Вики-текст старой страницы до правки ($1) (old_wikitext) | '[[Файл:Itigelov.jpg|thumb|175px|Даши Доржо Итигэлов (1852—1927)]]
'''Пандито [[Хамбо-лама]] XII Даши Доржо Итигэлов''' ([[1852]](?)—[[1927]]) — [[бурят]]ский религиозный деятель, один из выдающихся [[буддизм|буддийских]] подвижников [[XX век]]а; в [[1911]]—[[1917 год]]ах — глава [[Буддийская традиционная сангха России|буддийской сангхи России]].
== Биография<ref name="etigelov">[http://dazan.spb.ru/teachers/hambo-lama-etigelov/ Буддийские Учителя. Хамбо лама Даши-Доржо Этигэлов. Биография]</ref> ==
===Происхождение, детство и юность===
Даши-Доржо Этигэлов — [[Хамбо-лама|Пандидо Хамбо лама]] XII (т.е. глава [[Буддизм_в_Бурятии|буддистов Бурятии]]). Он — [[Тулку#Значение_термина|перерожденец]] Дамба-Доржо Заяева (Заягийна), первого Пандидо Хамбо ламы.
Даши-Доржо Этигэлов родился в [[1852]] году в местности Улзы Добо (сейчас это территория Оронгойской сельской администрации [[Иволгинский_район_Бурятии|Иволгинского района Республики Бурятия]]). <br />Рано лишившись родителей, оказался в местности Ошор Булак, где около пяти лет пас овец у Ринчина и Надмит Батобазаровых.
С детства Даши-Доржо Этигэлов отличался целеустремленным и независимым характером. <br />В 15 лет тайком добрался до '''''Агинского [[дацан]]а''''' ([[Хоринский_район_Бурятии|Хоринский район Бурятии]]), что в трехстах километрах от его родных мест. <br />Этигэлов учился в этом дацане 23 года.
===Начало образования===
В те времена (со второй половины 1880-х гг.) население всех губерний и областей Иркутского и Приамурского генерал-губернаторств привлекалось к отбыванию всеобщей воинской повинности ограниченно, на основании особых положений. <br />Но, поскольку Даши-Доржо Этигэлов был выходцем из '''[[Казачество|казачьего]] ''[[Сословие|сословия]]''''', он должен был нести [[Воинская_обязанность_в_России#1874—1914|воинскую повинность]]. <br />Поэтому Хойто-ламхай попросил жителей Ойбонта вносить за Этигэлова в государственную казну плату за освобождение от [[Военная служба|военной службы]]. Люди эту плату вносили более полутора десятков лет, и так Этигэлов — смог продолжать свое [[образование]].
Постигая учение Будды, он успешно защитил звание [[Геше|гэбши]], затем [[Геше#Присуждение степени|габжи]] и прославился как ученый монах. <br />В последующие годы Даши-Доржо Этигэлов совершенствовал полученные знания в '''''Цугольском''''' и '''''[[Тамчинский дацан|Тамчинском дацанах]]''''', получая фундаментальные знания по [[Тибет#Тибетская_медицина|тибетской медицине]].
В 1898 году Даши-Доржо вернулся на родину, в '''''Янгажинский дацан''''', где начал преподавать буддийскую философию (чойра) хуваракам, одновременно исполняя обязанности гэсхы-ламы<ref>Гэбкуй — монастырская должность. Гэбкуй обязан был следить за порядком при богослужениях и вообще в монастыре. <br />''См. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XX/1900-1920/Jungruev_1902/frametext2.htm «Комментарии» к «ХОЖДЕНИЕ В ТИБЕТ КАЛМЫЦКОГО БАКШИ ПУРДАШ ДЖУНГРУЕВА»]''</ref> '''''Согшон дацана''''', и так был зачислен в штатные ламы.
===[[Русско-японская война]] и [[Первая мировая война]]===
В [[1904]] году Даши-Доржо Этигэлов был назначен ширетуем (настоятелем) '''''Янгажинского дацана'''''. <br />Находясь на этой должности, он стал инициатором постройки новых Чойра-дугана, Дэважин-дугана. <br />Дуганы были возведены в целях совершения добродетели для многих тысяч воинов, погибших во время войны, особенно воинов-милостынедателей Янгажинского дацана.
Ширетуй Даши-Доржо Этигэлов пожертвовал на строительство все свое состояние — около 15 тысяч рублей. Положив начало строительству и явив пример, он собрал значительную сумму в виде пожертвований среди населения. <br />Он приложил также большие усилия для просветительской и лечебной деятельности среди верующих и мирян.
<!-- -->
Весной 1911 года в Резиденции Хамбо ламы (Тамчинский дацан) из числа десяти претендентов был избран XII Пандито Хамба ламой буддийского духовенства Восточной Сибири.
После начала [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], по инициативе Д-Д. Этигэлова в [[Верхнеудинск]]е было создано «Общебурятское общество», куда вошли 120 духовных и светских лиц. Общество собрало для помощи фронту 130 тысяч рублей, а также продукты питания, обмундирование, медицинские принадлежности, и постановило оборудовать в прифронтовой полосе лазарет на 30 тысяч рублей.
В 1915 году Пандидо Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов, посетив все дацаны, организовал сбор средств. На собранные деньги были приобретены товары повседневной потребности и отправлены к пасхе на действующий фронт и в госпиталя. Кроме того, в прифронтовые госпиталя были направлены эмчи-ламы во главе с Кенсур Хамба ламой Ч. Иролтуевым. За особые труды и заслуги по оказанию помощи лицам, призванным на войну, также семьям раненых и павших, Д. Этигэлов в 1916 году награжден орденом Святой Анны II степени.
Он был избран Председателем II Общебурятского съезда, который прошел в июле 1917 года в Тамчинском дацане, резиденции Хамбо ламы. Вскоре после указанного съезда, в связи с болезнью, Этигэлов сложил с себя полномочия Пандидо Хамба ламы и в сентябре 1917 года вернулся в Янгажинский дацан.
===[[Октябрьская революция]] и [[Гражданская война в России]]===
В [[1911 год]]у Даши-Доржо Итигэлова избрали [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-ламой XII]], и до 1917 года он был главой буддистов в России<ref>[http://pda.izvestia.ru/article.html/use.article.27186_20/ Известия — Живее всех живых — не Ленин, а лама Итигэлов]</ref>. Затем он сложил с себя полномочия.
<!-- -->
В мае 1917 года в Тамчинском дацане проходили собрания по созданию ''аймачного революционного комитета общественной безопасности'', к которому должна была перейти вся полнота власти в Селенгинском [[аймак]]е. <br />Станичный атаман Д. Абидуев, подговорив вернувшихся с войны фронтовиков, собрал около сотни людей и разогнал аймачный комитет.
Однажды на барисане Даша-Доржо Этигэлов встретился с возвращающимся из Монголии Агваном Доржиевым, очевидно вскоре после монгольской революции в 1921 году. <br />Обрадовавшись неожиданной встрече, они решили здесь передохнуть. Вдвоем соорудили небольшой шалаш, разожгли костер, сварили чай и стали вести неторопливую беседу.
Перед тем как проститься, Итэгилов сказал А. Доржиеву: «— Зря Вы сюда вернулись. Лучше бы Вы остались за границей. Скоро начнутся [[арест]]ы лам. Попадете к ним в руки — в живых они Вас не оставят». <br />
Агван Доржиев, веривший в то, что [[Буддизм|буддийская религия]] может мирно ужиться с [[Советская власть|советской властью]], с недоверием отнесся к предостережению Этигэлова и в ответ спросил: «— А Вы почему не уезжаете за границу?» <br />Этигэлов ответил: '''''«— Меня они не успеют взять»'''''.
XII Пандито Хамба лама Даши-Доржо Этигэлов был практиком высочайшего уровня. На основе сочинения Богдо Зонхавы «Дэмбэрэл Додба» он сделал всесторонний и качественный анализ Пустотности и достиг прямого постижения Пустоты — Великой реальности всех явлений. Он также создал фундаментальный труд по тибетской фармакологии «Жор». С 38 лет и до конца жизни по просьбе лам он написал более пятидесяти книг по буддизму.
Этигэлэй Хамба был в тревоге за будущее своего народа и решил оставить ему своё послание. <br />
15 июня [[1927]] года XII Пандидо Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов сел в [[поза лотоса|позу лотоса]] и собрал учеников. Он дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет». Затем попросил их читать ради него «hуга Намши» — специальную молитву-благопожелание для умершего. <br />Ученики не осмелились произнести её в присутствии живого Учителя. Тогда Хамбо лама начал сам читать эту молитву; постепенно и ученики подхватили её. <br />Так, читая благопожелание и находясь в состоянии [[медитация|медитации]], XII Пандидо Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов ушел в [[Нирвана|Нирвану]].
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в [[поза лотоса|позе лотоса]]), в котором находился в момент ухода.
==Обретение Нетленного тела<ref name="etigelov"></ref>==
Согласно завещанию в [[1955]] году группа лам во главе с XVII Пандидо Хамба ламой Лубсаном Нима Дармаевым тайно от властей подняла саркофаг в местности Хухэ-Зурхэн с телом XII Пандидо Хамба ламы Даша-Доржо Этигэлова. Убедившись в неизменности его состояния, провели необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в бумхан.
В [[1973]] году XIX Пандидо Хамба лама Жамбал Доржо Гомбоев с ламами также осмотрели Хамба ламу Даша-Доржо Этигэлова и убедились в сохранности тела.
7 сентября [[2002]] года восьмидесятивосьмилетний Амгалан Дабаевич Дабаев, житель села Гильбира, указал Хамбо ламе Д. Аюшееву местонахождение Пандидо Хамбо ламы XII Даша-Доржо Этигэлова в местности Хухэ-Зурхэн.
10 сентября 2002 года XXIV Пандидо Хамба лама Дамба Аюшеев с группой лам и светских лиц подняли саркофаг с Пандидо Хамба ламой Даша-Доржо Этигэловым и, выполнив необходимые ритуальные действия, перенесли его тело в Иволгинский дацан.
==Научное изучение тела ламы ==
Феномен нетленного тела Пандидо Хамба ламы XII позволили изучить светским учёным.
<blockquote>По разрешению высших буддистских властей Бурятии нам предоставили примерно 2 мг образцов - это волосы, частицы кожи, срезы двух ногтей. Инфракрасная [[спектрофотометрия|спектрофотометрия]] показала, что белковые фракции имеют прижизненные характеристики - для сравнения мы брали аналогичные образцы у наших сотрудников.<br /><…>трупного запаха ни при вскрытии саркофага, ни сейчас нет. <br />''(д.м.н. Виктор Звягин, зав. отд. идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы)''<ref>[http://www.rnd.cnews.ru/liberal_arts/news/top/index_science.shtml?2007/07/06/257864 «Наука неспособна объяснить очевидный буддийский феномен», [[CNews]] [[R&D]], 06.07.2007]</ref><ref name=autogenerated1>[http://www.inauka.ru/health/article51413.html Известия Науки — ВИКТОР ЗВЯГИН, СУДЕБНО-МЕДИЦИНСКИЙ ЭКСПЕРТ: «ИЗУЧЕНИЕ ТЕЛА ЛАМЫ — ЗАХВАТЫВАЮЩАЯ НАУЧНАЯ ЗАДАЧА»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.</blockquote>
Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году показал, что концентрация [[бром]]а в теле ламы превышает норму в 40 раз<ref>[http://www.kp.ru/daily/24148/364980/ Нетленный лама: он и сейчас живее всех мертвых], [[kp.ru]]</ref>.
При эксгумации обнаружилось, что саркофаг Итигэлова был заполнен солью<ref>[http://biomagic.by.ru/lama.htm Тело великого ламы осталось нетленным]</ref>, которая «местами нанесла вред его коже — высушила» (по словам доктора Звягина, до 1973 года соли в саркофаге не было)<ref name=autogenerated1 />. Этим, в частности, возможно объяснить феномен колебания веса тела (в пределах 100 [[грамм]]ов) в дни массовых посещений. Высушеные ткани или соль могут [[сорбция|сорбировать]] пары воды, увеличивая вес тела в эти дни (несколько в году). После дней посещения избыточная влага испаряется с поверхности тела, напоминая пот. В первые несколько лет после открытия саркофага тело набирало вес до 2 кг ежегодно. За 6 лет вес увеличился на 5-10 кг и составил 41 кг.
С января 2005 года все биомедицинские исследования тела Итигэлова были закрыты указом Главы Буддийской Традиционной Сангхи России<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=31688&type=view Портал-Credo.Ru - РЕПОРТАЖ: Четыре версии посмертного бытия<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>{{неавторитетный источник}}
== Отзывы об Итигэлове ==
* Его Святейшество [[Далай-лама XIV]]: <blockquote>«Многие буддийские монахи познают смерть, реально умирая во время медитации и таким образом освобождаясь от земного существования. Они могут медитировать десятки лет (и их тела не разлагаются). Пример тому — медитирующий лама в Бурятии, тело которого нетленно вот уже 81 год…»<ref>[http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=2737 «Хамбо Итигэлов — гарант национальной безопасности», [[АиФ]], № 14, 2003 г.]</ref>
</blockquote>
* Бимба Доржиевич Цыбиков, 1910 г.р., канд. исторических наук: <blockquote>Я помню, как летом 1916 года Этигэлэй Хамбо выступал с проповедью перед народом. Проводилось «гашай» в местности Боро Губэй. Около субургана был устроен брезентовый навес и народ сидел вокруг Хамбы. Он сидел высоко на олбоках. <br /> <br />Родители взяли меня с собой и мне запомнилось, как Этигэлэй Хамба говорил, обращаясь к женщинам: Вы все ходите в шелковых платках, а на ваших божницах лежат ткани гораздо хуже. <br /> <br />''(Б.Д.Цыбиков сегодня единственный человек, видевший Д-Д.Этигэлова до 1927 года. Он был приглашен Буддийской Традиционной Сангхой России для официального опознавания.)''<ref name="etigelov"></ref>. </blockquote>
* Галсанова Зоя Чойжоновна, 1938 г.р. (По воспоминаниям матери Дарижаб Балдановны)<ref name="etigelov"></ref>: <blockquote>Когда Хамбо стал старым, тело его сильно уменьшилось в размерах. Он очень любил детей и говорил им: «Вы посадите меня в свою тележку и возите». Когда, играя, убегали, он говорил: «Меня оставив, далеко не убегайте» - вспоминала моя мама. Меня это очень удивляло: как странно, что такой большой лама мог запросто сесть в детскую тележку, чтобы его возила детвора, и наблюдать как они играют. </blockquote>
== В память о Даши-Доржо Итигэлове ==
* Внучатая племянница ламы, Янжима Васильева, в [[2002 год]]у создала информационный центр «Вместе с Итигэловым», а в [[2004]]-м — Институт Итигэлова.
* В [[2005 год]]у об Итигэлове был снят короткометражный документальный фильм <ref>[http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=714772 Документальный фильм о Даши-Доржо Итегэлове]</ref>
* Летом 2010 года планируется выход большого документального фильма о хамбо-ламе<ref>[http://sibir.rian.ru/society/20090915/81830619.html РИА Новости. Первый документальный фильм о ламе Итигэлове выйдет следующим летом]</ref>.
== Примечания ==
{{примечания}}
== Ссылки ==
* [http://www.etegelov.ru/ Институт Итигэлова]
* [http://savetibet.ru/2007/04/06/buddha_itigelov.html Статья о Даши-Доржо Итигэлове] на сайте Центра тибетской культуры и информации в Москве
== См. также ==
* [[Чжии]]
* [[Хуэйнэн]]
* [[Тхить Куанг Дык]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Родившиеся в 1852 году]]
[[Категория:Умершие в 1927 году]]
[[Категория:Персоналии:Бурятия]]
[[Категория:Тибетская традиция буддизма:Персоналии]]
[[Категория:Деятели буддизма в России]]
[[en:Dashi-Dorzho Itigilov]]
[[et:Daši-Doržo Itigelov]]
[[fr:Itigilov]]
[[it:Lama Itigilov]]
[[ja:ダシ＝ドルジョ・イチゲロフ]]
[[nl:Dasji-Dorzjo Itigilov]]' |
Вики-текст новой страницы после правки ($1) (new_wikitext) | '[[Файл:Itigelov.jpg|thumb|175px|Даши Доржо Итигэлов (1852—1927)]]
'''Пандито [[Хамбо-лама]] XII Даши Доржо Итигэлов''' ([[1852]](?)—[[1927]]) — [[бурят]]ский религиозный деятель, один из выдающихся [[буддизм|буддийских]] подвижников [[XX век]]а; в [[1911]]—[[1917 год]]ах — глава [[Буддийская традиционная сангха России|буддийской сангхи России]].
== Биография<ref name="etigelov">[http://dazan.spb.ru/teachers/hambo-lama-etigelov/ Буддийские Учителя. Хамбо лама Даши-Доржо Этигэлов. Биография]</ref> ==
===Происхождение, детство и юность===
Даши-Доржо Этигэлов — [[Хамбо-лама|Пандидо Хамбо лама]] XII (т.е. глава [[Буддизм_в_Бурятии|буддистов Бурятии]]). Он — [[Тулку#Значение_термина|перерожденец]] Дамба-Доржо Заяева (Заягийна), первого Пандидо Хамбо ламы.
Даши-Доржо Этигэлов родился в [[1852]] году в местности Улзы Добо (сейчас это территория Оронгойской сельской администрации [[Иволгинский_район_Бурятии|Иволгинского района Республики Бурятия]]). <br />Рано лишившись родителей, оказался в местности Ошор Булак, где около пяти лет пас овец у Ринчина и Надмит Батобазаровых.
С детства Даши-Доржо Этигэлов отличался целеустремленным и независимым характером. <br />В 15 лет тайком добрался до '''''Агинского [[дацан]]а''''' ([[Хоринский_район_Бурятии|Хоринский район Бурятии]]), что в трехстах километрах от его родных мест. <br />Этигэлов учился в этом дацане 23 года.
===Начало образования===
В те времена (со второй половины 1880-х гг.) население всех губерний и областей Иркутского и Приамурского генерал-губернаторств привлекалось к отбыванию всеобщей воинской повинности ограниченно, на основании особых положений. <br />Но, поскольку Даши-Доржо Этигэлов был выходцем из '''[[Казачество|казачьего]] ''[[Сословие|сословия]]''''', он должен был нести [[Воинская_обязанность_в_России#1874—1914|воинскую повинность]]. <br />Поэтому Хойто-ламхай попросил жителей Ойбонта вносить за Этигэлова в государственную казну плату за освобождение от [[Военная служба|военной службы]]. Люди эту плату вносили более полутора десятков лет, и так Этигэлов — смог продолжать свое [[образование]].
Постигая учение Будды, он успешно защитил звание [[Геше|гэбши]], затем [[Геше#Присуждение степени|габжи]] и прославился как ученый монах. <br />В последующие годы Даши-Доржо Этигэлов совершенствовал полученные знания в '''''Цугольском''''' и '''''[[Тамчинский дацан|Тамчинском дацанах]]''''', получая фундаментальные знания по [[Тибет#Тибетская_медицина|тибетской медицине]].
В 1898 году Даши-Доржо вернулся на родину, в '''''Янгажинский дацан''''', где начал преподавать буддийскую философию (чойра) хуваракам, одновременно исполняя обязанности гэсхы-ламы<ref>Гэбкуй — монастырская должность. Гэбкуй обязан был следить за порядком при богослужениях и вообще в монастыре. <br />''См. [http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XX/1900-1920/Jungruev_1902/frametext2.htm «Комментарии» к «ХОЖДЕНИЕ В ТИБЕТ КАЛМЫЦКОГО БАКШИ ПУРДАШ ДЖУНГРУЕВА»]''</ref> '''''Согшон дацана''''', и так был зачислен в штатные ламы.
===[[Русско-японская война]] и [[Первая мировая война]]===
В [[1904]] году Даши-Доржо Этигэлов был назначен ширетуем (настоятелем) '''''Янгажинского дацана'''''. <br />Находясь на этой должности, он стал инициатором постройки новых Чойра-дугана, Дэважин-дугана. <br />Дуганы были возведены в целях совершения добродетели для многих тысяч воинов, погибших во время войны, особенно воинов-милостынедателей Янгажинского дацана.
Ширетуй Даши-Доржо Этигэлов пожертвовал на строительство все свое состояние — около 15 тысяч рублей. Положив начало строительству и явив пример, он собрал значительную сумму в виде пожертвований среди населения. <br />Он приложил также большие усилия для просветительской и лечебной деятельности среди верующих и мирян.
<!-- -->
Весной 1911 года в Резиденции Хамбо ламы (Тамчинский дацан) из числа десяти претендентов был избран XII Пандито Хамба ламой буддийского духовенства Восточной Сибири.
После начала [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], по инициативе Д-Д. Этигэлова в [[Верхнеудинск]]е было создано «Общебурятское общество», куда вошли 120 духовных и светских лиц. Общество собрало для помощи фронту 130 тысяч рублей, а также продукты питания, обмундирование, медицинские принадлежности, и постановило оборудовать в прифронтовой полосе лазарет на 30 тысяч рублей.
В 1915 году Пандидо Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов, посетив все дацаны, организовал сбор средств. На собранные деньги были приобретены товары повседневной потребности и отправлены к пасхе на действующий фронт и в госпиталя. Кроме того, в прифронтовые госпиталя были направлены эмчи-ламы во главе с Кенсур Хамба ламой Ч. Иролтуевым. За особые труды и заслуги по оказанию помощи лицам, призванным на войну, также семьям раненых и павших, Д. Этигэлов в 1916 году награжден орденом Святой Анны II степени.
Он был избран Председателем II Общебурятского съезда, который прошел в июле 1917 года в Тамчинском дацане, резиденции Хамбо ламы. Вскоре после указанного съезда, в связи с болезнью, Этигэлов сложил с себя полномочия Пандидо Хамба ламы и в сентябре 1917 года вернулся в Янгажинский дацан.
===[[Октябрьская революция]] и [[Гражданская война в России]]===
В [[1911 год]]у Даши-Доржо Итигэлова избрали [[Хамбо-лама|Пандито Хамбо-ламой XII]], и до 1917 года он был главой буддистов в России<ref>[http://pda.izvestia.ru/article.html/use.article.27186_20/ Известия — Живее всех живых — не Ленин, а лама Итигэлов]</ref>. Затем он сложил с себя полномочия.
<!-- -->
В мае 1917 года в Тамчинском дацане проходили собрания по созданию ''аймачного революционного комитета общественной безопасности'', к которому должна была перейти вся полнота власти в Селенгинском [[аймак]]е. <br />Станичный атаман Д. Абидуев, подговорив вернувшихся с войны фронтовиков, собрал около сотни людей и разогнал аймачный комитет.
Однажды на барисане Даша-Доржо Этигэлов встретился с возвращающимся из Монголии Агваном Доржиевым, очевидно вскоре после монгольской революции в 1921 году. <br />Обрадовавшись неожиданной встрече, они решили здесь передохнуть. Вдвоем соорудили небольшой шалаш, разожгли костер, сварили чай и стали вести неторопливую беседу.
Перед тем как проститься, Итэгилов сказал А. Доржиеву: «— Зря Вы сюда вернулись. Лучше бы Вы остались за границей. Скоро начнутся [[арест]]ы лам. Попадете к ним в руки — в живых они Вас не оставят». <br />
Агван Доржиев, веривший в то, что [[Буддизм|буддийская религия]] может мирно ужиться с [[Советская власть|советской властью]], с недоверием отнесся к предостережению Этигэлова и в ответ спросил: «— А Вы почему не уезжаете за границу?» <br />Этигэлов ответил: '''''«— Меня они не успеют взять»'''''.
XII Пандито Хамба лама Даши-Доржо Этигэлов был практиком высочайшего уровня. На основе сочинения Богдо Зонхавы «Дэмбэрэл Додба» он сделал всесторонний и качественный анализ Пустотности и достиг прямого постижения Пустоты — Великой реальности всех явлений. Он также создал фундаментальный труд по тибетской фармакологии «Жор». С 38 лет и до конца жизни по просьбе лам он написал более пятидесяти книг по буддизму.
Этигэлэй Хамба был в тревоге за будущее своего народа и решил оставить ему своё послание. <br />
15 июня [[1927]] года XII Пандидо Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов сел в [[поза лотоса|позу лотоса]] и собрал учеников. Он дал им последние наставления: «Вы навестите и посмотрите мое тело через 30 лет». Затем попросил их читать ради него «hуга Намши» — специальную молитву-благопожелание для умершего. <br />Ученики не осмелились произнести её в присутствии живого Учителя. Тогда Хамбо лама начал сам читать эту молитву; постепенно и ученики подхватили её. <br />Так, читая благопожелание и находясь в состоянии [[медитация|медитации]], XII Пандидо Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов ушел в [[Нирвана|Нирвану]].
Он был похоронен в кедровом кубе в том же положении (в [[поза лотоса|позе лотоса]]), в котором находился в момент ухода.
==Обретение Нетленного тела<ref name="etigelov"></ref>==
Согласно завещанию в [[1955]] году группа лам во главе с XVII Пандидо Хамба ламой Лубсаном Нима Дармаевым тайно от властей подняла саркофаг в местности Хухэ-Зурхэн с телом XII Пандидо Хамба ламы Даша-Доржо Этигэлова. Убедившись в неизменности его состояния, провели необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в бумхан.
В [[1973]] году XIX Пандидо Хамба лама Жамбал Доржо Гомбоев с ламами также осмотрели Хамба ламу Даша-Доржо Этигэлова и убедились в сохранности тела.
7 сентября [[2002]] года восьмидесятивосьмилетний Амгалан Дабаевич Дабаев, житель села Гильбира, указал Хамбо ламе Д. Аюшееву местонахождение Пандидо Хамбо ламы XII Даша-Доржо Этигэлова в местности Хухэ-Зурхэн.
10 сентября 2002 года XXIV Пандидо Хамба лама Дамба Аюшеев с группой лам и светских лиц подняли саркофаг с Пандидо Хамба ламой Даша-Доржо Этигэловым и, выполнив необходимые ритуальные действия, перенесли его тело в Иволгинский дацан.
==Научное изучение тела ламы ==
Феномен нетленного тела Пандидо Хамба ламы XII позволили изучить светским учёным.
<blockquote>По разрешению высших буддистских властей Бурятии нам предоставили примерно 2 мг образцов - это волосы, частицы кожи, срезы двух ногтей. Инфракрасная [[спектрофотометрия|спектрофотометрия]] показала, что белковые фракции имеют прижизненные характеристики - для сравнения мы брали аналогичные образцы у наших сотрудников.<br /><…>трупного запаха ни при вскрытии саркофага, ни сейчас нет. <br />''(д.м.н. Виктор Звягин, зав. отд. идентификации личности Российского центра судмедэкспертизы)''<ref>[http://www.rnd.cnews.ru/liberal_arts/news/top/index_science.shtml?2007/07/06/257864 «Наука неспособна объяснить очевидный буддийский феномен», [[CNews]] [[R&D]], 06.07.2007]</ref><ref name=autogenerated1>[http://www.inauka.ru/health/article51413.html Известия Науки — ВИКТОР ЗВЯГИН, СУДЕБНО-МЕДИЦИНСКИЙ ЭКСПЕРТ: «ИЗУЧЕНИЕ ТЕЛА ЛАМЫ — ЗАХВАТЫВАЮЩАЯ НАУЧНАЯ ЗАДАЧА»<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.</blockquote>
Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году показал, что концентрация [[бром]]а в теле ламы превышает норму в 40 раз<ref>[http://www.kp.ru/daily/24148/364980/ Нетленный лама: он и сейчас живее всех мертвых], [[kp.ru]]</ref>.
При эксгумации обнаружилось, что саркофаг Итигэлова был заполнен солью<ref>[http://biomagic.by.ru/lama.htm Тело великого ламы осталось нетленным]</ref>, которая «местами нанесла вред его коже — высушила» (по словам доктора Звягина, до 1973 года соли в саркофаге не было)<ref name=autogenerated1 />. Этим, в частности, возможно объяснить феномен колебания веса тела (в пределах 100 [[грамм]]ов) в дни массовых посещений. Высушеные ткани или соль могут [[сорбция|сорбировать]] пары воды, увеличивая вес тела в эти дни (несколько в году). После дней посещения избыточная влага испаряется с поверхности тела, напоминая пот. В первые несколько лет после открытия саркофага тело набирало вес до 2 кг ежегодно. За 6 лет вес увеличился на 5-10 кг и составил 41 кг.
С января 2005 года все биомедицинские исследования тела Итигэлова были закрыты указом Главы Буддийской Традиционной Сангхи России<ref>[http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=31688&type=view Портал-Credo.Ru - РЕПОРТАЖ: Четыре версии посмертного бытия<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>{{неавторитетный источник}}
== Отзывы об Итигэлове ==
* Его Святейшество [[Далай-лама XIV]]: <blockquote>«Многие буддийские монахи познают смерть, реально умирая во время медитации и таким образом освобождаясь от земного существования. Они могут медитировать десятки лет (и их тела не разлагаются). Пример тому — медитирующий лама в Бурятии, тело которого нетленно вот уже 81 год…»<ref>[http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=2737 «Хамбо Итигэлов — гарант национальной безопасности», [[АиФ]], № 14, 2003 г.]</ref>
</blockquote>
* Бимба Доржиевич Цыбиков, 1910 г.р., канд. исторических наук: <blockquote>Я помню, как летом 1916 года Этигэлэй Хамбо выступал с проповедью перед народом. Проводилось «гашай» в местности Боро Губэй. Около субургана был устроен брезентовый навес и народ сидел вокруг Хамбы. Он сидел высоко на олбоках. <br /> <br />Родители взяли меня с собой и мне запомнилось, как Этигэлэй Хамба говорил, обращаясь к женщинам: Вы все ходите в шелковых платках, а на ваших божницах лежат ткани гораздо хуже. <br /> <br />''(Б.Д.Цыбиков сегодня единственный человек, видевший Д-Д.Этигэлова до 1927 года. Он был приглашен Буддийской Традиционной Сангхой России для официального опознавания.)''<ref name="etigelov"></ref>. </blockquote>
* Галсанова Зоя Чойжоновна, 1938 г.р. (По воспоминаниям матери Дарижаб Балдановны)<ref name="etigelov"></ref>: <blockquote>Когда Хамбо стал старым, тело его сильно уменьшилось в размерах. Он очень любил детей и говорил им: «Вы посадите меня в свою тележку и возите». Когда, играя, убегали, он говорил: «Меня оставив, далеко не убегайте» - вспоминала моя мама. Меня это очень удивляло: как странно, что такой большой лама мог запросто сесть в детскую тележку, чтобы его возила детвора, и наблюдать как они играют. </blockquote>
== В память о Даши-Доржо Итигэлове ==
* Внучатая племянница ламы, Янжима Васильева, в [[2002 год]]у создала информационный центр «Вместе с Итигэловым», а в [[2004]]-м — Институт Итигэлова.
* В [[2005 год]]у об Итигэлове был снят короткометражный документальный фильм <ref>[http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=714772 Документальный фильм о Даши-Доржо Итегэлове]</ref>
* Летом 2010 года планируется выход большого документального фильма о хамбо-ламе<ref>[http://sibir.rian.ru/society/20090915/81830619.html РИА Новости. Первый документальный фильм о ламе Итигэлове выйдет следующим летом]</ref>.
== Примечания ==
{{примечания}}
== Ссылки ==
* [http://www.etegelov.ru/ Институт Итигэлова]
* [http://www.datsan.buryatia.ru/ Сайт Иволгинского дацана], монастыря, в котором сейчас находится Драгоценное и Неиссякаемое тело Хамбо ламы Итигэлова
* [http://savetibet.ru/2007/04/06/buddha_itigelov.html Статья о Даши-Доржо Итигэлове] на сайте Центра тибетской культуры и информации в Москве
== См. также ==
* [[Чжии]]
* [[Хуэйнэн]]
* [[Тхить Куанг Дык]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Родившиеся в 1852 году]]
[[Категория:Умершие в 1927 году]]
[[Категория:Персоналии:Бурятия]]
[[Категория:Тибетская традиция буддизма:Персоналии]]
[[Категория:Деятели буддизма в России]]
[[en:Dashi-Dorzho Itigilov]]
[[et:Daši-Doržo Itigelov]]
[[fr:Itigilov]]
[[it:Lama Itigilov]]
[[ja:ダシ＝ドルジョ・イチゲロフ]]
[[nl:Dasji-Dorzjo Itigilov]]' |