеры [[транслитерация\|транслитерации]] различных форм этнонима (алфавит на основе [[кириллица\|кириллицы]]) в чеченско-русских и ингушско-русских словарях{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}: {\| class="standard" style="text-align:center" \|- class="bright" ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF; text-align:right" \| Словари: ! colspan=6 \| чеченско-русские ! colspan=4 \| ингушско-русские \|- class="bright" ! rowspan="2" style="text-align:right" \| Авторы: ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г. и др.</small> ! colspan="2" style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Алироев<br /> И. Ю.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Исмаилов<br /> А. Т.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Вагапов<br /> А. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А. и др.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Куркиев<br /> А. С.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Бекова<br /> А. И. и др.</small> \|- class="bright" ! <small>1961</small> ! <small>1962</small> ! style="border-right: 1px solid #CCCCFF" \| <small>1975</small> ! <small>2005</small> ! <small>2005</small> ! <small>2008</small> ! <small>1962</small> ! <small>1980</small> ! <small>2005</small> ! <small>2009</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченец(ка)» ''(чеч.)'' \|\| ''нохчи, нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчи'' \|\| ''нохчи, нохчо'' \|\| ''нохчи, нохчо'' \|\| ''нохчи'' \|\| ''нохчо'' \|\| — \|\| — \|\| — \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченец(ка)» ''(ингуш.)'' \|\| — \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчуо'' \|\| — \|\| — \|\| ''нохчуо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченцы» (''чеч.'' и ''ингуш.'') \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| — \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| — \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| — \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченский» (''чеч.'') \|\| ''нохчийн, нохчийниг'' \|\| — \|\| — \|\| ''нохчийн, нохчийниг'' \|\| ''нохчийн'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченский» (''ингуш.'') \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|} === Дореволюционная === Терминология российского кавказоведения до революции 1917 года и в первые десятилетия советского периода имела некоторые отличия от современной — говоря о «чеченцах», исследователи в то время традиционно объединяли под этим именем все нахские народности{{sfn\|''Берже А. П.''\|1991 (1859)\|с=3}}{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=40, прим. .}}. Однако дореволюционные сообщения о самоназвании чеченцев обращаются именно к этнониму ''нохчий'' (в современном его понимании) и исключают самоназвания средневековых ингушей, [[Горные аккинцы\|аккинцев]] и [[орстхойцы\|орстхойцев]]. В трудах исследователей Российской империи транслитерация кириллицей старинного самоназвания чеченцев отличалась от сегодняшней и иногда указывалась по-разному. В работе 1823 года «Извѣстiя о Кавказѣ», [[Чиновничество в Российской империи\|российский чиновник]] и историк [[Кавказ]]а [[Броневский, Семён Михайлович\|С. М. Броневский]] одним из первых упомянул свой вариант огласовки имени чеченцев, которым их, якобы, называли ингуши: «… а сосѣдей своихъ Чеченцовъ [ингуши] зовутъ ''Нача''»<ref group="~">Возможно, что в книге имеется опечатка и в слове ''Нача'' пропущена буква ''х''. Интересно, что цитируя этот отрывок из работы [[Броневский, Семён Михайлович\|С. М. Броневского]], чеченский исследователь, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]], профессор [[Ахмадов, Шарпудин Бачуевич\|Ш. Б. Ахмадов]] заменил оригинальную транслитерацию этнонима ''Нача'' на вариант ''нохчой'' (''Ахмадов Ш. Б.'', 2002, с. 222).</ref>{{sfn\|''Броневский С. М.''\|1823\|с=161}}. Ещё один вариант — ''нахче, нахчуй'' (с большой буквы), сообщал в своих работах 2-й половины XIX века чиновник и учёный-кавказовед [[Берже, Адольф Петрович\|А. П. Берже]]<ref group="~" name=B>Самоназвание чеченцев и предположение о его этимологии А. П. Берже впервые сообщил в своей работе 1857 года «Краткiй обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ». В дальнейшем он просто повторял эту информацию в работе 1859 года («Чечня и чеченцы») и работе 1879 года («Этнографическое обозрѣние Кавказа») (''Берже А. П.'', 1857, с. 297; 1859, с. 83, 140; 1879, с. 7).</ref>: {{начало цитаты}} «Что-же касается до самихъ Чеченцевъ, то они себя называютъ ''Нахче'', <nowiki>т. е.</nowiki> <nowiki>«народъ»</nowiki> и это относится до всего народа, говорящаго на чеченскомъ языкѣ и его нарѣчiяхъ. Но слова Мичикишъ и Нахче понятны только [[Кумыки\|Кумыкамъ]], [[кабардинцы\|Кабардинцамъ]] и Чеченцамъ, за исключенiемъ-же ихъ неизвѣстны на Кавказѣ и въ остальной Россiи…» (с. 297) {{конец цитаты\|источник=«Краткiй обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ» 1857.}} На основании данных А. П. Берже самоназвание чеченцев, как ''нахче'', повторил в своём труде 1871 года [[Генерал-лейтенант#Российская империя\|генерал-лейтенант]], [[академик]] [[Дубровин, Николай Фёдорович\|Н. Ф. Дубровин]], ошибочно добавляя, что «Подъ именемъ ''нахче'' чеченцы извѣстны и кабардинцамъ. Всѣ остальные народы называют ихъ, также какъ и мы [русские], чеченцами, …»<ref group="~">Из утверждения [[Дубровин, Николай Фёдорович\|Н. Ф. Дубровина]] можно сделать ошибочное заключение, что чеченцы известны кабардинцам под именем ''нахче'', однако это не так — по-кабардински «чеченец», «чеченка» — ''шэшэн'' ({{lang-kbd\|шэшэн}}). Н. Ф. Дубровин в данном сообщении использовал информацию из работ [[Берже, Адольф Петрович\|А. П. Берже]], который указывал, что кабардинцам был только известен этноним ''нахче'', а о том, как они сами называли чеченцев, А. П. Берже не сообщал. Также ошибочно утверждение Н. Ф. Дубровина о том, что «Всѣ остальные народы называют ихъ, также какъ и мы [русские], чеченцами», так как на сегодняшний день известны различные варианты наименований чеченцев соседними с ними народами и народностями — ''см. «[[Этнонимы чеченцев]]»'' (''Берже А. П.'', 1857, с. 297; 1859, с. 83, 140; ''Дубровин Н. Ф.'', 1871, с. 369; Кабардинско-русский словарь / Сост.: М. Л. Апажев, Н. А. Багов, П. М. Багов, Б. Х. Балкаров, Дж. Н. Коков, Х. Х. Жакамухов, Х. Ш. Урусов, 1957, с. 430).</ref>{{sfn\|''Дубровин Н. Ф.''\|1871\|с=367, 369}}. В свою очередь, ссылаясь на Н. Ф. Дубровина, в 1877 году повторил форму написания ''нахче'' (с большой буквы) учёный-[[арменистика\|арменист]] [[Патканов, Керопэ Петрович\|К. П. Патканов]]{{sfn\|Армянская география\|1877\|с=38, прим. 135}}. Вариант «''нахчуй'' или ''нахчiй'' (''нахчуо'' — въ един. числѣ)» сообщал русский [[Инженерные войска\|военный инженер]] ([[генерал-майор]]) и [[член-корреспондент]] [[Санкт-Петербургская академия наук\|Академии наук]], барон [[Услар, Пётр Карлович\|П. К. Услар]] в 1888 году{{sfn\|''Услар П. К.'', II\|1888\|с=1, 198 (Отдѣлъ второй).}}. Другой вариант транскрибирования эндоэтнонима чеченцев — ''нахчой'', сообщает в 1872 году российский офицер, первый чеченец, написавший [[этнография\|этнографическое]] исследование на русском языке — [[Лаудаев, Умалат\|У. Лаудаев]]: «Чеченцы сами себя называютъ ''нахчой'', кумыки зовутъ ихъ ''мичикишъ'', [[тавлинцы]] — ''буртель'', кабардинцы — ''шашанъ'', а русскiе — ''чеченцами''»{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=3}}. Варианты ''нахчу, нахчой'' (с большой буквы), в конце XIX века указывал в своей работе чиновник и исследователь [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Н. С. Семёнов]]. Такое же написание он использовал и во включённом в свою работу переводе арабской рукописи «Преданiе о происхожденiи чеченцевъ», принадлежащей [[кади]]ю Шамилю Каратаеву<ref group="~">Как сообщает [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Н. С. Семёнов]], арабских рукописей о происхождении чеченцев у него было несколько и принадлежали они четверым людям: 1) Шах-Булату — жителю селения [[Ножай-Юрт]] [[нохчмахкахой]]ского общества; 2) [[мулла\|мулле]] Тимурко Урусханову — жителю селения [[Новокули\|Ярык-су]] общества [[равнинные аккинцы\|равнинных аккинцев]]; 3) мулле Арсануко — жителю селения Цонторой нохчмахкахойского общества; 4) бывшему [[Ичкерия (историческая область)\|Ичкеринскому]] [[кади]]ю Шамилю Каратаеву. Первые две рукописи сильно разнятся и между собой, и с двумя последними, а рукописи Арсануко и Шамиля Каратаева почти тождественны, расходясь только в частностях. Н. С. Семёнов переводил их сам, а перевод последней рукописи — Шамиля Каратаева, был сделан для него полковником А. Я. Чернышевым — «вполнѣ компетентнымъ переводчикомъ съ [[арабский язык\|арабскаго]]». В своей работе «Туземцы северо-восточного Кавказа» Н. С. Семёнов разместил именно эту рукопись, снабдив её комментариями и примечаниями из похожей рукописи Арсануко (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 213).</ref>{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=209-211, 214}}: {{начало цитаты}} «Извѣстныя мнѣ устныя чеченскiя преданiя, …, главнымъ образомъ, вертятся около собственнаго имени народа — ''Нахчу'' или ''Нахчой''» (с. 209)<br /> <small>''В арабской рукописи'':</small> «Лѣтопись выхода предковъ племени ''Нахчу'' изъ селенiя ''Нахчувана''<ref group="~">Согласно [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Н. С. Семёнову]], в этом предании имеется в виду либо [[азербайджан]]ский город ''[[Нахичевань]]'', либо деревня ''Нахичевань'' [[Кагызманский округ\|Кагызманского округа]] [[Карсская область\|Карсской области]] (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 214).</ref> в 17-й день мѣсяца [[Раджаб]]а [июль] 63 года послѣ ''[[Хиджра\|гиджрiи]]'' [685 год]<ref group="~">У Н. С. Семёнова указана другая дата — 682 год (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 214).</ref>, по смерти [[Мухаммед\|пророка]] — да будетъ надъ нимъ благословенiе и миръ» (с. 214) {{конец цитаты\|источник=«Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ)» 1895.}} Этноним ''нахчой'' употреблял для обозначения самоназвания предков чеченцев известный учёный-кавказовед, юрист и просветитель конца XIX — начала XX веков [[Далгат, Башир Керимович\|Б. К. Далгат]]. Также этот этноним Б. К. Далгат применял и к ингушам, так как согласно исследователю, помимо ингушских эндоэтнонимов ''галгай'' и ''ламур'', имя ''нахчой'' «… очень часто применяют к себе и сами ингуши и охотно [это имя] может быть употребляемо как общее племенное название этого народа, наряду со словом „чеченцы“»{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}. Исходя из этого Б. К. Далгат высказал предложение о создании общего наименования для чеченцев и ингушей — ''нахчуйцы''{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=47}} (в современном кавказоведении используется термин ''[[вайнахи]]''). Некоторые писатели и журналисты дореволюционной России, опираясь на труды выше перечисленных учёных, могли употреблять ещё один вариант транслитерации этнонима ''нохчий'' — ''нахчойцы'' (напр. [[Красницкий, Александр Иванович\|А. И. Красницкий]], под псевдонимом А. И. Лавинцев){{sfn\|''Лавинцев А. И.''\|2010 (1904)\|с=100}}. == Этимология == === Предания о турпале Нахчо/Нохчо (фолькл.) === Общего народного предания о своём происхождении чеченцы не имеют, но у них существовало некоторое разнообразие вариантов таких сказаний, где можно найти легендарное объяснение [[этимология\|этимологии]] имени ''нохчий''. По некоторым родовым преданиям первопредком чеченцев был турпал ({{lang2\|ce\|inh\|турпал}} — «богатырь», «герой»{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}) по имени ''Нохчо''. Иногда он, а через него и все чеченцы, считались потомками ингушей (первопредок богатырь ''Галга́''), иногда наоборот — ингуши потомками чеченцев. Также часто в сказаниях ''Нохчо'' и ''Галга'' выступают как равные, являясь родными братьями{{sfn\|''Дахкильгов И. А.''\|1978\|с=14}}. Фольклорист [[Далгат, Уздият Башировна\|У. Б. Далгат]] в работе 1972 года сообщает ингушское предание, в котором фигурирует чеченский первопредок по имени ''Нахчо/Нохчо''<ref group="~">[[Далгат, Уздият Башировна\|У. Б. Далгат]] в работе «Героический эпос чеченцев и ингушей» употребляет имя родоначальника чеченцев по-разному — и как ''Нахчо'' и как ''Нохчо''. Также У. Б. Далгат сообщает легенду об ослеплении ''Нахчо'', когда он охотился на белого оленя, которым оказался сам бог злаков [[Елта]]. В пересказе этого сказания исследовательница употребила вариант имени охотника как ''Нахчо'', по какой-то причине заменив взятое у [[Далгат, Башир Керимович\|Б. К. Далгата]] имя, которое он зафиксировал от устного рассказчика как ''Начхо'' (''Далгат Б. К.'', 2004 (1893), с. 161; ''Далгат У. Б.'', 1972, с. 42, 54-55, 113).</ref>. Исследовательница ссылается на рукописи и опубликованные работы своего отца — Б. К. Далгата, который, в свою очередь, записал это сказание со слов Ганыжа Абиевича Келигова-Фалханова (60-и летний ингушский жрец бога [[Мятцели]], житель селения [[Фалхан]]). Согласно последнему, некогда жили три брата — ''Га'', ''Орштхо/Арштхо'' и ''Нахчо'', от которых и произошли галгайцы (ингуши), орстхойцы (карабулаки) и нохчий (чеченцы). В представлении ингушей братья прибыли в горы с востока и поселились в местности [[Галга]], откуда и стали расселяться по территориям современной [[Чечня\|Чечни]] и [[Ингушетия\|Ингушетии]]{{sfn\|''Далгат У. Б.''\|1972\|с=42, 113}}. В чеченских сказаниях о происхождении вайнахов встречались и иные комбинации имён братьев, например, могли добавляться ''Ако/Ахо'' и ''Шото'' ([[эпоним]]ы [[аккий (тайп)\|аккинцев]] и [[шатойцы\|шатойцев]]){{sfn\|''Далгат У. Б.''\|1972\|с=113}}. === Легенда о сирийском князе (фолькл.) === Ещё одно предание, объяснявшее этимологию ''нохчий'', одним из первым зафиксировал У. Лаудаев (рукопись опубликована в 1872), сообщая легенду о неком князе, который, прогневав повелителя, бежал из [[Сирия\|Сирии]] и поселился на Кавказе. Его младший сын, именовавшийся ''Нахчой'', взял себе уделом землю в горах и стал родоначальником чеченцев, отсюда и их имя — ''нахчой''. Сам рассказчик предания — У. Лаудаев, скептически оценивает достоверность данного повествования, считая, что оно «ничѣмъ не подтверждается и есть скорѣе выраженiе тщеславiя молодого народа, желающего имѣть своимъ родоначальникомъ княжескаго сына». Либо, согласно его другому предположению, эта легенда могла просто переиначивать генеалогию дагестанских [[шамхал]]ов{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=8, 9}}{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=211}}. Ряд исследователей сообщает некоторые дополнения к этому сказанию (напр., советский грузинский историк абхазского происхождения [[Доктор наук\|д-р ист. наук]], профессор [[Анчабадзе, Георгий Зурабович\|Г. З. Анчабадзе]]): якобы предок нахов был вынужден бежать из Сирии из-за кровной мести и первое время жил в Грузии, а затем поселился в нагорной Чечне, в [[урочище]] под названием ''[[Нашха]]'' — от которого и произошло название народа ''нохчий'' (''эту версию см. ниже''). Г. З. Анчабадзе сомневается в конкретно сирийском происхождении нахского предка, считая, что эта деталь явно вставлена в сказание позднее и связана с распространением ислама{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=19}}. === От общенахского слова «сыр» (фолькл., У. Лаудаев) === Н. С. Семёнов, сообщая о различных чеченских преданиях объясняющих этимологию самоназвания ''нохчий'', замечает, что для части этих сказаний основой послужила схожесть этнонима с нахским словом ''нахче'' — «сыр», «творог»{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=210}}. Более точное транскрибирование этого слова, согласно современным словарям, в чеченском языке — ''нехча'', в ингушском — ''нахча'', в бацбийском — ''начх'', а более верный перевод — «сыр», «брынза», так как «творог» в нахских языках имеет другую огласовку ({{lang-ce\|кIалд}}, {{lang-inh\|кIолд}}, [[Бацбийский язык\|бац.]] ''кIалтI''){{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. Некоторые предания, объясняющие происхождение наименования ''нохчий'' от слова «сыр»: {{начало цитаты}} «Когда у Али [родоначальник чеченцев согласно Саит-Курт-Магомету] родился сынъ и ребенка начали обмывать, то замѣтили, что у него были сжаты пальцы правой руки. Когда их раскрыли, нашли въ рукѣ слизистый кусокъ похожiй на сыръ. Это послужило причиною дать малюткѣ имя ''Нахчи'' — слово означающее на Галгаевскомъ нарѣчiи и вообще у всѣхъ Чеченскихъ племенъ<ref group="~">Согласно принятой в кавказоведении традиции, до революции и в первых десятилетиях советского периода, под названием <nowiki>«чеченские племена»</nowiki> исследователи объединяли все нахские народности, включая ингушей, [[орстхойцы\|орстхойцев]] и [[аккий (тайп)\|аккинцев]] (''А. П. Берже'', 1991 (1859), с. 3; ''Далгат Б. К.'', 2008 (1892—1894), с. 40).</ref> ''сыръ''» (с. 138, 139) {{конец цитаты\|источник=записал А. П. Берже, ссылаясь на Саит-Курт-Магомета, «Чечня и Чеченцы» / «[[Кавказский календарь\|Кавказскiй календарь]] на 1860», 1859.}} {{начало цитаты}} «Изъ тѣхъ мест, гдѣ находиться теперь г. [[Астрахань]], бѣжалъ какой то богатырь (''Турпалъ'') и поселился на горѣ ''Сюринъ-кортъ''<ref group="~">Как сообщает Н. С. Семёнов, гора Сюринъ-кортъ (<nowiki>«вечерняя гора»</nowiki>, то есть западная) лежит на правой стороне реки [[Аргун (река)\|Аргун]] <nowiki>«</nowiki>верстахъ въ 5-10 отъ г. [[Грозный\|Грознаго]]<nowiki>»</nowiki>. Эта одна из двух лежащих друг напротив друга гор, проход между которыми известен как Хамкальское ущелье — <nowiki>«Ущелье ханской крепости»</nowiki> (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 210).</ref>. На новомъ мѣстѣ жительства онъ занялся скотоводством и, конечно, сталъ выдѣлывать сыръ. Вскорѣ у него произошли крупныя столкновенiя съ коренными обитателями страны. Послѣднимъ все хотѣлось погубить его, но такъ какъ богатырь постоянно разрушалъ ихъ замыслы, то имъ осталось одно: дать ему насмѣшливое прозвище ''нахче'' (сырный) и на этомъ успокоиться. У богатыря Нахче современемъ родилось семь сыновей, сдѣлавшихся родоначальниками чеченскаго народа. Отъ отца прозвище Нахче перешло къ дѣтямъ, а потомъ оно превратилось въ общенародное названiе всего ихъ потомства» (с. 210, 211) {{конец цитаты\|источник=записал Н. С. Семёнов со слов Муртазали Аджиева (общество [[равнинные аккинцы\|равнниных аккинцев]]), «Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ)», 1895.}} У. Лаудаев, в работе опубликованной в 1872 году, высказывает предположение об этимологии этнонима нохчий (у У. Лаудаева — ''нахчой''), перекликающееся с некоторыми чеченскими преданиями, возводящими самоназвание чеченцев от нахского слова ''нахча/нехча/начх'' (у У. Лаудаева — ''нахчи'') — «сыр»{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=3, 4}}: {{начало цитаты}} «Какъ вообще всѣ первобытные народы, чеченцы на [[Чеченская равнина\|плоскости]]<ref group="~">Согласно предположению [[Лаудаев, Умалат\|У. Лаудаева]], этноним ''нохчий'' (в транслитерации У. Лаудаева — ''нахчой'') первоначально имели только жители плоскости [[Чечня\|Чечни]], то есть [[Чеченская равнина\|Чеченской равнины]], а проявилось это самоназвание лишь в конце XVII века — когда чеченцы, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину (''Лаудаев У.'', 1872, с. 9).</ref> занимались преимущественно скотоводствомъ, какъ необходимымъ средствомъ для своего существованiя … они въ изобилiи получали молоко, сыръ и масло. Въ первобытность-же свою, не бывъ ознакомлены еще съ хлѣбопашествомъ, за неимѣнiем хлѣба употребляли въ пищу большое количество сыра; почему, хвалясь своим изобилiем пред своими соотечественниками, обитавшими въ скудныхъ приаргунскихъ горахъ и много-населенной [[Ичкерия (историческая область)\|Ичкерiи]], назвали себя ''сырными'', по-чеченски ''нахчой''. Сыръ по-чеченски называется ''нахчи''; слово это во множественномъ числѣ — ''нахчiй'', а отсюда происходитъ народное названiе нахчой, <nowiki>т. е.</nowiki> люди, изобилующiе сыромъ. (с. 3,4) Быть можетъ и то, что названiе это плоскостнымъ чеченцамъ приписали в насмѣшку, называя ихъ ''сыроедами'', какъ нынѣ надтеречныхъ чеченцевъ въ насмѣшку называютъ ''калдашъ юц нахъ'', <nowiki>т. е.</nowiki> людьми, ѣдящими творогъ. Что названiе нахчой чеченцы получили отъ сыра, это подтверждается и тѣмъ, что назрановцы, говорящiе не чисто чеченскимъ языкомъ, сыръ называютъ ''нахчи'', а чеченцевъ — ''нахчой'', <nowiki>т. е.</nowiki> и они даютъ имъ названiе отъ сыра» (с. 4) {{конец цитаты\|источник=«Чеченское племя (съ примѣчанiями)», 1872.}} Профессиональный чеченский [[лингвист]], [[Доктор наук\|д-р филол. наук]], профессор [[Алироев, Ибрагим Юнусович\|И. Ю. Алироев]] справедливо отметил, что предания, связывающие этимологию ''нохчий'' со словом «сыр», являются малоубедительными, «поскольку в искусстве изготовлять сыры чеченцам не уступали и другие народы Кавказа»<ref group="~">Критику этимологии этнонима ''нохчий'' от слова «сыр» [[Алироев, Ибрагим Юнусович\|И. Ю. Алироев]] впервые высказал в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов». В дальнейшем он просто повторял эту мысль в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001) и работе 2003 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры [[Чеченская Республика\|ЧР]] [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]) (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 13-14; 2001 (1999), с. 5; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'', 2003, с. 32-33).</ref>. === От общенахского слова «народ» (большинство исслед.) === В 1857 году А. П. Берже одним из первых кавказоведов привёл другую, получившую широкое признание, гипотезу происхождения эндоэтнонима ''нохчий'' (в транслитерации А. П. Берже — ''Нахче''). Согласно исследователю, самоназвание чеченцев восходит к общенахскому слову «люди», «народ», «общество» ({{lang-ce\|}}, {{lang-inh\|}} и {{lang-bbl\|нах}}), согласно современным словарям оно является множественным числом от значения «человек», «мужчина» ({{lang-ce\|стаг}}, {{lang-inh\|саг}}, {{lang-bbl\|стакI}})<ref group="~" name=B/>{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. Большинство российских, советских и постсоветских учёных (напр. Н. Ф. Дубровин 1871{{sfn\|''Дубровин Н. Ф.''\|1871\|с=369}}, Н. С. Семёнов 1895{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=209, 210}}, Б. К. Далгат 1906 (1892—1894){{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}, [[Виноградов, Виталий Борисович\|В. Б. Виноградов]] и [[Чокаев, Каты Зайндинович\|К. З. Чокаев]] 1966{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=71-74}}, [[Волкова, Наталия Георгиевна\|Н. Г. Волкова]] 1973{{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=151, 176}}, И. Ю. Алироев 1990<ref group="~" name=A>В своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» И. Ю. Алироев высказал мнение о том, что заслуживает внимание этимология этнонима ''нохчий'' от слова «народ» и является интересной этимология предположенная А. Г. Мациевым от названия исторической области [[Нашха]]. Также в этой работе он предложил собственную этимологию имени ''нохчий'' — от слова «плуг». В дальнейшем он просто повторил эти утверждения в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001). В работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР [[Сайдуллаев, Малик Мингаевич\|М. М. Сайдуллаевым]]) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]), И. Ю. Алироев уже не упоминает гипотезу А. Г. Мациева, ровно как и свою гипотезу — теперь он останавливается только на предположении родства этнонима ''нохчий'' со словом «народ» (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 14-15; 2001 (1999), с. 5-6; ''Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М.'' 1999, с. 8; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'' 2003, с. 33).</ref>, [[Бетильмерзаева, Марет Мусламовна\|М. М. Бетильмерзаева]] 2005{{sfn\|''Бетильмерзаева М. М.''\|2005\|с=165}}) также высказывали мнение, что имя ''нохчий'' происходит от слова ''нах''. Вероятно, что изначальное самоназвание общества ''нохчий'' было ''нахча/нахчи'' — производное от ''нах'' — «народ», с помощью словообразовательного суффикса ''-ча/-чи''{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=73}} (варианты происхождения окончания этнонима нохчий ''см. в [[Нохчий#Окончание этнонима\|разделе ниже]]''). В различные периоды некоторыми учёными высказывалась и критика данной гипотезы. Советский академик, вице-президент [[Академия наук СССР\|АН СССР]] [[Марр, Николай Яковлевич\|Н. Я. Марр]] в работе 1922 года указывал, что в рамках своей «[[Новое учение о языке\|яфетической теории]]» (сегодня считается [[псевдонаука\|псевдонаучной]]) он мог бы и поддержать происхождение имени ''нохчий'' от слова «народ», так как «рядъ племенныхъ названiй у [[яфетиды\|яфетидовъ]] представляетъ ни болѣе, ни менѣе какъ голое нарицательное имя, означающее „человѣкъ“ → „люди“ → „народъ“». Однако, согласно Н. Я. Марру, этому отождествлению формально мешает разномерность гласного ''а'', долгого в слове «народ» — ''нах'', и короткого в состава племенного названия{{sfn\|''Марр Н. Я.''\|1922\|с=19, прим. 2}}. Иные аргументы против сопоставления ''нохчий'' со словом «народ» высказал чеченский исследователь [[Исмаилов, Абу Туриевич\|А. Т. Исмаилов]] в работе 2005 года. В своей критике он ссылался на то, что в чеченском языке<ref group="~">Здесь указано «в чеченском языке» согласно тексту в работе [[Исмаилов, Абу Туриевич\|А. Т. Исмаилова]]. На самом деле, приведённые далее А. Т. Исмаиловым этно-социальные понятия употребляются в обоих [[вайнахские языки\|вайнахских языках]] — как в чеченском, так и в ингушском, а слово ''адам'' известно и в [[Аваро-андо-цезские языки\|аваро-андо-цезских языках]], например, в [[Андийский язык\|андийском языке]] оно также, как и вайнахских языках имеет значение «человек», «люди» (множ. число от андийск. ''hek’a'' — «человек», «мужчина») (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»''); ''[[Дирр, Адольф\|Дирръ А. М.]]'', 1906, с. 114, 127).</ref> существуют и другие подобные слову ''нах'' синонимы, например: ''къам'' — «народ», «народность», «национальность», «нация»; ''халкъ'' — «народ» и т. д., а собирательное значение слова ''адам'' — «человек», «все люди», как подчёркивает А. Т. Исмаилов, даже более древнее чем слово ''нах'', но и оно не стало составляющей в самоназвании чеченского народа{{sfn\|''Исмаилов А. Т.''\|2005\|с=205}}{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. Одно из последних исследований по этому вопросу провёл чеченский языковед, [[Кандидат наук\|канд. филол. наук]] [[Вагапов, Арби Джамалайлович\|А. Д. Вагапов]], рассмотрев этимологию этнонима ''нохчий'' в соответствующей статье своего «Этимологического словаря чеченского языка». Среди трёх версий происхождения этого этнонима, А. Д. Вагапов также разобрал и вопрос о связи его со словом «народ»: {{начало цитаты}} «По другой версии, этноним происходит от аппелятива ''нах'' ‘народ, люди’ и агентивного суф. ''-чи'' (ср. {{lang-av\|чи}} ‘человек, мужчина’<ref group="~">Помимо слова, означающего „человек“, „мужчина“, ''чи'' в [[аварский язык\|аварском языке]] может выполнять роль суффикса при различных словах, означающих человека занимающегося какой-либо деятельностью: напр. ''гIарадачи'' — „артиллерист“, „пушкарь“; ''чакмачи'' — „сапожник“ (Аварско-русский словарь / Сост.: М. М. Гимбатов, И. А. Исаков, М. М. Магомедханов, М. Ш. Халилов, 2006, с. 483).</ref>, [[лакский язык\|лак]]. ''чу'' ‘мужчина’), откуда ''нахчи'' должно означать ‘нахский человек, один из нахов’. Сторонники этой версии забывают, что суф. ''-чи'', как и любой другой агентивный суф. чеч. языка, присоединяется только к основе род. п., а не именительного, и мы должны были иметь ''н<u>е</u>хачи''. Это препятствие в принципе устраняется, если допустить, что рассматриваемый этноним первоначально мог возникнуть на иноязычной почве, cp. [[Рутульский язык\|рутул]]. ''нухчи'' ‘соплеменник’, [[Хотаносакский язык\|хотаносак]]. nafč ‘представитель нацгруппы’ (от naf ‘народ, племя’ = {{lang-ce\|нах}}).» (с. 72) {{конец цитаты\|источник=«Этимологический словарь чеченского языка» // Lingua-universum (журнал). — № 5, 2008.}} === От названия области Нашха (А. Г. Мациев, Ш. Б. Ахмадов) === Советский исследователь чеченского языка [[Мациев, Ахмат Гехаевич\|А. Г. Мациев]] отмечал интересный факт, «что все чеченцы, в том числе аккинцы, [[кистинцы]] и [[Чеберлой (тукхум)\|чеберлоевцы]], называют себя ''нохчоу/нахчо'', а выходцы из урочища Нашха называют себя ''нашха''». Согласно большинству нахских преданий, историческая область Нашха/Нашх/Нашаха считается местом древнейшего поселения чеченцев, поэтому среди них издавна бытует мнение, что если кто-либо выходец из Нашха — то он коренной житель Чечни. Основываясь на этих сведениях, А. Г. Мациев предложил вариант этимологии (который посчитал заслуживающим внимания и И. Ю. Алироев<ref group="~" name=A/>), основывающийся на связи этнонима ''нохчий'' с областью Нашха. Согласно А. Г. Мациеву{{sfn\|''Мациев А. Г.''\|1965\|с=6}}: {{начало цитаты}} «… можно предположить, что корень этих двух семантически близких слов — ''нахчо//нохчо//наш-хо'' — общий. Комплексу согласных ''хч'', ''хш'' во многих диалектах нахских языков соответствует [[стечение согласных]] ''чх'', ''шх'', то есть в диалектах происходит закономерная перестановка согласных, …» (с. 6) {{конец цитаты\|источник=«Чеберлоевский диалект чеченского языка», 1965.}} Чеченский учёный, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]], профессор [[Ахмадов, Шарпудин Бачуевич\|Ш. Б. Ахмадов]] также не исключал возможность происхождения имени ''нохчий'' от [[топоним]]а Нашха (в варианте транслитерации Ш. Б. Ахмадова — Нашха/Нашаха). Исследователь в работе 2002 года называл Нашха то обществом, то селением, а его предположение о связи с именем ''нохчий'' основано на том, что здесь располагался важный вайнахский центр самоуправления — один из «Советов старейшин»{{sfn\|''Ахмадов Ш. Б.''\|2002\|с=283}} (не следует путать с другим вайнахским институтом самоуправления — [[Мехк-кхел]]ом — «Советом/судом страны»). === От чеченского слова «плуг» (И. Ю. Алироев) === Несмотря на то, что И. Ю. Алироев отметил заслуживающей внимания этимологию слова ''нохчий'' от слова «народ», а также достаточно интересной этимологию предположенную А. Г. Мациевым от названия исторической области Нашха (''см. выше''), сам он, в работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов», посчитал более убедительной другую гипотезу, согласно которой самоназвание чеченцев могло быть связано с древнейшим чеченским названием плуга/сохи — ''нох''<ref group="~" name=A/>{{sfn\|''Алироев И. Ю.''\|2001 (1999)\|с=6}}: {{начало цитаты}} «…отсюда ''нох-чуо'', ''нохчий'', где ''-чуо'' — суффикс профессии, <nowiki>т. е.</nowiki> ''нохчий'' дословно — ‘плугари, плужники’<ref group="~">Однако, следует иметь в виду, что слово <nowiki>«плугари»</nowiki> в современных чеченско-русских словарях указывается как ''нахарчаш'' (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе <nowiki>«Литература»</nowiki>'')).</ref>, что подтверждается тем, что в вайнахских языках, как известно, имеются племена, названия которых связаны с родом деятельности. Кроме того, эта этимология не противоречит общетеоретической [[этнонимика\|этнонимической]] модели, выдвинутой [советским этнографом, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]]] [[Чеснов, Ян Вениаминович\|Я. В. Чесновым]], согласно которой этнонимы не существуют изолированно, а образуют семантический ряд, в котором тот или иной этноним отражает господствующий у народа хозяйственно-культурный тип» (с. 6) {{конец цитаты\|источник=«Чеченский язык», 2001.}} === От племенного названия ''нахчи'' — «внутренний житель» (А. Д. Вагапов) === В «Этимологическом словаре чеченского языка» А. Д. Вагапова этноним ''нохчий'', через средневековых ''нахчаматьян'' (''см. раздел «[[Нохчий#Период возникновения\|Период возникновения]]»''), возводиться к племенному этнониму озвученному исследователем как ''нахчи''. Согласно А. Д. Вагапову, по одной из этимологических версий, образовался этот этноним с помощью суффикса ''-и'' от основы ''нахч-'' — «внутренняя (земля)», и буквально означает «внутренний житель», то есть живущий между [[Терский хребет\|Терско]]-[[Сунженский хребет\|Сунженским]] хребтом ([[Терско-Сунженская возвышенность]], по А. Д. Вагапову т. н. «Гребень») и расположенными к югу отрогами [[Кавказские горы\|Кавказских гор]]. Возможно, этот этноним мог сохраниться в топониме ''Нохчмохк'' (другое название — ''Ичкерия'', вариант перевода по А. Д. Вагапову — «Внутренняя/прекрасная земля», совр. [[Ножай-Юртовский район\|Ножай-Юртовский]] и [[Веденский район]]ы Чечни){{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72-73}}. === От племенного названия ''нахчи'' — «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь» (А. Д. Вагапов) === Ещё по одной версии в этимологическом словаре А. Д. Вагапова, предложенный им племенной этноним ''нахчи'' объясняется как «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь». Учёный основывает этот вывод на следующих параллелях: в чеченском языке — ''нахчи'' — «сыр», сродни «чеканный», «узорчатый», «красивый»; в [[армянский язык\|армянском языке]] — ''нахш'' — «узор», «орнамент», ''нахши'' — «узорный», «расписной», ''[[Нахичевань]]'' — «живописная местность»; в [[Лезгинский язык\|лезгинском языке]] — ''нахиш'' — «узор». Согласно А. Д. Вагапову, подтверждается эта точка зрения и дублирующим названием ''чечен'', которое он также объясняет как «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь», находя подобия/сравнения в языках соседних народов: в [[Лакский язык\|лакском языке]] — ''шашан'' — «ткать»; в [[Персидский язык\|персидском языке]] — ''сасун'' — «вытачка», «узор»; в [[Арабский язык\|арабском языке]] — ''шашани'' — «образец», «эталон (красоты)»; в [[Тюркские языки\|тюркских языках]] — ''чачан'' — «живописный», «красноречивый» (в частности в [[Тувинский язык\|тувинском языке]] — ''чечен'' — «красивый», «изящный», «художественный»); в старорусском языке — ''чеченя'' — «щёголь», ''чечень'' — «балованый ребёнок», ''чечениться'' — «гордиться», «чваниться», «щегольски одеваться»<ref group="~">В [[Старорусский язык\|старорусском языке]] эти слова известны ещё и в некоторых других значениях: ''чеченя'' помимо «щёголя», означало того кто «чванный и чопорный»; ''чечениться'', помимо «гордиться», «чваниться» и «щегольски одеваться», означало также «ломаться», «жеманиться», «важно чиниться», «быть чопорным». А слово ''чечень'' помимо «балованного ребёнка» имело и совершенно другое значение — плетёный круглый короб для содержания живой рыбы — садок ([[Толковый словарь живого великорусского языка\|Толковый Словарь живого великорусскаго языка]] (Т. IV) / Сост. [[Даль, Владимир Иванович\|В. И. Даль]], 1903—1909, с. 1335; [[Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера\|Этимологический словарь русского языка]] (Т. IV) / Сост.: [[Фасмер, Макс\|М. Фасмер]], 1987 (1950—1958), с. 355).</ref>{{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72}}. Также А. Д. Вагапов считает, что типологически наименование этнонима ''нахчи'' сродни именам некоторых чеченских этно-территориальных и социальных групп ([[тукхум]]ов, [[тайп]]ов): 1) Чеберлоевец ({{lang-ce\|чIеберлуо}}) сравнивается исследователем с [[Кумыкский язык\|кумыкским]] ''чебер'' — «живописный», «образный»; [[татарский язык\|татарским]] ''чибер'' — «красивый», «статный»; старорусским ''чебер'' — «щеголь», «франт»<ref group="~">В старорусском языке помимо «щеголь», «франт», слово ''чебер'' означало также «чистоплюйка». Русский лексикограф В. И. Даль, а вслед за ним и немецкий языковед М. Фасмер, видели в этом слове связь с уменьшительным ''чеберёк'', отсюда жен. ''чеберка'' — «щеголиха», донское — «чистоплотная хозяйка» (Толковый Словарь живого великорусскаго языка (Т. IV) / Сост. В. И. Даль, 1903—1909, с. 1295; Этимологический словарь русского языка (Т. IV) / Сост.: М. Фасмер, 1987 (1950—1958), с. 322).</ref>; 2) [[Дишний (тейп)\|Дишниец]] ({{lang-ce\|дишни}}) сравнивается с [[Турецкий язык\|турецким]] ''десен'' — «рисунок», «орнамент»; 3) [[шикаройцы\|Шикароец]] ({{lang-ce\|шикъаро}}) сравнивается с [[Арабский язык\|арабским]] ''шикъара'' — «русый»; [[Каратинский язык\|каратинским]] ''чIикоров'', ''чIикорой'' — «красивый»<ref group="~">В словаре [[Магомедбекова, Загидат Магомедовна\|З. М. Магомедбековой]] «красивый» на [[Каратинский язык\|каратинском языке]] указывается как ''č̣ikorob, č̣ikwarob'', на [[токитинский диалект\|токитинском диалекте]] этого языка — ''bercinub'' (''Магомедбекова З. М.'', 1971, с. 235).</ref>{{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72}}. === Окончание этнонима === Не имеет среди дореволюционных и современных исследователей однозначной трактовки и окончание этнонима ''нохчий''. Н. С. Семёнов утверждал, что окончание ''-чу'' (в варианте транслитерации самоназвания как ''нахчу'') — это, возможно, нахская частица означающая «внутри»<ref group="~">Иногда, не усложняя, в словарях пишут, что ''чу'' в [[Вайнахские языки\|вайнахских языках]] означает [[предлог]], либо [[послелог]] «в», однако более развёрнутая трактовка этой частицы имеет три значения — 1) послелог, употребляющийся для обозначения действия внутрь чего-либо или сверху вниз: «в», «во»; напр. ''цIа чу'' — «в комнату», ''хи чу'' — «в воду»; 2) глагольная приставка, обозначающая направление внутрь какого-либо помещения, в глубь местности и т. п.: «в-», «во-», «въ-»; напр. ''чутатта'' — «вдвинуть», «втолкнуть»; 3) [[наречие]] «внутри»; напр. ''чухиннад из'' — «это было внутри» (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'')).</ref>{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=209, 210}}: {{начало цитаты}} «Народное имя чеченцевъ — ''Нахчу'' разбивается на два слова: ''нахъ'' и ''чу''. ''Нахъ'' по чеченски значитъ люди, народъ, ''чу'' можно перевести словами внутри, тутъ, въ этомъ мѣстѣ. Подобнымъ же образомъ составлены другiя чеченскiе названiя, напр., ''[[Гехи-Чу\|Гехинъ-Чу]]'' — мѣстность, населенная [[Малая Чечня\|мало-чеченцами]], ''Чеченъ-Чу'' — мѣстность [[Большая Чечня\|Большой Чечни]], ''Гезенъ-Чу'' — аулъ, ''Ахкенъ-Чу'' — тоже аулъ и друг.» (с. 209, 210) {{конец цитаты\|источник=«Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ)», 1895.}} Далее исследователь делал вывод, что ''Нахчу'' — это место обитания народа, а ''Нохчой'' — означает сам народ<ref group="~">Однако, по мнению Н. С. Семёнова, «чеченцы этого не знаютъ или, зная, не осмысливаютъ» (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 210.)</ref>{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=210}}. С этимологией наименования ''нохчий'' от слов «народ» + «внутри»/«в этом месте» соглашался Б. К. Далгат{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}, как один из вариантов рассматривали его видный советский этнограф-кавказовед Н. Г. Волкова (окончание в её транслитерации — ''-чьо'' — «место», «территория»)<ref group="~">Н. Г. Волкова в работе 1973 года «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» сообщает два варианта окончания имени ''нохчий'': 1) как нахское ''чьо'' — «место», «территория»; 2) как тюркский суффикс ''-чи'' (''Волкова Н. Г.'', 1973, с. 151, 176).</ref> и И. Ю. Алироев (он возводит этноним к ''нуохчийчуо'' — букв. «место чеченцев»)<ref group="~" name="Ao">О происхождение окончания этнонима ''нохчий'' И. Ю. Алироев сообщает две гипотезы. Сначала, в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» он предположил этимологию от [[Андийские народы\|андийского]] ''чи'' — «человек». В дальнейшем он повторил это утверждение, как заслуживающее внимания, в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]). Однако, в последней работе им также было высказано мнение, что окончание этнонима нохчий (у И. А. Алироева — ''нуохчуо/нуохчий''), это чеченское ''-чуо'', букв. «место», таким образом полностью этноним должен буквально означать «место чеченцев» (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 14-15; 2001 (1999), с. 6; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'' 2003, с. 33).</ref>. Среди других предположений существует гипотеза Н. Я. Марра, который допускал идентичность окончания самоназвания чеченцев с [[аварцы\|аварским]] словом ''чи'' ({{lang-av\|чи}} — «человек», «мужчина»{{sfn\|Аварско-русский словарь / Сост.: М. М. Гимбатов М. М., И. А. Исаков,М. М. Магомедханов, М. Ш. Халилов\|2006\|с=483}}){{sfn\|''Марр Н. Я.''\|1922\|с=19}}. Подобное мнение высказывал и И. Ю. Алироев: он также посчитал заслуживающей внимания гипотезу о происхождении окончания этнонима на базе [[Аваро-андийские языки\|аваро-андийской]] подветви языков, но употреблял понятие «[[андийские языки]]». По И. Ю. Алироеву чеченское слово ''нах'' — «народ» могло соединиться с [[Андийские народы\|андийским]] ''чи'' — «человек»<ref group="~" name="Ao"/>. Некоторые кавказоведы полагали, что к нахскому корню ''нах'' добавлялся суффикс [[тюрки\|тюркского]] происхождения ''-ча/-чи''. Советские учёные В. Б. Виноградов и К. З. Чокаев считали, что суффикс ''-ча/-чи'' является древнейшим заимствованием, возможно, от [[тюркские языки\|тюркоязычных]] [[хазары\|хазар]] в VII веке{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=73, 74}}, другая гипотеза у Н. Г. Волковой — она тоже определяла суффикс как тюркский, но относила это заимствование не ранее XII—XIII веков от [[Половцы\|кипчаков]] или [[Монгольская империя\|татаро-монгол]]<ref group="~" name="V">Вариант оформления окончания имени ''нохчий'' тюркским суффиксом ''-чи'' Н. Г. Волкова сообщает в работе 1973 года «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа». Однако, в этой работе у неё имеется ещё одно предположение о происхождении окончания слова ''нохчий'': от нахского ''чьо'' — «место», «территория» (''Волкова Н. Г.'', 1973, с. 151, 176).</ref>. == Период возникновения == {{see also\|Нахчаматьяне}} В конце XIX века У. Лаудаевым высказано предположение, согласно которому собирательное наименование ''нохчий'' (в транслитерации У. Лаудаева — ''нахчой'') первоначально имели только жители плоскости Чечни, то есть [[Чеченская равнина\|Чеченской равнины]]. Исходя из этого факта, исследователь делал вывод, что самоназвание чеченцев распространилось лишь в конце XVII века — период, когда они, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=9}}. Вслед за У. Лаудаевым мнение, что чеченцы начали называть себя ''нахчой'' после переселения на равнины, высказал и Б. К. Далгат{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}. В современном кавказоведении время возникновения собственно этнонима ''нохчий'' является предметом дискуссий, однако на сегодняшний день считается доказанной древность данного племенного имени{{sfn\|''Ахмадов Ш. Б.''\|2002\|с=56}}. В научно-публицистической литературе широкое признание получила гипотеза, связывающая нахское средневековое общество ''нохчий'' с неидентифицированным этнонимом ''нахчаматьяне'', упомянутом в единственном источнике — [[Ашхарацуйц\|«Ашхарацуйц» («Армянская география»]], VII век){{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=133-135}}. Правда, в источнике племя ''нахчаматьян'' локализовалось «Къ западу (или у устьевъ) отъ [[Дон\|Танаиса]] [Дона]…»{{sfn\|''Патканов К. П.''\|1883\|с=29}}, но, по мнению некоторых исследователей, несовпадение с исторической родиной нахов «есть результат вольного использования сведений греческого географа» автором «Ашхарацуйц»{{sfn\|Вейнахские племена. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР\|1967\|с=31}}. Первым предположение о связи ''нахчаматьян'' со средневековыми ''нохчий'' выдвинул К. П. Патканов{{sfn\|Армянская география\|1877\|с=37, 38, прим. 135}}, после которого это сопоставление нашло отражение в трудах многих других исследователей, в том числе и советского периода (напр. Н. Я. Марра 1922{{sfn\|''Марр Н. Я.''\|1922\|с=19-21}}, Ю. Д. Дешериева 1963{{sfn\|''Дешериев Ю. Д.''\|1963\|с=18, 22, 25-26}}, [[Еремян, Сурен Тигранович\|С. Т. Еремяна]] 1963{{sfn\|''Еремян С. Т.''\|1963\|с=72}}, В. Б. Виноградова и К. З. Чокаева 1966{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=71-73}}), а позднее повторялась в работах постсоветских кавказоведов (напр. И. Ю. Алироева 1999<ref group="~">Мнение о связи этнонима ''нохчий'' с ''[[нахчаматьяне\|нахчаматьянами]]'' И. Ю. Алироев высказал в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов». В дальнейшем он просто повторял это утверждение в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001), в работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР [[Сайдуллаев, Малик Мингаевич\|М. М. Сайдуллаевым]]) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]) (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 13; 2001 (1999), с. 8; ''Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М.'' 1999, с. 7; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'' 2003, с. 32).</ref>, Г. З. Анчабадзе 2001{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}, М. М. Бетильмерзаевой 2005{{sfn\|''Бетильмерзаева М. М.''\|2005\|с=165}}, А. Д. Вагапова 2008{{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72}} и других). В 1973 году в своей работе «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» Н. Г. Волкова высказала мнение о несостоятельности данной гипотезы, а именно что самоназвание ''нохчий'' могло возникнуть не ранее XII—XIII веков, и подтверждается это не только неупоминанием данного этнонима до начала XIV века (при условии отсутствия связи нахчаматьян с нохчий в VII веке, ''см. [[Нахчаматьяне#Критика гипотезы\|Нахчаматьяне. Критика гипотезы]]''), а скорее оформлением чеченского слова ''нах'' тюркским суффиксом ''-чи''<ref group="~" name="V"/>, что, вероятнее всего, могло произойти не ранее XII—XIII веков — периода активного проникновения на [[Северный Кавказ]] тюркоязычных элементов (кипчаков, татаро-монгол и других){{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=133-135, 176}}. == Распространение == Связаны ли были нахчматьяне со средневековым обществом нохчий или нет, но ряд исследователей (например, Г. З. Анчабадзе, 2001{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}) локализуют как первых, так и вторых на юго-востоке Чечни — в исторической области ''Нохчмохк'' (другое название — ''Ичкерия'', вариант перевода — «Страна/земля нохчий»{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=72}}{{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=151}}). Согласно современным научным данным, в XVI—XVIII веках шёл процесс этнической консолидации чеченских племён{{sfn\|''Ахмадов Я. З.''\|2009\|с=7, 9}}, и, по-видимому, в этот период выходцы из ''Нохчмохк'' распространили своё племенное название — ''нохчий'' — на все остальные племена, говорившие на чеченском языке{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}{{sfn\|''Ахмадов Ш. Б.''\|2002\|с=56}}. Это, вероятно, могло произойти по той причине, что их край всегда был экономически сильным и славился как плодородный земледельческий регион, являвшийся житницей местных племён{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}. == Примечания == ;Комментарии {{примечания\|group="~"}} ;Источники {{примечания\|3}} == Литература == {{книга \| часть = Азия \| ссылка часть = http://vehi.net/istoriya/armenia/geographiya/04.html \| заглавие = [[Ашхарацуйц\|Армянская географiя VII вѣка по Р.Х. (приписывавшаяся Моисею Хоренскому)]] \| оригинал = Աշխարհացույց \| ответственный = Текстъ и переводъ съ присовокупленiемъ картъ и объяснительныхъ примѣчанiй издалъ [[Патканов, Керопэ Петрович\|К. П. Паткановъ]] \| место = СПб. \| издательство = Типографiя Императорской Академiи Наукъ \| год = 1877 \| ref = Армянская география }} * {{книга \| автор = [[Алироев, Ибрагим Юнусович\|Алироев И. Ю.]] \| заглавие = Язык, история и культура вайнахов \| ответственный = Ред. И. А. Ирисханов \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское объединение «[[Книга (издательство)\|Книга]]» \| год = 1990 \| страниц = 368 \| isbn = 5-7666-0102-6 \| тираж = 5000 }} * {{книга \| автор = Алироев И. Ю. \| заглавие = Чеченский язык \| ответственный = Под ред. [[Алексеев, Михаил Егорович\|М. Е. Алексеева]] \| издание = Издание 2-е, исправленное \| место = М. \| издательство = «[[Academia]]» \| год = 2001 (1999) \| страниц = 152 \| серия = Языки народов России \| isbn = 5-87444-049-6 \| ref = Алироев И. Ю. }} * {{книга \| автор = Алироев И. Ю., [[Сайдуллаев, Малик Мингаевич\|Сайдуллаев М. М.]] \| заглавие = Чеченцы! Кто они? \| место = М. \| год = 1999 \| страниц = 168 \| ref = Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М. }} * {{книга \| автор = [[Анчабадзе, Георгий Зурабович\|Анчабадзе Г. З.]] \| заглавие = Вайнахи \| ссылка = http://oldcancer.narod.ru/caucasus/vainachi/vainahi.htm \| ответственный = Ред. Н. В. Гелашвили \| место = [[Тбилиси]] \| год = 2001 \| страниц = 84 \| ref = Анчабадзе Г. З. }} * {{книга \| автор = [[Ахмадов, Шарпудин Бачуевич\|Ахмадов Ш. Б.]] \| заглавие = Чечня и Ингушетия в XVIII — начале XIX века. (Очерки социально-экономического развития и общественно-политического устройства Чечни и Ингушетии в XVIII — начале XIX века) \| ссылка = http://www.chechnyatoday.com/downloads/kniga_chechingushetia_ahmadov.pdf \| ответственный = Научн. ред. [[Яндаров, Андарбек Дудаевич\|А. Д. Яндаров]] \| издание = [[Академия наук Чеченской Республики\|АН Чеченской Республики]]. [[Чеченский государственный университет]]. НИИ гуманитарных наук Чеченской Республики \| место = [[Элиста]] \| издательство = АПП «Джангар» \| год = 2002 \| страниц = 528 \| isbn = 5-94587-072-3 \| ref = Ахмадов Ш. Б. }} * {{книга \| автор = [[Ахмадов, Явус Зайндиевич\|Ахмадов Я. З.]] \| заглавие = Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках \| ссылка = http://xn----8sbnlabhce1bwkeefm9e.xn--p1ai/%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%A7%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-16-18-%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%85-1.html \| издание = АН Чеченской Республики \| место = М. \| издательство = Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы \| год = 2009 \| ref = Ахмадов Я. З. }} * {{книга \| автор = [[Берже, Адольф Петрович\|Берже Ад.]] \| заглавие = [[Кавказский календарь\|Кавказскiй календарь]] на 1858 \| часть = Краткiй обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ (Отдѣленiе третiе) \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = въ типографiи Канцелярiи Намѣстника Кавказскаго \| год = 1857 \| страницы = 267-312 \| ref = Берже А. П. }} * {{книга \| автор = Берже А. П. \| заглавие = Кавказскiй календарь на 1860 \| часть = Чечня и чеченцы (Отдѣленiе четвертое) \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = въ Типографiи Главнаго Управленiя Намѣстника Кавказскаго \| год = 1859 \| страницы = 1-140 \| ref = Берже А. П. }} ** {{книга \| автор = А. П. Берже \| заглавие = Чечня и чеченцы \| ответственный = Подгот. текста и предисл. Я. З. [[Ахмадов, Явус Зайндиевич\|Ахмадова]] и И. Б. Мунаева \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское объединение «Книга» \| год = 1991 (1859) \| страниц = 112 \| тираж = 30000 \| isbn = 5-7666-0241-3 \| ref = Берже А. П. }} <small>''(современное [[переиздание]])''</small> * {{книга \| автор = Берже А. П. \| заглавие = Этнографическое обозрѣние Кавказа \| место = СПб. \| издательство = Типографiя брат. Пантелеевыхъ \| год = 1879 \| страниц = 36 \| ref = Берже А. П. }} * {{книга \| автор = [[Бетильмерзаева, Марет Мусламовна\|Бетильмерзаева М. М.]] \| заглавие = Этническая ментальность в системе культуры \| ответственный = Научн. руководитель [[Акаев, Вахит Хумидович\|В. Х. Акаев]] \| издание = Чеченский государственный университет (диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук) \| место = [[Ростов-на-Дону]] \| год = 2005 \| ref = Бетильмерзаева М. М. }} * {{книга \| автор = [[Броневский, Семён Михайлович\|Броневский С. М.]] \| часть = Чеченцы или Шешены \| заглавие = Новѣйшiя географическiя и историческiя извѣстiя о Кавказѣ (Часть II) \| место = М. \| издательство = Въ Типографiи С. Селивановскаго \| год = 1823 \| ref = Броневский С. М. }} * {{книга \| часть = Вейнахские племена \| заглавие = Очерки истории Чечено-Ингушской АССР \| ответственный = Ответ. ред. Н. С. Смирнов \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1967 \| том = 1 \| страниц = 316 \| тираж = 4000 \| ref = Вейнахские племена. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР }} * {{книга \| автор = [[Виноградов, Виталий Борисович\|Виноградов В. Б.]], [[Чокаев, Каты Зайндинович\|Чокаев К. З.]] \| часть = Древние свидетельства о названиях и размещении нахских племён \| заглавие = Археолого-этнографический сборник \| ответственный = Ответ. ред. В. Б. Виноградов \| издание = [[Известия Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы\|ИЧИНИИ]] \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1966 \| том = VII \| страниц = 179 \| серия = вып. 1 \| тираж = 500 \| ref = Виноградов В. Б., Чокаев К. З. }} * {{книга \| автор = [[Волкова, Наталия Георгиевна\|Волкова Н. Г.]] \| часть = Глава V. Вайнахи \| заглавие = Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа \| ответственный = Ответ. ред. [[Лавров, Леонид Иванович\|Л. И. Лавров]] \| издание = [[РАН]]. [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН\|Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая]] \| место = М. \| издательство = «[[Наука (издательство)\|Наука]]», Главная редакция восточной литературы \| год = 1973 \| страниц = 208 \| тираж = 1600 \| ref = Волкова Н. Г. }} * {{книга \| автор = [[Далгат, Башир Керимович\|Далгат Б. К.]] \| заглавие = Первобытная религия чеченцев и ингушей \| ответственный = Ответ. ред. [[Арутюнов, Сергей Александрович\|С. А. Арутюнов]] \| издание = РАН. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. [[Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН\|Институт мировой литературы имени А. М. Горького]] \| место = М. \| издательство = «Наука» \| год = 2004 (1893) \| страниц = 240 \| isbn = 5-02-009835-3 \| тираж = 550 }} <small>''(современное переиздание)''</small> * {{книга \| автор = Далгат Б. К. \| заглавие = Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей \| ответственный = Подготовка издания и предисловие [[Далгат, Уздият Башировна\|У. Б. Далгат]], ответ. ред. [[Тишков, Валерий Александрович\|В. А. Тишков]] \| издание = РАН. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Институт мировой литературы имени А. М. Горького \| место = М. \| издательство = ИМЛИ РАН \| год = 2008 (1892-1894) \| страниц = 382 \| isbn = 978-5-9208-0307-8 \| тираж = 2000 \| ref = Далгат Б. К. }} <small>''(современное переиздание)''</small> * {{книга \| автор = Далгат У. Б. \| заглавие = Героический эпос чеченцев и ингушей \| ответственный = Ответ. ред. [[Дахкильгов, Ибрагим Абдурахманович\|И. А. Дахкильгов]] \| издание = [[АН СССР]]. Институт мировой литературы имени А. М. Горького \| место = М. \| издательство = «Наука» \| год = 1972 \| страниц = 469 \| тираж = 1800 \| ref = Далгат У. Б. }} * {{книга \| автор = Дахкильгов И. А. \| заглавие = Исторический фольклор чеченцев и ингушей \| издание = Пособие для студентов ВУЗа \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушский гос. университет \| год = 1978 \| ref = Дахкильгов И. А. }} * {{книга \| автор = [[Дешериев, Юнус Дешериевич\|Дешериев Ю. Д.]] \| заглавие = Сравнительно-историческая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов \| издание = [[Академия наук СССР\|АН СССР]]. [[Институт языкознания РАН\|Институт языкознания]]. Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1963 \| страниц = 556 \| тираж = 600 \| ref = Дешериев Ю. Д. }} * {{книга \| автор = [[Дирр, Адольф\|Дирръ А. М.]] \| часть = Отдѣл IV. Краткiй грамматическiй очеркъ Андiискаго языка \| заглавие = Сборникъ матерiаловъ для описанiя мѣстностей и племенъ Кавказа \| издание = Изданiе Управленiя Кавказскаго Учебнаго Округа \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = Канц. Намѣстника Его Императорскаго Величества на Кавказѣ \| год = 1906 \| серия = Выпуск 36 \| ref = Дирръ А. М. }} * {{книга \| автор = [[Дубровин, Николай Фёдорович\|Дубровинъ Н. Ф.]] \| часть = Чеченцы (Нахче) \| заглавие = Книга 1 «Кавказъ». Исторiя войны и владычества русскихъ на Кавказѣ \| место = СПб. \| издательство = въ типографiи [[Удельное ведомство\|Департамента удѣлов]] \| год = 1871 \| том = I \| страниц = 640 \| ref = Дубровин Н. Ф. }} * {{книга \| автор = [[Еремян, Сурен Тигранович\|Еремян С. Т.]] \| заглавие = Армения по Ашхарацуйц’у (Опыт реконструкции карты на современной картографической основе) \| оригинал = Հայաստանը ըստ «Աշխարհացոյց»-ի (Փորձ VII դարի հայկական քարտեզի վերակազմության ժամանակակից քարտեզագրական հիմքի վրա) \| место = [[Ереван]] \| год = 1963 \| ref = Еремян С. Т. }} <small>''(на армянском языке).''</small> * {{книга \| автор = [[Лаудаев, Умалат\|Лаудаев У.]] \| часть = Чеченское племя (съ примѣчанiями) \| ссылка часть = http://oldcancer.narod.ru/caucasus/Laudaev.htm \| заглавие = [[Сборник сведений о кавказских горцах\|Сборникъ свѣдѣнiй о Кавказскихъ горцахъ]] (Выпускъ VI) \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = въ Типографiи Главнаго Управленiя Намѣстника Кавказскаго \| год = 1872 \| страницы = 1-62 \| ref = Лаудаев У. }} ''<small>(рукопись У. Лаудаева представлена в сборнике не полностью).</small>'' * {{книга \| автор = [[Магомедбекова, Загидат Магомедовна\|Магомедбекова З. М.]] \| часть = Словарь \| заглавие = Каратинский язык \| ответственный = Ред. Арн. Чикобава \| издание = Институт языкознания. АН Грузинской ССР \| место = Тбилиси \| издательство = «Мецниереба» \| год = 1971 \| тираж = 1000 }} * {{книга \| автор = [[Марр, Николай Яковлевич\|Марръ Н. Я.]] \| заглавие = Кавказскiе племенныя названiя и мѣстныя параллели \| место = {{comment\|Петроградъ\|СПб.}} \| издательство = Россiйская Государственная Академическая Типографiя \| год = 1922 \| тираж = 2000 \| ref = Марр Н. Я. }} * {{книга \| автор = [[Мациев, Ахмат Гехаевич\|Мациев А. Г.]] \| часть = Чеберлоевский диалект чеченского языка \| заглавие = Известия ЧИНИИИЯЛ Языкознание \| место = {{Гр.}} \| год = 1965 \| том = 6, вып. 2 \| ref = Мациев А. Г. }} * {{книга \| автор = [[Осмаев, Мовла Камилович\|Осмаев М. К.]], Алироев И. Ю. \| заглавие = История и культура вайнахов \| ответственный = Рецензенты Н. С. Прокуророва, [[Рокитянский, Яков Григорьевич\|Я. Г. Рокитянский]] \| место = М. \| издательство = «Academia» \| год = 2003 \| столбцы = 384 \| isbn = 5-87444-192-1 \| тираж = 3000 }} * {{книга \| автор = [[Патканов, Керопэ Петрович\|Паткановъ К. П.]] \| часть = Изъ новаго списка географiи, приписываемой Моисею Хоренскому (Отдѣлъ наукъ) \| заглавие = [[Журнал Министерства народного просвещения\|Журналъ Министерства народнаго просвѣщенiя]] (Часть CCXXVI [226], Мартъ) \| ответственный = Ред. журнала [[Майков, Леонид Николаевич\|Л. Майковъ]] \| место = СПб. \| издательство = Типографiя В. С. Балашева \| год = 1883 \| страницы = 21-32 \| ref = Патканов К. П. }} * {{книга \| заглавие = Покоренный Кавказъ. Очерки историческаго прошлаго и современнаго положенiя Кавказа съ иллюстрацiями. \| издание = Изданiе [[Каспари, Альвин Андреевич\|А. А. Каспари]] \| место = СПб. \| издательство = Книжный склад «Родина» \| год = 1904 }} ** {{книга \| автор = [[Красницкий, Александр Иванович\|Лавинцев А. И.]] \| часть = Горные орлы и их гнёзда \| заглавие = Покорённый Кавказ. Очерки исторического прошлого и современного положения Кавказа \| место = М. \| издательство = Издательство Надыршин \| год = 2010 (1904) \| страниц = 544 \| isbn = 978-5-902744-08-5 \| ref = Лавинцев А. И. }} <small>''(современное переиздание)''</small> * {{книга \| автор = [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Семёновъ Н. С.]] \| часть = Чеченцы \| заглавие = Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ) \| место = СПб. \| издательство = типографiя А. Хомскаго и К° \| год = 1895 \| ref = Семёнов Н. С. }} * {{книга \| автор = [[Услар, Пётр Карлович\|Усларъ П. К.]] \| часть = II. Чеченскiй языкъ. Съ приложенiемъ \| заглавие = Этнографiя Кавказа. Языкознанiе \| издание = Изданiе Управленiя Кавказскаго Учебнаго Округа \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = Типографiя канц. Главноначальствующаго гражданскою частiю на Кавказѣ \| год = 1888 \| ref = Услар П. К., II }} * {{книга \| автор = [[Шнирельман, Виктор Александрович\|Шнирельман В. А.]] \| часть = Часть III. Преодоление судьбы (чеченцы и ингуши) \| заглавие = Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке \| ответственный = Ред. серии И. Калинин \| издание = [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН]] \| место = М. \| издательство = «[[Новое литературное обозрение (издательство)\|Новое литературное обозрение]]» \| год = 2006 \| страниц = 696 \| isbn = 5-86793-406-3 \| тираж = 1500 \| ref = Шнирельман В. А. }} === {{книга \| заглавие = Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари\| ref = Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').}} === * {{публикация\|книга \| автор = [[Дешериев, Юнус Дешериевич\|Дешериев Ю. Д.]] \| заглавие = Бацбийский язык. Фонетика, морфология, синтаксис, лексика \| вид = [[Монография\|моногр.]] \| ответственный = Ответ. ред. [[Серебренников, Борис Александрович\|Б. А. Серебренников]] \| издание = [[Институт языкознания РАН\|ИЯ АН СССР]] \| место = М.-Л. \| издательство = 1-я тип. изд-ва. АН СССР \| год = 1953 \| страниц = 384 \| страницы = 306-344 \| тираж = 1000 }} * {{публикация\|книга \| заглавие = Ингушско-русский словарь \| оригинал = ГIалгIай-Эрсий дошлорг \| вид = 11 142 слов \| ответственный = Сост.: [[Куркиев, Алимбек Сосланбекович\|А. С. Куркиев]] \| издание = [[Ингушский государственный университет]] \| место = [[Магас]] \| издательство = [[Сердало (издательство)\|Сердало]] \| год = 2005 \| страниц = 544 \| тираж = 5000 \| isbn = 5-94452-054-Х \| ref = Ингушско-русский слов. }} * {{книга \| заглавие = Ингушско-русский словарь: 24 000 слов \| оригинал = ГIалгIай-Эрсий дошлорг: 24 000 дош \| ответственный = Сост.: А. И. Бекова, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, Л. Д. Мальсагова, Л. У. Тариева; научн. руков. Л. У. Тариева \| издание = Ингушский НИИ гуманитарных наук им. Ч. Ахриева \| место = [[Нальчик]] \| издательство = ГП КБР РПК \| год = 2009 \| страниц = 983 \| isbn = 978-5-88195-965-4 \| ref = Ингушско-русский словарь }} * {{книга \| заглавие = Ингушско-чеченско-русский словарь \| оригинал = ГIалгIай-Нохчий-Эрсий словарь \| ответственный = Сост.: [[Оздоев, Ибрагим Абдураскиевич\|И. А. Оздоев]], [[Мациев, Ахмат Гехаевич\|А. Г. Мациев]], [[Джамалханов, Зайнди Джамалханович\|З. Д. Джамалханов]], ред. А. А. Саламов, [[Зязиков, Багаудин Хусейнович\|Б. Х. Зязиков]] \| издание = Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1962 \| страниц = 212 \| тираж = 1000 }} * {{книга \| автор = [[Исмаилов, Абу Туриевич\|Исмаилов А. Т.]] \| заглавие = Слово. (Размышления о чеченском языке) \| ответственный = Ответ. ред. З. Д. Джамалханов \| место = Элиста \| издательство = АПП «Джангар» \| год = 2005 \| страниц = 928 \| isbn = 5-94587-035-8 \| тираж = 3000 \| ref = Исмаилов А. Т. }} * {{книга \| заглавие = Русско-ингушский словарь. 40 000 слов \| оригинал = Эрсий-ГIалгIай словарь. 40 000 дош \| ответственный = Сост.: И. А. Оздоев, под редакцией Ф. Г. Оздоевой и А. С. Куркиева \| место = М. \| издательство = «[[Русский язык (издательство)\|Русский язык]]» \| год = 1980 \| страниц = 832 \| тираж = 5000 }} * {{книга \| заглавие = Сравнительно-сопоставительный словарь отраслевой лексики чеченского и ингушского языков и диалектовов \| ответственный = Сост.: И. Ю. Алироев, ответ. ред. А. С. Куркиев \| место = [[Махачкала]] \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1975 \| страниц = 387 \| тираж = 550 \| ref = Алироев И. Ю. }} * {{книга \| заглавие = Цово-тушинско-грузинско-русский словарь \| оригинал = წოვა-თუშურ-ქართულ-რუსული ლექსიკონი \| ответственный = Сост.: Д. Кадагидзе, Н. Кадагидзе, под. ред. [[Чикобава, Арнольд Степанович\|Арн. Чикобава]] \| издание = Институт языкознания. [[Национальная академия наук Грузии\|АН Грузинской ССР]] \| место = Тбилиси \| издательство = «Мецниереба» \| год = 1984 }} <small>''(на грузинском и русском языках).''</small> * {{книга \| заглавие = Чеченско-ингушско-русский словарь \| оригинал = Нохчий-ГIалгIай-Эрсий словарь \| ответственный = Сост.: А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, З. Д. Джамалханов, ред. А. А. Саламов, Б. Х. Зязиков \| издание = Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1962 \| страниц = 198 \| тираж = 1000 }} * {{книга \| заглавие = [[Чеченско-русский словарь (1961)\|Чеченско-русский словарь]] \| ответственный = Сост.: А. Г. Мациев \| место = М. \| издательство = Государственное издательство иностранных и национальных словарей \| год = 1961 }} * {{книга \| заглавие = Чеченско-русский словарь \| ответственный = Сост.: И. Ю. Алироев, ответ. ред. [[Хамидова, Зулай Хамидовна\|З. Х. Хамидова]] \| издание = [[Российская академия наук\|РАН]]. [[Институт языкознания РАН\|Институт языкознания]]. Академия наук Чеченской Республики \| место = М. \| издательство = «[[Academia]]» \| год = 2005 \| страниц = 384 \| isbn = 5-87444-180-8 \| тираж = 3000 }} * {{книга \| автор = [[Чрелашвили, Константин Тимофеевич\|Чрелашвили К. Т.]] \| часть = Краткий бацбийско-русский словарь \| заглавие = Цова-тушинский (бацбийский) язык \| ответственный = Ответ. ред. Г. А. Халухаев \| место = М. \| издательство = «Наука» \| год = 2007 \| страниц = 279 \| isbn = 978-5-02-034210-1 \| тираж = 500 }} * {{книга \| часть = Этимологический словарь чеченского языка / Сост.: [[Вагапов, Арби Джамалайлович\|А. Д. Вагапов]] \| заглавие = Lingua-universum (журнал) \| издание = № 3, 4, 5, 6 \| место = [[Назрань]] \| издательство = «Пилигрим» \| год = 2008 \| тираж = 500 \| ref = Вагапов А. Д. (№ 5) }} — ISSN 1819-3110. * {{книга \| часть = Этимологический словарь чеченского языка / Сост.: А. Д. Вагапов \| заглавие = Lingua-universum (журнал) \| издание = № 2, 3 \| место = Назрань \| издательство = «Пилигрим» \| год = 2009 \| тираж = 500 }} — ISSN 1819-3110. ''Страницы в словарях для используемых в статье нахских слов:'' {\| class="standard" style="text-align:center" \|- class="bright" ! Словари: ! colspan=6 \| чеченско-русские ! colspan=4 \| ингушско-русские ! colspan=3 \| бацбийско-русские \|- class="bright" \| rowspan="2" style="text-align:left" \| ''Общенахские<br />термины<br /> <small>(транслитерация)</small>'' ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г.<br /> и др.</small> ! colspan="2" style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Алироев<br /> И. Ю.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Исмаилов<br /> А. Т.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Вагапов<br /> А. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А.<br /> и др.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Куркиев<br /> А. С.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Бекова<br /> А. И.<br /> и др.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Дешериев<br />Ю. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Кадагидзе<br /> Д. Н. и<br />Н. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Чрела-<br />швили<br /> К. Т.</small> \| style="border-top: 1px solid #FFFFFF; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF; background: #FFFFFF" \| \|- class="bright" ! <small>1961</small> ! <small>1962</small> ! style="border-right: 1px solid #CCCCFF" \| <small>1975</small> ! <small>2005</small> ! <small>2005</small> ! <small>2008(9)</small> ! <small>1962</small> ! <small>1980</small> ! <small>2005</small> ! <small>2009</small> ! <small>1953</small> ! <small>1984</small> ! <small>2007</small> \| style="border-top: 1px solid #FFFFFF; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF; background: #FFFFFF" \| \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''адам'' \|\| 31 \|\| 12 \|\| 154 \|\| — \|\| 10-12 \|\| — \|\| 14 \|\| 349 \|\| 21 \|\| 54 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», ''собир.'' «люди» (''чеч., ингуш.'')</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''къам'' \|\| 248 \|\| 94 \|\| 285 \|\| 142 \|\| 149 \|\| — \|\| 101 \|\| 349, 356 \|\| 250 \|\| 417 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«народ/народность», «нация/национальность»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''кIалд'' \|\| 258 \|\| 98 \|\| 217 \|\| 148 \|\| 159 \|\| 64 <small>(№ 3)</small> \|\| 108 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«творог» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''кIолд'' \|\| — \|\| 98 \|\| 217 \|\| — \|\| — \|\| 64 <small>(№ 3)</small> \|\| 108 \|\| 711 \|\| 268 \|\| 446 \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«творог» ''(ингуш.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''кIалтI, ḳаlṭ'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 64 <small>(№ 3)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| 326 \|\| 266 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«творог» ''(бац.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''мохк, муохк'' \|\| 306 \|\| 113 \|\| 24 \|\| 177 \|\| 199 \|\| 55 <small>(№ 4)</small> \|\| 122 \|\| 222, 700 \|\| 308 \|\| 511 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «земля», «страна»; ''2)'' «ступа», «ступка»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нах, nax'' \|\| 312 \|\| 116 \|\| 157 \|\| 181 \|\| 205, 411 \|\| 69 <small>(№ 5)</small> \|\| 125 \|\| 306, 349 \|\| 315 \|\| 566 \|\| 312 \|\| 473 \|\| 268 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«люди», «народ» — ''мн. ч. от саг/стаг''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нехча, наьхча'' \|\| 315 \|\| 116 \|\| 220 \|\| 183 \|\| 207 \|\| 70 <small>(№ 5)</small> \|\| 125 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«сыр», «брынза» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нахча'' \|\| — \|\| — \|\| 220 \|\| — \|\| — \|\| 70 <small>(№ 5)</small> \|\| 125 \|\| 55, 708 \|\| 315 \|\| 522 \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«сыр», «брынза», «жёлтый сыр» ''(ингуш.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''начх, наčх'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 70 <small>(№ 5)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| 472 \|\| 268 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«сыр», «брынза» ''(бац.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нох, нуох'' \|\| 318 \|\| 117 \|\| 235 \|\| 185 \|\| 211 \|\| 73 <small>(№ 5)</small> \|\| 127 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «плуг/соха», ''2)'' «жвачка» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нух'' \|\| — \|\| 117 \|\| 235 \|\| — \|\| — \|\| 73 <small>(№ 5)</small> \|\| 127 \|\| 492, 686 \|\| 322 \|\| 529 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «плуг/соха», ''2)'' «жевание» ''(ингуш.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нахарча'' \|\| 312 \|\| — \|\| 126 \|\| 181 \|\| 205 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«плугарь» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нахарчаш'' \|\| 312 \|\| — \|\| — \|\| 181 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«плугари» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''Нохчмуохк, Нохчмохк'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 72 <small>(№ 5)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«Нохчмохк/Ичкерия»</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчмахкахо'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 185 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«нохчмахкахоец/ичкеринец»</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчмехкахо'' \|\| 319 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«нохчмахкахоец/ичкеринец»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчи'' \|\| 319 \|\| — \|\| 317 \|\| 185 \|\| 211 \|\| 72 <small>(№ 5)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченец(ка)» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчо, нохчуо'' \|\| 319 \|\| 117 \|\| 317 \|\| 185 \|\| 211 \|\| 72 <small>(№ 5)</small> \|\| 126 \|\| 791 \|\| 322 \|\| 528 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченец(ка)» ''(чеч. и ингуш.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчий'' \|\| 319 \|\| 117 \|\| — \|\| 185 \|\| 211 \|\| — \|\| 126 \|\| 791 \|\| 322 \|\| 528 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «чеченцы» (''чеч. и ингуш.)''; ''2)'' ''прил. в ингуш.''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчийн'' \|\| 319 \|\| — \|\| — \|\| 185 \|\| 211 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченский» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчийниг'' \|\| 319 \|\| — \|\| — \|\| 185 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченский» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''стаг'' \|\| 378 \|\| 135 \|\| — \|\| 221 \|\| 247 \|\| 30 <small>(№ 6)</small> \|\| 139 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 312 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», «мужчина» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''саг'' \|\| — \|\| 135 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 30 <small>(№ 6)</small> \|\| 139 \|\| 787 \|\| 348 \|\| 566 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», «мужчина» ''(ингуш.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''стакI, стIакI, sṭaḳ, stak'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 30 <small>(№ 6)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 311 \|\| 550 \|\| 269 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», «мужчина» ''(бац.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''турпал'' \|\| 408 \|\| 146 \|\| 158 \|\| 240 \|\| 270 \|\| 44 <small>(№ 6)</small> \|\| 154 \|\| 49, 122 \|\| 390 \|\| 629 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«богатырь», «герой»</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''халкъ'' \|\| 442 \|\| 157 \|\| 288 \|\| 262 \|\| 295 \|\| 57 <small>(№ 2)</small> \|\| 164 \|\| 306, 349 \|\| 419 \|\| 700 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «народ»; ''2)'' «двойной подбородок»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''чу'' \|\| 494 \|\| 175 \|\| — \|\| 295 \|\| 343, 344 \|\| 33 <small>(№ 3)</small> \|\| 189 \|\| 59 \|\| 486 \|\| 825 \|\| — \|\| 717 \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''послелог, приставка'' «в», «во» (''в знач. «внутрь»'')</small> \|} === Прочие словари === * {{книга \| заглавие = Аварско-русский словарь: Около 36 000 слов \| оригинал = Авар-гIурус словарь: 36-азаргогIанасеб рагIи \| ответственный = Сост.: М. М. Гимбатов, И. А. Исаков, М. М. Магомедханов, [[Халилов, Маджид Шарипович\|М. Ш. Халилов]], под редакцией М. М. Гимбатова \| издание = [[Институт языка, литературы и искусства имени Гамзата Цадасы\|Институт языка, литературы и искусства имени Г. Цадасы]] \| место = Махачкала \| издательство = [[Дагестанский научный центр РАН\|ДНЦ РАН]] \| год = 2006 \| страниц = 2096 \| серия = Национально-русские словари. Литературные языки Дагестана \| isbn = 594434-023-1 \| ref = Аварско-русский словарь / Сост.: М. М. Гимбатов М. М., И. А. Исаков,М. М. Магомедханов, М. Ш. Халилов }} * {{книга \| заглавие = Кабардинско-русский словарь \| оригинал = Къэбэрдей-Урыс словарь \| ответственный = Сост.: М. Л. Апажев, Н. А. Багов, П. М. Багов, Б. Х. Балкаров, Дж. Н. Коков, Х. Х. Жакамухов, Х. Ш. Урусов, под общей ред. [[Карданов, Буба Мацикович\|Б. М. Карданова]] \| издание = Кабардино-Балкарский НИИ \| место = М. \| издательство = [[Государственное издательство иностранных и национальных словарей]] \| год = 1957 \| страниц = 576 \| тираж = 6000 \| ref = Кабардинско-русский словарь / Сост.: М. Л. Апажев, Н. А. Багов, П. М. Багов, Б. Х. Балкаров, Дж. Н. Коков, Х. Х. Жакамухов, Х. Ш. Урусов }} * {{книга \| заглавие = [[Толковый словарь живого великорусского языка\|Толковый Словарь живого великорусскаго языка]] \| ответственный = Сост. [[Даль, Владимир Иванович\|В. И. Даль]] \| издание = 3-е издание, исправленное значительно дополненное, под ред. [[Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович\|Бодуэна-де-Куртенэ]] \| место = СПб.-М. \| издательство = Изданiе т-ва М. О. Вольфъ \| год = 1909 \| том = IV (С—Ѵ) }} * {{книга \| заглавие = [[Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера\|Этимологический словарь русского языка]] \| оригинал = Russisches etymologisches wörterbuch \| ответственный = Сост. [[Фасмер, Макс\|М. Фасмер]], пер. с нем. и доп. [[Трубачёв, Олег Николаевич\|О. Н. Трубачёва]] \| издание = 2-е издание, стереотипное \| место = М. \| издательство = «[[Прогресс (издательство)\|Прогресс]]» \| год = 1987 (Heidelberg, 1950-1958) \| том = IV (Т—Ящур) \| страниц = 864 \| тираж = 50000 }} {{Хорошая статья\|Этнография}} [[Категория:Чеченцы]] [[Категория:Этнонимика]]'
Вики-текст новой страницы после правки (`new_wikitext`)	'{{see also\|Чеченцы\|Этнонимы чеченцев}} '''Но́хчий, ''на́хчий''''', [[История русского литературного языка\|старорусск.]]: '''''нахче, нахчой, нахчойцы, нахчу, нахчуй''''' ({{lang2\|ce\|inh\|нохчий, нахчий}}). # [[Эндоэтноним\|Самоназвание (эндоэтноним)]] современных [[Чеченцы\|чеченцев]]<ref group="~">Однако следует иметь в виду, что некоторые этногруппы чеченцев, несмотря на то, что считают себя этническими чеченцами, могут как использовать, так и не использовать чеченский [[эндоэтноним]]ом ''нохчий'', иногда самоидентифицируясь более старинным наименованием своих этногрупп (например, [[малхистинцы]] — ''мелхи'', [[равнинные аккинцы]] — ''аккий, ауховцы'') или общим именем ''[[Вайнахи\|вайнах]]'' (по материалам обсуждений современных северокавказских интернет-форумов ([http://www.adamalla.com/forum.php «Адамалла»] и др.)).</ref>, распространилось на восточно-[[Нахские народы\|нахские]] этно-территориальные объединения-«общества»<ref group="~">[[Нахские народы\|Нахи]], как и представители некоторых других [[Северный Кавказ\|северокавказских]] народов, использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, часто употребляя целый ряд терминов — ''[[тукхум]]ы/[[шахар]]ы, [[тайп]]ы, гары, некъи, ца, доьзалы'' и другие. В [[Кавказоведение\|кавказоведении]], применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «''вольные общества''» или просто «''общества''».</ref> в XVI—XVIII веках. Фактически распространение было связано с периодом процессов внутренней этнической консолидации восточных нахов, результатом которого и стало формирование чеченского народа<ref group="~">Также среди исследователей существуют и другие мнения относительно времени образования чеченского этноса: например, советский и российский археолог, этнолог и антрополог, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]] [[Шнирельман, Виктор Александрович\|В. А. Шнирельман]] считает, что полная этническая консолидация чеченцев не наступила и в XX веке (''Шнирельман В. А.'', 2006, 208).</ref>. # [[Этноним]], вероятно, известный с XII—XIII века (возможно и ранее — ''см. [[нахчаматьяне]]''), который в [[Кавказоведение\|кавказоведении]] относят к одному из [[Средние века\|средневековых]] обществ восточных нахов, ставших в XVI—XVIII веках ядром в формировании современных чеченцев. Мэдисон, ты не спрячешься. == Морфология == Наиболее подробно описал внутреннюю структуру эндоэтнонима ''нохчий'' чеченский учёный, [[Доктор наук\|д-р филол. наук]] [[Дешериев, Юнус Дешериевич\|Ю. Д. Дешериев]] в своей работе 1963 года. [[Морфология (лингвистика)\|Морфологически]] разбирая средневековый этноним ''нахчаматьяне'', среди прочего он затронул проблему образования его составной части ''нахча'', считая её неразрывно связанной с современным именем ''нохчий'' ([[фонетическая транскрипция]] по Ю. Д. Дешериеву — [''нахчуо:''\|\|''нохчуо:''] — «чеченец», [''нохчи:''] — «чеченцы»). Согласно исследователю{{sfn\|''Дешериев Ю. Д.''\|1963\|с=26}}: {{начало цитаты}} «…''нахч'' — окончание, [''уо:''] — словообразовательный [[суффикс]], возникший следующим образом: ''нахча в-а'' — <nowiki>«чеченец есть»</nowiki>, где ''в-а'' — <nowiki>«есть, быть»</nowiki> с классным [[Приставка (лингвистика)\|префиксом]] ''в-''. В результате стяжения эти два слова слились, конечный элемент связки ''-а'' выпал, а классный префикс ''в-'', слившись с конечным гласным предшествующего слова, способствовал образованию [[дифтонг]]а [''уо:''], являющегося словообразовательным суффиксом в современном языке. Следовательно, в [[именительный падеж\|именительном падеже]] ед. числа это слово должно было оканчиваться на ''-а'' (с. 26) Что же касается [[Корень (лингвистика)\|корневого]] гласного [''о''], то этот звук вторичного происхождения. Он обусловлен вторичным чередованием гласных именных основ: ''нохчо < нахчо''. Данный пример подтверждает, что вторичное чередование гласных именных основ — позднее явление в [[нахские языки\|нахских языках]]» (с. 26) {{конец цитаты\|источник=«Сравнительно-историческая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов» 1963.}} == Орфография == === Современная === В [[Литературный язык\|литературном]] [[Чеченский язык\|чеченском языке]] самоназвание чеченцев звучит как ''но́хчий'' ({{lang-ce\|нохчий}} [{{IPA\|nwoxt͡ʃʰi:}}]), в единственном числе «чеченец»/«чеченка» — ''но́хчо'' ({{lang-ce\|нохчо, нохчуо}} [{{IPA\|nwoxt͡ʃʰʊ̯o:}}]) или, иногда, употребляется форма — ''но́хчи'' ({{lang-ce\|нохчи}} [nwoxt͡ʃʰiː]); в склонении по падежам: ''нохчичун/нохчичунна'' — «чеченца» ([[родительный падеж\|род. падеж]]), ''нохчичуьнга'' — «чеченцу» ([[дательный падеж\|дат. падеж]]), ''нохчичо'' — «чеченец» ([[эргатив\|эрг. падеж]]){{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. На [[Галанчожское наречие\|аккинско-орстхойском наречии]] «чеченец»/«чеченка» — ''нохчо'', кистинском диалекте этого наречия — ''нохча'' ({{lang-ce\|нохча, нохчуа}} [{{IPA\|nwoxt͡ʃʰɑː}}]), итум-калинском и чеберлойском диалектах чеченского языка — ''нахчо'' ({{lang-ce\|нахчо, нахчуо}} [{{IPA\|naxt͡ʃʰwo:}}]){{sfn\|''Алироев И. Ю.''\|1975\|с=317}}. Подобная [[огласовка]] и написание этого этнонима у ближайшего родственного чеченцам народа — [[ингуши\|ингушей]] ({{lang-inh\|нохчо, нохчуо}} — «чеченец»/«чеченка», ''нохчий'' — «чеченцы»), однако, в ингушском языке форма ''нохчий'' используется и как прилагательное — «чеченский», а в чеченском языке прилагательное «чеченский» образуется иначе — ''нохчийн, нохчийниг''. В другом нахском языке — [[Бацбийский язык\|бацбийском]], этноним ''нохчий'' не употребляется (или его употребление не зафиксировано современными исследователями). Примеры [[транслитерация\|транслитерации]] различных форм этнонима (алфавит на основе [[кириллица\|кириллицы]]) в чеченско-русских и ингушско-русских словарях{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}: {\| class="standard" style="text-align:center" \|- class="bright" ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF; text-align:right" \| Словари: ! colspan=6 \| чеченско-русские ! colspan=4 \| ингушско-русские \|- class="bright" ! rowspan="2" style="text-align:right" \| Авторы: ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г. и др.</small> ! colspan="2" style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Алироев<br /> И. Ю.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Исмаилов<br /> А. Т.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Вагапов<br /> А. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А. и др.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Куркиев<br /> А. С.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Бекова<br /> А. И. и др.</small> \|- class="bright" ! <small>1961</small> ! <small>1962</small> ! style="border-right: 1px solid #CCCCFF" \| <small>1975</small> ! <small>2005</small> ! <small>2005</small> ! <small>2008</small> ! <small>1962</small> ! <small>1980</small> ! <small>2005</small> ! <small>2009</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченец(ка)» ''(чеч.)'' \|\| ''нохчи, нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчи'' \|\| ''нохчи, нохчо'' \|\| ''нохчи, нохчо'' \|\| ''нохчи'' \|\| ''нохчо'' \|\| — \|\| — \|\| — \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченец(ка)» ''(ингуш.)'' \|\| — \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчуо'' \|\| — \|\| — \|\| ''нохчуо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|\| ''нохчо'' \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченцы» (''чеч.'' и ''ингуш.'') \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| — \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| — \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| — \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченский» (''чеч.'') \|\| ''нохчийн, нохчийниг'' \|\| — \|\| — \|\| ''нохчийн, нохчийниг'' \|\| ''нохчийн'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| «чеченский» (''ингуш.'') \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|\| ''нохчий'' \|} === Дореволюционная === Терминология российского кавказоведения до революции 1917 года и в первые десятилетия советского периода имела некоторые отличия от современной — говоря о «чеченцах», исследователи в то время традиционно объединяли под этим именем все нахские народности{{sfn\|''Берже А. П.''\|1991 (1859)\|с=3}}{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=40, прим. .}}. Однако дореволюционные сообщения о самоназвании чеченцев обращаются именно к этнониму ''нохчий'' (в современном его понимании) и исключают самоназвания средневековых ингушей, [[Горные аккинцы\|аккинцев]] и [[орстхойцы\|орстхойцев]]. В трудах исследователей Российской империи транслитерация кириллицей старинного самоназвания чеченцев отличалась от сегодняшней и иногда указывалась по-разному. В работе 1823 года «Извѣстiя о Кавказѣ», [[Чиновничество в Российской империи\|российский чиновник]] и историк [[Кавказ]]а [[Броневский, Семён Михайлович\|С. М. Броневский]] одним из первых упомянул свой вариант огласовки имени чеченцев, которым их, якобы, называли ингуши: «… а сосѣдей своихъ Чеченцовъ [ингуши] зовутъ ''Нача''»<ref group="~">Возможно, что в книге имеется опечатка и в слове ''Нача'' пропущена буква ''х''. Интересно, что цитируя этот отрывок из работы [[Броневский, Семён Михайлович\|С. М. Броневского]], чеченский исследователь, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]], профессор [[Ахмадов, Шарпудин Бачуевич\|Ш. Б. Ахмадов]] заменил оригинальную транслитерацию этнонима ''Нача'' на вариант ''нохчой'' (''Ахмадов Ш. Б.'', 2002, с. 222).</ref>{{sfn\|''Броневский С. М.''\|1823\|с=161}}. Ещё один вариант — ''нахче, нахчуй'' (с большой буквы), сообщал в своих работах 2-й половины XIX века чиновник и учёный-кавказовед [[Берже, Адольф Петрович\|А. П. Берже]]<ref group="~" name=B>Самоназвание чеченцев и предположение о его этимологии А. П. Берже впервые сообщил в своей работе 1857 года «Краткiй обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ». В дальнейшем он просто повторял эту информацию в работе 1859 года («Чечня и чеченцы») и работе 1879 года («Этнографическое обозрѣние Кавказа») (''Берже А. П.'', 1857, с. 297; 1859, с. 83, 140; 1879, с. 7).</ref>: {{начало цитаты}} «Что-же касается до самихъ Чеченцевъ, то они себя называютъ ''Нахче'', <nowiki>т. е.</nowiki> <nowiki>«народъ»</nowiki> и это относится до всего народа, говорящаго на чеченскомъ языкѣ и его нарѣчiяхъ. Но слова Мичикишъ и Нахче понятны только [[Кумыки\|Кумыкамъ]], [[кабардинцы\|Кабардинцамъ]] и Чеченцамъ, за исключенiемъ-же ихъ неизвѣстны на Кавказѣ и въ остальной Россiи…» (с. 297) {{конец цитаты\|источник=«Краткiй обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ» 1857.}} На основании данных А. П. Берже самоназвание чеченцев, как ''нахче'', повторил в своём труде 1871 года [[Генерал-лейтенант#Российская империя\|генерал-лейтенант]], [[академик]] [[Дубровин, Николай Фёдорович\|Н. Ф. Дубровин]], ошибочно добавляя, что «Подъ именемъ ''нахче'' чеченцы извѣстны и кабардинцамъ. Всѣ остальные народы называют ихъ, также какъ и мы [русские], чеченцами, …»<ref group="~">Из утверждения [[Дубровин, Николай Фёдорович\|Н. Ф. Дубровина]] можно сделать ошибочное заключение, что чеченцы известны кабардинцам под именем ''нахче'', однако это не так — по-кабардински «чеченец», «чеченка» — ''шэшэн'' ({{lang-kbd\|шэшэн}}). Н. Ф. Дубровин в данном сообщении использовал информацию из работ [[Берже, Адольф Петрович\|А. П. Берже]], который указывал, что кабардинцам был только известен этноним ''нахче'', а о том, как они сами называли чеченцев, А. П. Берже не сообщал. Также ошибочно утверждение Н. Ф. Дубровина о том, что «Всѣ остальные народы называют ихъ, также какъ и мы [русские], чеченцами», так как на сегодняшний день известны различные варианты наименований чеченцев соседними с ними народами и народностями — ''см. «[[Этнонимы чеченцев]]»'' (''Берже А. П.'', 1857, с. 297; 1859, с. 83, 140; ''Дубровин Н. Ф.'', 1871, с. 369; Кабардинско-русский словарь / Сост.: М. Л. Апажев, Н. А. Багов, П. М. Багов, Б. Х. Балкаров, Дж. Н. Коков, Х. Х. Жакамухов, Х. Ш. Урусов, 1957, с. 430).</ref>{{sfn\|''Дубровин Н. Ф.''\|1871\|с=367, 369}}. В свою очередь, ссылаясь на Н. Ф. Дубровина, в 1877 году повторил форму написания ''нахче'' (с большой буквы) учёный-[[арменистика\|арменист]] [[Патканов, Керопэ Петрович\|К. П. Патканов]]{{sfn\|Армянская география\|1877\|с=38, прим. 135}}. Вариант «''нахчуй'' или ''нахчiй'' (''нахчуо'' — въ един. числѣ)» сообщал русский [[Инженерные войска\|военный инженер]] ([[генерал-майор]]) и [[член-корреспондент]] [[Санкт-Петербургская академия наук\|Академии наук]], барон [[Услар, Пётр Карлович\|П. К. Услар]] в 1888 году{{sfn\|''Услар П. К.'', II\|1888\|с=1, 198 (Отдѣлъ второй).}}. Другой вариант транскрибирования эндоэтнонима чеченцев — ''нахчой'', сообщает в 1872 году российский офицер, первый чеченец, написавший [[этнография\|этнографическое]] исследование на русском языке — [[Лаудаев, Умалат\|У. Лаудаев]]: «Чеченцы сами себя называютъ ''нахчой'', кумыки зовутъ ихъ ''мичикишъ'', [[тавлинцы]] — ''буртель'', кабардинцы — ''шашанъ'', а русскiе — ''чеченцами''»{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=3}}. Варианты ''нахчу, нахчой'' (с большой буквы), в конце XIX века указывал в своей работе чиновник и исследователь [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Н. С. Семёнов]]. Такое же написание он использовал и во включённом в свою работу переводе арабской рукописи «Преданiе о происхожденiи чеченцевъ», принадлежащей [[кади]]ю Шамилю Каратаеву<ref group="~">Как сообщает [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Н. С. Семёнов]], арабских рукописей о происхождении чеченцев у него было несколько и принадлежали они четверым людям: 1) Шах-Булату — жителю селения [[Ножай-Юрт]] [[нохчмахкахой]]ского общества; 2) [[мулла\|мулле]] Тимурко Урусханову — жителю селения [[Новокули\|Ярык-су]] общества [[равнинные аккинцы\|равнинных аккинцев]]; 3) мулле Арсануко — жителю селения Цонторой нохчмахкахойского общества; 4) бывшему [[Ичкерия (историческая область)\|Ичкеринскому]] [[кади]]ю Шамилю Каратаеву. Первые две рукописи сильно разнятся и между собой, и с двумя последними, а рукописи Арсануко и Шамиля Каратаева почти тождественны, расходясь только в частностях. Н. С. Семёнов переводил их сам, а перевод последней рукописи — Шамиля Каратаева, был сделан для него полковником А. Я. Чернышевым — «вполнѣ компетентнымъ переводчикомъ съ [[арабский язык\|арабскаго]]». В своей работе «Туземцы северо-восточного Кавказа» Н. С. Семёнов разместил именно эту рукопись, снабдив её комментариями и примечаниями из похожей рукописи Арсануко (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 213).</ref>{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=209-211, 214}}: {{начало цитаты}} «Извѣстныя мнѣ устныя чеченскiя преданiя, …, главнымъ образомъ, вертятся около собственнаго имени народа — ''Нахчу'' или ''Нахчой''» (с. 209)<br /> <small>''В арабской рукописи'':</small> «Лѣтопись выхода предковъ племени ''Нахчу'' изъ селенiя ''Нахчувана''<ref group="~">Согласно [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Н. С. Семёнову]], в этом предании имеется в виду либо [[азербайджан]]ский город ''[[Нахичевань]]'', либо деревня ''Нахичевань'' [[Кагызманский округ\|Кагызманского округа]] [[Карсская область\|Карсской области]] (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 214).</ref> в 17-й день мѣсяца [[Раджаб]]а [июль] 63 года послѣ ''[[Хиджра\|гиджрiи]]'' [685 год]<ref group="~">У Н. С. Семёнова указана другая дата — 682 год (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 214).</ref>, по смерти [[Мухаммед\|пророка]] — да будетъ надъ нимъ благословенiе и миръ» (с. 214) {{конец цитаты\|источник=«Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ)» 1895.}} Этноним ''нахчой'' употреблял для обозначения самоназвания предков чеченцев известный учёный-кавказовед, юрист и просветитель конца XIX — начала XX веков [[Далгат, Башир Керимович\|Б. К. Далгат]]. Также этот этноним Б. К. Далгат применял и к ингушам, так как согласно исследователю, помимо ингушских эндоэтнонимов ''галгай'' и ''ламур'', имя ''нахчой'' «… очень часто применяют к себе и сами ингуши и охотно [это имя] может быть употребляемо как общее племенное название этого народа, наряду со словом „чеченцы“»{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}. Исходя из этого Б. К. Далгат высказал предложение о создании общего наименования для чеченцев и ингушей — ''нахчуйцы''{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=47}} (в современном кавказоведении используется термин ''[[вайнахи]]''). Некоторые писатели и журналисты дореволюционной России, опираясь на труды выше перечисленных учёных, могли употреблять ещё один вариант транслитерации этнонима ''нохчий'' — ''нахчойцы'' (напр. [[Красницкий, Александр Иванович\|А. И. Красницкий]], под псевдонимом А. И. Лавинцев){{sfn\|''Лавинцев А. И.''\|2010 (1904)\|с=100}}. == Этимология == === Предания о турпале Нахчо/Нохчо (фолькл.) === Общего народного предания о своём происхождении чеченцы не имеют, но у них существовало некоторое разнообразие вариантов таких сказаний, где можно найти легендарное объяснение [[этимология\|этимологии]] имени ''нохчий''. По некоторым родовым преданиям первопредком чеченцев был турпал ({{lang2\|ce\|inh\|турпал}} — «богатырь», «герой»{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}) по имени ''Нохчо''. Иногда он, а через него и все чеченцы, считались потомками ингушей (первопредок богатырь ''Галга́''), иногда наоборот — ингуши потомками чеченцев. Также часто в сказаниях ''Нохчо'' и ''Галга'' выступают как равные, являясь родными братьями{{sfn\|''Дахкильгов И. А.''\|1978\|с=14}}. Фольклорист [[Далгат, Уздият Башировна\|У. Б. Далгат]] в работе 1972 года сообщает ингушское предание, в котором фигурирует чеченский первопредок по имени ''Нахчо/Нохчо''<ref group="~">[[Далгат, Уздият Башировна\|У. Б. Далгат]] в работе «Героический эпос чеченцев и ингушей» употребляет имя родоначальника чеченцев по-разному — и как ''Нахчо'' и как ''Нохчо''. Также У. Б. Далгат сообщает легенду об ослеплении ''Нахчо'', когда он охотился на белого оленя, которым оказался сам бог злаков [[Елта]]. В пересказе этого сказания исследовательница употребила вариант имени охотника как ''Нахчо'', по какой-то причине заменив взятое у [[Далгат, Башир Керимович\|Б. К. Далгата]] имя, которое он зафиксировал от устного рассказчика как ''Начхо'' (''Далгат Б. К.'', 2004 (1893), с. 161; ''Далгат У. Б.'', 1972, с. 42, 54-55, 113).</ref>. Исследовательница ссылается на рукописи и опубликованные работы своего отца — Б. К. Далгата, который, в свою очередь, записал это сказание со слов Ганыжа Абиевича Келигова-Фалханова (60-и летний ингушский жрец бога [[Мятцели]], житель селения [[Фалхан]]). Согласно последнему, некогда жили три брата — ''Га'', ''Орштхо/Арштхо'' и ''Нахчо'', от которых и произошли галгайцы (ингуши), орстхойцы (карабулаки) и нохчий (чеченцы). В представлении ингушей братья прибыли в горы с востока и поселились в местности [[Галга]], откуда и стали расселяться по территориям современной [[Чечня\|Чечни]] и [[Ингушетия\|Ингушетии]]{{sfn\|''Далгат У. Б.''\|1972\|с=42, 113}}. В чеченских сказаниях о происхождении вайнахов встречались и иные комбинации имён братьев, например, могли добавляться ''Ако/Ахо'' и ''Шото'' ([[эпоним]]ы [[аккий (тайп)\|аккинцев]] и [[шатойцы\|шатойцев]]){{sfn\|''Далгат У. Б.''\|1972\|с=113}}. === Легенда о сирийском князе (фолькл.) === Ещё одно предание, объяснявшее этимологию ''нохчий'', одним из первым зафиксировал У. Лаудаев (рукопись опубликована в 1872), сообщая легенду о неком князе, который, прогневав повелителя, бежал из [[Сирия\|Сирии]] и поселился на Кавказе. Его младший сын, именовавшийся ''Нахчой'', взял себе уделом землю в горах и стал родоначальником чеченцев, отсюда и их имя — ''нахчой''. Сам рассказчик предания — У. Лаудаев, скептически оценивает достоверность данного повествования, считая, что оно «ничѣмъ не подтверждается и есть скорѣе выраженiе тщеславiя молодого народа, желающего имѣть своимъ родоначальникомъ княжескаго сына». Либо, согласно его другому предположению, эта легенда могла просто переиначивать генеалогию дагестанских [[шамхал]]ов{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=8, 9}}{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=211}}. Ряд исследователей сообщает некоторые дополнения к этому сказанию (напр., советский грузинский историк абхазского происхождения [[Доктор наук\|д-р ист. наук]], профессор [[Анчабадзе, Георгий Зурабович\|Г. З. Анчабадзе]]): якобы предок нахов был вынужден бежать из Сирии из-за кровной мести и первое время жил в Грузии, а затем поселился в нагорной Чечне, в [[урочище]] под названием ''[[Нашха]]'' — от которого и произошло название народа ''нохчий'' (''эту версию см. ниже''). Г. З. Анчабадзе сомневается в конкретно сирийском происхождении нахского предка, считая, что эта деталь явно вставлена в сказание позднее и связана с распространением ислама{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=19}}. === От общенахского слова «сыр» (фолькл., У. Лаудаев) === Н. С. Семёнов, сообщая о различных чеченских преданиях объясняющих этимологию самоназвания ''нохчий'', замечает, что для части этих сказаний основой послужила схожесть этнонима с нахским словом ''нахче'' — «сыр», «творог»{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=210}}. Более точное транскрибирование этого слова, согласно современным словарям, в чеченском языке — ''нехча'', в ингушском — ''нахча'', в бацбийском — ''начх'', а более верный перевод — «сыр», «брынза», так как «творог» в нахских языках имеет другую огласовку ({{lang-ce\|кIалд}}, {{lang-inh\|кIолд}}, [[Бацбийский язык\|бац.]] ''кIалтI''){{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. Некоторые предания, объясняющие происхождение наименования ''нохчий'' от слова «сыр»: {{начало цитаты}} «Когда у Али [родоначальник чеченцев согласно Саит-Курт-Магомету] родился сынъ и ребенка начали обмывать, то замѣтили, что у него были сжаты пальцы правой руки. Когда их раскрыли, нашли въ рукѣ слизистый кусокъ похожiй на сыръ. Это послужило причиною дать малюткѣ имя ''Нахчи'' — слово означающее на Галгаевскомъ нарѣчiи и вообще у всѣхъ Чеченскихъ племенъ<ref group="~">Согласно принятой в кавказоведении традиции, до революции и в первых десятилетиях советского периода, под названием <nowiki>«чеченские племена»</nowiki> исследователи объединяли все нахские народности, включая ингушей, [[орстхойцы\|орстхойцев]] и [[аккий (тайп)\|аккинцев]] (''А. П. Берже'', 1991 (1859), с. 3; ''Далгат Б. К.'', 2008 (1892—1894), с. 40).</ref> ''сыръ''» (с. 138, 139) {{конец цитаты\|источник=записал А. П. Берже, ссылаясь на Саит-Курт-Магомета, «Чечня и Чеченцы» / «[[Кавказский календарь\|Кавказскiй календарь]] на 1860», 1859.}} {{начало цитаты}} «Изъ тѣхъ мест, гдѣ находиться теперь г. [[Астрахань]], бѣжалъ какой то богатырь (''Турпалъ'') и поселился на горѣ ''Сюринъ-кортъ''<ref group="~">Как сообщает Н. С. Семёнов, гора Сюринъ-кортъ (<nowiki>«вечерняя гора»</nowiki>, то есть западная) лежит на правой стороне реки [[Аргун (река)\|Аргун]] <nowiki>«</nowiki>верстахъ въ 5-10 отъ г. [[Грозный\|Грознаго]]<nowiki>»</nowiki>. Эта одна из двух лежащих друг напротив друга гор, проход между которыми известен как Хамкальское ущелье — <nowiki>«Ущелье ханской крепости»</nowiki> (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 210).</ref>. На новомъ мѣстѣ жительства онъ занялся скотоводством и, конечно, сталъ выдѣлывать сыръ. Вскорѣ у него произошли крупныя столкновенiя съ коренными обитателями страны. Послѣднимъ все хотѣлось погубить его, но такъ какъ богатырь постоянно разрушалъ ихъ замыслы, то имъ осталось одно: дать ему насмѣшливое прозвище ''нахче'' (сырный) и на этомъ успокоиться. У богатыря Нахче современемъ родилось семь сыновей, сдѣлавшихся родоначальниками чеченскаго народа. Отъ отца прозвище Нахче перешло къ дѣтямъ, а потомъ оно превратилось въ общенародное названiе всего ихъ потомства» (с. 210, 211) {{конец цитаты\|источник=записал Н. С. Семёнов со слов Муртазали Аджиева (общество [[равнинные аккинцы\|равнниных аккинцев]]), «Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ)», 1895.}} У. Лаудаев, в работе опубликованной в 1872 году, высказывает предположение об этимологии этнонима нохчий (у У. Лаудаева — ''нахчой''), перекликающееся с некоторыми чеченскими преданиями, возводящими самоназвание чеченцев от нахского слова ''нахча/нехча/начх'' (у У. Лаудаева — ''нахчи'') — «сыр»{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=3, 4}}: {{начало цитаты}} «Какъ вообще всѣ первобытные народы, чеченцы на [[Чеченская равнина\|плоскости]]<ref group="~">Согласно предположению [[Лаудаев, Умалат\|У. Лаудаева]], этноним ''нохчий'' (в транслитерации У. Лаудаева — ''нахчой'') первоначально имели только жители плоскости [[Чечня\|Чечни]], то есть [[Чеченская равнина\|Чеченской равнины]], а проявилось это самоназвание лишь в конце XVII века — когда чеченцы, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину (''Лаудаев У.'', 1872, с. 9).</ref> занимались преимущественно скотоводствомъ, какъ необходимымъ средствомъ для своего существованiя … они въ изобилiи получали молоко, сыръ и масло. Въ первобытность-же свою, не бывъ ознакомлены еще съ хлѣбопашествомъ, за неимѣнiем хлѣба употребляли въ пищу большое количество сыра; почему, хвалясь своим изобилiем пред своими соотечественниками, обитавшими въ скудныхъ приаргунскихъ горахъ и много-населенной [[Ичкерия (историческая область)\|Ичкерiи]], назвали себя ''сырными'', по-чеченски ''нахчой''. Сыръ по-чеченски называется ''нахчи''; слово это во множественномъ числѣ — ''нахчiй'', а отсюда происходитъ народное названiе нахчой, <nowiki>т. е.</nowiki> люди, изобилующiе сыромъ. (с. 3,4) Быть можетъ и то, что названiе это плоскостнымъ чеченцамъ приписали в насмѣшку, называя ихъ ''сыроедами'', какъ нынѣ надтеречныхъ чеченцевъ въ насмѣшку называютъ ''калдашъ юц нахъ'', <nowiki>т. е.</nowiki> людьми, ѣдящими творогъ. Что названiе нахчой чеченцы получили отъ сыра, это подтверждается и тѣмъ, что назрановцы, говорящiе не чисто чеченскимъ языкомъ, сыръ называютъ ''нахчи'', а чеченцевъ — ''нахчой'', <nowiki>т. е.</nowiki> и они даютъ имъ названiе отъ сыра» (с. 4) {{конец цитаты\|источник=«Чеченское племя (съ примѣчанiями)», 1872.}} Профессиональный чеченский [[лингвист]], [[Доктор наук\|д-р филол. наук]], профессор [[Алироев, Ибрагим Юнусович\|И. Ю. Алироев]] справедливо отметил, что предания, связывающие этимологию ''нохчий'' со словом «сыр», являются малоубедительными, «поскольку в искусстве изготовлять сыры чеченцам не уступали и другие народы Кавказа»<ref group="~">Критику этимологии этнонима ''нохчий'' от слова «сыр» [[Алироев, Ибрагим Юнусович\|И. Ю. Алироев]] впервые высказал в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов». В дальнейшем он просто повторял эту мысль в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001) и работе 2003 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры [[Чеченская Республика\|ЧР]] [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]) (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 13-14; 2001 (1999), с. 5; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'', 2003, с. 32-33).</ref>. === От общенахского слова «народ» (большинство исслед.) === В 1857 году А. П. Берже одним из первых кавказоведов привёл другую, получившую широкое признание, гипотезу происхождения эндоэтнонима ''нохчий'' (в транслитерации А. П. Берже — ''Нахче''). Согласно исследователю, самоназвание чеченцев восходит к общенахскому слову «люди», «народ», «общество» ({{lang-ce\|}}, {{lang-inh\|}} и {{lang-bbl\|нах}}), согласно современным словарям оно является множественным числом от значения «человек», «мужчина» ({{lang-ce\|стаг}}, {{lang-inh\|саг}}, {{lang-bbl\|стакI}})<ref group="~" name=B/>{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. Большинство российских, советских и постсоветских учёных (напр. Н. Ф. Дубровин 1871{{sfn\|''Дубровин Н. Ф.''\|1871\|с=369}}, Н. С. Семёнов 1895{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=209, 210}}, Б. К. Далгат 1906 (1892—1894){{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}, [[Виноградов, Виталий Борисович\|В. Б. Виноградов]] и [[Чокаев, Каты Зайндинович\|К. З. Чокаев]] 1966{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=71-74}}, [[Волкова, Наталия Георгиевна\|Н. Г. Волкова]] 1973{{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=151, 176}}, И. Ю. Алироев 1990<ref group="~" name=A>В своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» И. Ю. Алироев высказал мнение о том, что заслуживает внимание этимология этнонима ''нохчий'' от слова «народ» и является интересной этимология предположенная А. Г. Мациевым от названия исторической области [[Нашха]]. Также в этой работе он предложил собственную этимологию имени ''нохчий'' — от слова «плуг». В дальнейшем он просто повторил эти утверждения в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001). В работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР [[Сайдуллаев, Малик Мингаевич\|М. М. Сайдуллаевым]]) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]), И. Ю. Алироев уже не упоминает гипотезу А. Г. Мациева, ровно как и свою гипотезу — теперь он останавливается только на предположении родства этнонима ''нохчий'' со словом «народ» (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 14-15; 2001 (1999), с. 5-6; ''Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М.'' 1999, с. 8; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'' 2003, с. 33).</ref>, [[Бетильмерзаева, Марет Мусламовна\|М. М. Бетильмерзаева]] 2005{{sfn\|''Бетильмерзаева М. М.''\|2005\|с=165}}) также высказывали мнение, что имя ''нохчий'' происходит от слова ''нах''. Вероятно, что изначальное самоназвание общества ''нохчий'' было ''нахча/нахчи'' — производное от ''нах'' — «народ», с помощью словообразовательного суффикса ''-ча/-чи''{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=73}} (варианты происхождения окончания этнонима нохчий ''см. в [[Нохчий#Окончание этнонима\|разделе ниже]]''). В различные периоды некоторыми учёными высказывалась и критика данной гипотезы. Советский академик, вице-президент [[Академия наук СССР\|АН СССР]] [[Марр, Николай Яковлевич\|Н. Я. Марр]] в работе 1922 года указывал, что в рамках своей «[[Новое учение о языке\|яфетической теории]]» (сегодня считается [[псевдонаука\|псевдонаучной]]) он мог бы и поддержать происхождение имени ''нохчий'' от слова «народ», так как «рядъ племенныхъ названiй у [[яфетиды\|яфетидовъ]] представляетъ ни болѣе, ни менѣе какъ голое нарицательное имя, означающее „человѣкъ“ → „люди“ → „народъ“». Однако, согласно Н. Я. Марру, этому отождествлению формально мешает разномерность гласного ''а'', долгого в слове «народ» — ''нах'', и короткого в состава племенного названия{{sfn\|''Марр Н. Я.''\|1922\|с=19, прим. 2}}. Иные аргументы против сопоставления ''нохчий'' со словом «народ» высказал чеченский исследователь [[Исмаилов, Абу Туриевич\|А. Т. Исмаилов]] в работе 2005 года. В своей критике он ссылался на то, что в чеченском языке<ref group="~">Здесь указано «в чеченском языке» согласно тексту в работе [[Исмаилов, Абу Туриевич\|А. Т. Исмаилова]]. На самом деле, приведённые далее А. Т. Исмаиловым этно-социальные понятия употребляются в обоих [[вайнахские языки\|вайнахских языках]] — как в чеченском, так и в ингушском, а слово ''адам'' известно и в [[Аваро-андо-цезские языки\|аваро-андо-цезских языках]], например, в [[Андийский язык\|андийском языке]] оно также, как и вайнахских языках имеет значение «человек», «люди» (множ. число от андийск. ''hek’a'' — «человек», «мужчина») (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»''); ''[[Дирр, Адольф\|Дирръ А. М.]]'', 1906, с. 114, 127).</ref> существуют и другие подобные слову ''нах'' синонимы, например: ''къам'' — «народ», «народность», «национальность», «нация»; ''халкъ'' — «народ» и т. д., а собирательное значение слова ''адам'' — «человек», «все люди», как подчёркивает А. Т. Исмаилов, даже более древнее чем слово ''нах'', но и оно не стало составляющей в самоназвании чеченского народа{{sfn\|''Исмаилов А. Т.''\|2005\|с=205}}{{sfn\|Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').\|\|с=}}. Одно из последних исследований по этому вопросу провёл чеченский языковед, [[Кандидат наук\|канд. филол. наук]] [[Вагапов, Арби Джамалайлович\|А. Д. Вагапов]], рассмотрев этимологию этнонима ''нохчий'' в соответствующей статье своего «Этимологического словаря чеченского языка». Среди трёх версий происхождения этого этнонима, А. Д. Вагапов также разобрал и вопрос о связи его со словом «народ»: {{начало цитаты}} «По другой версии, этноним происходит от аппелятива ''нах'' ‘народ, люди’ и агентивного суф. ''-чи'' (ср. {{lang-av\|чи}} ‘человек, мужчина’<ref group="~">Помимо слова, означающего „человек“, „мужчина“, ''чи'' в [[аварский язык\|аварском языке]] может выполнять роль суффикса при различных словах, означающих человека занимающегося какой-либо деятельностью: напр. ''гIарадачи'' — „артиллерист“, „пушкарь“; ''чакмачи'' — „сапожник“ (Аварско-русский словарь / Сост.: М. М. Гимбатов, И. А. Исаков, М. М. Магомедханов, М. Ш. Халилов, 2006, с. 483).</ref>, [[лакский язык\|лак]]. ''чу'' ‘мужчина’), откуда ''нахчи'' должно означать ‘нахский человек, один из нахов’. Сторонники этой версии забывают, что суф. ''-чи'', как и любой другой агентивный суф. чеч. языка, присоединяется только к основе род. п., а не именительного, и мы должны были иметь ''н<u>е</u>хачи''. Это препятствие в принципе устраняется, если допустить, что рассматриваемый этноним первоначально мог возникнуть на иноязычной почве, cp. [[Рутульский язык\|рутул]]. ''нухчи'' ‘соплеменник’, [[Хотаносакский язык\|хотаносак]]. nafč ‘представитель нацгруппы’ (от naf ‘народ, племя’ = {{lang-ce\|нах}}).» (с. 72) {{конец цитаты\|источник=«Этимологический словарь чеченского языка» // Lingua-universum (журнал). — № 5, 2008.}} === От названия области Нашха (А. Г. Мациев, Ш. Б. Ахмадов) === Советский исследователь чеченского языка [[Мациев, Ахмат Гехаевич\|А. Г. Мациев]] отмечал интересный факт, «что все чеченцы, в том числе аккинцы, [[кистинцы]] и [[Чеберлой (тукхум)\|чеберлоевцы]], называют себя ''нохчоу/нахчо'', а выходцы из урочища Нашха называют себя ''нашха''». Согласно большинству нахских преданий, историческая область Нашха/Нашх/Нашаха считается местом древнейшего поселения чеченцев, поэтому среди них издавна бытует мнение, что если кто-либо выходец из Нашха — то он коренной житель Чечни. Основываясь на этих сведениях, А. Г. Мациев предложил вариант этимологии (который посчитал заслуживающим внимания и И. Ю. Алироев<ref group="~" name=A/>), основывающийся на связи этнонима ''нохчий'' с областью Нашха. Согласно А. Г. Мациеву{{sfn\|''Мациев А. Г.''\|1965\|с=6}}: {{начало цитаты}} «… можно предположить, что корень этих двух семантически близких слов — ''нахчо//нохчо//наш-хо'' — общий. Комплексу согласных ''хч'', ''хш'' во многих диалектах нахских языков соответствует [[стечение согласных]] ''чх'', ''шх'', то есть в диалектах происходит закономерная перестановка согласных, …» (с. 6) {{конец цитаты\|источник=«Чеберлоевский диалект чеченского языка», 1965.}} Чеченский учёный, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]], профессор [[Ахмадов, Шарпудин Бачуевич\|Ш. Б. Ахмадов]] также не исключал возможность происхождения имени ''нохчий'' от [[топоним]]а Нашха (в варианте транслитерации Ш. Б. Ахмадова — Нашха/Нашаха). Исследователь в работе 2002 года называл Нашха то обществом, то селением, а его предположение о связи с именем ''нохчий'' основано на том, что здесь располагался важный вайнахский центр самоуправления — один из «Советов старейшин»{{sfn\|''Ахмадов Ш. Б.''\|2002\|с=283}} (не следует путать с другим вайнахским институтом самоуправления — [[Мехк-кхел]]ом — «Советом/судом страны»). === От чеченского слова «плуг» (И. Ю. Алироев) === Несмотря на то, что И. Ю. Алироев отметил заслуживающей внимания этимологию слова ''нохчий'' от слова «народ», а также достаточно интересной этимологию предположенную А. Г. Мациевым от названия исторической области Нашха (''см. выше''), сам он, в работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов», посчитал более убедительной другую гипотезу, согласно которой самоназвание чеченцев могло быть связано с древнейшим чеченским названием плуга/сохи — ''нох''<ref group="~" name=A/>{{sfn\|''Алироев И. Ю.''\|2001 (1999)\|с=6}}: {{начало цитаты}} «…отсюда ''нох-чуо'', ''нохчий'', где ''-чуо'' — суффикс профессии, <nowiki>т. е.</nowiki> ''нохчий'' дословно — ‘плугари, плужники’<ref group="~">Однако, следует иметь в виду, что слово <nowiki>«плугари»</nowiki> в современных чеченско-русских словарях указывается как ''нахарчаш'' (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе <nowiki>«Литература»</nowiki>'')).</ref>, что подтверждается тем, что в вайнахских языках, как известно, имеются племена, названия которых связаны с родом деятельности. Кроме того, эта этимология не противоречит общетеоретической [[этнонимика\|этнонимической]] модели, выдвинутой [советским этнографом, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]]] [[Чеснов, Ян Вениаминович\|Я. В. Чесновым]], согласно которой этнонимы не существуют изолированно, а образуют семантический ряд, в котором тот или иной этноним отражает господствующий у народа хозяйственно-культурный тип» (с. 6) {{конец цитаты\|источник=«Чеченский язык», 2001.}} === От племенного названия ''нахчи'' — «внутренний житель» (А. Д. Вагапов) === В «Этимологическом словаре чеченского языка» А. Д. Вагапова этноним ''нохчий'', через средневековых ''нахчаматьян'' (''см. раздел «[[Нохчий#Период возникновения\|Период возникновения]]»''), возводиться к племенному этнониму озвученному исследователем как ''нахчи''. Согласно А. Д. Вагапову, по одной из этимологических версий, образовался этот этноним с помощью суффикса ''-и'' от основы ''нахч-'' — «внутренняя (земля)», и буквально означает «внутренний житель», то есть живущий между [[Терский хребет\|Терско]]-[[Сунженский хребет\|Сунженским]] хребтом ([[Терско-Сунженская возвышенность]], по А. Д. Вагапову т. н. «Гребень») и расположенными к югу отрогами [[Кавказские горы\|Кавказских гор]]. Возможно, этот этноним мог сохраниться в топониме ''Нохчмохк'' (другое название — ''Ичкерия'', вариант перевода по А. Д. Вагапову — «Внутренняя/прекрасная земля», совр. [[Ножай-Юртовский район\|Ножай-Юртовский]] и [[Веденский район]]ы Чечни){{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72-73}}. === От племенного названия ''нахчи'' — «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь» (А. Д. Вагапов) === Ещё по одной версии в этимологическом словаре А. Д. Вагапова, предложенный им племенной этноним ''нахчи'' объясняется как «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь». Учёный основывает этот вывод на следующих параллелях: в чеченском языке — ''нахчи'' — «сыр», сродни «чеканный», «узорчатый», «красивый»; в [[армянский язык\|армянском языке]] — ''нахш'' — «узор», «орнамент», ''нахши'' — «узорный», «расписной», ''[[Нахичевань]]'' — «живописная местность»; в [[Лезгинский язык\|лезгинском языке]] — ''нахиш'' — «узор». Согласно А. Д. Вагапову, подтверждается эта точка зрения и дублирующим названием ''чечен'', которое он также объясняет как «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь», находя подобия/сравнения в языках соседних народов: в [[Лакский язык\|лакском языке]] — ''шашан'' — «ткать»; в [[Персидский язык\|персидском языке]] — ''сасун'' — «вытачка», «узор»; в [[Арабский язык\|арабском языке]] — ''шашани'' — «образец», «эталон (красоты)»; в [[Тюркские языки\|тюркских языках]] — ''чачан'' — «живописный», «красноречивый» (в частности в [[Тувинский язык\|тувинском языке]] — ''чечен'' — «красивый», «изящный», «художественный»); в старорусском языке — ''чеченя'' — «щёголь», ''чечень'' — «балованый ребёнок», ''чечениться'' — «гордиться», «чваниться», «щегольски одеваться»<ref group="~">В [[Старорусский язык\|старорусском языке]] эти слова известны ещё и в некоторых других значениях: ''чеченя'' помимо «щёголя», означало того кто «чванный и чопорный»; ''чечениться'', помимо «гордиться», «чваниться» и «щегольски одеваться», означало также «ломаться», «жеманиться», «важно чиниться», «быть чопорным». А слово ''чечень'' помимо «балованного ребёнка» имело и совершенно другое значение — плетёный круглый короб для содержания живой рыбы — садок ([[Толковый словарь живого великорусского языка\|Толковый Словарь живого великорусскаго языка]] (Т. IV) / Сост. [[Даль, Владимир Иванович\|В. И. Даль]], 1903—1909, с. 1335; [[Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера\|Этимологический словарь русского языка]] (Т. IV) / Сост.: [[Фасмер, Макс\|М. Фасмер]], 1987 (1950—1958), с. 355).</ref>{{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72}}. Также А. Д. Вагапов считает, что типологически наименование этнонима ''нахчи'' сродни именам некоторых чеченских этно-территориальных и социальных групп ([[тукхум]]ов, [[тайп]]ов): 1) Чеберлоевец ({{lang-ce\|чIеберлуо}}) сравнивается исследователем с [[Кумыкский язык\|кумыкским]] ''чебер'' — «живописный», «образный»; [[татарский язык\|татарским]] ''чибер'' — «красивый», «статный»; старорусским ''чебер'' — «щеголь», «франт»<ref group="~">В старорусском языке помимо «щеголь», «франт», слово ''чебер'' означало также «чистоплюйка». Русский лексикограф В. И. Даль, а вслед за ним и немецкий языковед М. Фасмер, видели в этом слове связь с уменьшительным ''чеберёк'', отсюда жен. ''чеберка'' — «щеголиха», донское — «чистоплотная хозяйка» (Толковый Словарь живого великорусскаго языка (Т. IV) / Сост. В. И. Даль, 1903—1909, с. 1295; Этимологический словарь русского языка (Т. IV) / Сост.: М. Фасмер, 1987 (1950—1958), с. 322).</ref>; 2) [[Дишний (тейп)\|Дишниец]] ({{lang-ce\|дишни}}) сравнивается с [[Турецкий язык\|турецким]] ''десен'' — «рисунок», «орнамент»; 3) [[шикаройцы\|Шикароец]] ({{lang-ce\|шикъаро}}) сравнивается с [[Арабский язык\|арабским]] ''шикъара'' — «русый»; [[Каратинский язык\|каратинским]] ''чIикоров'', ''чIикорой'' — «красивый»<ref group="~">В словаре [[Магомедбекова, Загидат Магомедовна\|З. М. Магомедбековой]] «красивый» на [[Каратинский язык\|каратинском языке]] указывается как ''č̣ikorob, č̣ikwarob'', на [[токитинский диалект\|токитинском диалекте]] этого языка — ''bercinub'' (''Магомедбекова З. М.'', 1971, с. 235).</ref>{{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72}}. === Окончание этнонима === Не имеет среди дореволюционных и современных исследователей однозначной трактовки и окончание этнонима ''нохчий''. Н. С. Семёнов утверждал, что окончание ''-чу'' (в варианте транслитерации самоназвания как ''нахчу'') — это, возможно, нахская частица означающая «внутри»<ref group="~">Иногда, не усложняя, в словарях пишут, что ''чу'' в [[Вайнахские языки\|вайнахских языках]] означает [[предлог]], либо [[послелог]] «в», однако более развёрнутая трактовка этой частицы имеет три значения — 1) послелог, употребляющийся для обозначения действия внутрь чего-либо или сверху вниз: «в», «во»; напр. ''цIа чу'' — «в комнату», ''хи чу'' — «в воду»; 2) глагольная приставка, обозначающая направление внутрь какого-либо помещения, в глубь местности и т. п.: «в-», «во-», «въ-»; напр. ''чутатта'' — «вдвинуть», «втолкнуть»; 3) [[наречие]] «внутри»; напр. ''чухиннад из'' — «это было внутри» (Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'')).</ref>{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=209, 210}}: {{начало цитаты}} «Народное имя чеченцевъ — ''Нахчу'' разбивается на два слова: ''нахъ'' и ''чу''. ''Нахъ'' по чеченски значитъ люди, народъ, ''чу'' можно перевести словами внутри, тутъ, въ этомъ мѣстѣ. Подобнымъ же образомъ составлены другiя чеченскiе названiя, напр., ''[[Гехи-Чу\|Гехинъ-Чу]]'' — мѣстность, населенная [[Малая Чечня\|мало-чеченцами]], ''Чеченъ-Чу'' — мѣстность [[Большая Чечня\|Большой Чечни]], ''Гезенъ-Чу'' — аулъ, ''Ахкенъ-Чу'' — тоже аулъ и друг.» (с. 209, 210) {{конец цитаты\|источник=«Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ)», 1895.}} Далее исследователь делал вывод, что ''Нахчу'' — это место обитания народа, а ''Нохчой'' — означает сам народ<ref group="~">Однако, по мнению Н. С. Семёнова, «чеченцы этого не знаютъ или, зная, не осмысливаютъ» (''Семёнов Н. С.'', 1895, с. 210.)</ref>{{sfn\|''Семёнов Н. С.''\|1895\|с=210}}. С этимологией наименования ''нохчий'' от слов «народ» + «внутри»/«в этом месте» соглашался Б. К. Далгат{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}, как один из вариантов рассматривали его видный советский этнограф-кавказовед Н. Г. Волкова (окончание в её транслитерации — ''-чьо'' — «место», «территория»)<ref group="~">Н. Г. Волкова в работе 1973 года «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» сообщает два варианта окончания имени ''нохчий'': 1) как нахское ''чьо'' — «место», «территория»; 2) как тюркский суффикс ''-чи'' (''Волкова Н. Г.'', 1973, с. 151, 176).</ref> и И. Ю. Алироев (он возводит этноним к ''нуохчийчуо'' — букв. «место чеченцев»)<ref group="~" name="Ao">О происхождение окончания этнонима ''нохчий'' И. Ю. Алироев сообщает две гипотезы. Сначала, в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов» он предположил этимологию от [[Андийские народы\|андийского]] ''чи'' — «человек». В дальнейшем он повторил это утверждение, как заслуживающее внимания, в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]). Однако, в последней работе им также было высказано мнение, что окончание этнонима нохчий (у И. А. Алироева — ''нуохчуо/нуохчий''), это чеченское ''-чуо'', букв. «место», таким образом полностью этноним должен буквально означать «место чеченцев» (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 14-15; 2001 (1999), с. 6; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'' 2003, с. 33).</ref>. Среди других предположений существует гипотеза Н. Я. Марра, который допускал идентичность окончания самоназвания чеченцев с [[аварцы\|аварским]] словом ''чи'' ({{lang-av\|чи}} — «человек», «мужчина»{{sfn\|Аварско-русский словарь / Сост.: М. М. Гимбатов М. М., И. А. Исаков,М. М. Магомедханов, М. Ш. Халилов\|2006\|с=483}}){{sfn\|''Марр Н. Я.''\|1922\|с=19}}. Подобное мнение высказывал и И. Ю. Алироев: он также посчитал заслуживающей внимания гипотезу о происхождении окончания этнонима на базе [[Аваро-андийские языки\|аваро-андийской]] подветви языков, но употреблял понятие «[[андийские языки]]». По И. Ю. Алироеву чеченское слово ''нах'' — «народ» могло соединиться с [[Андийские народы\|андийским]] ''чи'' — «человек»<ref group="~" name="Ao"/>. Некоторые кавказоведы полагали, что к нахскому корню ''нах'' добавлялся суффикс [[тюрки\|тюркского]] происхождения ''-ча/-чи''. Советские учёные В. Б. Виноградов и К. З. Чокаев считали, что суффикс ''-ча/-чи'' является древнейшим заимствованием, возможно, от [[тюркские языки\|тюркоязычных]] [[хазары\|хазар]] в VII веке{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=73, 74}}, другая гипотеза у Н. Г. Волковой — она тоже определяла суффикс как тюркский, но относила это заимствование не ранее XII—XIII веков от [[Половцы\|кипчаков]] или [[Монгольская империя\|татаро-монгол]]<ref group="~" name="V">Вариант оформления окончания имени ''нохчий'' тюркским суффиксом ''-чи'' Н. Г. Волкова сообщает в работе 1973 года «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа». Однако, в этой работе у неё имеется ещё одно предположение о происхождении окончания слова ''нохчий'': от нахского ''чьо'' — «место», «территория» (''Волкова Н. Г.'', 1973, с. 151, 176).</ref>. == Период возникновения == {{see also\|Нахчаматьяне}} В конце XIX века У. Лаудаевым высказано предположение, согласно которому собирательное наименование ''нохчий'' (в транслитерации У. Лаудаева — ''нахчой'') первоначально имели только жители плоскости Чечни, то есть [[Чеченская равнина\|Чеченской равнины]]. Исходя из этого факта, исследователь делал вывод, что самоназвание чеченцев распространилось лишь в конце XVII века — период, когда они, согласно У. Лаудаеву, переселялись с гор на равнину{{sfn\|''Лаудаев У.''\|1872\|с=9}}. Вслед за У. Лаудаевым мнение, что чеченцы начали называть себя ''нахчой'' после переселения на равнины, высказал и Б. К. Далгат{{sfn\|''Далгат Б. К.''\|2008 (1892-1894)\|с=42}}. В современном кавказоведении время возникновения собственно этнонима ''нохчий'' является предметом дискуссий, однако на сегодняшний день считается доказанной древность данного племенного имени{{sfn\|''Ахмадов Ш. Б.''\|2002\|с=56}}. В научно-публицистической литературе широкое признание получила гипотеза, связывающая нахское средневековое общество ''нохчий'' с неидентифицированным этнонимом ''нахчаматьяне'', упомянутом в единственном источнике — [[Ашхарацуйц\|«Ашхарацуйц» («Армянская география»]], VII век){{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=133-135}}. Правда, в источнике племя ''нахчаматьян'' локализовалось «Къ западу (или у устьевъ) отъ [[Дон\|Танаиса]] [Дона]…»{{sfn\|''Патканов К. П.''\|1883\|с=29}}, но, по мнению некоторых исследователей, несовпадение с исторической родиной нахов «есть результат вольного использования сведений греческого географа» автором «Ашхарацуйц»{{sfn\|Вейнахские племена. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР\|1967\|с=31}}. Первым предположение о связи ''нахчаматьян'' со средневековыми ''нохчий'' выдвинул К. П. Патканов{{sfn\|Армянская география\|1877\|с=37, 38, прим. 135}}, после которого это сопоставление нашло отражение в трудах многих других исследователей, в том числе и советского периода (напр. Н. Я. Марра 1922{{sfn\|''Марр Н. Я.''\|1922\|с=19-21}}, Ю. Д. Дешериева 1963{{sfn\|''Дешериев Ю. Д.''\|1963\|с=18, 22, 25-26}}, [[Еремян, Сурен Тигранович\|С. Т. Еремяна]] 1963{{sfn\|''Еремян С. Т.''\|1963\|с=72}}, В. Б. Виноградова и К. З. Чокаева 1966{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=71-73}}), а позднее повторялась в работах постсоветских кавказоведов (напр. И. Ю. Алироева 1999<ref group="~">Мнение о связи этнонима ''нохчий'' с ''[[нахчаматьяне\|нахчаматьянами]]'' И. Ю. Алироев высказал в своей работе 1990 года «Язык, история и культура вайнахов». В дальнейшем он просто повторял это утверждение в работе 1999 года («Чеченский язык», переиздана в 2001), в работе 1999 года («Чеченцы! Кто они?», в соавторстве с председателем Госсовета ЧР [[Сайдуллаев, Малик Мингаевич\|М. М. Сайдуллаевым]]) и в работе 2002 года («История и культура вайнахов», в соавторстве с министром культуры ЧР [[Осмаев, Мовла Камилович\|М. К. Осмаевым]]) (''Алироев И. Ю.'', 1990, с. 13; 2001 (1999), с. 8; ''Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М.'' 1999, с. 7; ''Осмаев М. К., Алироев И. Ю.'' 2003, с. 32).</ref>, Г. З. Анчабадзе 2001{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}, М. М. Бетильмерзаевой 2005{{sfn\|''Бетильмерзаева М. М.''\|2005\|с=165}}, А. Д. Вагапова 2008{{sfn\|''Вагапов А. Д.'' (№ 5)\|2008\|с=72}} и других). В 1973 году в своей работе «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» Н. Г. Волкова высказала мнение о несостоятельности данной гипотезы, а именно что самоназвание ''нохчий'' могло возникнуть не ранее XII—XIII веков, и подтверждается это не только неупоминанием данного этнонима до начала XIV века (при условии отсутствия связи нахчаматьян с нохчий в VII веке, ''см. [[Нахчаматьяне#Критика гипотезы\|Нахчаматьяне. Критика гипотезы]]''), а скорее оформлением чеченского слова ''нах'' тюркским суффиксом ''-чи''<ref group="~" name="V"/>, что, вероятнее всего, могло произойти не ранее XII—XIII веков — периода активного проникновения на [[Северный Кавказ]] тюркоязычных элементов (кипчаков, татаро-монгол и других){{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=133-135, 176}}. == Распространение == Связаны ли были нахчматьяне со средневековым обществом нохчий или нет, но ряд исследователей (например, Г. З. Анчабадзе, 2001{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}) локализуют как первых, так и вторых на юго-востоке Чечни — в исторической области ''Нохчмохк'' (другое название — ''Ичкерия'', вариант перевода — «Страна/земля нохчий»{{sfn\|''Виноградов В. Б., Чокаев К. З.''\|1966\|с=72}}{{sfn\|''Волкова Н. Г.''\|1973\|с=151}}). Согласно современным научным данным, в XVI—XVIII веках шёл процесс этнической консолидации чеченских племён{{sfn\|''Ахмадов Я. З.''\|2009\|с=7, 9}}, и, по-видимому, в этот период выходцы из ''Нохчмохк'' распространили своё племенное название — ''нохчий'' — на все остальные племена, говорившие на чеченском языке{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}{{sfn\|''Ахмадов Ш. Б.''\|2002\|с=56}}. Это, вероятно, могло произойти по той причине, что их край всегда был экономически сильным и славился как плодородный земледельческий регион, являвшийся житницей местных племён{{sfn\|''Анчабадзе Г. З.''\|2001\|с=24}}. == Примечания == ;Комментарии {{примечания\|group="~"}} ;Источники {{примечания\|3}} == Литература == {{книга \| часть = Азия \| ссылка часть = http://vehi.net/istoriya/armenia/geographiya/04.html \| заглавие = [[Ашхарацуйц\|Армянская географiя VII вѣка по Р.Х. (приписывавшаяся Моисею Хоренскому)]] \| оригинал = Աշխարհացույց \| ответственный = Текстъ и переводъ съ присовокупленiемъ картъ и объяснительныхъ примѣчанiй издалъ [[Патканов, Керопэ Петрович\|К. П. Паткановъ]] \| место = СПб. \| издательство = Типографiя Императорской Академiи Наукъ \| год = 1877 \| ref = Армянская география }} * {{книга \| автор = [[Алироев, Ибрагим Юнусович\|Алироев И. Ю.]] \| заглавие = Язык, история и культура вайнахов \| ответственный = Ред. И. А. Ирисханов \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское объединение «[[Книга (издательство)\|Книга]]» \| год = 1990 \| страниц = 368 \| isbn = 5-7666-0102-6 \| тираж = 5000 }} * {{книга \| автор = Алироев И. Ю. \| заглавие = Чеченский язык \| ответственный = Под ред. [[Алексеев, Михаил Егорович\|М. Е. Алексеева]] \| издание = Издание 2-е, исправленное \| место = М. \| издательство = «[[Academia]]» \| год = 2001 (1999) \| страниц = 152 \| серия = Языки народов России \| isbn = 5-87444-049-6 \| ref = Алироев И. Ю. }} * {{книга \| автор = Алироев И. Ю., [[Сайдуллаев, Малик Мингаевич\|Сайдуллаев М. М.]] \| заглавие = Чеченцы! Кто они? \| место = М. \| год = 1999 \| страниц = 168 \| ref = Алироев И. Ю., Сайдуллаев М. М. }} * {{книга \| автор = [[Анчабадзе, Георгий Зурабович\|Анчабадзе Г. З.]] \| заглавие = Вайнахи \| ссылка = http://oldcancer.narod.ru/caucasus/vainachi/vainahi.htm \| ответственный = Ред. Н. В. Гелашвили \| место = [[Тбилиси]] \| год = 2001 \| страниц = 84 \| ref = Анчабадзе Г. З. }} * {{книга \| автор = [[Ахмадов, Шарпудин Бачуевич\|Ахмадов Ш. Б.]] \| заглавие = Чечня и Ингушетия в XVIII — начале XIX века. (Очерки социально-экономического развития и общественно-политического устройства Чечни и Ингушетии в XVIII — начале XIX века) \| ссылка = http://www.chechnyatoday.com/downloads/kniga_chechingushetia_ahmadov.pdf \| ответственный = Научн. ред. [[Яндаров, Андарбек Дудаевич\|А. Д. Яндаров]] \| издание = [[Академия наук Чеченской Республики\|АН Чеченской Республики]]. [[Чеченский государственный университет]]. НИИ гуманитарных наук Чеченской Республики \| место = [[Элиста]] \| издательство = АПП «Джангар» \| год = 2002 \| страниц = 528 \| isbn = 5-94587-072-3 \| ref = Ахмадов Ш. Б. }} * {{книга \| автор = [[Ахмадов, Явус Зайндиевич\|Ахмадов Я. З.]] \| заглавие = Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках \| ссылка = http://xn----8sbnlabhce1bwkeefm9e.xn--p1ai/%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%A7%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-16-18-%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%85-1.html \| издание = АН Чеченской Республики \| место = М. \| издательство = Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы \| год = 2009 \| ref = Ахмадов Я. З. }} * {{книга \| автор = [[Берже, Адольф Петрович\|Берже Ад.]] \| заглавие = [[Кавказский календарь\|Кавказскiй календарь]] на 1858 \| часть = Краткiй обзоръ горскихъ племенъ на Кавказѣ (Отдѣленiе третiе) \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = въ типографiи Канцелярiи Намѣстника Кавказскаго \| год = 1857 \| страницы = 267-312 \| ref = Берже А. П. }} * {{книга \| автор = Берже А. П. \| заглавие = Кавказскiй календарь на 1860 \| часть = Чечня и чеченцы (Отдѣленiе четвертое) \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = въ Типографiи Главнаго Управленiя Намѣстника Кавказскаго \| год = 1859 \| страницы = 1-140 \| ref = Берже А. П. }} ** {{книга \| автор = А. П. Берже \| заглавие = Чечня и чеченцы \| ответственный = Подгот. текста и предисл. Я. З. [[Ахмадов, Явус Зайндиевич\|Ахмадова]] и И. Б. Мунаева \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское объединение «Книга» \| год = 1991 (1859) \| страниц = 112 \| тираж = 30000 \| isbn = 5-7666-0241-3 \| ref = Берже А. П. }} <small>''(современное [[переиздание]])''</small> * {{книга \| автор = Берже А. П. \| заглавие = Этнографическое обозрѣние Кавказа \| место = СПб. \| издательство = Типографiя брат. Пантелеевыхъ \| год = 1879 \| страниц = 36 \| ref = Берже А. П. }} * {{книга \| автор = [[Бетильмерзаева, Марет Мусламовна\|Бетильмерзаева М. М.]] \| заглавие = Этническая ментальность в системе культуры \| ответственный = Научн. руководитель [[Акаев, Вахит Хумидович\|В. Х. Акаев]] \| издание = Чеченский государственный университет (диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук) \| место = [[Ростов-на-Дону]] \| год = 2005 \| ref = Бетильмерзаева М. М. }} * {{книга \| автор = [[Броневский, Семён Михайлович\|Броневский С. М.]] \| часть = Чеченцы или Шешены \| заглавие = Новѣйшiя географическiя и историческiя извѣстiя о Кавказѣ (Часть II) \| место = М. \| издательство = Въ Типографiи С. Селивановскаго \| год = 1823 \| ref = Броневский С. М. }} * {{книга \| часть = Вейнахские племена \| заглавие = Очерки истории Чечено-Ингушской АССР \| ответственный = Ответ. ред. Н. С. Смирнов \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1967 \| том = 1 \| страниц = 316 \| тираж = 4000 \| ref = Вейнахские племена. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР }} * {{книга \| автор = [[Виноградов, Виталий Борисович\|Виноградов В. Б.]], [[Чокаев, Каты Зайндинович\|Чокаев К. З.]] \| часть = Древние свидетельства о названиях и размещении нахских племён \| заглавие = Археолого-этнографический сборник \| ответственный = Ответ. ред. В. Б. Виноградов \| издание = [[Известия Чечено-Ингушского научно-исследовательского института истории, языка и литературы\|ИЧИНИИ]] \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1966 \| том = VII \| страниц = 179 \| серия = вып. 1 \| тираж = 500 \| ref = Виноградов В. Б., Чокаев К. З. }} * {{книга \| автор = [[Волкова, Наталия Георгиевна\|Волкова Н. Г.]] \| часть = Глава V. Вайнахи \| заглавие = Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа \| ответственный = Ответ. ред. [[Лавров, Леонид Иванович\|Л. И. Лавров]] \| издание = [[РАН]]. [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН\|Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая]] \| место = М. \| издательство = «[[Наука (издательство)\|Наука]]», Главная редакция восточной литературы \| год = 1973 \| страниц = 208 \| тираж = 1600 \| ref = Волкова Н. Г. }} * {{книга \| автор = [[Далгат, Башир Керимович\|Далгат Б. К.]] \| заглавие = Первобытная религия чеченцев и ингушей \| ответственный = Ответ. ред. [[Арутюнов, Сергей Александрович\|С. А. Арутюнов]] \| издание = РАН. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. [[Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН\|Институт мировой литературы имени А. М. Горького]] \| место = М. \| издательство = «Наука» \| год = 2004 (1893) \| страниц = 240 \| isbn = 5-02-009835-3 \| тираж = 550 }} <small>''(современное переиздание)''</small> * {{книга \| автор = Далгат Б. К. \| заглавие = Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей \| ответственный = Подготовка издания и предисловие [[Далгат, Уздият Башировна\|У. Б. Далгат]], ответ. ред. [[Тишков, Валерий Александрович\|В. А. Тишков]] \| издание = РАН. Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Институт мировой литературы имени А. М. Горького \| место = М. \| издательство = ИМЛИ РАН \| год = 2008 (1892-1894) \| страниц = 382 \| isbn = 978-5-9208-0307-8 \| тираж = 2000 \| ref = Далгат Б. К. }} <small>''(современное переиздание)''</small> * {{книга \| автор = Далгат У. Б. \| заглавие = Героический эпос чеченцев и ингушей \| ответственный = Ответ. ред. [[Дахкильгов, Ибрагим Абдурахманович\|И. А. Дахкильгов]] \| издание = [[АН СССР]]. Институт мировой литературы имени А. М. Горького \| место = М. \| издательство = «Наука» \| год = 1972 \| страниц = 469 \| тираж = 1800 \| ref = Далгат У. Б. }} * {{книга \| автор = Дахкильгов И. А. \| заглавие = Исторический фольклор чеченцев и ингушей \| издание = Пособие для студентов ВУЗа \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушский гос. университет \| год = 1978 \| ref = Дахкильгов И. А. }} * {{книга \| автор = [[Дешериев, Юнус Дешериевич\|Дешериев Ю. Д.]] \| заглавие = Сравнительно-историческая грамматика нахских языков и проблемы происхождения и исторического развития горских кавказских народов \| издание = [[Академия наук СССР\|АН СССР]]. [[Институт языкознания РАН\|Институт языкознания]]. Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1963 \| страниц = 556 \| тираж = 600 \| ref = Дешериев Ю. Д. }} * {{книга \| автор = [[Дирр, Адольф\|Дирръ А. М.]] \| часть = Отдѣл IV. Краткiй грамматическiй очеркъ Андiискаго языка \| заглавие = Сборникъ матерiаловъ для описанiя мѣстностей и племенъ Кавказа \| издание = Изданiе Управленiя Кавказскаго Учебнаго Округа \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = Канц. Намѣстника Его Императорскаго Величества на Кавказѣ \| год = 1906 \| серия = Выпуск 36 \| ref = Дирръ А. М. }} * {{книга \| автор = [[Дубровин, Николай Фёдорович\|Дубровинъ Н. Ф.]] \| часть = Чеченцы (Нахче) \| заглавие = Книга 1 «Кавказъ». Исторiя войны и владычества русскихъ на Кавказѣ \| место = СПб. \| издательство = въ типографiи [[Удельное ведомство\|Департамента удѣлов]] \| год = 1871 \| том = I \| страниц = 640 \| ref = Дубровин Н. Ф. }} * {{книга \| автор = [[Еремян, Сурен Тигранович\|Еремян С. Т.]] \| заглавие = Армения по Ашхарацуйц’у (Опыт реконструкции карты на современной картографической основе) \| оригинал = Հայաստանը ըստ «Աշխարհացոյց»-ի (Փորձ VII դարի հայկական քարտեզի վերակազմության ժամանակակից քարտեզագրական հիմքի վրա) \| место = [[Ереван]] \| год = 1963 \| ref = Еремян С. Т. }} <small>''(на армянском языке).''</small> * {{книга \| автор = [[Лаудаев, Умалат\|Лаудаев У.]] \| часть = Чеченское племя (съ примѣчанiями) \| ссылка часть = http://oldcancer.narod.ru/caucasus/Laudaev.htm \| заглавие = [[Сборник сведений о кавказских горцах\|Сборникъ свѣдѣнiй о Кавказскихъ горцахъ]] (Выпускъ VI) \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = въ Типографiи Главнаго Управленiя Намѣстника Кавказскаго \| год = 1872 \| страницы = 1-62 \| ref = Лаудаев У. }} ''<small>(рукопись У. Лаудаева представлена в сборнике не полностью).</small>'' * {{книга \| автор = [[Магомедбекова, Загидат Магомедовна\|Магомедбекова З. М.]] \| часть = Словарь \| заглавие = Каратинский язык \| ответственный = Ред. Арн. Чикобава \| издание = Институт языкознания. АН Грузинской ССР \| место = Тбилиси \| издательство = «Мецниереба» \| год = 1971 \| тираж = 1000 }} * {{книга \| автор = [[Марр, Николай Яковлевич\|Марръ Н. Я.]] \| заглавие = Кавказскiе племенныя названiя и мѣстныя параллели \| место = {{comment\|Петроградъ\|СПб.}} \| издательство = Россiйская Государственная Академическая Типографiя \| год = 1922 \| тираж = 2000 \| ref = Марр Н. Я. }} * {{книга \| автор = [[Мациев, Ахмат Гехаевич\|Мациев А. Г.]] \| часть = Чеберлоевский диалект чеченского языка \| заглавие = Известия ЧИНИИИЯЛ Языкознание \| место = {{Гр.}} \| год = 1965 \| том = 6, вып. 2 \| ref = Мациев А. Г. }} * {{книга \| автор = [[Осмаев, Мовла Камилович\|Осмаев М. К.]], Алироев И. Ю. \| заглавие = История и культура вайнахов \| ответственный = Рецензенты Н. С. Прокуророва, [[Рокитянский, Яков Григорьевич\|Я. Г. Рокитянский]] \| место = М. \| издательство = «Academia» \| год = 2003 \| столбцы = 384 \| isbn = 5-87444-192-1 \| тираж = 3000 }} * {{книга \| автор = [[Патканов, Керопэ Петрович\|Паткановъ К. П.]] \| часть = Изъ новаго списка географiи, приписываемой Моисею Хоренскому (Отдѣлъ наукъ) \| заглавие = [[Журнал Министерства народного просвещения\|Журналъ Министерства народнаго просвѣщенiя]] (Часть CCXXVI [226], Мартъ) \| ответственный = Ред. журнала [[Майков, Леонид Николаевич\|Л. Майковъ]] \| место = СПб. \| издательство = Типографiя В. С. Балашева \| год = 1883 \| страницы = 21-32 \| ref = Патканов К. П. }} * {{книга \| заглавие = Покоренный Кавказъ. Очерки историческаго прошлаго и современнаго положенiя Кавказа съ иллюстрацiями. \| издание = Изданiе [[Каспари, Альвин Андреевич\|А. А. Каспари]] \| место = СПб. \| издательство = Книжный склад «Родина» \| год = 1904 }} ** {{книга \| автор = [[Красницкий, Александр Иванович\|Лавинцев А. И.]] \| часть = Горные орлы и их гнёзда \| заглавие = Покорённый Кавказ. Очерки исторического прошлого и современного положения Кавказа \| место = М. \| издательство = Издательство Надыршин \| год = 2010 (1904) \| страниц = 544 \| isbn = 978-5-902744-08-5 \| ref = Лавинцев А. И. }} <small>''(современное переиздание)''</small> * {{книга \| автор = [[Семёнов, Николай Сергеевич\|Семёновъ Н. С.]] \| часть = Чеченцы \| заглавие = Туземцы сѣверо-восточнаго Кавказа (Рассказы, очерки, изслѣдованiя, замѣтки о чеченцахъ, кумыкахъ и ногайцахъ и образы поэзiи этихъ народцевъ) \| место = СПб. \| издательство = типографiя А. Хомскаго и К° \| год = 1895 \| ref = Семёнов Н. С. }} * {{книга \| автор = [[Услар, Пётр Карлович\|Усларъ П. К.]] \| часть = II. Чеченскiй языкъ. Съ приложенiемъ \| заглавие = Этнографiя Кавказа. Языкознанiе \| издание = Изданiе Управленiя Кавказскаго Учебнаго Округа \| место = {{comment\|Тифлисъ\|Тбилиси}} \| издательство = Типографiя канц. Главноначальствующаго гражданскою частiю на Кавказѣ \| год = 1888 \| ref = Услар П. К., II }} * {{книга \| автор = [[Шнирельман, Виктор Александрович\|Шнирельман В. А.]] \| часть = Часть III. Преодоление судьбы (чеченцы и ингуши) \| заглавие = Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке \| ответственный = Ред. серии И. Калинин \| издание = [[Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН]] \| место = М. \| издательство = «[[Новое литературное обозрение (издательство)\|Новое литературное обозрение]]» \| год = 2006 \| страниц = 696 \| isbn = 5-86793-406-3 \| тираж = 1500 \| ref = Шнирельман В. А. }} === {{книга \| заглавие = Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари\| ref = Чеченско-русские, ингушско-русские и бацбийско-русские словари / Сост.: И. Ю. Алироев, А. И. Бекова, А. Д. Вагапов, Ю. Д. Дешериев, З. Д. Джамалханов, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, А. Т. Исмаилов, Д. Н. Кадагидзе, Н. Д. Кадагидзе, А. С. Куркиев, Л. Д. Мальсагова, А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, Л. У. Тариева, К. Т. Чрелашвили (''стр. и годы см. в разделе «Литература»'').}} === * {{публикация\|книга \| автор = [[Дешериев, Юнус Дешериевич\|Дешериев Ю. Д.]] \| заглавие = Бацбийский язык. Фонетика, морфология, синтаксис, лексика \| вид = [[Монография\|моногр.]] \| ответственный = Ответ. ред. [[Серебренников, Борис Александрович\|Б. А. Серебренников]] \| издание = [[Институт языкознания РАН\|ИЯ АН СССР]] \| место = М.-Л. \| издательство = 1-я тип. изд-ва. АН СССР \| год = 1953 \| страниц = 384 \| страницы = 306-344 \| тираж = 1000 }} * {{публикация\|книга \| заглавие = Ингушско-русский словарь \| оригинал = ГIалгIай-Эрсий дошлорг \| вид = 11 142 слов \| ответственный = Сост.: [[Куркиев, Алимбек Сосланбекович\|А. С. Куркиев]] \| издание = [[Ингушский государственный университет]] \| место = [[Магас]] \| издательство = [[Сердало (издательство)\|Сердало]] \| год = 2005 \| страниц = 544 \| тираж = 5000 \| isbn = 5-94452-054-Х \| ref = Ингушско-русский слов. }} * {{книга \| заглавие = Ингушско-русский словарь: 24 000 слов \| оригинал = ГIалгIай-Эрсий дошлорг: 24 000 дош \| ответственный = Сост.: А. И. Бекова, У. Б. Дударов, Ф. М. Илиева, Л. Д. Мальсагова, Л. У. Тариева; научн. руков. Л. У. Тариева \| издание = Ингушский НИИ гуманитарных наук им. Ч. Ахриева \| место = [[Нальчик]] \| издательство = ГП КБР РПК \| год = 2009 \| страниц = 983 \| isbn = 978-5-88195-965-4 \| ref = Ингушско-русский словарь }} * {{книга \| заглавие = Ингушско-чеченско-русский словарь \| оригинал = ГIалгIай-Нохчий-Эрсий словарь \| ответственный = Сост.: [[Оздоев, Ибрагим Абдураскиевич\|И. А. Оздоев]], [[Мациев, Ахмат Гехаевич\|А. Г. Мациев]], [[Джамалханов, Зайнди Джамалханович\|З. Д. Джамалханов]], ред. А. А. Саламов, [[Зязиков, Багаудин Хусейнович\|Б. Х. Зязиков]] \| издание = Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1962 \| страниц = 212 \| тираж = 1000 }} * {{книга \| автор = [[Исмаилов, Абу Туриевич\|Исмаилов А. Т.]] \| заглавие = Слово. (Размышления о чеченском языке) \| ответственный = Ответ. ред. З. Д. Джамалханов \| место = Элиста \| издательство = АПП «Джангар» \| год = 2005 \| страниц = 928 \| isbn = 5-94587-035-8 \| тираж = 3000 \| ref = Исмаилов А. Т. }} * {{книга \| заглавие = Русско-ингушский словарь. 40 000 слов \| оригинал = Эрсий-ГIалгIай словарь. 40 000 дош \| ответственный = Сост.: И. А. Оздоев, под редакцией Ф. Г. Оздоевой и А. С. Куркиева \| место = М. \| издательство = «[[Русский язык (издательство)\|Русский язык]]» \| год = 1980 \| страниц = 832 \| тираж = 5000 }} * {{книга \| заглавие = Сравнительно-сопоставительный словарь отраслевой лексики чеченского и ингушского языков и диалектовов \| ответственный = Сост.: И. Ю. Алироев, ответ. ред. А. С. Куркиев \| место = [[Махачкала]] \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1975 \| страниц = 387 \| тираж = 550 \| ref = Алироев И. Ю. }} * {{книга \| заглавие = Цово-тушинско-грузинско-русский словарь \| оригинал = წოვა-თუშურ-ქართულ-რუსული ლექსიკონი \| ответственный = Сост.: Д. Кадагидзе, Н. Кадагидзе, под. ред. [[Чикобава, Арнольд Степанович\|Арн. Чикобава]] \| издание = Институт языкознания. [[Национальная академия наук Грузии\|АН Грузинской ССР]] \| место = Тбилиси \| издательство = «Мецниереба» \| год = 1984 }} <small>''(на грузинском и русском языках).''</small> * {{книга \| заглавие = Чеченско-ингушско-русский словарь \| оригинал = Нохчий-ГIалгIай-Эрсий словарь \| ответственный = Сост.: А. Г. Мациев, И. А. Оздоев, З. Д. Джамалханов, ред. А. А. Саламов, Б. Х. Зязиков \| издание = Чечено-Ингушский НИИ истории, языка и литературы \| место = {{Гр.}} \| издательство = Чечено-Ингушское книжное издательство \| год = 1962 \| страниц = 198 \| тираж = 1000 }} * {{книга \| заглавие = [[Чеченско-русский словарь (1961)\|Чеченско-русский словарь]] \| ответственный = Сост.: А. Г. Мациев \| место = М. \| издательство = Государственное издательство иностранных и национальных словарей \| год = 1961 }} * {{книга \| заглавие = Чеченско-русский словарь \| ответственный = Сост.: И. Ю. Алироев, ответ. ред. [[Хамидова, Зулай Хамидовна\|З. Х. Хамидова]] \| издание = [[Российская академия наук\|РАН]]. [[Институт языкознания РАН\|Институт языкознания]]. Академия наук Чеченской Республики \| место = М. \| издательство = «[[Academia]]» \| год = 2005 \| страниц = 384 \| isbn = 5-87444-180-8 \| тираж = 3000 }} * {{книга \| автор = [[Чрелашвили, Константин Тимофеевич\|Чрелашвили К. Т.]] \| часть = Краткий бацбийско-русский словарь \| заглавие = Цова-тушинский (бацбийский) язык \| ответственный = Ответ. ред. Г. А. Халухаев \| место = М. \| издательство = «Наука» \| год = 2007 \| страниц = 279 \| isbn = 978-5-02-034210-1 \| тираж = 500 }} * {{книга \| часть = Этимологический словарь чеченского языка / Сост.: [[Вагапов, Арби Джамалайлович\|А. Д. Вагапов]] \| заглавие = Lingua-universum (журнал) \| издание = № 3, 4, 5, 6 \| место = [[Назрань]] \| издательство = «Пилигрим» \| год = 2008 \| тираж = 500 \| ref = Вагапов А. Д. (№ 5) }} — ISSN 1819-3110. * {{книга \| часть = Этимологический словарь чеченского языка / Сост.: А. Д. Вагапов \| заглавие = Lingua-universum (журнал) \| издание = № 2, 3 \| место = Назрань \| издательство = «Пилигрим» \| год = 2009 \| тираж = 500 }} — ISSN 1819-3110. ''Страницы в словарях для используемых в статье нахских слов:'' {\| class="standard" style="text-align:center" \|- class="bright" ! Словари: ! colspan=6 \| чеченско-русские ! colspan=4 \| ингушско-русские ! colspan=3 \| бацбийско-русские \|- class="bright" \| rowspan="2" style="text-align:left" \| ''Общенахские<br />термины<br /> <small>(транслитерация)</small>'' ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Мациев<br /> А. Г.<br /> и др.</small> ! colspan="2" style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Алироев<br /> И. Ю.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Исмаилов<br /> А. Т.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Вагапов<br /> А. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А.<br /> и др.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Оздоев<br /> И. А.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Куркиев<br /> А. С.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Бекова<br /> А. И.<br /> и др.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Дешериев<br />Ю. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Кадагидзе<br /> Д. Н. и<br />Н. Д.</small> ! style="border-bottom: 1px solid #CCCCFF" \| <small>Чрела-<br />швили<br /> К. Т.</small> \| style="border-top: 1px solid #FFFFFF; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF; background: #FFFFFF" \| \|- class="bright" ! <small>1961</small> ! <small>1962</small> ! style="border-right: 1px solid #CCCCFF" \| <small>1975</small> ! <small>2005</small> ! <small>2005</small> ! <small>2008(9)</small> ! <small>1962</small> ! <small>1980</small> ! <small>2005</small> ! <small>2009</small> ! <small>1953</small> ! <small>1984</small> ! <small>2007</small> \| style="border-top: 1px solid #FFFFFF; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF; background: #FFFFFF" \| \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''адам'' \|\| 31 \|\| 12 \|\| 154 \|\| — \|\| 10-12 \|\| — \|\| 14 \|\| 349 \|\| 21 \|\| 54 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», ''собир.'' «люди» (''чеч., ингуш.'')</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''къам'' \|\| 248 \|\| 94 \|\| 285 \|\| 142 \|\| 149 \|\| — \|\| 101 \|\| 349, 356 \|\| 250 \|\| 417 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«народ/народность», «нация/национальность»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''кIалд'' \|\| 258 \|\| 98 \|\| 217 \|\| 148 \|\| 159 \|\| 64 <small>(№ 3)</small> \|\| 108 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«творог» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''кIолд'' \|\| — \|\| 98 \|\| 217 \|\| — \|\| — \|\| 64 <small>(№ 3)</small> \|\| 108 \|\| 711 \|\| 268 \|\| 446 \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«творог» ''(ингуш.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''кIалтI, ḳаlṭ'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 64 <small>(№ 3)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| 326 \|\| 266 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«творог» ''(бац.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''мохк, муохк'' \|\| 306 \|\| 113 \|\| 24 \|\| 177 \|\| 199 \|\| 55 <small>(№ 4)</small> \|\| 122 \|\| 222, 700 \|\| 308 \|\| 511 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «земля», «страна»; ''2)'' «ступа», «ступка»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нах, nax'' \|\| 312 \|\| 116 \|\| 157 \|\| 181 \|\| 205, 411 \|\| 69 <small>(№ 5)</small> \|\| 125 \|\| 306, 349 \|\| 315 \|\| 566 \|\| 312 \|\| 473 \|\| 268 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«люди», «народ» — ''мн. ч. от саг/стаг''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нехча, наьхча'' \|\| 315 \|\| 116 \|\| 220 \|\| 183 \|\| 207 \|\| 70 <small>(№ 5)</small> \|\| 125 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«сыр», «брынза» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нахча'' \|\| — \|\| — \|\| 220 \|\| — \|\| — \|\| 70 <small>(№ 5)</small> \|\| 125 \|\| 55, 708 \|\| 315 \|\| 522 \|\| 313 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«сыр», «брынза», «жёлтый сыр» ''(ингуш.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''начх, наčх'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 70 <small>(№ 5)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 313 \|\| 472 \|\| 268 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«сыр», «брынза» ''(бац.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нох, нуох'' \|\| 318 \|\| 117 \|\| 235 \|\| 185 \|\| 211 \|\| 73 <small>(№ 5)</small> \|\| 127 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «плуг/соха», ''2)'' «жвачка» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нух'' \|\| — \|\| 117 \|\| 235 \|\| — \|\| — \|\| 73 <small>(№ 5)</small> \|\| 127 \|\| 492, 686 \|\| 322 \|\| 529 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «плуг/соха», ''2)'' «жевание» ''(ингуш.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нахарча'' \|\| 312 \|\| — \|\| 126 \|\| 181 \|\| 205 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«плугарь» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нахарчаш'' \|\| 312 \|\| — \|\| — \|\| 181 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«плугари» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''Нохчмуохк, Нохчмохк'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 72 <small>(№ 5)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«Нохчмохк/Ичкерия»</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчмахкахо'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 185 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«нохчмахкахоец/ичкеринец»</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчмехкахо'' \|\| 319 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«нохчмахкахоец/ичкеринец»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчи'' \|\| 319 \|\| — \|\| 317 \|\| 185 \|\| 211 \|\| 72 <small>(№ 5)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченец(ка)» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчо, нохчуо'' \|\| 319 \|\| 117 \|\| 317 \|\| 185 \|\| 211 \|\| 72 <small>(№ 5)</small> \|\| 126 \|\| 791 \|\| 322 \|\| 528 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченец(ка)» ''(чеч. и ингуш.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчий'' \|\| 319 \|\| 117 \|\| — \|\| 185 \|\| 211 \|\| — \|\| 126 \|\| 791 \|\| 322 \|\| 528 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «чеченцы» (''чеч. и ингуш.)''; ''2)'' ''прил. в ингуш.''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчийн'' \|\| 319 \|\| — \|\| — \|\| 185 \|\| 211 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченский» ''(чеч.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''нохчийниг'' \|\| 319 \|\| — \|\| — \|\| 185 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«чеченский» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''стаг'' \|\| 378 \|\| 135 \|\| — \|\| 221 \|\| 247 \|\| 30 <small>(№ 6)</small> \|\| 139 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 312 \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», «мужчина» ''(чеч.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''саг'' \|\| — \|\| 135 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 30 <small>(№ 6)</small> \|\| 139 \|\| 787 \|\| 348 \|\| 566 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», «мужчина» ''(ингуш.)''</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''стакI, стIакI, sṭaḳ, stak'' \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 30 <small>(№ 6)</small> \|\| — \|\| — \|\| — \|\| — \|\| 311 \|\| 550 \|\| 269 \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«человек», «мужчина» ''(бац.)''</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''турпал'' \|\| 408 \|\| 146 \|\| 158 \|\| 240 \|\| 270 \|\| 44 <small>(№ 6)</small> \|\| 154 \|\| 49, 122 \|\| 390 \|\| 629 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>«богатырь», «герой»</small> \|- \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''халкъ'' \|\| 442 \|\| 157 \|\| 288 \|\| 262 \|\| 295 \|\| 57 <small>(№ 2)</small> \|\| 164 \|\| 306, 349 \|\| 419 \|\| 700 \|\| — \|\| — \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''1)'' «народ»; ''2)'' «двойной подбородок»</small> \|- style="background: #F5F5F5" \| \| style="text-align:left; background: #FFEECC" \| ''чу'' \|\| 494 \|\| 175 \|\| — \|\| 295 \|\| 343, 344 \|\| 33 <small>(№ 3)</small> \|\| 189 \|\| 59 \|\| 486 \|\| 825 \|\| — \|\| 717 \|\| — \|\| style="text-align:left; border-right: 1px solid #FFFFFF; border-bottom: 1px solid #FFFFFF" \| <small>''послелог, приставка'' «в», «во» (''в знач. «внутрь»'')</small> \|} === Прочие словари === * {{книга \| заглавие = Аварско-русский словарь: Около 36 000 слов \| оригинал = Авар-гIурус словарь: 36-азаргогIанасеб рагIи \| ответственный = Сост.: М. М. Гимбатов, И. А. Исаков, М. М. Магомедханов, [[Халилов, Маджид Шарипович\|М. Ш. Халилов]], под редакцией М. М. Гимбатова \| издание = [[Институт языка, литературы и искусства имени Гамзата Цадасы\|Институт языка, литературы и искусства имени Г. Цадасы]] \| место = Махачкала \| издательство = [[Дагестанский научный центр РАН\|ДНЦ РАН]] \| год = 2006 \| страниц = 2096 \| серия = Национально-русские словари. Литературные языки Дагестана \| isbn = 594434-023-1 \| ref = Аварско-русский словарь / Сост.: М. М. Гимбатов М. М., И. А. Исаков,М. М. Магомедханов, М. Ш. Халилов }} * {{книга \| заглавие = Кабардинско-русский словарь \| оригинал = Къэбэрдей-Урыс словарь \| ответственный = Сост.: М. Л. Апажев, Н. А. Багов, П. М. Багов, Б. Х. Балкаров, Дж. Н. Коков, Х. Х. Жакамухов, Х. Ш. Урусов, под общей ред. [[Карданов, Буба Мацикович\|Б. М. Карданова]] \| издание = Кабардино-Балкарский НИИ \| место = М. \| издательство = [[Государственное издательство иностранных и национальных словарей]] \| год = 1957 \| страниц = 576 \| тираж = 6000 \| ref = Кабардинско-русский словарь / Сост.: М. Л. Апажев, Н. А. Багов, П. М. Багов, Б. Х. Балкаров, Дж. Н. Коков, Х. Х. Жакамухов, Х. Ш. Урусов }} * {{книга \| заглавие = [[Толковый словарь живого великорусского языка\|Толковый Словарь живого великорусскаго языка]] \| ответственный = Сост. [[Даль, Владимир Иванович\|В. И. Даль]] \| издание = 3-е издание, исправленное значительно дополненное, под ред. [[Бодуэн де Куртенэ, Иван Александрович\|Бодуэна-де-Куртенэ]] \| место = СПб.-М. \| издательство = Изданiе т-ва М. О. Вольфъ \| год = 1909 \| том = IV (С—Ѵ) }} * {{книга \| заглавие = [[Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера\|Этимологический словарь русского языка]] \| оригинал = Russisches etymologisches wörterbuch \| ответственный = Сост. [[Фасмер, Макс\|М. Фасмер]], пер. с нем. и доп. [[Трубачёв, Олег Николаевич\|О. Н. Трубачёва]] \| издание = 2-е издание, стереотипное \| место = М. \| издательство = «[[Прогресс (издательство)\|Прогресс]]» \| год = 1987 (Heidelberg, 1950-1958) \| том = IV (Т—Ящур) \| страниц = 864 \| тираж = 50000 }} {{Хорошая статья\|Этнография}} [[Категория:Чеченцы]] [[Категория:Этнонимика]]'
Унифицированная разница изменений правки (`edit_diff`)	'@@ -3,4 +3,5 @@ # [[Эндоэтноним\|Самоназвание (эндоэтноним)]] современных [[Чеченцы\|чеченцев]]<ref group="~">Однако следует иметь в виду, что некоторые этногруппы чеченцев, несмотря на то, что считают себя этническими чеченцами, могут как использовать, так и не использовать чеченский [[эндоэтноним]]ом ''нохчий'', иногда самоидентифицируясь более старинным наименованием своих этногрупп (например, [[малхистинцы]] — ''мелхи'', [[равнинные аккинцы]] — ''аккий, ауховцы'') или общим именем ''[[Вайнахи\|вайнах]]'' (по материалам обсуждений современных северокавказских интернет-форумов ([http://www.adamalla.com/forum.php «Адамалла»] и др.)).</ref>, распространилось на восточно-[[Нахские народы\|нахские]] этно-территориальные объединения-«общества»<ref group="~">[[Нахские народы\|Нахи]], как и представители некоторых других [[Северный Кавказ\|северокавказских]] народов, использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, часто употребляя целый ряд терминов — ''[[тукхум]]ы/[[шахар]]ы, [[тайп]]ы, гары, некъи, ца, доьзалы'' и другие. В [[Кавказоведение\|кавказоведении]], применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «''вольные общества''» или просто «''общества''».</ref> в XVI—XVIII веках. Фактически распространение было связано с периодом процессов внутренней этнической консолидации восточных нахов, результатом которого и стало формирование чеченского народа<ref group="~">Также среди исследователей существуют и другие мнения относительно времени образования чеченского этноса: например, советский и российский археолог, этнолог и антрополог, [[Доктор наук\|д-р ист. наук]] [[Шнирельман, Виктор Александрович\|В. А. Шнирельман]] считает, что полная этническая консолидация чеченцев не наступила и в XX веке (''Шнирельман В. А.'', 2006, 208).</ref>. # [[Этноним]], вероятно, известный с XII—XIII века (возможно и ранее — ''см. [[нахчаматьяне]]''), который в [[Кавказоведение\|кавказоведении]] относят к одному из [[Средние века\|средневековых]] обществ восточных нахов, ставших в XVI—XVIII веках ядром в формировании современных чеченцев. +Мэдисон, ты не спрячешься. == Морфология == '
Новый размер страницы (`new_size`)	144525
Старый размер страницы (`old_size`)	144477
Изменение размера в правке (`edit_delta`)	48
Добавленные в правке строки (`added_lines`)	[ 0 => 'Мэдисон, ты не спрячешься.' ]
Удалённые в правке строки (`removed_lines`)	[]
Все внешние ссылки, добавленные в правке (`added_links`)	[]
Все внешние ссылки в новом тексте (`all_links`)	[ 0 => 'http://www.adamalla.com/forum.php', 1 => 'http://vehi.net/istoriya/armenia/geographiya/04.html', 2 => 'http://oldcancer.narod.ru/caucasus/vainachi/vainahi.htm', 3 => 'http://www.chechnyatoday.com/downloads/kniga_chechingushetia_ahmadov.pdf', 4 => 'http://xn----8sbnlabhce1bwkeefm9e.xn--p1ai/%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%A7%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-16-18-%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%85-1.html', 5 => 'http://oldcancer.narod.ru/caucasus/Laudaev.htm' ]
Ссылки на странице до правки (`old_links`)	[ 0 => 'http://oldcancer.narod.ru/caucasus/Laudaev.htm', 1 => 'http://oldcancer.narod.ru/caucasus/vainachi/vainahi.htm', 2 => 'http://vehi.net/istoriya/armenia/geographiya/04.html', 3 => 'http://www.adamalla.com/forum.php', 4 => 'http://www.chechnyatoday.com/downloads/kniga_chechingushetia_ahmadov.pdf', 5 => 'http://xn----8sbnlabhce1bwkeefm9e.xn--p1ai/%D0%9E%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BA-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%B8-%D0%B8-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%A7%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%B8-%D0%B2-16-18-%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%85-1.html' ]
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (`tor_exit_node`)	0
Unix-время изменения (`timestamp`)	1496220256

 # [[Эндоэтноним|Самоназвание (эндоэтноним)]] современных [[Чеченцы|чеченцев]]<ref group="~">Однако следует иметь в виду, что некоторые этногруппы чеченцев, несмотря на то, что считают себя этническими чеченцами, могут как использовать, так и не использовать чеченский [[эндоэтноним]]ом ''нохчий'', иногда самоидентифицируясь более старинным наименованием своих этногрупп (например, [[малхистинцы]] — ''мелхи'', [[равнинные аккинцы]] — ''аккий, ауховцы'') или общим именем ''[[Вайнахи|вайнах]]'' (по материалам обсуждений современных северокавказских интернет-форумов ([http://www.adamalla.com/forum.php  «Адамалла»] и др.)).</ref>, распространилось на восточно-[[Нахские народы|нахские]] этно-территориальные объединения-«общества»<ref group="~">[[Нахские народы|Нахи]], как и представители некоторых других [[Северный Кавказ|северокавказских]] народов, использовали сложную и не всегда однозначную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, часто употребляя целый ряд терминов — ''[[тукхум]]ы/[[шахар]]ы, [[тайп]]ы, гары, некъи, ца, доьзалы'' и другие. В [[Кавказоведение|кавказоведении]], применительно к крупным формам таких объединений, используется термин «''вольные общества''» или просто «''общества''».</ref> в XVI—XVIII веках. Фактически распространение было связано с периодом процессов внутренней этнической консолидации восточных нахов, результатом которого и стало формирование чеченского народа<ref group="~">Также среди исследователей существуют и другие мнения относительно времени образования чеченского этноса: например, советский и российский археолог, этнолог и антрополог, [[Доктор наук|д-р ист. наук]] [[Шнирельман, Виктор Александрович|В. А. Шнирельман]] считает, что полная этническая консолидация чеченцев не наступила и в XX веке (''Шнирельман В. А.'', 2006, 208).</ref>.
 # [[Этноним]], вероятно, известный с XII—XIII века (возможно и ранее — ''см. [[нахчаматьяне]]''), который в [[Кавказоведение|кавказоведении]] относят к одному из [[Средние века|средневековых]] обществ восточных нахов, ставших в XVI—XVIII веках ядром в формировании современных чеченцев.
+Мэдисон, ты не спрячешься.
 == Морфология ==

Журнал фильтра правок

Изменения, сделанные в правке

Параметры действия

Навигация

Поиск