Число правок участника (user_editcount) | null |
Имя учётной записи (user_name) | '188.162.64.154' |
Возраст учётной записи (user_age) | 0 |
Группы (включая неявные) в которых состоит участник (user_groups) | [
0 => '*'
] |
Редактирует ли пользователь через мобильное приложение (user_app) | false |
Редактирует ли участник через мобильный интерфейс (user_mobile) | false |
user_wpzero | false |
ID страницы (page_id) | 7916678 |
Пространство имён страницы (page_namespace) | 0 |
Название страницы (без пространства имён) (page_title) | 'Панэнергизм' |
Полное название страницы (page_prefixedtitle) | 'Панэнергизм' |
Последние десять редакторов страницы (page_recent_contributors) | [
0 => 'KrBot',
1 => 'Bolboschoenus',
2 => '94.25.228.2'
] |
Возраст страницы (в секундах) (page_age) | 80226 |
Действие (action) | 'edit' |
Описание правки/причина (summary) | '' |
Старая модель содержимого (old_content_model) | 'wikitext' |
Новая модель содержимого (new_content_model) | 'wikitext' |
Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext) | '<noinclude>{{к удалению|2019-06-11}}</noinclude>
от греч. παν (пан) — "всё, всякий" и ἐνέργεια (энергия) — "действие, деятельность, сила, мощь".
Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы.
"Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
"Усматривая основание свободы в Божественных энергиях, тринитарно-энергийная метафизика декларирует панэнергизм как фундаментальный принцип обоснования свободы. В принципе панэнергизма тринитарно-энергийная метафизика неразрывно соединяет персоналистическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее личностную онтологию, теоцентрическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее абсолютный первоисточник в личном Триипостасном Боге, и, наконец, энергийную интерпретацию свободы, конкретизирующую абсолютный первоисточник свободы в лично действующем Триипостасном Боге – в нетварных Божественных энергиях, проецирующих свободу в сотворенное мироздание". С. 81-82.
Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
== Литература ==
* Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.
<br />
{{нет категорий}}
{{тупиковая статья}}
{{изолированная статья}}' |
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext) | '<noinclude>{{к удалению|2019-06-11}}</noinclude>
от греч. παν (пан) — "всё, всякий" и ἐνέργεια (энергия) — "действие, деятельность, сила, мощь".
Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы.
В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге.
Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама.
В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC.
Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы.
"Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
"Усматривая основание свободы в Божественных энергиях, тринитарно-энергийная метафизика декларирует панэнергизм как фундаментальный принцип обоснования свободы. В принципе панэнергизма тринитарно-энергийная метафизика неразрывно соединяет персоналистическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее личностную онтологию, теоцентрическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее абсолютный первоисточник в личном Триипостасном Боге, и, наконец, энергийную интерпретацию свободы, конкретизирующую абсолютный первоисточник свободы в лично действующем Триипостасном Боге – в нетварных Божественных энергиях, проецирующих свободу в сотворенное мироздание". С. 81-82.
Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
== Литература ==
* Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы.
*Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007.
*Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002.
*Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.
<br />
{{нет категорий}}
{{тупиковая статья}}
{{изолированная статья}}' |
Унифицированная разница изменений правки (edit_diff) | '@@ -3,4 +3,12 @@
Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы.
+
+В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге.
+
+Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама.
+
+В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC.
+
+Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы.
"Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
@@ -12,5 +20,9 @@
== Литература ==
-* Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.
+* Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы.
+*Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007.
+*Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002.
+*Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.
+
' |
Новый размер страницы (new_size) | 9015 |
Старый размер страницы (old_size) | 4023 |
Изменение размера в правке (edit_delta) | 4992 |
Добавленные в правке строки (added_lines) | [
0 => false,
1 => 'В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге. ',
2 => false,
3 => 'Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама.',
4 => false,
5 => 'В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC.',
6 => false,
7 => 'Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы.',
8 => '* Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы.',
9 => '*Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007.',
10 => '*Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002.',
11 => '*Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.',
12 => false
] |
Удалённые в правке строки (removed_lines) | [
0 => '* Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.'
] |
Все внешние ссылки, добавленные в правке (added_links) | [] |
Все внешние ссылки в новом тексте (all_links) | [] |
Ссылки на странице до правки (old_links) | [] |
Разобранный HTML-код новой версии (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><table id="request_for_deletion" class="plainlinks metadata ambox ambox-serious" role="presentation" style="background:#fee"><tbody><tr><td class="mbox-image"><div style="width:52px"><a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A3%D0%A1" title="Википедия:УС"><img alt="Mail-mark-junk red.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Mail-mark-junk_red.svg/48px-Mail-mark-junk_red.svg.png" decoding="async" elementtiming="thumbnail" width="48" height="48" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Mail-mark-junk_red.svg/72px-Mail-mark-junk_red.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Mail-mark-junk_red.svg/96px-Mail-mark-junk_red.svg.png 2x" data-file-width="48" data-file-height="48" /></a></div></td><td class="mbox-text"><div class="mbox-text-div"><b>Эта статья предлагается к <a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A3%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86" title="Википедия:Удаление страниц">удалению</a>.</b></div><div class="mbox-textsmall-div hide-when-compact" style="font-size:85%">Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице <span class="nowrap"><a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%9A_%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E/11_%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F_2019#Панэнергизм" title="Википедия:К удалению/11 июня 2019">Википедия:К удалению/11 июня 2019</a>.</span><br />Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. <a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%A7%D1%82%D0%BE_%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8C,_%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B8_%D0%B2%D0%B0%D1%88%D0%B0_%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BC_%D0%BD%D0%B0_%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5" title="Википедия:Что делать, если ваша статья стала кандидатом на удаление">руководство к дальнейшему действию</a>.<br />Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения.
<hr />
<i><span class="plainlinks"><a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&diff=0">Последнее изменение</a> сделано участником <a href="/w/index.php?title=%D0%A3%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA:188.162.64.154&action=edit&redlink=1" class="new" title="Участник:188.162.64.154 (страница отсутствует)">188.162.64.154</a> (<a href="/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%92%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4/188.162.64.154" title="Служебная:Вклад/188.162.64.154">вклад</a>, <a href="/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%96%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8B/188.162.64.154" title="Служебная:Журналы/188.162.64.154">журналы</a>) в 06:46, 12 июня 2019 (UTC; менее 2 часов назад).<br /><span class="group-closer-show group-sysop-show">Администраторам: <a href="/wiki/%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:%D0%A1%D1%81%D1%8B%D0%BB%D0%BA%D0%B8_%D1%81%D1%8E%D0%B4%D0%B0/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC" title="Служебная:Ссылки сюда/Панэнергизм">ссылки сюда</a>, <a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&action=history">история</a>, <a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B0%D1%8F:Log&page=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC">журналы</a>, <a class="external text" href="//ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&action=delete&wpReason=%D1%81%D0%BE%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE+%5B%5B%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F%3A%D0%9A+%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8E%2F11+%D0%B8%D1%8E%D0%BD%D1%8F+2019%23%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC%5D%5D">удалить</a>.</span></span></i></div></td></tr></tbody></table>
<p>от греч. παν (пан) — "всё, всякий" и ἐνέργεια (энергия) — "действие, деятельность, сила, мощь".
</p><p>Философское и теологическое представление, согласно которому мироздание является проекцией Божественных энергий, предстает своеобразным вседействием вездеприсущего и вездесущего Бога. Развивается панентеистической метафизикой, подчеркивающей имманентность Бога и мира, усматривающей в Божественных энергиях источник объективного характера человеческого познания и свободы.
</p><p>В онтологии панэнергизм означает пронизанность мироздания Божественными действиями, выступающими извечными динамическими основаниями всех явлений бытия. В гносеологии панэнергизм предполагает наделенность мировых явлений объективным содержанием через соотнесенность со своим энергийным основанием в Боге.
</p><p>Панэнергийная онтология предстает версией паламистского панентеизма - представления восточно-христианской патристики об имманентности Бога в Своих нетварных энергиях сотворенному Им мирозданию. Положения панэнергизма высказывались такими яркими представителями восточно-христианской патристики, как Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама.
</p><p>В восточно-христианской патристике множественность Божественных энергий проективно соотносится с множественностью мировых явлений. Для раскрытия этого Григорий Палама использует выражение Максима Исповедника ( а через него и детализирует представления Дионисия Ареопагита) «умножение Бога», которое выражает взаимное соответствие множественных Божественных действий и множественных фактов тварного бытия. В творении Божественное существование как бы «умножается», «увеличивается» и «расширяется», что соответствует множественности явлений мира: «Ибо, согласно божественному Максиму, “говорится, что Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями”. Григорий Палама. О Божественных энергиях и их причастии. 3 / Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007. Ср.: «Бог из желания приведения [в бытие] каждого из сущих умножается, многократно увеличиваясь промыслительными выступлениями, но пребывает нераздельно единым, подобно солнцу, посылающему много лучей и пребывающему в единстве». Максим Исповедник. Схолия «О Божественных именах». 2, 11. Сочинения. СПб., 2002. «Бог же есть и называется естеством всех существ, потому что все от Него приобщаются и этим приобщением держатся; приобщением, разумеется, не естества Божия, – прочь от такой мысли! – но приобщением Его энергии. Таким образом, Бог есть сущность существ, и в образах Он есть образ, потому что Он первообраз; и мудрость мудрствуемых и вообще Он есть всё во всех». Григорий Палама. Сто пятьдесят глав. Цит. по: Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы. Париж: YMCA-Press, 1950. С. 189. Cap. 78, col. 1176 BC.
</p><p>Следуя современным философам и ученым, развивающим принципы паламистского панентеизма, принцип панэнергизма имеет фундаментальное значение для вопроса об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, а также для апологии свободы.
</p><p>"Так, тринитарно-энергийная метафизика решает важнейший для научного сознания вопрос об объективном статусе мира и объективном характере научного знания, утверждая панэнергийный онтологический реализм, подразумевающий действительность мира через его причастие Божественным энергиям и неразрывно связанный с ним панэнергийный гносеологический реализм, подразумевающий возможность познания мира человеком через их (человека и мира) равную сопричастность Божественным энергиям, через их взаимно соотнесенную укорененность в действующем Абсолюте". С. 365. Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
</p><p>"Усматривая основание свободы в Божественных энергиях, тринитарно-энергийная метафизика декларирует панэнергизм как фундаментальный принцип обоснования свободы. В принципе панэнергизма тринитарно-энергийная метафизика неразрывно соединяет персоналистическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее личностную онтологию, теоцентрическую интерпретацию свободы, подразумевающую ее абсолютный первоисточник в личном Триипостасном Боге, и, наконец, энергийную интерпретацию свободы, конкретизирующую абсолютный первоисточник свободы в лично действующем Триипостасном Боге – в нетварных Божественных энергиях, проецирующих свободу в сотворенное мироздание". С. 81-82.
</p><p>Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма / Н. А. Соловьёв, С. В. Посадский. — СПб.: НП-Принт, 2014.
</p>
<h2><span id=".D0.9B.D0.B8.D1.82.D0.B5.D1.80.D0.B0.D1.82.D1.83.D1.80.D0.B0"></span><span class="mw-headline" id="Литература">Литература</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&veaction=edit&section=1" class="mw-editsection-visualeditor" title="Редактировать раздел «Литература»">править</a><span class="mw-editsection-divider"> | </span><a href="/w/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D1%8D%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B7%D0%BC&action=edit&section=1" title="Редактировать раздел «Литература»">править код</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ul><li>Архим. Киприан (Керн). Антропология святого Григория Паламы.</li>
<li>Свт. Григорий Палама. Трактаты. Краснодар, 2007.</li>
<li>Максим Исповедник. Сочинения. СПб., 2002.</li>
<li>Соловьёв Н. А., Посадский С. В. Панентеистическая метафизика и квантовая парадигма. — СПб.: НП-Принт, 2014.</li></ul>
<p><br />
</p><p><br />
</p>
<table class="plainlinks metadata ambox ambox-style" role="presentation"><tbody><tr><td class="mbox-image"><div style="width:52px"><div class="noresize"><a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F" title="Нет категорий"><img alt="Kpdf bookish.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Kpdf_bookish.svg/48px-Kpdf_bookish.svg.png" decoding="async" elementtiming="thumbnail" width="48" height="48" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Kpdf_bookish.svg/72px-Kpdf_bookish.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Kpdf_bookish.svg/96px-Kpdf_bookish.svg.png 2x" data-file-width="160" data-file-height="160" /></a></div></div></td><td class="mbox-text"><div class="mbox-text-div"><b>В этой статье не проставлены тематические <a href="/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F:%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F" title="Википедия:Категоризация">категории</a>.</b></div><div class="mbox-textsmall-div hide-when-compact" style="font-size:85%">Вы можете помочь проекту, найдя их или создав новые, а потом добавив их в статью.</div></td></tr></tbody></table>
<!--
NewPP limit report
Parsed by mw1278
Cached time: 20190612064650
Cache expiry: 2592000
Dynamic content: false
Complications: [vary‐user, vary‐revision]
CPU time usage: 0.112 seconds
Real time usage: 0.181 seconds
Preprocessor visited node count: 349/1000000
Preprocessor generated node count: 0/1500000
Post‐expand include size: 26444/2097152 bytes
Template argument size: 4100/2097152 bytes
Highest expansion depth: 14/40
Expensive parser function count: 0/500
Unstrip recursion depth: 0/20
Unstrip post‐expand size: 730/5000000 bytes
Number of Wikibase entities loaded: 0/400
Lua time usage: 0.030/10.000 seconds
Lua memory usage: 1,023 KB/50 MB
-->
<!--
Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)
100.00% 159.784 1 -total
75.42% 120.504 1 Шаблон:К_удалению
72.04% 115.106 1 Шаблон:Ifsubst
54.59% 87.221 2 Шаблон:Ambox
13.58% 21.696 1 Шаблон:Изолированная_статья
12.82% 20.484 1 Шаблон:Сортировка:_КУ
9.07% 14.495 1 Шаблон:Нет_категорий
8.83% 14.114 1 Шаблон:Сортировка:_изолированные_статьи
5.78% 9.237 1 Шаблон:Сортировка:_по_типам
5.66% 9.036 1 Шаблон:Администраторам
-->
</div>' |
Была ли правка сделана через выходной узел сети Tor (tor_exit_node) | false |
Unix-время изменения (timestamp) | 1560322013 |