Журнал фильтра правок

'<noinclude>{{К удалению|2020-07-21}}</noinclude> [[Файл:Бернардинский_монастырь_Львов_03.jpg|300px|мини|[[Костёл и монастырь бернардинцев (Львов)|Костёл Святого Михаила и монастырь бернардинцев]] во [[Львов]]е]] '''Польская Русь''' — земли [[Русь|Руси]] под властью [[Королевство Польское|Польского королевства]] (после образования [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]] в 1569 году — [[Корона Королевства Польского|Короны Королевства Польского]]). Польскую Русь вместе с [[Литовская Русь|Литовской Русью]] и другими русскими землями, попавшими под власть соседних государств ([[Буковина|Буковиной]] и [[Закарпатье]]м), принято относить к [[Западная Русь|Западной Руси]]. Согласно подходам российской историографии, в составе [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]] и Польского королевства до [[Люблинская уния|Люблинской унии]] 1569 года существовали «Литовская русь» и «Польская русь». После унии произошло их объединение в [[Русское воеводство|«Руское воеводство»]] Речи Посполитой<ref name="">[http://vital.lib.tsu.ru/vital/access/services/Download/vtls:000652915/SOURCE1 Концептуальные основания политики памяти и перспективы постнациональной идентичности / В. Н. Сыров, О. В. Головашина, Д. А. Аникин [и др.]; [[Министерство науки и высшего образования Российской Федерации]], [[Томский государственный университет]]. — Томск: Издательский Дом Томского гос. ун-та, 2019. - С.86. ISBN 978-5-94621-675-3</ref>. == Территориальный охват == [[Файл:Polska 1333 - 1370.png|275px|мини|слева|Рост Польского королевства до 1370 года]] Начало польскому захвату русских земель положил король [[Казимир III]] в 1340-х годах. До 1345 года была покорена [[Перемышльская земля]], затем был организован большой поход на южные земли [[Галицко-Волынское княжество|Галицко-Волынского княжества]]. Овладев [[Львов]]ом, [[Галич (Ивано-Франковская область)|Галичем]] и другими городами, Казимир участвовал в [[война за галицко-волынское наследство|войне за галицко-волынское наследство]]. Польшей были заняты части [[Подолье|Подолья]] и [[Волынь|Волыни]] с [[Владимир-Волынский|Владимиром-Волынским]]. По итогам войны Галицкая земля, [[Подольское воеводство|Западное Подолье]] и часть Волыни (с городами Белзом и Холмом) осталась за Польшей. На этой территории были созданы [[Русское воеводство|Русское]], [[Белзское воеводство|Белзское]] и [[Подольское воеводство|Подольское]] воеводства. Польские монархи начали рассматривать титул «[[король Руси|короля Руси]]» как свою законную собственность, включив его в своей расширенный титул. В XV веке в результате давления на [[Великое княжество Литовское]] к Польше отошла часть Подолья. По результатам [[Люблинская уния|Люблинской унии]] 1569 года под власть Короны перешли обширные территории [[Литовская Русь|Литовской Руси]]. Среди них были [[Подляшье]], [[Волынь]], восточное Подолье и [[Поднепровская Украина|Среднее Поднепровье]]. В 1611—1654 годах власть Польши распространилась и на [[Северщина|Чернигово-Северскую землю]]. [[Файл:Crown of the Polish Kingdom in 1635.PNG|300px|thumb|Красным цветом изображены земли Короны Королевства Польского (1635 год), на 2/3 состоявшие из русских земель]] Территория Польской Руси начала уменьшаться в связи с [[Восстание Хмельницкого|восстанием Хмельницкого]], [[русско-польская война (1654—1667)|русско-польской войной 1654—1667 годов]] и [[Андрусовское перемирие|Андрусовским перемирием]], по которому вся [[Левобережная Украина|Левобережная Гетманщина]] вместе с [[Киев]]ом переходила в подданство [[Русское царство|Русского царства]]. Следует отметить, что в ходе русско-польской войны и гражданской войны в Гетманщине, известной как [[Руина (история Украины)|Руина]], имел место эпизод, когда переметнувшийся на сторону польского короля гетман [[Выговский, Иван Евстафьевич|Выговский]] рассчитывал на создание [[Великое княжество Русское|Великого княжества Русского]] как третьей составляющей Речи Посполитой, однако данному проекту из-за сопротивления [[Сейм Речи Посполитой|Сейма]] и самого русского населения так и не суждено было реализоваться. Подавляющая часть оставшихся после Андрусовского перемирия под польской властью земель Руси вошла в состав [[Российская империя|Российской империи]] по результатам [[Разделы Речи Посполитой|разделов Речи Посполитой]] в конце [[XVIII век]]а. Исключением стала Галиция, ставшая частью [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]]. В наше время вновь образованная [[Польша]] сохраняет за собой ряд земель исторической Руси к западу от [[Линия Керзона|линии Керзона]] (Подляшье, [[Холмщина]], земли [[Подкарпатское воеводство|Подкарпатского воеводства]]), хотя в результате ряда депортационных акций, таких как [[операция «Висла»]], на них почти не осталось восточнославянского населения. == Ассимиляционное давление == На землях Польской Руси с первых лет началась целенаправленная политика по распространению государственной религии — [[католицизм]]а. Создание католических церковных структур подкреплялось их наделением значительными земельными владениями. Значительные земельные наделы предоставлялись и пришлой [[польская шляхта|польской шляхте]], быстро достигшей вследствие этого господствующего положения в обществе<ref>''Флоря Б.Н.'' [http://www.sedmitza.ru/lib/text/443000/ Православный мир восточной Европы перед историческим выбором (XIV–XV вв.).] // Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007</ref>. Велась целенаправленная политика по привлечению немецких и других колонистов, призванная создать противовес традиционному русскому [[Православие|православному]] большинству населения. [[Файл:Subdue of Ruthenia in 1366.png|275px|мини|слева|Казимир III закладывает католический собор в покорённом Львове. Картина [[Матейко, Ян|Яна Матейко]] (1888)]] В составе Польского королевства православные [[русины (исторический этноним)|русины]] находились в подчинённом, неравноправном положении, сталкиваясь в городах, таких как [[Львов]], с целым рядом ограничений и запретов. Они не могли свободно селиться по всему городу, для них была закрыта возможность входить в состав городского совета и занимать городские должности. Существовала дискриминация в торгово-ремесленной сфере, где русинов не брали в ряд цехов либо не давали становиться мастерами и занимать «старшие должности». Русины были, в отличие от других меньшинств, таких как [[армяне]] и [[евреи]], лишены собственных органов самоуправления и суда, подлежав юрисдикции органов, созданных польско-немецким населением без их участия<ref>[[Флоря, Борис Николаевич|Флоря Б.Н.]] [http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Florya_01.pdf У истоков польско-украинского конфликта] // Славяноведение. 2004. № 4. С. 28</ref>. Отказ русинам в правах мотивировался тем, что они являются «[[схизма]]тиками»<ref name="Флоря29">[[Флоря, Борис Николаевич|Флоря Б.Н.]] [http://www.reenactor.ru/ARH/PDF/Florya_01.pdf У истоков польско-украинского конфликта] // Славяноведение. 2004. № 4. С. 29</ref>. В таких условиях социальное и религиозное противостояние принимало этнический характер и приводило в русской среде к острому ощущению антагонизма и борьбы двух народов — «коренного» русского и «пришлого» польского<ref name="Флоря29"/>. Жёсткая польская политика в вопросе вероисповедания в разные эпохи влияла и на правовые реалии в [[Литовская Русь|Литовской Руси]], переживавшей периоды ужесточения дискриминации православных по польскому образцу и её снижения в зависимости от политической конъюнктуры. {{Антипольские восстания на Украине}} После заключения польско-литовской [[Люблинская уния|Люблинской унии]] и образования [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]], в подчинение [[Корона Королевства Польского|Короны]] перешли обширные земли [[Волынь|Волыни]], [[Подолье|Подолья]] и среднего [[Поднепровье|Поднепровья]]. Дискриминационное законодательство в отношении православного населения повлекло за собой постепенную [[Полонизация|полонизацию]] и окатоличивание значительной части южнорусской знати. Король раздавал польским шляхтичам обширные владения на Украине, те в свою очередь установили жестокий социальный и религиозный гнёт<ref>{{cite web|url=https://culture.pl/ru/article/kolonializm-po-polski-ili-dlinnaya-ten-panshchiny|title=Колониализм по-польски, или длинная тень панщины|date=2016-06-16|publisher=Culture.pl}}</ref>. Французский инженер [[Боплан]], оставивший в [[XVII век]]е описание Украины, писал, что паны ''«пользуются безграничной властью не только над имуществом, но также и над жизнью людей. Столь велика свобода польской знати (которая живет словно в раю, а крестьяне пребывают как бы в чистилище), что крестьяне оказываются в положении гораздо худшем, нежели каторжники на галерах»''<ref>[http://www.drevlit.ru/texts/b/b_boplan1.php Гийом Левассер де Боплан. Описание Украины]</ref>. Подобное положение дел, а также насаждение [[Брестская уния|Брестской унии]], приводило к массовому уходу населения в [[запорожские казаки]] и целому ряду антипольских и антифеодальных восстаний. Православные, не принявшие Брестскую унию назывались [[дизуниты|дизунитами]], и на коронных землях находились вне закона<ref>{{книга|автор=[[Дмитриев, Михаил Владимирович|Дмитриев М. В.]]|заглавие=Между Римом и Царьградом. Генезис Брестской церковной унии 1595–1596 гг.|место=М|издательство=Издательство МГУ|год=2003|страницы=258}}</ref> Их существование предусматривалось только каноническим правом униатской церкви, которой передавались все основные храмы и монастыри. Острая [[борьба униатов и православных]], продлившаяся три с половиной десятилетия, привела в 1630-х годах к временной победе последних, когда с интронизацией митрополита [[Пётр Могила|Петра Могилы]] на [[Киевская митрополия (1620—1688)|Киевской митрополичьей кафедре]] была вновь легализована и получила право иметь четырёх епископов. Однако этот период продолжался недолго. После перехода [[Левобережная Украина|Левобережной Гетманщины]] и Киева в подданство [[Русское царство|Российского царства]], Речь Посполитая сохранила за собой земли [[Правобережная Украина|Правобережной Гетманщины]] и [[Галиция|Галиции]]. Гетманский устрой был упразднён на Правобережье уже в конце [[XVII век]]а, тогда же был издан запрет на использование [[западнорусский письменный язык|западнорусского письменного языка]] в делопроизводстве. В вопросе вероисповедания власти вновь перешли к политике давления и всячески пытались склонить существующие православные епархии к переходу в унию, в чём преуспели к началу [[XVIII век]]а. Большинство западнорусских [[православные братства|православных братств]] было закрыто или переведено в унию. Продолжились кровавые народные восстания против господства польской шляхты, которая запирала путь в верхи общества неополяченному восточнославянскому населению. == Легитимизационные концепции власти над Русью == [[Файл:Matejko-chrobry at Kiev (Kijow).jpg|thumb|200px|left|[[Болеслав I Храбрый|Болеслав Храбрый]] ударяет мечом [[Щербец]]ом по [[Золотые ворота (Киев)|Золотым воротам]] Киева (картина [[Матейко, Ян|Яна Матейко]])]] На первом этапе власть над Русью польская сторона легитимировала «законным правом» на домен «[[король Руси|короля Руси]]», будто бы унаследованный Казимиром III от галицко-волынского князя [[Юрий II Болеслав|Юрия II Болеслава]]. В дальнейшем польские авторы и историки, отражая внешнеполитические цели и задачи польских правящих элит, создали целый ряд сочинений, призванных исторически обосновать политическое господство польского государства и союзной ему Литвы на западных русских землях, а также убедить европейцев в важности внешнеполитической миссии Польши на востоке Европы<ref name="Карнаухов">Карнаухов С. В. [https://cyberleninka.ru/article/n/srednevekovaya-rus-v-istoricheskom-obrazovanii-polshi-istoki-formirovaniya-stereotipov/viewer Средневековая Русь в историческом образовании Польши: истоки формирования стереотипов]. Сибирский педагогический журнал. - 2013. - № 1. - С. 60-65</ref>. Так, в частности, [[Длугош, Ян|Ян Длугош]] через племя [[поляне|полян]] пытался доказать польское происхождение [[Древнерусское государство|Древнерусского государства]], а также всячески подчёркивал неспособность русских князей к управлению государством, чем оправдывал экспансию Польши на Русь. Русские князья при этом изображались как слабые правители и наделялись преимущественно негативными характеристиками. Для создания картины польского доминирования в русско-польских отношениях древнерусской эпохи Длугош тенденциозно подбирал реляции о действительно имевших место событиях, сочетая их с авторским вымыслом. [[Кромер, Мартин|Мартин Кромер]] отрицательно оценивал [[крещение Руси]] по византийскому обряду, сожалея о «недостаточном внимании» к Руси западных миссионеров. В результате этого русские земли были потеряны для «латинской» церкви и находятся, по его словам, в «[[схизма]]тическом» [[Православие|православии]], что требует исправления. Особое место в построениях польских авторов занимало разделение населения Руси на «[[русины (исторический этноним)|русинов]]» и «[[Московия|московитов]]», при этом последним отказывалось в связях с традициями древнерусской государственности, каких-либо правах на её преемственность и политику [[Объединение Руси|объединения русских земель]]. В подкрепление этой концепции использовались различные этнонимические и этногенетические легенды. Кромер, [[Бельский, Марцин|Бельский]] и [[Стрыйковский, Матей|Стрыйковский]] выводили русинов из древнего племени [[Роксоланы|роксолан]] ([[Сарматы|сарматов]]), также существовала версия о [[Чех, Лех и Рус|Лехе, Чехе и Русе]]. Этноним «московиты» производился от древнего народа мосхов, либо связывался с ветхозаветным [[Мосох]]ом. Таким образом, «русский» и «московский» народы включались в разные генеалогии, что усиливало политически ангажированный тезис их «инородности» друг другу<ref name="Карнаухов"/>, востребованный в эпоху [[русско-польские войны|русско-польских войн]], борьбы за земли Западной Руси, продвижения [[Брестская уния|Унии]] и подавления восстаний православного населения. Функциональность полоноцентричных концепций Длугоша и его последователей была весьма высокой. В результате их популяризации в трудах историков XVI века в историческом сознании не только польских, но и европейских элит закрепился стереотип необратимости подчинения русских земель Польше, что способствовало развитию комплекса превосходства польских политических и культурных ценностей, обернувшегося в свою очередь принижением роли цивилизационного потенциала восточного славянства. Сочинения польских историков получили широкое распространение в европейских странах благодаря использованию потенциала [[Книгопечатание|книгопечатания]] и [[Латинский язык|латинского языка]] как языка международного общения европейских интеллектуалов. Немаловажную роль играло и то, что европейские учёные, в отличие от польских авторов, не имели доступа к [[Русские летописи|русским летописям]] и полностью полагались на полоноцентричные интерпретации истории Руси. В некоторой степени этому тренду противодействовали немногочисленные «[[сказания иностранцев]]» — труды путешественников на Русь, такие как трактат [[Герберштейн, Сигизмунд|Герберштейна]], разъясняющих связи Русского государства с древнерусским наследием. В целом же, польская точка зрения на историю Руси стала одной из причин формирования преимущественно [[русофобия|негативного образа России]] в европейской историографии [[Новое время|Нового времени]]<ref name="Карнаухов"/>. == Дифференциация русского населения == С точки зрения [[Флоря, Борис Николаевич|Бориса Флори]], этническая дифференциация русинов на [[Украинцы|украинцев]] и [[Белорусы|белорусов]] произошла после Люблинской унии, когда за Великим княжеством Литовским осталась лишь часть его русских земель, а другая часть отошла к [[Корона Королевства Польского|польской Короне]]<ref name="Флоря">''[[Флоря, Борис Николаевич|Флоря Б. Н.]]'' [http://izbornyk.org.ua/vzaimo/vz02.htm О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху Средневековья — Раннего Нового времени] // Россия-Украина: история взаимоотношений / Отв. ред. А. И. Миллер, В. Ф. Репринцев, М., 1997. С. 9-27</ref>. Границы этнических земель обоих восточнославянских народов практически совпадают с границами обеих составных частей [[Речь Посполитая|Речи Посполитой]]. Причиной тому стали, по мнению Флори, различные общественные порядки на польских и литовских землях. Таким образом, Польская Русь после Люблинской унии выступает как колыбель [[Украинцы|украинского народа]]. == См. также == * [[Польско-украинские отношения]] * [[Западная Русь]] * [[История Украины]] * [[Литовская Русь]] * [[Великая Русь]] == Примечания == {{примечания}} {{Русь}} [[Категория:Русь]] [[Категория:История Польши]] [[Категория:Польско-украинские отношения]] [[Категория:История Украины]]'