Вики-текст старой страницы до правки (old_wikitext) | '{{←|Фашист|Фашист (газета)|о газете}}
[[Файл:National Fascist Party logo.svg|thumb|Эмблема итальянской [[Национальная фашистская партия|национальной фашистской партии]]]]
'''Фаши́зм''' ({{lang-it|fascismo}}, от {{lang-it2|fascio}} — [[Фасции|союз, пучок, связка, объединение]]) — обобщённое название [[Ультраправые|крайне правых]]<ref>{{БРЭ |статья=Фашизм |id=4706908 |автор=[[Белоусов, Лев Сергеевич (историк)|Белоусов Л. С.]] |том=33 |страницы=214—217 |ref=Белоусов}}</ref> политических движений и [[идеология|идеологий]], проповедующих [[форма правления|форму правления]] [[диктатура|диктаторского]] типа<ref>''{{нп3|Милза, Пьер|Милза П.|fr|Pierre Milza}}'' [https://archive.is/20130407014314/www.politlogia.narod.ru/m/Milza.htm Что такое фашизм?] // [[Политические исследования (журнал)|Политические исследования]], 1995 г., № 2.</ref><ref>[http://read.virmk.ru/b/BARANOV_POLITICA/11.htm Лекция 11. Авторитарный режим] // Теория политики: Учебное пособие. / Авт.-сост. Н. А. Баранов, Г. А. Пикалов. В 3 ч. — СПб: [[Балтийский государственный технический университет|Изд-во БГТУ]], 2003.</ref>, характерными признаками которых называют [[милитаризм|милитаристский]] [[Национализм (типология)|национализм]] (в широком понимании)<ref name="Stanley G. Payne 1945. Pp. 106">''[[Пейн, Стэнли|Payne S. G.]]'' A History of Fascism, 1914—1945. P. 106.</ref><ref>''Jackson J. Spielvogel''. Western Civilization // Wadsworth, Cengage Learning, 2012. P. 935.</ref>, [[Критика либерализма|антилиберализм]]<ref>{{Книга |автор=[[Пейн, Стэнли|Payne S. G.]] |заглавие=Fascism: Comparison and Definition |год=1980 |page=7}}</ref>, [[реваншизм]] и [[вождизм]], [[антикоммунизм]], [[экспансионизм]], презрение к выборной демократии и [[либерализм]]у, веру в [[Элитизм|господство элит]] и естественную [[Социальная иерархия|социальную иерархию]]<ref name="brit">{{нп3|Суси, Роберт|''Soucy R.''||Robert Soucy}}. [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/202210/fascism Fascism] // [[Encyclopedia Britannica]].</ref>, [[этатизм]] и, в ряде случаев, [[корпоративизм]], [[расизм]]<ref name="ran" /><ref name="passmore" /><ref name="belmat" />{{Переход|#Фашизм и расизм|green}} и политику [[геноцид]]а<ref name="ran">{{Источник/НФЭ |Фашизм |[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]] |url=http://iph.ras.ru/elib/3159.html}}</ref><ref name="belmat" />.
== Этимология и определение ==
{{Main|Определение фашизма}}
[[Файл:Flag of Prime Minister of Italy (1927-1943).svg|мини|]]
Слово '''фашизм''' происходит от итальянского {{lang-it2|fascio}} (''фа́шо'') — «союз» (например, название политической радикальной организации [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] — {{lang-it2|Fascio di combattimento}} — ''«Союз борьбы»''). Это слово, в свою очередь, восходит к латинскому {{lang-la2|fascis}} — «прутья, розги», которые, в частности, были символом магистратской власти. [[Фасции]] связывались в пучки — ''[[фашина|фашины]]''. Фашины носили в мирное время [[ликтор]]ы — почётные стражники высших [[магистрат]]ов [[Римская республика|римского народа]]. Магистрат имел право применения телесного наказания, то есть мог своей властью приказать стражникам высечь любого встречного, для чего ликторы и носили розги (фасции). В военное время полномочия магистрата расширялись вплоть до смертной казни, поэтому в фашины втыкались топоры. С тех пор изображение фасций присутствует в символах государственной власти многих стран (например, на [[Эмблема Франции|Эмблеме Франции]], эмблеме [[Федеральная служба судебных приставов|Федеральной службы судебных приставов]] Российской Федерации, [[:Файл:Штандарт Голови СБУ.svg|штандарте председателя Службы Безопасности Украины]]).
В более узком историческом смысле под фашизмом понимается [[итальянский фашизм|массовое политическое движение, существовавшее в Италии]] в [[1920-е]] — начале [[1940-е|1940-х годов]] под руководством [[Муссолини, Бенито|Б. Муссолини]]<ref name="belmat">[http://politike.ru/dictionary/839/word/fashizm Фашизм] // Большая актуальная политическая энциклопедия / Под общ. ред. А. Белякова и О. Матвейчева. — М.: [[Эксмо]], 2009. — 412 с.</ref>. В более широком варианте это название стало применяться для классификации подобных идеологий и политических режимов, возникающих в других странах.
{{нп3|Суси, Роберт|Роберт Суси||Robert Soucy}} в [[Британника|Британнике]]<ref name="brit" />, [[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|К. С. Гаджиев]] в [[Новая философская энциклопедия|Новой философской энциклопедии]]<ref name="ran" /> и другие источники относят к фашистским также ряд организаций и движений, активных в 1920—1945 годах: [[НСДАП]]<ref name=passmore>''Kevin Passmore''. Fascism. A Very Short Introduction, 2002, p. 62.</ref><ref name='lib.ru'>''[[Вольфганг Випперман]]''. [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982].</ref><ref name=ReferenceA>''[[Гриффин, Роджер|Roger Griffin]]''. [https://books.google.ru/books/about/The_Nature_of_Fascism.html?id=544bouZiztIC&redir_esc=y The Nature of Fascism] — [[Taylor & Francis Group]], 1991.</ref>, [[Испанская фаланга]]<ref name=brit/><ref name=passmore/>, [[усташи]]<ref name=brit/>, [[Национальный союз (Португалия)|португальский Национальный союз]]<ref name=brit/> финляндское [[Движение Лапуа]], [[Скрещённые стрелы]] в Венгрии<ref name=brit/>, румынская [[Железная гвардия]]<ref name=brit/> и ряд других.
Фашизм также рассматривается как государственное устройство, существовавшее в некоторых странах Европы (наиболее часто к таким относят Германию во время правления Адольфа Гитлера и Италию при Муссолини) — фашистских государствах до конца Второй мировой войны.<ref>The American Heritage New Dictionary of Cultural Literacy, Third Edition, 2005, Houghton Mifflin Company.</ref>
[[Эрнст Нольте]] в качестве основы фашизма выделяет три идеологических «анти-»: антимарксизм, антилиберализм и антиконсерватизм. К ним добавляются две характеристики движения: принцип лидерства и партийность.<ref>''Nolte, E.'' Three Faces of Fascism — London: Weidenfeld & Nicolson, 1965.</ref>
Известный исследователь фашизма [[Стенли Пейн]] к трём «анти-» Нольте добавляет следующие характеристики: национализм, авторитарный [[этатизм]], [[корпоративизм]], синдикализм, [[империализм]], [[идеализм]], [[волюнтаризм (политика)|волюнтаризм]], романтизм, [[мистицизм]], [[милитаризм]], насилие.<ref>''Payne, S.'' A History of Fascism, 1914—1945 — Madison: [[University of Wisconsin Press]], 1995.</ref><ref>''Payne, S.'' Fascism: Comparison and Definition — Madison: University of Wisconsin, 1980.</ref>
Социолог фашизма [[Хуан Линц]] даёт более пространное определение фашизма: «гипернационалистическое, часто пан-националистическое, антипарламентаристское, антилиберальное, популистское, частично антикапиталистическое и антибуржуазное, антиклерикальное или по меньшей мере неклерикальное движение, ставящее целью национальное и социальное объединение через единую партию и корпоративное представительство».<ref>''Linz, J.'' Some notes toward a comparative study of fascism in sociological historical perspective / W. Laqueur (ed.), Fascisim: A Reader’s Guide — Berkeley: [[University of California Press]], 1976, p. 12—15.</ref>
Британский учёный Роджер Итвелл ({{lang-en|Roger Eatwell}}) даёт более лаконичное определение: фашизм «преследует цель возглавить социальное возрождение на основе холистически-национального радикального третьего пути».<ref>''Eatwell, R.'' Universal fascism? Approaches and definitions / S. U. Larsen (ed.), Fascism outside Europe — New York: [[Columbia University Press]], 2001.</ref>
Английский исследователь [[Роджер Гриффин]], обращая внимание прежде всего на ценностную составляющую, трактует фашизм как «мифическое ядро» «популистского [[ультранационализм]]а», вдохновлённого идеей перерождения нации, расы или культуры и созданием «нового человека».<ref>''Michael Mann'' (Professor of Sociology at UCLA). Fascists — [[Cambridge University Press]], 2004.</ref> Он определяет фашизм как «палингенетический ультранационализм», предполагающий, что в своём мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на возрождение нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на её «сотворение заново».<ref name=ReferenceA /><ref name="Umkand">''Проф. Андреас Умланд''. [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm#_edn30 Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов].</ref>. Эту концепцию, по мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], можно считать более или менее принятой на сегодняшний день в англоязычном научном сообществе.<ref>''[[Умланд, Андреас|Умланд А.]]'' [https://www.academia.edu/172163/_ Современные концепции фашизма в России и на Западе] // «[[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]» 2003, № 5(31).</ref>.
Американский историк Роберт Пакстон ({{lang-en|Robert Paxton}}) определяет фашизм как «форму политического поведения, отмеченную чрезмерной озабоченностью упадком сообщества, униженностью, жертвенностью, компенсированную культами единства, силы и чистоты, на основе которой опирающаяся на массы партия активистов националистов в сложном, но эффективном сотрудничестве с традиционными элитами, отказываясь от демократических свобод, насильственно реализует без этических и легальных ограничений цели внутреннего очищения и международной экспансии».<ref>''Robert Paxton''. The Anatomy of Fascism — Alfred A. Knopf, 2004.</ref>
По мнению американского историка [[Лукач, Джон (историк)|Джона Лукача]], между немецким национал-социализмом и итальянским фашизмом существовало больше различий, чем сходства<ref>''Lukacs, John''. The Hitler of History — New York: Vintage Books, 1997, 1998, p. 118.</ref>.
Кроме того, имеется тенденция психологической и психофизиологической трактовки понятия «фашизм»<ref name="reich">''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]''. [http://lib.ru/POLITOLOG/RAJH_W/raihdd.txt Психология масс и фашизм].</ref><ref>''[[Беттельгейм, Бруно|Беттельгейм Б.]]'' [http://www.kulichki.com/moshkow/PSIHO/BETTELGEJM/tatalit.txt О психологической привлекательности тоталитаризма].</ref>, обосновывающая понимание фашизма как патологического отклонения в массовом и/или индивидуальном сознании. Австрийский психолог [[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]], в годы нацизма вынужденный покинуть Европу, заявлял, что «фашизм возникает на основе расовой ненависти и служит её политически организованным выражением»<ref name="reich" />.
Американский философ [[Арендт, Ханна|Ханна Арендт]] считала, что основной признак фашизма — это культивирование ненависти к внутреннему или внешнему врагу путём создания пропагандистского аппарата, для которого подчас не чуждо и использование лжи для достижения нужного системе эффекта<ref>Истоки тоталитаризма / Пер. с англ., под ред. М. С. Ковалёвой, Д. М. Носова. — М.: ЦентрКом, 1996. — 672 с.</ref>.
=== Фашизм и расизм ===
По поводу взаимоотношения фашизма и расизма в науке существуют разные мнения. Сторонники одной точки зрения полагают, что идея биологического расизма была прерогативой нацистского режима, тогда как в фашизме упор делается на нацию, а не расу. Последователи этой теории в целом склонны выделять нацизм как особый исторический феномен, не считая его одной из разновидностей фашизма<ref>''Renzo De Felice''. Rosso e Nero. — Milano: Baldini&Castoldi, 1995. — P. 149—163.</ref><ref>''A. James Gregor''. The Faces of Janus: Marxism and Fascism in the Twentieth Century. — New Haven: Yale University Press, 2000. — Chapter 8.</ref><ref>''Zeev Sternhell''. The Birth of Fascist Ideology. — Princeton: Princeton University Press, 1994.</ref>.
Согласно другой, более распространённой в настоящее время точке зрения, представленной прежде всего [[Гриффин, Роджер|Роджером Гриффином]] и его школой «нового консенсуса», биологический расизм органично вплетается в теорию и особенно практику фашизма, основанную на идее необходимости революционного «возрождения» и «очищения» нации или расы ([[Палингенный ультранационализм|палингенезиса]]). Сторонники этой точки зрения, в частности, полагают, что «классический» итальянский фашизм имел более расистский характер, чем было принято признавать в историографии до конца 1980-х годов. Тем не менее, и эти учёные считают биологический расизм лишь одной (хоть и весьма распространённой) из возможных исторически обусловленных разновидностей такого непременного признака фашизма, как ультранационализм, и не считают идею расы неотъемлемым компонентом фашистской идеологии<ref>''Roger Griffin''. The Nature of Fascism. — London: Routledge, 2013.</ref><ref>Fascism Past and Present, West and East: An International Debate on Concepts and Cases in the Comparative Study of the Extreme Right / Edited by Roger Griffin, Werner Loh, Andreas Umland. — Stuttgart: ibidem-Verlag, 2006.</ref>. В современной западной научной традиции понятие «[[расизм]]» в целом имеет более широкий объём, чем в постсоветской, охватывая разные формы дискриминации и эксклюзионизма (в том числе национальную и этническую).
== История ==
{{main|История фашизма|Итальянский фашизм|Неофашизм}}
=== Эра ''Fin de siècle'' (Конец века) ===
Идеологические корни фашизма восходят к 1880 году и, в частности, теме {{lang-fr2|[[Fin de siècle]]}} того времени<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev |заглавие=Crisis of Fin-de-siècle Thought |издание=International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus |место=London and New York |год=1998 |страницы=169 |isbn= |язык=en}}</ref>. Эта тема была основана на противостоянии [[материализм]]у, [[Рационализм (философия)|рационализму]], [[позитивизм]]у, буржуазному обществу и [[Демократия|демократии]]. Данная интеллектуальная школа считала человека частью более крупной общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и распад социальных связей в буржуазном обществе.
Мировоззрение {{lang-fr2|Fin de siècle}} сформировалось под влиянием различных интеллектуальных разработок, в том числе биологии [[Дарвин, Чарлз|Дарвина]], эстетики [[Вагнер, Рихард|Вагнера]], расизма [[Гобино, Жозеф Артюр де|Артюра де Гобино]], психологии [[Лебон, Гюстав|Гюстава Лебона]] и философии [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]], [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдора Достоевского]] и [[Бергсон, Анри|Анри Бергсона]]. [[Социальный дарвинизм]], который получил широкое признание к тому времени, не делал различия между физической и общественной жизнью и рассматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. Акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в обществе способствовали легитимности и привлекательности национализма<ref>{{Книга |автор=Stanley G. Payne |заглавие=A history of fascism, 1914–1945 |издание=Digital printing edition |место=Oxon, England, UK |издательство=[[Routledge]] |год=1995, 2005 |страницы=29 |isbn= |язык=en}}</ref>. Новые теории социальной и политической психологии также отвергали понятие рационального поведения человека и утверждали, что влияние эмоций в политических вопросах гораздо больше, чем влияние разума. Предложенная Ницше концепция [[сверхчеловек]]а и трактовка жажды власти как изначального инстинкта оказали огромное влияние на многих представителей поколения {{lang-fr2|Fin de siècle}}.
[[Моска, Гаэтано|Гаэтано Моска]] в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и властвовать над «неорганизованным большинством»<ref>{{Книга |автор=William Outhwaite |заглавие=The Blackwell dictionary of modern social thought |издание=[[Wiley-Blackwell]] |год=2006 |страницы=442 |isbn= |язык=en}}</ref>. Моска утверждал, что есть только два класса в обществе: «управляющих» (организованного меньшинства) и «управляемых» (неорганизованное большинство). Он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для любого человека в неорганизованном большинстве<ref>{{Книга |автор=Giuseppe Caforio |заглавие=Handbook of the sociology of the military |ссылка=https://archive.org/details/handbooksociolog00cafo_344 |издательство=Springer |год=2006 |страницы=[https://archive.org/details/handbooksociolog00cafo_344/page/n20 12] |isbn= |язык=en}}</ref>.
[[Файл:Charles Maurras - avant 1922.jpg|left|thumb|139x139px|Шарль Моррас]]
Французский националист и реакционный монархист [[Моррас, Шарль|Шарль Моррас]] также оказал влияние на развитие фашизма. Он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. Моррас утверждал, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. Моррас не доверял «демократической мистификации народной воли», которая, по его словам, привела к созданию безличного коллективного субъекта. Он утверждал, что могущественный монарх — это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет для объединения людей внутри страны. Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами и изменён в модернизированную революционную форму, лишённую монархизма<ref>{{Книга |автор=David Carroll |заглавие=French Literary Fascism: Nationalism, Anti-Semitism, and the Ideology of Culture |год=1995 |страницы= |страниц= |isbn=9780691058467 |язык=en}}</ref>.
Французский революционный синдикалист [[Жорж Сорель]] в своих работах выступал за легитимность политического насилия и пропагандировал радикальные меры для достижения революции и свержения капитализма и буржуазии через всеобщую забастовку. В своей самой известной работе «Размышления о насилии» (1908), Сорель подчёркивал необходимость новой политической религии<ref name=":0">{{Книга |автор=Mark Antliff |заглавие=Avant-garde fascism: the mobilization of myth, art, and culture in France, 1909–1939 |издательство=[[Duke University Press]] |год=2007 |страницы=81 |isbn= |язык=en}}</ref>. В своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель осудил демократию за реакционный характер, написав, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия»<ref name=":0" />. К 1909 году после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции Сорель и его сторонники покинули левых радикалов и примкнули к правым радикалам, где они пытались объединить воинствующим католицизм и французский патриотизм со своими политическими взглядами, поддерживая антиреспубликанских христианских патриотов как идеальных революционеров. Первоначально Сорель официально являлся ревизионистом [[марксизм]]а, а в 1910 году он объявил о своём отказе от [[социализм]]а, используя афоризм [[Кроче, Бенедетто|Бенедетто Кроче]], что «социализм умер» из-за «разложения марксизма»<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |издательство=[[Princeton University Press]] |год=1994 |страницы=78 |isbn= |язык=en}}</ref>. С 1909 года Сорель становится сторонником реакционного национализма Шарля Морраса, который, в свою очередь, проявлял интерес к слиянию своих националистических идеалов с синдикализмом Сореля в качестве средства противостояния демократии. Моррас заявлял, что «социализм, освобождённый от демократического и космополитического элемента, подходит национализму так же, как хорошо пошитая перчатка подходит красивой руке»<ref>{{Книга |автор=Douglas R. Holmes |заглавие=Integral Europe: fast-capitalism, multiculturalism, neofascism |ссылка=https://archive.org/details/integraleuropefa0000holm |издательство=[[Princeton University Press]] |год=2000 |страницы=[https://archive.org/details/integraleuropefa0000holm/page/60 60] |isbn= |язык=en}}</ref>.
[[Файл:Georges Sorel.jpg|thumb|157x157px|Жорж Сорель]]
Слияние национализма Морраса и синдикализма Сореля оказали большое влияние на радикального итальянского националиста [[Коррадини, Энрико|Энрико Коррадини]]. Он говорил о необходимости движения национал-синдикалистов во главе с аристократами и антидемократами, которые бы разделяли приверженность революционных синдикалистов к решительным действиям и готовности сражаться. Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации», которой необходимо проводить политику империализма, чтобы бросить вызов плутократическим режимам Франции и Великобритании<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |издательство=[[Princeton University Press]] |год=1994 |страницы=163 |isbn= |язык=en}}</ref>. Взгляды Коррадини были частью более широкого набора представлений в правой [[Итальянская националистическая ассоциация|итальянской националистической ассоциации]] (ANI), где утверждалось, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в её политическом классе, либерализме и разделении, вызванным «неблагородным социализмом»<ref>{{Книга |автор=Blinkhorn, Martin |заглавие=Mussolini and Fascist Italy |ответственный= |издание= |место=New York |издательство= |год=2003 |страницы=9 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. ANI поддерживала связи и имела влияние среди консерваторов, католиков и деловых кругов. Итальянские национальные синдикалисты придерживались общего принципа: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма, интернационализма и пацифизма; и пропаганда героизма, витализма и насилия<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |ответственный= |издание= |место= |издательство=Princeton University Press |год=1994 |страницы=32 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. ANI утверждала, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступала за сильное государство и империализм, заявляя, что люди являются хищниками и что нации находятся в постоянной борьбе, в которой выживают самые сильные<ref>{{Книга |автор=Gentile, Emilio |заглавие=The Struggle for Modernity: Nationalism, Futurism, and Fascism |ответственный= |издание= |место= |издательство=Praeger Publishers |год=2003 |страницы=6 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>.
[[Файл:EnricoCorradini.jpg|слева|мини|155x155пкс|Энрико Коррадини]]
Футуризм был как художественно-культурным, так и изначально политическим движением в Италии во главе с [[Маринетти, Филиппо Томмазо|Филиппо Томмазо Маринетти]], написавшим «Манифест футуристов» (1908). В манифесте защищались модернизм и политическое насилие как необходимые элементы политики. В своей работе «Футуристическая концепция демократии» Маринетти отвергал обычную демократию, основанную на власти большинства и эгалитаризме, и предлагал новую концепцию: «Мы поэтому можем дать указания по созданию и демонтажу числа, количества, массе, ибо с нами число, количество и масса никогда не будут такими, как в Германии и России: число, количество и масса посредственных людей, неспособных и нерешительных»<ref>{{Книга |автор=Andrew Hewitt |заглавие=Fascist modernism: aesthetics, politics, and the avant-garde |ответственный= |издание= |место= |издательство=Stanford University Press |год=1993 |страницы=153 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>.
Футуризм повлиял на фашизм в акцентировании признания мужественной природы насильственных действий и войны как необходимости современной цивилизации<ref>{{Книга |автор=Gigliola Gori |заглавие=Italian Fascism and the Female Body: Submissive Women and Strong Mothers |ответственный= |издание= |место= |издательство=Routledge |год=2004 |страницы=14 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Маринетти подчёркивал потребность в физической подготовке молодых людей, писав, что в обучении мужчин гимнастика должна иметь приоритет над книгами. Он также выступал за сегрегацию полов и считал что женская чувствительность не должна влиять на мужское образование, которое, должно быть «живым, воинственным, мускулистым и яростно динамичным».
На становление фашизма как социального течения значительное влияние оказал британский публицист [[Томас Карлейль]]. Немецкий политолог [[Мануэль Саркисянц]] пишет:
{{начало цитаты}}
[[Нацизм]] — не немецкое изобретение, изначально он возник за границей и пришёл к нам именно оттуда… Философия нацизма, теория [[диктатура|диктатуры]] были сформулированы сто лет назад величайшим шотландцем своего времени — Карлейлем, самым почитаемым из политических пророков. Впоследствии его идеи были развиты [[Чемберлен, Хьюстон Стюарт|Хьюстоном Стюартом Чемберленом]]. Нет ни одной основной доктрины… нацизма, на которых основана нацистская религия, которой не было бы… у Карлейля, или у Чемберлена. И Карлейль и Чемберлен… являются поистине духовными отцами нацистской религии… Как и [[Гитлер]], Карлейль никогда не изменял своей ненависти, своему презрению к [[парламентаризм|парламентской системе]]… Как и Гитлер, Карлейль всегда верил в спасительную добродетель диктатуры.
{{конец цитаты|источник=М. Саркисянц. «Томас Карлейль и „божественные фельдфебели — инструкторы по строю“ для беднейших англичан»<ref>''М. Саркисянц''. [http://scepsis.ru/library/id_2131.html Томас Карлейль и «божественные фельдфебели — инструкторы по строю» для беднейших англичан].</ref>}}
[[Бертран Рассел]] в своей книге «История Западной философии» ([[1946]]) утверждал: «Следующий шаг после Карлейля и [[Ницше]] — Гитлер».
== Основные черты фашизма ==
Для фашистских государств характерно усиление регулирующей роли государства как в экономике, так и в идеологии: корпоративизация государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов экономического и политического [[либерализм]]а.
По мнению Вольфганга Виппермана, основными чертами идеологии фашизма являются<ref name="lib.ru" />{{уточнить}}:
* [[традиционализм]],
* [[национализм (типология)|национализм]],
* [[корпоративизм]]
* [[Критика либерализма|антилиберализм]],
* [[антикоммунизм]],
* [[экстремизм]],
* [[этатизм]],
* элементы [[популизм]]а,
* [[милитаризм]],
* часто — [[вождизм]],
* декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.
По мнению И. В. Мазурова, как государственная система правления, фашизм — это не [[авторитаризм]], а [[тоталитаризм]], между которыми существенная разница<ref>
''Мазуров И. В.'' «Фашизм как форма тоталитаризма» // [[Общественные науки и современность]]. — 1993. — № 5;
''Мазуров И. В.'' «Японский фашизм». — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996.</ref>.
{{См. также|Фашистская символика}}
== Общие черты фашистских партий ==
Часто фактором возникновения и роста фашистских партий является наличие в стране [[Экономический кризис|экономического кризиса]] в случае, если он вызывает также кризис в социальной и политической области.
Фашистские партии часто ''милитаризировались'' и применяли необычный в то время политический стиль: массовые манифестации, массовые марши, подчёркивание мужского и юношеского характера партии, формы некоторой [[Секуляризация (история)|секуляризированной]] религиозности, бескомпромиссное одобрение и ''применение насилия'' в политических конфликтах.
У фашистских партий были сравнительно близкие идеологии и цели, отличительным признаком которых была заложенная в их основу [[амбивалентность]]. Фашистская идеология обнаруживает одновременно ''антисоциалистические'' и [[антикапитализм|антикапиталистические]], [[антимодернизм|антимодернистские]] и специфически современные, транснациональные моменты. Эти отношения не во всех видах фашизма выступают в одинаковой форме.
Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития итальянской [[Национальная фашистская партия|НФП]] всё больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «[[Скрещённые стрелы|Скрещённых стрел]]», у румынской «[[Железная гвардия|Железной гвардии]]», в некоторых частях [[Испанская фаланга|фаланги]], во французской [[Народная Французская Партия|ФНП]] [[Дорио, Жак|Дорио]]. Напротив, они относительно слабо проявлялись у австрийских [[хеймвер]]овцев, норвежского «[[Национальное единение (Норвегия)|Национального единения]]», бельгийских рексистов, у некоторых частей остальных французских фашистских партий и у голландской НСС.
Крайне антимодернистские установки обнаруживаются у «Железной гвардии». Но и это движение никоим образом не отказывалось применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике. Поэтому фашизм вообще нельзя описать ни как исключительный антимодернизм, ни как «порыв к современному» или, тем более, как «социальную революцию»<ref name="lib.ru"/>.
Все фашистские партии были ориентированы специфически националистично; большей частью они ориентировались на определённые «славные» периоды соответствующей национальной истории, представленной в идеализированном виде. Но мелкие фашистские движения, вольно или невольно, должны были в некоторой степени считаться с национальными интересами других фашистских движений и прежде всего фашистских режимов. Именно вследствие такой ориентации на иностранный фашистский образец с этими партиями боролись не только левые, но и правые силы крайне националистического направления.
Все фашистские партии проявляли решительную и бескомпромиссную волю к уничтожению своих политических противников, а также — отчасти произвольно выбранных — меньшинств<ref name="lib.ru"/>.
== Варианты фашизма ==
=== Фашизм ([[Королевство Италия (1861—1946)|Италия]]) ===
{{Main|Итальянский фашизм}}
[[Файл:Benito Mussolini colored.jpg|слева|200px|мини|[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]]]
В узком смысле под фашизмом понимают идеологию и политическую систему, установившуюся в Италии в первой половине [[XX век]]а и тесно связанную с именем итальянского [[дуче]] [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]. Начав свой политический путь в [[Итальянская социалистическая партия|Социалистической партии Италии]], с началом Первой мировой войны Муссолини порвал связь с социализмом, создав в 1919 году [[Итальянский союз борьбы]], позже ставший [[Национальная фашистская партия|Национальной фашистской партией (НФП)]] (с 1924 по 1943 год — правящая, с 1928 года — [[Однопартийная система|единственная легальная в стране]]). Важной вехой на пути Бенито Муссолини к власти является [[1922 год]], когда в результате [[Поход на Рим|Марша на Рим]] Муссолини занял должность премьер-министра и сформировал правительство, а два года спустя НФП получила парламентское большинство и стала правящей партией.<ref>{{Cite web |url=https://bigenc.ru/world_history/text/3163895 |title=ПОХОД НА РИМ 1922 |author=Г. Е. Гиголаев |website=Большая российская энциклопедия |date= |publisher=}}</ref> В ходе [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] НФП потеряла власть, была запрещена, а сам Муссолини 28 апреля 1945 года был расстрелян партизанами-коммунистами.<ref>{{Книга |автор=Толанд, Джон Уиллард |заглавие=The Last 100 Days: The Tumultuous and Controversial Story of the Final Days of World War II in Europe |ответственный= |издание= |место= |издательство=New York : Modern Library |год=1966, репринт (2003) |страницы= |страниц= |isbn=0-8129-6859-X |язык=en}}</ref> Основные положения итальянского фашизма были сформулированы в эссе [[Доктрина фашизма]] авторства Муссолини: [[национализм]], [[идеализм]], [[религиозность]], [[коллективизм]], [[корпоративизм]], [[этатизм]], [[милитаризм]], [[Антикоммунизм|антисоциализм]], [[антилиберализм]], [[империализм]]<ref>{{Книга |автор=Муссолини, Бенито |заглавие=Доктрина фашизма |ответственный=пер. с итал. Г. Г. Кудрявцев |издание= |место=Париж |издательство=Возрождение |год=1938 |страницы= |страниц= |isbn= |оригинал=La dottrina del fascismo |ссылка=http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf }} {{Wayback|url=http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf |date=20180127220513 }}</ref>. В экономическом плане фашизм продвигал собственный вариант [[корпоративизм]]а, идея которого заключалась в создании отраслевых корпораций из равного количества представителей предпринимательских организаций и профессиональных союзов, имеющих ограниченные экономические полномочия (в частности, регуляция [[Трудовые отношения|трудовых отношений]]), во главе которых находилось министерство корпораций, возглавляемое лично Муссолини<ref>{{Статья |автор=Шапкин Игорь Николаевич |заглавие=Корпоративистская практика 1920—1930-х гг. Опыт создания «Корпоративной» экономики в Италии, Австрии, Испании, Португалии |ссылка= |язык= |издание=Вестник Финансового университета |тип= |год=2017 |месяц=3 |число= |том= |номер= |страницы= |issn=}}</ref>. Предполагалось, что это способствует [[Классовое сотрудничество|снижению напряжения между социальными классами общества]]. Также с этой целью были запрещены [[Забастовка|стачки]] и [[локаут]]ы как подрывающие национальное единство<ref>{{Книга |автор=George Sylvester Counts |заглавие=Bolshevism, fascism, and capitalism: an account of the three economic systems |ответственный= |издание=3rd edition |место= |издательство=Yale University Press |год=1970 |страницы=96 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Несмотря на теорию расового превосходства<ref>{{Книга |автор=Aaron Gillette |заглавие=Racial Theories in Fascist Italy |ответственный= |издание= |место=London, England, UK; New York City, USA |издательство=Routledge |год=2001 |страницы=39 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>, юридически в фашистской Италии оно не было закреплено до тех пор, пока в 1938 году не был утверждён {{iw|Расовый манифест||en|Manifesto of Race}} и были приняты [[Холокост в Италии|расовые законы]].
=== Национал-социализм ([[Гитлеровская Германия|Германия]]) ===
{{Main|Национал-социализм}}
[[Файл:Bundesarchiv Bild 183-1987-0703-507, Berlin, Reichstagssitzung, Rede Adolf Hitler (color).jpg|мини|449x449px|[[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]] выступает с речью в [[Рейхстаг (1919—1945)|Рейхстаге]], 11 декабря 1941 года|альт=]]
Национал-социализм (также нацизм) — идеология, связанная с [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП)]], одна из форм фашизма, отрицающая [[Либеральная демократия|либеральную демократию]] и [[парламентаризм]] и включающая в себя [[антисемитизм]], [[антикоммунизм]], [[ультранационализм]], а также [[Расовая теория|научный расизм]], практикующий [[Евгеника|евгенику]] и [[Расовая гигиена|расовую гигиену]]. Нацизм поддержал [[Псевдонаука|псевдонаучные]] теории [[Социальный дарвинизм|социального дарвинизма]], [[нордизм]]а и [[Расовая теория Гюнтера|расовую теорию Гюнтера]], на основании которых [[15 сентября]] [[1935 год]]а были приняты [[Нюрнбергские расовые законы]], положившие начало геноциду различных этнических и социальных групп в Германии, её союзниках во [[Вторая мировая война|Второй мировой войне]] и на оккупированных ими территориях — [[Холокост]]у.
На формирование идеологии нацизма оказали влияние [[Национализм#Национализм в Германии|германский национализм]] ([[пангерманизм]] и [[Народное движение (Германия)|Фёлькише]]), исторически сильный антисемитизм (см. например, «[[Легенда об ударе ножом в спину]]»), [[Расовая теория#Расовые теории второй половины XIX — первой половины XX века|расизм начала XX века]] и [[итальянский фашизм]]. Нацизм происходит из идеологии, сформировавшейся в [[Немецкая рабочая партия|Немецкой рабочей партии (ДАП)]], основанной [[5 января]] [[1919 год]]а. В сентябре того же года в ДАП вступил [[Картины Адольфа Гитлера|бывший художник]] и [[ветеран]] [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] [[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]], [[24 февраля]] [[1920 год]]а опубликовавший [[25 пунктов|программу «25 пунктов»]]. В этот день партия сменила своё название на НСДАП. К концу 1920 года НСДАП насчитывала 2000 членов, а к 1923 году их число составляло уже около 20 000 человек<ref>{{Книга |автор=Kershaw, Ian |заглавие=Hitler: A Biography |ответственный= |издание= |место=New York |издательство=W. W. Norton & Company |год=2008 |страницы=89, 110 |страниц= |isbn=0-393-06757-2 |язык=en}}</ref>. 9 ноября 1923 года НСДАП совершила неудачную [[Пивной путч|попытку государственного переворота]], нацистские лидеры были заключены в тюрьму, где Гитлер пишет свой автобиографический манифест «[[Моя борьба]]» — важный источник идей нацизма. Спустя несколько лет Гитлер стал [[Рейхсканцлер|рейхканцлером]] Германии, [[Референдум в Германии (1934)|упразднил должность президента]], и в январе [[1933 год]]а НСДАП [[Приход национал-социалистов к власти в Германии|стала правящей партией]] (а с июля 1933 года — [[Однопартийная система|единственной законной партией в Германии]]). По итогу [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] НСДАП потеряла власть, партийные деятели [[Нюрнбергский процесс|были осуждены на международном суде]], а Адольф Гитлер [[Смерть Адольфа Гитлера|закончил жизнь самоубийством]].
=== Железная гвардия ([[Королевство Румыния|Румыния]]) ===
{{Main|Железная гвардия}}
[[Файл:Flag of the Iron Guard (Legion of the Archangel Michael or Legionary Movement).svg|альт=|left|мини|301x301px|Символика ''Железной гвардии'']]
[[Файл:Corneliu Zelea Codreanu.jpg|thumb|262x262px|[[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]]]]
«Железная гвардия» ({{lang-ro|Garda de fier}}) — это фашистское движение, существовавшее в Румынии с [[1927]] по [[1941 год]]<ref>''Spicer, Kevin P.'' Antisemitism, Christian ambivalence, and the Holocaust. — [[Indiana University Press]] on behalf of the Center for Advanced Holocaust Studies, 2007. [https://books.google.ca/books?id=5y36kURk5w4C&pg=PA142&dq=iron+guard+totalitarian p. 142].</ref>. В прошлом участник Гвардии национального сознания и Лиги национальной христианской защиты, юрист по образованию, [[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]] основал это движение [[24 июля]] [[1927 год]]а под названием «Легион архангела Михаила». Сформированные в детстве антисемитские настроения Кодряну, а также [[Присоединение Бессарабии и Северной Буковины к СССР|реальная угроза советской оккупации Румынии]] укрепили в Кодряну убеждённость в [[Теория коммунистического заговора евреев|еврейском происхождении коммунизма]]<ref>{{Книга |автор=Veiga Francisco |заглавие=Istoria Gărzii de Fier, 1919—1941: Mistica ultranaţionalismului |ответственный= |издание= |место=Bucharest |издательство=Humanitas |год=1993 |страницы=48—49, 54 |страниц= |isbn= |язык=ro}}</ref>. Вместе с глубокой [[религиозность]]ю это отразилось на идеологии Железной гвардии. Легион был тесно связан с [[Румынская православная церковь|Румынской православной церковью]], её идеи использовались и трактовались легионерами. Легионеры считали, что рост насилия — один из признаков мира накануне грядущего [[Второе пришествие Христа|Второго пришествия Христа]]. В идеологии Легиона преобладали [[Эсхатология|эсхатологические мотивы]] и [[Викторианский культ смерти|культ смерти]]. В экономическом плане Легион [[Антикапитализм|отвергал капитализм]], выступая за [[Национализация|национализацию]] предприятий. При этом, в отличие от марксизма, Гвардия отвергала [[Урбанизация|урбанизм]], акцентируя внимание на {{iw|Культура Румынии|культурном наследии|en|Culture of Romania}} [[Рурализация|сельской]] Румынии, а сам Кодряну всегда появлялся на публике в народном костюме. Кодряну начал антисемитскую кампанию, обвиняя евреев в посягательстве на духовное наследие румын и надругательстве над церковью, а также в отступлении от [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]. С 1927 года движение начало еврейские погромы<ref>{{Книга |автор=Brustein William |заглавие=Anti-Semitism in Europe Before the Holocaust |ответственный= |издание= |место=Cambridge |издательство=Cambridge University Press |год=2003 |страницы=158 |страниц= |isbn=0-521-77478-0 |язык=en}}</ref>.
В [[1938 год]]у, после продолжительного конфликта с румынским правительством, Кодряну был осуждён и застрелен во время побега (неофициальная версия говорит о расстреле). После его смерти [[30 ноября]] [[1938 год]]а движение возглавил более прагматичный и менее радикальный [[Сима, Хория|Хория Сима]]. Однако, в [[1940 год]]у Сима поддержал переворот генерала [[Антонеску, Йон|Иона Антонеску]], и Железная гвардия пришла к власти, установив [[Национал-легионерское государство|однопартийную диктатуру]]. Вскоре отношения Симы и Антонеску испортились, легионеры предприняли [[Мятеж 1941 года в Румынии|попытку мятежа]], который закончился разгромом Железной гвардии [[23 января]] [[1941 год]]а.
=== Испанская фаланга ([[Франкистская Испания|Испания]]) ===
{{Main|Испанская фаланга}}
[[Файл:Bandera FE JONS.svg|мини|272x272пкс|слева|Партийный флаг Фаланги]]
[[Файл:JoseAntonioFEJONS.jpg|мини|262x262пкс|[[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Ривера]]]]
Испанская фаланга ({{lang-es|Falange Española}}) — фашистская [[политическая партия]], основанная в [[Вторая Испанская Республика|Испании]] в [[1933 год]]у [[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Риверой]], сыном [[Примо де Ривера, Мигель|бывшего испанского диктатора]]. Согласно Манифесту от 1934 года, основными идеями Фаланги являются: [[национализм]], [[милитаризм]], [[национал-синдикализм]], [[корпоративизм]], [[антикапитализм]] и [[секуляризм]]<ref>{{Книга |автор=José Antonio Primo de Rivera |заглавие=Norma programática de la Falange |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год=1934 |страницы= |страниц= |isbn= |язык=es |ссылка=https://es.wikisource.org/wiki/Norma_program%C3%A1tica_de_la_Falange}}</ref>. Несмотря на то, что до войны партия не была популярной (0,07 %, или 6800 голосов на [[Парламентские выборы в Испании (1936)|выборах 1936 года]]), с началом [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]] Фаланга становится одной из ведущих сил войны, а число членов партии быстро возрастает до нескольких сотен тысяч<ref>{{Книга |автор=Payne, Stanley G. |заглавие=The Franco Regime, 1936–1975 |ответственный= |издание= |место=Madison |издательство=The University of Wisconsin Press |год=1987 |страницы= |страниц= |isbn=978-0-299-11074-1 |язык=en}}</ref>. Однако, лидер партии, Хосе Антонио, был арестован республиканскими властями и 20 ноября 1936 года казнён. Лидером партии становится Мануэль Эдилья. [[19 апреля]] [[1937 год]]а [[Каудилизм|каудильо]] [[Франкистская Испания|Испании]] [[Франко, Франсиско|Франсиско Франко]] объединяет Фалангу с партией [[Карлисты|карлистов]], [[Однопартийная система|запрещая при этом все остальные партии]]. [[25 апреля]] Франко арестовывает Эдилью и ещё около 600 фалангистов, [[Франкизм|занимая его должность лидера партии]]. По итогам войны партия теряет 60 % своих изначальных членов<ref name="spanishfascism">{{книга |заглавие=Falange: A History of Spanish Fascism |издательство=Textbook Publisherss |ссылка=https://books.google.com/books?id=rsHyAAAACAAJ&dq=Spanish+Fascism&lr= |isbn=0758134452 |язык=en |ref=Payne |автор=Payne, Stanley G.}}</ref>, но становится правящей партией [[Франкистская Испания|Испании]] на следующие 36 лет. После смерти Франко в 1975 году партия теряет власть, в Испании начинается [[Переход Испании к демократии|процесс демократизации]].
=== Новое государство ([[Португалия]]) ===
{{Main|Новое государство (Португалия)}}
{{нет источников в разделе|дата=2019-10-14}}
«Новое государство» — политический режим, установившийся в Португалии вследствие [[военный переворот|военного переворота]].
После переворта 28 мая [[1926 год]]а правление страной перешло в руки генерала [[Фрагозу Кармона, Антониу Оскар ди|Антониу Оскар ди Фрагуш Кармоне]]. Он сначала являлся временным президентом, позже с [[1928]] по [[1951 год]] оставался постоянным президентом.
В 1928 году Кармоне Антониу ди Оливейру пригласил [[Салазар, Антониу ди|Салазара]] на должность министра финансов. Налоговые реформы Салазара обеспечили увеличение доходов бюджета, государственный долг был сокращён, выделялись значительные средства на экономическое развитие, общественные работы, оборону и социальную сферу.
В 1932 году Салазар стал премьер-министром и подготовил проект конституции, принятой в 1933 году на референдуме. Конституция была основана на идеологии корпоративизма и была объявлена «первой корпоративной конституцией в мире». [[Салазар, Антониу де|Антониу де Салазар]] пришёл к власти при поддержке [[Католическая церковь|Католической церкви]].
Правящей и единственной партией являлся Национальный союз.
Могущество Салазара не ослабевало до [[1968 год]]а, когда из-за кровоизлияния в мозг он не мог дальше управлять страной и был отправлен в отставку. Премьер-министром стал [[Каэтану, Марселу|Марселу Каэтану]], который продолжил политический курс в несколько смягчённом виде.
В сентябре 1973 года возникло подпольное «[[Движение вооружённых сил (Португалия)|Движение капитанов]]», образованное средними и младшими офицерами.
[[25 апреля]] [[1974 год]]а бескровная «[[Революция Красных гвоздик|Революция красных гвоздик]]» положила конец Новому государству, армия, возглавляемая «Движением капитанов», свергла правительство Каэтану.
Из всех режимов, которые иногда относят к фашизму, этот просуществовал дольше всего.
=== Интегрализм ([[Бразилия]]) ===
{{Main|Бразильский интегрализм}}
Бразильский интегрализм — политическое движение с фашистской идеологией<ref name="diversity">[http://science.jrank.org/pages/9324/Fascism-Diversity-Individual-Fascisms.html Разнообразие отдельных фашизмов]{{ref-en}}.</ref>{{нет в источнике}}<ref>[http://science.jrank.org/pages/9323/Fascism-Non-European-Fascisms.html Неевропейские фашизмы]{{ref-en}}.</ref><ref>''Роджер Гриффин, Мэтью Фэлдман'' [https://books.google.ru/books?id=xeHuSpHzqGUC Фашизм: «Эпоха фашистов»] ({{lang-en|Fascism: The 'fascist epoch'}}).</ref>, основанное в октябре 1932 года [[Плиниу Салгаду]]. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно [[Итальянский фашизм|итальянского фашизма]]. Однако интегралисты не признавали [[расизм]], что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе [[негр]]ов.
=== Русский фашизм ===
[[Файл:KonstantinVladimirovichRodzaevsky.jpg|мини|160px|[[Родзаевский, Константин Владимирович|Константин Родзаевский]]]]
{{main|Русский фашизм}}
Период развития русского национализма начался в 1930-е — 1940-е годы, характеризующийся симпатией к [[Итальянский фашизм|итальянскому фашизму]], ярко выраженным [[антисоветизм]]ом, а также частично [[антисемитизм]]ом. Русский фашизм был распространён среди [[Белая эмиграция|белоэмигрантских кругов]], проживающих в Германии, Маньчжурии и США и имел свои корни в движении, известном в истории как «[[Черносотенцы|чёрная сотня]]»<ref>''Уолтер Лакер''. [http://litfile.net/web/224923/292000-293000 Чёрная сотня. Происхождение русского фашизма] {{Wayback|url=http://litfile.net/web/224923/292000-293000|date=20141129031224}}. — М.: Текст, 1994. ISBN 5-7516-0001-0.</ref>. Главным идеологом русского фашизма был [[Родзаевский, Константин Владимирович|Константин Родзаевский]], основатель [[Российская фашистская партия|Российской фашистской партии]].
В Германии и США (в отличие от [[Маньчжурия|Маньчжурии]]) политической активности они практически не вели, ограничиваясь изданием антисемитских газет и брошюр. С началом Второй мировой войны русские фашисты в Германии поддержали Гитлера и влились в ряды [[Русский коллаборационизм во Второй мировой войне|русских коллаборационистов]].
[[Русский неонацизм]] представляет собой крайнюю форму русского национализма и попадает в поле зрения СМИ в связи с преступлениями, совершёнными на почве межнациональной розни и нетерпимости<ref>{{cite web |url=http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/02/d29004/ |title=Праворадикал расправил плечи. Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в 2013 году в России |publisher=sova-center.ru |accessdate=2014-07-21}}</ref>.
=== Организация украинских националистов (ОУН) ===
{{main|Организация украинских националистов}}
[[Файл:Dmytro Doncow.jpg|мини|слева|180px|[[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]], идеолог украинского национализма]]
С конца 1920-х до середины 1950-х годов на территории [[Польша|Польши]] и [[СССР]] (географически преимущественно на территории [[Западная Украина|Западной Украины]]) действовала Организация украинских националистов (ОУН) — [[украинский национализм|украинская националистическая]] политическая организация. На первоначальном этапе декларировала своей ближайшей целью защиту этнического украинского населения от репрессий и эксплуатации со стороны польского и советского правительства, конечной — создание самостоятельного и единого [[Украинское государство|украинского государства]], которое должно было включать в себя польские, советские, румынские и чехословацкие территории, населённые [[Украинцы|украинцами]]. При этом руководство ОУН рассматривало [[террор]] как приемлемое средство борьбы за достижение своих целей. Как явствует из программных положений ОУН и заявлений её руководителей, её деятельность носила антипольский, [[Антисоветизм|антисоветский]] и [[антикоммунизм|антикоммунистический]] характер.
В период между Первой и Второй мировыми войнами на фоне лишения галицких украинцев Польшей некоторых прав, которые те имели в Австро-Венгрии, сформировались идеи о том, что демократичность и социалистическое мировоззрение помешали «получить украинское государство». Как и в остальной Европе растущую популярность приобретали [[Волюнтаризм (политика)|волюнтаристские]], праворадикальные идеологии. В 1930-х годах коммунистические идеи были скомпрометированы [[Сталинские репрессии|сталинскими репрессиями]] и массовым [[Голод в СССР (1932—1933)|голодом]]<ref>[http://regnum.ru/news/1305220.html Украинцы не должны были массово убивать мирное население: интервью историка Джона-Пола Химки].</ref>.
[[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]] в 1926 году опубликовал работу «[[Национализм (книга)|Национализм]]», в которой в частности утверждал: «Народ есть для всякой идеи … фактор пассивный, принимающий активный фактор, тот, что несёт идею; тем, где эта идея рождается есть активное, или Инициативное меньшинство … никогда пассивная толпа, только активное меньшинство является общественнотворческой силой» стоящей во главе нации, задачей которой является применение «творческого насилия» над основной массой народа. При этом вражда наций между собой естественна и в итоге «слабая (в данный момент) должна уступить, чтобы её место заняла сильная» нация и смогла создать своё государство<ref>''[[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]]'' «[http://dar-svoboda.org/wp-content/uploads/2013/04/Dmytro-Doncov.-Nacionalizm..pdf Национализм]» {{начало цитаты}}Народ є для всякої ідеї, чи в її статичному, чи в динамічному стані — чинник пасивний, той що приймає Чинником активним, тим, що несе ідею; тим, де ця ідея зроджується є — активна, або ініціятивна меншість.<br>(…)<br>Ніколи пасивна юрба, лише активна меншість є суспільнотворчою силою… <br>(…)<br> Хто уявляє собі національності, як осібну species, які, як це є і в органічнім світі, здані на вічну конкуренцію між собою, — той ясно бачить, що ані навіть дві з них не можуть зміститися на однім і тім самім клаптику землі під сонцем, як не можуть зміститися на однім квадраті шахівниці дві різнокольорові фіґури: слабша (в даний момент) мусить уступитися, аби її місце зайняла сильніша. Але для кого існує не та чи інша нація, а «людськість», для того така «симбіоза» не виключена. Так було з нашими провансальцями. Для них нація — це механічна сума одиниць; як така, вона не мала своїх осібних збірних, надособистих цілей, отже непотрібно було й органу, суб’єкту тих осібних цілей нації назовні, — власної держави.{{конец цитаты}}</ref>. Канадский исследователь украинского национализма [[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Виктор Полищук]] отмечал, что в своей книге Донцов «сформулировал основы нового украинского национализма, фашистского типа»<ref name="Полищук" />. Взгляды Донцова, опиравшиеся на идеологию нацизма, легли в основу идеологии ОУН<ref name="Полищук">''[[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Полищук В. В.]]'' [https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-i-politicheskaya-otsenka-oun-i-upa-per-v-v-varyuhin Правовая и политическая оценка ОУН И УПА] // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. — 2006. — Т. 2, № 3. — С. 25—63.</ref><ref name="Варшава2001">[http://warhistory.ukrlife.org/3_4_03_2.htm Спільний висновок українських та польських істориків за підсумками ІХ-Х Міжнародних наукових семінарів] (Варшава, 5-11 листопада 2001 р.)</ref>.
В 1920-х годах возникают ряд организаций, которые исповедовали национально-освободительную и [[ультраправые|радикально-националистическую]] идеологию. К ним относились: [[Украинская войсковая организация]], [[Группа украинской национальной молодёжи]], [[Лига украинских националистов]] (с вошедшим в неё [[Союз украинских фашистов|Союзом украинских фашистов]]), [[Союз украинской националистической молодёжи]]. В 1929 году эти организации объединяются в [[Организация Украинских Националистов|Организацию Украинских Националистов]] на {{нп3|Конгресс украинских националистов (съезд)|I Конгрессе (Сборе) украинских националистов|uk|Великий Збір ОУН}} в Вене 27 января − 3 февраля [[1929 год]]а.
Первым руководителем ОУН в 1929 году стал руководитель УВО [[Коновалец, Евгений Михайлович|Евген Коновалец]]. После его убийства [[Судоплатов, Павел Анатольевич|Судоплатовым]], в 1938 году в ОУН произошёл раскол организации на две фракции — [[ОУН(р)]], так называемую «революционную ОУН», которая более известна как ОУН(б) («Организация украинских националистов (бандеровское движение)») по имени её руководителя [[Бандера, Степан Андреевич|Степана Бандеры]], — и группировку сторонников [[Андрей Мельник|Андрея Мельника]], известную как [[ОУН(м)]]. Виктор Полищук утверждает: как сама ОУН, так и её фракции или их последователи вплоть до сегодняшнего дня придерживались идеологии украинского национализма «в форме доктрины Д. Донцова»<ref name="Полищук" />.
Оуновцами был совершён ряд убийств государственных деятелей Польши. Руководство ОУН массовый [[террор]] по национальному признаку, в том числе в отношении неполитических фигур (см. [[Волынская резня]]), обосновывало борьбой за национальное государство<ref name="Варшава2001" />.
В начале Второй мировой войны оба отделения ОУН сотрудничали с гитлеровской Германией. При участии членов ОУН происходили массовые убийства мирных жителей. В 1942—1943 годах была создана [[УПА|Украинская повстанческая армия]], которая декларировала целью борьбу против немецких войск, советской армии и партизан. Однако ближе к концу войны лидеры ОУН вновь вернулись к сотрудничеству с [[Третий Рейх|Третьим Рейхом]].<ref name="ИТ">[http://itar-tass.com/politika/1023447 МИД РФ опубликовал доказательства сотрудничества ОУН-УПА с нацистами во время ВОВ].</ref>
Одним из отличий ОУН от других фашистских политических движений является то, что ОУН никогда не находилась у власти и не смогла установить собственный режим. Деятельность ОУН была преимущественно нелегальной, подпольно-партизанской и повстанческой, направленной на создание национального украинского государства. В отдельные периоды она действовала как союзник оккупационной власти (нацистской Германии). Во время существования ОУН территория, на которой она действовала, не была отдельным украинским государством — это была территория либо Польши, либо Австро-Венгрии, либо УССР/СССР, либо временно оккупированные Германией территории Польши и СССР.
Согласно «[[Энциклопедия истории Украины|Энциклопедии истории Украины]]» (издана [[НАН Украины]], автор статьи И. К. Патриляк)<ref>{{книга |заглавие=Енциклопедія історії України |ссылка=http://www.history.org.ua/?libid=5647 |ответственный=В. А. Смолій та ін. |место=К. |издательство=[[Наукова думка]] |год=2010 |том=7. Мл—О |страницы=618 |страниц=728 |isbn=978-966-00-1061-1 |язвк=uk}}</ref>:
{{начало цитаты}}
…большинство исследователей соглашаются с тем, что типологически идеология ОУН была родственной национальным правовым движениям тогдашних экономически отсталых аграрных обществ Европы (Польша, Румыния, Литва, Хорватия, Словакия и др.) и [[Антиимпериализм#Антиколониализм|антиколониальным движениям]] народов Азии и Африки.
{{oq|uk|…більшість дослідників погоджуються з тим, що типологічно ідеологія укр. націоналізму була спорідненою з національними правовими рухами тогочасних економічно відсталих аграрних суспільств Європи (Польща, Румунія, Литва, Хорватія, Словаччина та ін.) й антиколоніальними рухами народів Азії та Африки.}}
{{конец цитаты}}
=== Перконкрустс в Латвии ===
{{Основная статья|Перконкрустс|Нацизм в Латвии}}
Первая организация нацистского толка появилась в Латвии ещё в 1920 году: Латышский национальный клуб (''Latvju nacionālais klubs).'' В том же году была основана радикально-националистическая молодёжная организация: Национальный молодёжный союз латышей (''Latviešu nacionālā jaunatnes savienība)''. Эта организация привлекала в свои ряды «фронтовое поколение» — молодёжь, участвовавшую в [[Борьба за независимость Латвии|Боях за независимость]] и желавшую вознаграждения за свои жертвы через лидирующую роль в государстве. Среди лидеров были Индрикис Поне, Янис Штельмахер и [[Густавс Целминьш]] — двое последних создали свои национал-социалистические партии в начале 1930-х годов. Уже в самом начале Штельмахер выражал [[Антисемитизм в Европе|антисемитские]] взгляды — недовольство тем, что евреи занимают места в [[Латвийский университет|Латвийском университете]]<ref name=":1">{{Статья|автор=Matthew Kott|год=2015-11-23|doi=10.1163/22116257-00402007|issn=2211-6257, 2211-6249|выпуск=2|язык=en|страницы=169—193|издание=Fascism|заглавие=Latvia’s Pērkonkrusts: Anti-German National Socialism in a Fascistogenic Milieu|ссылка=https://brill.com/view/journals/fasc/4/2/article-p169_6.xml|том=4}}</ref>.
В начале 1922 года молодёжный союз уже превратился в сплочённую организацию и попробовал свои силы, атаковав [[Первое мая (праздник)|первомайскую]] демонстрацию социал-демократов в Риге. Это привлекло внимание и новый приток молодёжи в организацию. В свою очередь, Латышский национальный клуб расширял поддержку в среде университетских студентов.
После двух взрывов бомб, направленных против печатной прессы Социал-демократической партии, и опасной конфронтации с парламентским крылом этой партии<ref name=":1" /> власти приняли решение закрыть Клуб 18 февраля 1925 года<ref>''Latvijas Kareivis'' Nr.23, от 31.1.1934, стр.4</ref>. Однако уже в марте организация возродилась со слегка видоизменённым названием Клуб латышских националистов (''Latvju nacionālistu klubs''), проявив себя публично поздравительной телеграммой [[Муссолини, Бенито|Муссолини]].
В 1932 году было образовано радикально-националистическое Объединение латышского народа «Огненный крест» («[[Угунскрустс (символ)|Угунскрустс]]» — латышский аналог [[Свастика|свастики]]). После запрета в [[1933 год]]у переименовано в Объединение латышского народа «Перконкрустс» («Громовой крест»), насчитывавшее к [[1934 год]]у до 5 тыс. человек. По решению Рижского окружного суда от 30 января 1934 года организация была закрыта и формально распущена, однако продолжала действовать нелегально. После [[Государственный переворот в Латвии 15 мая 1934 года|переворота]] и установления диктатуры [[Улманис, Карлис|Улманиса]] несколько десятков членов «Перконкрустса» были осуждены к лишению свободы на разные сроки. Так, лидер организации [[Целминьш, Густавс|Густавс Целминьш]] был осуждён на 3 года, а после отбытия наказания выслан из страны. Вернувшись в Латвию в [[1941 год]]у с немецкими оккупантами, Целминьш попытался возобновить свою организацию с идеей восстановления государственности [[Латвийская Республика (1918—1940)|Латвийской республики]], «освобождённой» от большевиков. Однако планам [[Рейхскомиссариат Остланд|Рейхскомиссариата «Остланд»]] это не отвечало, и 18 августа 1941 года «Перконкрустс» был запрещён. Однако члены этой организации сотрудничали с нацистами, участвуя в репрессиях и подготавливая статьи в нацистских печатных изданиях («''[[Tēvija]]''» и других).
Деятели «Перконкрустса» после Второй мировой войны проявили себя антисоветской деятельностью, защищая cвой лозунг «Латвия для латышей». Этот лозунг стал идейной основой националистических движений в период второй [[Атмода|Атмоды]] в Латвии, а затем и идеологии восстановленного государства.
В 1995 году в Латвии возобновлялся «Перконкрустс»<ref name="Muižnieks">{{книга|автор=Nils Muižnieks|часть=Thundercross|ссылка часть=|заглавие=Racist Extremism in Central and Eastern Europe|оригинал=|ссылка=|викитека=|ответственный=Cas Mudde|издание=|место=London and New York|издательство=Routledge|год=2005|volume=|pages=97|columns=|allpages=|серия=|isbn=0-203-00237-7|doi=|тираж=|ref=}}</ref>. Несколько раз его активисты пытались взорвать памятник советским солдатам — [[Памятник освободителям Риги|Освободителям Риги]]. После задержания и последующего тюремного заключения лидеров в 2000 году, «Перконкрустс» как организация свою деятельность не возобновил.
В настоящее время в Латвии функционирует «Центр Густава Целминьша» — организация латышских национал-радикалов, задачей которой, согласно уставу, является «''пропаганда идеалов Целминьша''»<ref>[http://www.regnum.ru/news/society/1299686.html Организатор шествия 1 июля в Риге недоумевает по поводу шума вокруг мероприятия]</ref>.
=== Усташи в Хорватии ===
{{main|Усташи}}
[[Файл:Ante Pavelić.jpg|thumb|слева|200px|Лидер усташей Анте Павелич]]
Хорватский [[национализм]] зародился в [[XIX век]]е. Его виднейшими теоретиками стали [[Старчевич, Анте|Анте Старчевич]], [[Кватерник, Эвген|Эвген Кватерник]] и [[Франк, Йосип|Йосип Франк]]. В землях [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]], которые они считали хорватскими, проживало значительное количество [[сербы|сербов]]. В некоторых районах, таких как [[Босния]] и [[Герцеговина]], [[Далмация]], земли бывшей [[Военная граница|Военной границы]], сербы составляли либо большинство, либо значительную часть населения. Партии националистического толка, в первую очередь [[Хорватская партия права|Партия права]], видели в сербах препятствие созданию национального хорватского государства. [[Сербофобия]] усилилась, когда ведущую роль в Партии права стал играть Йосип Франк. В 1919 году секретарём Партии права стал адвокат [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. Также была принята новая программа, определявшая целью партии «сохранение национальной самобытности и государственной самостоятельности хорватского народа»{{sfn|Беляков|2009|с=111}}, тогда как де факто после Первой мировой войны образовалось единое [[Королевство сербов, хорватов и словенцев]] во главе с королём [[Пётр I Карагеоргиевич|Петром I Карагеоргиевичем]]. Идеологической основой государства стало «'''[[югославянство]]'''», выросшее из [[иллиризм]]а: в рамках единого государства сербы, хорваты и словенцы должны были с течением времени сформировать единый югославянский народ. В Конституции [[1921 год]]а («''[[Видовданский устав]]''») под давлением сербских партий Учредительная скупщина Королевства зафиксировала [[Унитарное государство|унитарное]], а не федеральное устройство страны. Эта вызывало недовольство хорватской буржуазии и интеллигенции.
20 июня 1928 года глава [[Хорватская крестьянская партия|Хорватской республиканской крестьянской партии]] [[Радич, Степан|Степан Радич]] был смертельно ранен в [[Народная Скупщина государства словенцев, хорватов и сербов|Скупщине]] сербским депутатом-националистом Пунишей Рачичем. Это вызвало всплеск хорватского национализма и обострило сербско-хорватские отношения. После убийства Радича, Павелич в декабре 1928 года создал террористическую организацию «Хорватский домобран». 4 августа того же года хорват Йосип Шунич в качестве мести за смерть Радича убил сербского журналиста Владимира Ристовича. Король [[Александр I Карагеоргиевич|Александр I]] 6 января 1929 года провозгласил королевскую диктатуру, при которой были запрещены все националистические движения{{sfn|Беляков|2009|с=106}}. Павелич бежал из страны.
В эмиграции Павелич довольно быстро наладил связи с ранее бежавшими из страны членами ХПП и франковцами. В первой половине 1932 года был создан Главный усташский штаб и начала издаваться газета «Усташа» ({{lang-hr|Ustaše}} — восставшие, повстанцы). В 1932 году усташские функционеры Лоркович, Будак и Елич смогли создать центр организации на территории [[Веймарская республика|Германии]]. В нём велась вербовка новых усташей, также были сделаны безуспешные попытки наладить связи с немецкой разведкой{{sfn|Беляков|2009|с=117}}.
Более весомую поддержку усташи нашли в Италии и Венгрии — странах, заявлявших о территориальных претензиях к Югославии. Муссолини надеялся использовать усташей как средство давления на Белград и как возможного союзника в случае войны с Югославией. С его разрешения в 1931—1932 годах в Италии была создана сеть лагерей, где усташи проходили военно-политическую подготовку{{sfn|Беляков|2009|с=117}}. В распространении хорватского национализма и подготовке усташей большую роль сыграло католическое духовенство (иезуитские гимназии, теологический факультет Загребского университета, «Великое братство крестоносцев»).
Терроризм стал основной деятельностью усташей. Крупнейшим известным усташским терактом стало [[Марсельское убийство|убийство югославского короля Александра]] в Марселе 9 октября 1934 года, осуществлённое совместно с ВМРО{{sfn|Беляков|2009|с=122}}. После убийства короля Александра усташи сделали ставку на помощь со стороны Германии и Италии. В октябре 1936 года Павелич направил в МИД Германии меморандум под названием «Хорватский вопрос», в котором пытался доказать, что разрушение Югославии и создание прогерманской Хорватии будет в интересах Берлина. Однако, тогда ему не удалось заинтересовать Гитлера идеей независимой Хорватии.
25 марта 1941 года было подписано соглашение о присоединении Югославии к [[Тройственный пакт|Тройственному пакту]]. Это было расценено рядом политиков Югославии как предательство национальных интересов. В ночь с 26 на 27 марта произошёл переворот и правительство Цветковича и принц-регент Павел были свергнуты. 6 апреля 1941 года Гитлер принял решение о нападении на Югославию{{sfn|Беляков|2009|с=130}}.
[[Файл:Hrvatski narod-naslovnica,proglašenje NDH.jpg|thumb|слева|Сообщение о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]]]]
10 апреля 1941 года было объявлено о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]] (НГХ, {{lang-hr|Nezavisna Država Hrvatska}}). Вечером 12 апреля 1941 года министр иностранных дел Германии [[Риббентроп, Иоахим фон|Риббентроп]] сообщил, что Гитлер намерен в хорватском вопросе дать преимущество провозглашённому ''поглавником'' (вождём) полковнику [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. 18 мая 1941 года формально главой НГХ был провозглашён итальянский принц из [[Савойский дом|савойской династии]] Аймоне — как король [[Томислав II]].
[[Файл:NezavisnaDrzavaHrvatskaDistricts1943.png|thumb|слева|Независимое государство Хорватия в 1943 году]]
6 июня 1941 года германское правительство определило окончательные границы НГХ: помимо большей части территории современной Хорватии (без [[Истрия|Истрии]]), в состав НГХ вошли Босния, Герцеговина и Санджак. [[Босния и Герцеговина|Боснию и Герцеговину]] усташи объявили «исконной хорватской землёй»{{sfn|Беляков|2009|с=153}}. НГХ было частью оккупационной системы, установленной в Югославии. Однако оно обладало реальными атрибутами государства и некоторой самостоятельностью в проведении внутренней политики. Широкие слои хорватского населения видели в нём реализацию национальной государственности. НГХ поддерживало большинство хорватского населения и часть боснийских мусульман.
Власть усташей представляла собой радикально-националистический режим с сильными тоталитарными чертами. Усташи и их идеология в новом государстве заняли абсолютно монопольное положение. Все политические партии и общественные движения были запрещены. Только члены движения могли занимать важные государственные должности{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. В звании ''поглавника'' Павелич сосредоточил всю власть в своих руках и способствовал созданию вокруг себя [[культ личности|культа личности]]: сам принимал все законы, назначал членов высшего руководства и функционеров усташского движения. В НГХ не существовало каких-либо выборных органов ни на государственном, ни на локальном уровнях{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}.
В 1944 году министр внутренних дел Младен Лоркович и военный министр Анте Вокич начали готовить переворот с целью свержения Павелича и присоединения НГХ к антигитлеровской коалиции. Однако их заговор был раскрыт, а сами они спустя некоторое время были расстреляны{{sfn|Беляков|2009|с=140}}.
[[Файл:Adolf Hitler meets Ante Pavelić.1941.jpg|thumb|Гитлер и Павелич в Берхтесгадене, июль 1941 года]]
По примеру немецких [[СС]] были созданы специальные военные отряды усташей ({{lang-hr|Ustaška vojnica}}){{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. По инициативе Павелича и с личного одобрения Гитлера на советско-германский фронт в начале осени 1941 года были отправлены [[Хорватские формирования Третьего рейха|несколько армейских подразделений]], укомплектованных добровольцами, и известных как «легионеры»{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=398}}. По оценкам [[Романько, Олег Валентинович|О. В. Романько]], хорваты показали себя лучше, нежели другие национальные формирования Третьего рейха. Всего в боях погибло более 14 000 хорватов и боснийских мусульман, служивших в Вермахте и войсках СС{{sfn|Иностранные формирования Третьего рейха|2011|с=293}}.
Усташи планировали сделать своё государство полностью [[Моноэтническое государство|мононациональным]]. Усташи изображали сербов как врагов хорватского народа, которым не место в НГХ. Кульминацией стали массовые убийства сербов и их интернирование в многочисленные концлагеря{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=397}}. Режим усташей издал расовые законы по образу и подобию [[Нюрнбергские законы|Нюрнбергских законов]], направленные против сербов, [[евреи|евреев]] и [[цыгане|цыган]]. 17 апреля 1941 года был утверждён закон о защите народа и государства, вводивший смертную казнь за угрозу интересам хорватского народа или существованию Независимого государства Хорватия{{sfn|Косик|2012|с=15}}. 25 апреля принимается закон о запрещении [[кириллица|кириллицы]]{{sfn|Косик|2012|с=15}}, [[30 апреля]] — о защите «арийской крови и чести хорватского народа» и о расовой принадлежности и т. д. 5 мая 1941 года усташское правительство опубликовало постановление, по которому Сербская православная церковь переставала действовать в независимой Хорватии. 2 июня последовало распоряжение о ликвидации всех сербских православных народных школ и детских садов{{sfn|Косик|2012|с=15}}.
После победы [[Антифашистская коалиция|Антифашистской коалиции]] во Второй мировой войне в мае [[1945 год]]а многие члены режима усташей бежали за границу. Югославские коммунисты расстреляли остатки усташей. Массовая казнь усташей была организована в австрийском городе [[Блайбург]].
Из кругов эмигрантов-усташей сформировались террористические подпольные группировки. Хорватские ультранационалисты создали свои центры в Германии, США, Канаде, [[Австралия|Австралии]] и Аргентине и объявили себя «хорватским освободительным движением» ({{lang-hr|Hrvatski Oslobodilački Pokret}}).
Павелич в 1947 году прибыл в Аргентину и прожил до конца 1950-х годов в [[Буэнос-Айрес]]е, служил советником по безопасности аргентинского диктатора [[Перон, Хуан|Хуана Перона]].
Вопрос деятельности усташей вновь привлёк к себе внимание в годы распада Югославии. В 1991 году президент Хорватии Франьо Туджман позволил вернуться в Хорватию находившимся в эмиграции усташам{{sfn|Гуськова|2001|с=155}}. В одном из своих выступлений Туджман заявил, что Хорватия времён Второй мировой войны была не только нацистским образованием, но и выражала тысячелетние стремления хорватского народа<ref>{{книга |автор=Радослав И. Чубрило, Биљана Р. Ивковић, Душан Ђаковић, Јован Адамовић, Милан Ђ. Родић и др. |заглавие=Српска Крајина |место=Београд |издательство=Матић |год=2011 |страницы=204 |isbn= |язык=sr}}</ref>{{sfn|Гуськова|2001|с=1434}}<ref>{{cite web |url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Hrvatska/tabid/66/articleType/ArticleView/articleId/134766/Default.aspx |title=Povjesničar Kovačić: Laž je da je Tuđman rehabilitirao NDH |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.vecernji.hr/hrvatska/tudman-me-prekinuo-boga-mu-ivkosicu-a-pomirba-1012849 |title=Tuđman me prekinuo: Boga mu Ivkošiću, a pomirba?! |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>.
Историк [[Институт славяноведения РАН|Института славяноведения РАН]] и сенатор Республики Сербской [[Гуськова, Елена Юрьевна|Елена Гуськова]] так описывала ситуацию в Хорватии в 1990—1991 годах{{sfn|Гуськова|2001|с=147}}:
{{цитата|В республике фактически были реабилитированы усташские традиции: символика новой Хорватии повторяла символику фашистской НГХ, было сформировано общество «Хорватские домобраны» (так называлось регулярное войско в период НГХ), реабилитированы некоторые военные преступники времён Второй мировой войны, осквернялись памятники жертвам фашизма, могилы партизан. Появились кафе и рестораны с названием «У», что означало «усташа», во многих казармах и общественных местах были вывешены портреты А. Павелича.}}
Произошло массовое уничтожение памятников антифашистам, в частности, были уничтожены «Памятник победы народов Славонии»<ref>{{cite web |url=http://www.supervizuelna.com/blog-zeljena-ili-nezeljena-bastina-svuda-oko-nas-vojin-bakic-1915-1992-svjetlonosne-forme-retrospektivna-izlozba-muzej-suvremene-umjetnosti-zagreb/ |title=ŽELJENA ILI NEŽELJENA BAŠTINA, SVUDA OKO NAS |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>, памятник «Беловарец»<ref>{{cite web |url=http://www.min-kulture.hr/default.aspx?id=6275 |title=Svečanost u povodu obnove spomenika «Bjelovarac» |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>, памятник жертвам концлагеря Ядовно<ref>{{cite web |url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Split/tabid/72/articleType/ArticleView/articleId/249572/Default.aspx |title=Ognjen Kraus: Splitska vlast prikriveno podigla spomenik ustašama |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref> и др. После прихода Туджмана к власти начались выплаты пенсий бывшим усташам и ветеранам вооружённых формирований НГХ<ref>{{cite web |url=http://www.blic.rs/Vesti/Politika/560656/Linta-Hrvatska-da-ukine-penzije-ustasama |title=Linta: Hrvatska da ukine penzije ustašama |accessdate=2015-11-28 |lang=sr}}</ref>.
=== Аргентинский фашизм ===
{{main|Фашизм в Аргентине}}
== Парафашизм ==
Некоторые государства и движения имеют определённые черты фашизма, но учёные в целом согласны, что они не являются фашистскими.
Такие, предположительно фашистские, группы являются, как правило, [[Критика либерализма|антилиберальными]], [[Антикоммунизм|антикоммунистическими]] и используют схожие политические или военизированные методы фашизма, но испытывают недостаток в революционной цели фашизма — [[Палингенный ультранационализм|создание нового национального характера]]<ref name="Griffin p.8">''[[Гриффин, Роджер|Griffin, Roger]] and Matthew Feldman''. [https://books.google.com/books?id=2SlXXndbbCEC&dq Fascism: Critical Concepts in Political Science]. — Taylor and Francis, 2004. — p. 8.</ref>.
''Парафашизм'' — термин, используемый для описания [[Авторитаризм|авторитарных режимов]] с аспектами, которые дифференцируют их от истинных фашистских государств или движений<ref>''Davies, Peter Jonathan, Derek Lynch''. [https://books.google.com/books?id=guUWv8FJ8wMC&dq The Routledge Companion to Fascism and the Far Right]. — [[Routledge]], 2002. — p. 3.</ref>.
=== [[Отечественный фронт (Австрия)]] ===
{{Main|Австрофашизм}}
{{В планах|дата=31 января 2017}}
=== Ассоциация помощи трону (Япония) ===
{{Main|Ассоциация помощи трону}}
Ассоциация помощи трона была основана во время правление Хирохито как японская версия фашистской идеологии.
{{В планах|дата=31 января 2017}}
== Фашизм и Коминтерн ==
Подобные движения в 1920—1950-х годах получили распространение в странах [[Европа|Европы]] и [[Америка|Америки]]. Фашистские партии пришли к власти в Италии и Испании. В [[Болгария|Болгарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Польша|Польше]], [[Румыния|Румынии]], [[Эстония|Эстонии]], [[Латвия|Латвии]] у власти утвердились правые режимы, с большим или меньшим основанием относимые к фашистским<ref name="lib.ru"/>. К фашистским также относили «сословное государство» [[Дольфус]]а-[[Шушниг]]а в Австрии ([[австрофашизм]])<ref>''Александр ТАРАСОВ''. [http://saint-juste.narod.ru/fash-tip.htm ФАШИЗМОВ МНОГО].</ref>. Следует сказать, что далеко не все режимы и движения, в 1930-е годы относившиеся левыми силами к фашистским, считаются таковыми современной наукой<ref name="Umkand"/>.
В среде русской эмиграции также возникло фашистское движение, хотя и не обладавшее большим влиянием<ref>[http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] {{Wayback|url=http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html |date=20090131034430 }}. Лекция Александра Галкина.</ref>, самыми известными организациями которого являлись [[Российская фашистская партия|Всероссийская фашистская партия]] и [[Всероссийская фашистская организация]].
[[Ленин]] ещё в ноябре [[1922 год]]а сопоставил итальянских фашистов с черносотенцами царского времени<ref>Protokoll des Vierten Kongresses der Kommunistischen Internationale. Petrograd/Moskau. 5. Nov. bis 5. Dez. 1922. Hamburg, 1923, 231.</ref>. Это дало невольный толчок неверному пониманию фашизма как крайне националистического течения, поскольку в фашизме понимание нации сводится к сообществу граждан одной страны независимо от национальных, культурных и языковых различий.
Тогда же, почти одновременно, социалистические и коммунистические авторы стали обозначать как «фашистские» все конкурирующие движения и режимы<ref>''J. Braunthal''. Der Putsch der Faschisten // Der Kampf, 15, 1922, 320—323; ''A. Jacobsen''. Der Faschismus // Die Internationale, 5, 1922, 301—304.</ref>, и даже социал-демократов часть коммунистов обвиняла в фашизме, введя термин «[[социал-фашисты]]».
Впоследствии в дискуссии коммунистов о понятии фашизма такое обобщение, по-видимому, не вызывало сомнений, хотя в начале 1920-х годов [[Клара Цеткин]], [[Антонио Грамши]], [[Пальмиро Тольятти]] и некоторые другие итальянские авторы предостерегали от обозначения всех антидемократических и антикоммунистических явлений как фашистских, поскольку при этом стирались специфические черты итальянского фашизма<ref name='lib.ru' />.
С конца 1920-х годов противники германского [[НСДАП|национал-социализма]] всё чаще именуют его «фашизмом», что привело к недооценке опасности режимов с фашистскими чертами в других странах. В частности, это было характерно для советской политической фразеологии<ref>[http://katynbooks.narod.ru/foreign/faschistory.htm История фашизма в Западной Европе]. — ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ.</ref>.
Классическим марксистским определением фашизма считается определение, представленное в резолюции XIII пленума [[ИККИ]] и повторённое на [[Седьмой конгресс Коммунистического Интернационала|VII Конгрессе Коминтерна]] в 1935 году [[Димитров, Георгий|Георгием Димитровым]], докладчиком по этому вопросу (так называемое «димитровское» определение)<ref>''У. З Фостер''. История трёх интернационалов.</ref>:
<blockquote>
Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.
</blockquote>
По мнению некоторых авторов, это определение оказало крайне негативное влияние, так как привело к недооценке фашизма и дезориентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период<ref name="Umkand"/>.
В то же время для режимов и господствующей идеологии некоторых стран термин «фашизм» почти не использовался, хотя он и подходил по формальным признакам. Например, в СССР было принято характеризовать политический режим Японии как «японский милитаризм». Вероятно, это связано с особенностями формирования режима в 1920—1940-х годах в Японии преимущественно «сверху», руками военных экстремистов.
С началом Второй мировой войны такое понимание термина «фашизм» перенимается демократическими слоями стран — участниц [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]]. Вот, например, что пишет Британская энциклопедия<ref name="brit" />:
<blockquote>
В период с 1922 по 1945 год к власти в ряде стран пришли фашистские партии и движения: в Италии — возглавляемая Муссолини Национальная фашистская партия ({{lang-it2|Partito Nazionale Fascista}}), в Германии — Национал-социалистическая рабочая партия ({{lang-de2|Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei}}), или нацистская партия, руководимая Адольфом Гитлером и представлявшая его национал-социалистическое движение…
</blockquote>
== Фашизм в историографии ==
С конца 1980-х годов среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий<ref>''[[Пейн, Стенли|Stanley G. Payne]]''. [https://books.google.ru/books/about/A_History_of_Fascism.html?id=9wHNrF7nFecC&redir_esc=y A History of Fascism: 1914—1945]. — Taylor & Francis Group, 1995.</ref><ref>''[[Мандель, Эрнест Эзра|Ernest Mandel]]''. [http://www.ernestmandel.org/de/textes/txt/theorien_uber_den_faschismus.htm Theorien uber den Faschismus] / Red.: Hans-Jurgen Schulz et al. — Berlin : Gruppe Avanti, 1993.</ref>, как в Европе (см., например, [[Линц, Хуан|Хуан Линц]], [[Мосс, Джордж|Джордж Мосс]], [[Гриффин, Роджер|Роджер Гриффин]]), так и в России (см., например, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]]).
[[Манн, Майкл (социолог)|Майкл Манн]], полемизируя с противниками сведе́ния нацизма к фашизму, настаивает на том, что нацизм является фашизмом, и последний следует рассматривать как более общий феномен<ref>''Michael Mann'' (Professor of Sociology at UCLA). Fascists. — Cambridge University Press, 2004. — p. 9.</ref>.
По мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум 4 группы авторов и различных тенденций в трактовке понятия «фашизм». А именно:
* публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизменённые версии стандартного советского определения фашизма;
* авторы, представлявшие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма;
* публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющих «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений;
* близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]] и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Эта, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии и со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе.
В современной теоретической школе появляются течения, поддерживаемые и развиваемые некоторыми научными исследованиями, например,{{нет АИ|9|02|2016}} факультета международных отношений [[УрФУ]], отрицающие общую теорию фашизма.
Предполагается выделение итальянского фашизма, немецкого нацизма и прочих как самостоятельных режим-политических, культурных и идеологических феноменов, без применения «единой гребёнки»{{нет АИ|9|02|2016}}. Таким образом, следует воспринимать данные идеологии как типичные для того времени и сложившиеся в определённый период развития под давлением определённых обстоятельств системы ценностей, имевших региональные, экономические и генеалогические отличия.
== Фашизм и религия ==
{{main|Нацизм и религия}}
{{заготовка раздела}}
== См. также ==
{{кол}}
* [[Определение фашизма]]
* [[Фашизм и идеологии]]
* [[Фашистский государственный террор]]
* [[Исламофашизм]]
* [[Большой фашистский совет]]
* [[Консервативная революция]]
* [[Корпоративизм]]
{{конец кол}}
== Примечания ==
{{примечания|2}}
== Литература ==
{{refbegin|2}}
;На русском языке
* «История фашизма в Западной Европе» / АН СССР, Ин-т всеобщ. истории ; Г. С. Филатов, В. Д. Ежов, Б. Р. Лопухов и др. ; Редкол.: [[Филатов, Георгий Семёнович|Г. С. Филатов]] (отв. ред.) и др. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1978. — 613 с.
* [[Барыгин, Игорь Николаевич|Барыгин И. Н.]] Социальная база современных западноевропейских крайне правых. Л.: Из-во СПбГУ. 1990. 164 с.
* {{БРЭ |статья=Фашизм |id=4706908 |автор=[[Белоусов, Лев Сергеевич (историк)|Белоусов Л. С.]] |том=33 |страницы=214—217 |ref=Белоусов }}
* ''[[Випперман, Вольфганг|Випперман В.]]'' [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982] = Europaischer Faschismus im Vergleich/ Пер. с нем. А. И. Фёдорова. — Новосибирск: «Сибирский хронограф», 2000. — 229 с. (Университетская библиотека. История) ISBN 5-87550-100-6.
* Крайне правые партии и организации современной Европы. Учебник для вузов. Отв. ред. [[Барыгин, Игорь Николаевич|Барыгин И. Н.]] СПб.: Изд-во «Петрополис». — 2011. — 403 с.
* {{БСЭ3 |статья=Фашизм |автор=[[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]] |том=27 |страницы= |ref=Галкин }}
* [[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]] Российский фашизм // [[Социологический журнал]], № 2, 1994. С. 17—27.
* Ганелин Р., Bune O. и др. Национальная правая прежде и теперь. Ч. 1—7. СПб. 1991.
* [[Дашичев, Вячеслав Иванович|Дашичев В. И.]] Банкротство стратегии германского фашизма. В 2 томах. М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1973.
* [[Илюшенко, Владимир Ильич|Илюшенко В. И.]] Русский фашизм и религия // Диа-Логос. 1998—1999. Вып. II. 160—172.
* ''[[Кон, Игорь Семёнович|Кон И. С.]]'' [http://scepsis.ru/library/id_887.html «Психология предрассудка»] // [[Новый мир (журнал)|Новый мир]]. 1966. № 9.
* Крысин М. Прибалтийский фашизм. История и современность. — М.: Вече, 2007. 576 с. ISBN 978-5-9533-1852-5.
* [[Лакер, Вальтер|Лакер В.]] Чёрная сотня: происхождение фашизм в России. = Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia — М.: Текст, 1994.
* Лихачёв В. Современная русская правая и антисемитизм: эскалация конфликта или примирение? // Тирош. Труды второй молодёжной конференции СНГ по иудаике. Вып. II. М.: 1998. С. 146—153.
* [[Мазуров, Игорь Викторович|Мазуров И. В.]] Японский фашизм. Теоретический анализ политической жизни в Японии накануне Тихоокеанской войны. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996.
* [[Манн, Майкл (социолог)|Манн М.]] Фашисты. Социология фашистских движений / Под ред. [[Дюков, Александр Решидеович|А. Р. Дюкова]]. — М.: Пятый Рим; Фонд «Историческая память», 2019. — 592 с. — ISBN 978-5-9500938-6-9.
* Мороз Е. Ведизм и фашизм // Барьер, № 3, 1993. С. 4—8.
* [[Муссолини, Бенито|Муссолини Б.]] [[:s:Доктрина фашизма|Доктрина фашизма]] / Пер. В. Н. Новикова. Париж: La Renaissance, 1938.
* Нестерова Т. [http://ec-dejavu.ru/f/Fascism.html Фашистская мистика: религиозный аспект фашистской идеологии] // Религия и политика в XX веке. Материалы второго Коллоквиума российских и итальянских историков. М., 2005, с. 17—29.
* ''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]'' [http://www.bookap.info/sociopsy/reich/oglav.shtm «Психология масс и фашизм»] / пер. с нем. Ю. М. Донца. — М.: АСТ, 2004. — 541 с. (Philosophy) ISBN 5-17-025448-2.
* {{книга |автор=[[Рахшмир, Павел Юхимович|Рахшмир П. Ю.]] |заглавие=Происхождение фашизма |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1981 |страниц=184 |серия=[[История и современность (Наука)|История и современность]] |isbn= |тираж=42000 }}
* [[Родзаевский, Константин Владимирович|Родзаевский К. В.]] [[Завещание русского фашиста (книга)|Завещание Русского фашиста]]. М., ФЭРИ-В, 2001.
* Розанов Г. Л. Германия под властью фашизма (1933—1939 гг.) / изд. 2-е, доп. — М.: [[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]], 1964. — 516 с. Тираж 5000 экз.
* [[Саркисянц, Мануэль|Саркисянц М.]] [http://scepsis.ru/library/id_2069.html Английские корни немецкого фашизма. От британской к австробаварской «расе господ»] / Пер. с нем. М. Некрасова — СПб.: [[Академический проект (петербургское издательство)|Академический проект]], 2003. — 400 с.
* [[Соловей, Валерий Дмитриевич|Соловей В. Д.]] Фашизм в России: концептуальные подходы // Демократия и фашизм. М., 1995. С. 45—54.
* Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции, 1925—1945 — М.: Слово, 1992.
* [[Стругацкий, Борис Натанович|Стругацкий Б. Н.]] [http://tvrain.ru/articles/krichat_ne_hajl_a_slava_boris_strugatskij_o_prosto-387162/ Фашизм — это очень просто. Эпидемиологическая памятка] // [[Невское время]], 1995.
* ''[[Тарасов, Александр Николаевич|Тарасов А. Н.]]'' [http://scepsis.ru/library/id_523.html Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных] // «Новая модель». 2003. № 2.
* [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] Старый вопрос, поставленный заново: что такое «фашизм»? (теория фашизм Роджера Гриффина)// [[Политические исследования]]. № 1 (31). 1996.
* [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов] // [[Агентство политических новостей]], 10.04.2008.
* [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/3Umland06.pdf «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?] // [[Вопросы философии]]. 2006. № 2. С. 116—126.
* [http://tapemark.narod.ru/kommunizm/223.html Фашизм] // Научный коммунизм: Словарь / Александров В. В., Амвросов А. А., Ануфриев Е. А. и др.; Под ред. [[А. М. Румянцев]]а. — 4‑е изд., доп. — М.: [[Политиздат]], 1983. — 352 с.
* [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // [[Политические исследования]]. № 3. 1999.
* ''[[Чанцев, Александр Владимирович|Чанцев А. В.]]'' [http://magazines.russ.ru/voplit/2005/6/ch1.html «Эстетический фашизм»] // [[Вопросы литературы]]. 2005. № 6.
* Язык мой… Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ — Под ред. Верховского А. М.: РОО «Панорама», 2002.
* [[Желев Ж.]] Фашизм. Тоталитарное государство. — Пер. с болг. — М.: Изд-во «Новости», 1991. — 336 с.
* {{книга |автор=[[Беляков, Сергей Станиславович|Беляков, Сергей]] |заглавие=Усташи: между фашизмом и этническим национализмом |место=Екатеринбург |издательство=Гуманитарный университет |год=2009 |страниц=320 |isbn=5774101153 |ref=Беляков }}
* {{книга |автор=[[Гуськова, Елена Юрьевна|Гуськова Е. Ю.]] |заглавие=История югославского кризиса (1990-2000) |место=М. |издательство=Русское право/Русский Национальный Фонд |год=2001 |страниц=720 |isbn=5941910037 |ref=Гуськова }}
* {{книга |автор=Дробязко С., Романько О, Семенов К. |заглавие=Иностранные формирования Третьего рейха |место=М. |издательство=АСТ |год=2011 |страниц=832 |isbn=978-5-17-070068-4 |ref=Иностранные формирования Третьего рейха }}
* {{книга |автор=Косик В. И. |заглавие=Хорватская Православная Церковь (от организации до ликвидации) (1942—1945) |место=Москва |издательство=Институт славяноведения РАН |год=2012 |страниц=192 |ref=Косик }}
* {{книга |заглавие=Югославия в XX веке: очерки политической истории |ответственный=К. В. Никифоров (отв. ред.), А. И. Филимонова, А. Л. Шемякин и др |место=М. |издательство=Индрик |год=2011 |страниц=888 |isbn=9785916741216 |ref=Югославия в XX веке }}
;Иноязычные издания
* Олександер Мицюк. Фашизм. — Прага: Накладом автора, 1930. — 20 с.{{ref-uk}}
* Ярослав Старух. Опир фашизму. — Київ—Львів, 1947. — 24 с.{{ref-uk}}
* Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the USSR — Boulder, 1987.
* Allersworth W. The Russian Question: Nationalism, Modernization, and Post-Communist Russia — Lanham, MD: Bowman and Littlefild, 1998.
* Antisemitism, Xenophobia and religious Persecution in Russia’s Regions — Washington, 1999.
* Brundy Y. Reinventing Russia. Russian Nationalism and the Soviet State, 1953—1991 — Cambridge, Massachusetts, London: [[Harvard University Press]], 1998.
* Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion — Reinberk bei Hamburg, 1991.
* Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism. — Princeton: [[Princeton University Press]], 1983.
* Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, № 4. P. 519—530.
* [[Гриффин, Роджер|Griffin R.]] The Nature of Fascism — London, 1993.
* [[Гриффин, Роджер|Griffin R.]] Fascism — Oxford, 1995.
* [[Кицикис, Димитрис|Kitsikis D.]] ''Pour une étude scientifique du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2005. ISBN 2-912164-11-7.
* [[Кицикис, Димитрис|Kitsikis D.]] ''Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2006. ISBN 2-912164-46-X.
* Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right // Commentationes Scenarium Socialium, 46th Vol., Helsinki, 1993.
* [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Pribylovsky V.]] A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia // RFE/RL Research Report, № 16, 1994.
* [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Pribylovsky V.]] What Awaits Russia: Fascism or a Latin American-style Dictatorship? // Transition, vol. I, № 23. 23 June 1995.
* Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements — USA: M.E.Sharpe, 2000.
* Simonsen S. Alexander Barkashov and Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation// Nationalities Papers, Vol. 24, № 4.
* [[Штернхель, Зеэв|Zeev Sternhell]], Sznajder M., Asheri M. [https://books.google.ru/books?id=hnv0F88nLawC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false The Birth of Fascist Ideology, From Cultural Rebellion to Political Revolution.] [[Princeton University Press]], 1994. 338 p. ISBN 0-691-03289-0.
* Williams Ch., Hanson S. National-Socialism, Left Patriotism, or Superimperialism? The «Radical Right» in Russia. — The Radical Right in Central and Eastern Eurpoe since 1989. Ed. by Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsilvania, 1999. P. 257—279.
* Stepanov S. Silent Lie: Soviet Fascism — Ukraine: Kievizdat, 2008.
* Ramone T. Stalinism — Eastern Fascism? — London, 1968.
{{refend}}
== Ссылки ==
{{Навигация
|Портал = Фашизм
|Викисловарь = фашизм
|Проект = Фашизм
}}
* {{dmoz|World/Russian/Общество/Политика/Фашизм}}
* ''[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]'' «[[Доктрина фашизма]]»
* ''[[Эвола, Юлиус|Юлиус Эвола]]'' [https://web.archive.org/web/20060503154459/http://nationalism.org/vvv/evola-fascism.htm «Фашизм с точки зрения правых»]
* ''[[Кагарлицкий, Борис Юльевич|Кагарлицкий Б. Ю.]]'' [http://www.vz.ru/columns/2006/5/22/34607.html «Фашизм для собственного пользования»] // [[Взгляд.ру]], 22.05.2006
* ''[[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]]'' [https://web.archive.org/web/20090131034430/http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] // [[Полит.ру]], 08.08.2006
{{Внешние ссылки}}
[[Категория:Фашизм| ]]
[[Категория:Политология]]' |
Вики-текст новой страницы после правки (new_wikitext) | '{{←|Фашист|Фашист (газета)|о газете}}
[[Файл:National Fascist Party logo.svg|thumb|Эмблема итальянской [[Национальная фашистская партия|национальной фашистской партии]]]]
'''Фаши́зм''' ({{lang-it|fascismo}}, от {{lang-it2|fascio}} — [[Фасции|союз, пучок, связка, объединение]]) — обобщённое название [[Ультраправые|крайне правых]]<ref>{{БРЭ |статья=Фашизм |id=4706908 |автор=[[Белоусов, Лев Сергеевич (историк)|Белоусов Л. С.]] |том=33 |страницы=214—217 |ref=Белоусов}}</ref> политических движений и [[идеология|идеологий]], проповедующих [[форма правления|форму правления]] [[диктатура|диктаторского]] типа<ref>''{{нп3|Милза, Пьер|Милза П.|fr|Pierre Milza}}'' [https://archive.is/20130407014314/www.politlogia.narod.ru/m/Milza.htm Что такое фашизм?] // [[Политические исследования (журнал)|Политические исследования]], 1995 г., № 2.</ref><ref>[http://read.virmk.ru/b/BARANOV_POLITICA/11.htm Лекция 11. Авторитарный режим] // Теория политики: Учебное пособие. / Авт.-сост. Н. А. Баранов, Г. А. Пикалов. В 3 ч. — СПб: [[Балтийский государственный технический университет|Изд-во БГТУ]], 2003.</ref>, характерными признаками которых называют [[милитаризм|милитаристский]] [[Национализм (типология)|национализм]] (в широком понимании)<ref name="Stanley G. Payne 1945. Pp. 106">''[[Пейн, Стэнли|Payne S. G.]]'' A History of Fascism, 1914—1945. P. 106.</ref><ref>''Jackson J. Spielvogel''. Western Civilization // Wadsworth, Cengage Learning, 2012. P. 935.</ref>, [[Критика либерализма|антилиберализм]]<ref>{{Книга |автор=[[Пейн, Стэнли|Payne S. G.]] |заглавие=Fascism: Comparison and Definition |год=1980 |page=7}}</ref>, [[реваншизм]] и [[вождизм]], [[антикоммунизм]], [[экспансионизм]], презрение к выборной демократии и [[либерализм]]у, веру в [[Элитизм|господство элит]] и естественную [[Социальная иерархия|социальную иерархию]]<ref name="brit">{{нп3|Суси, Роберт|''Soucy R.''||Robert Soucy}}. [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/202210/fascism Fascism] // [[Encyclopedia Britannica]].</ref>, [[этатизм]] и, в ряде случаев, [[корпоративизм]], [[расизм]]<ref name="ran" /><ref name="passmore" /><ref name="belmat" />{{Переход|#Фашизм и расизм|green}} и политику [[геноцид]]а<ref name="ran">{{Источник/НФЭ |Фашизм |[[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|Гаджиев К. С.]] |url=http://iph.ras.ru/elib/3159.html}}</ref><ref name="belmat" />.
== Этимология и определение ==
{{Main|Определение фашизма}}
[[Файл:Flag of Prime Minister of Italy (1927-1943).svg|мини|]]
Слово '''фашизм''' происходит от итальянского {{lang-it2|fascio}} (''фа́шо'') — «союз» (например, название политической радикальной организации [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] — {{lang-it2|Fascio di combattimento}} — ''«Союз борьбы»''). Это слово, в свою очередь, восходит к латинскому {{lang-la2|fascis}} — «прутья, розги», которые, в частности, были символом магистратской власти. [[Фасции]] связывались в пучки — ''[[фашина|фашины]]''. Фашины носили в мирное время [[ликтор]]ы — почётные стражники высших [[магистрат]]ов [[Римская республика|римского народа]]. Магистрат имел право применения телесного наказания, то есть мог своей властью приказать стражникам высечь любого встречного, для чего ликторы и носили розги (фасции). В военное время полномочия магистрата расширялись вплоть до смертной казни, поэтому в фашины втыкались топоры. С тех пор изображение фасций присутствует в символах государственной власти многих стран (например, на [[Эмблема Франции|Эмблеме Франции]], эмблеме [[Федеральная служба судебных приставов|Федеральной службы судебных приставов]] Российской Федерации, [[:Файл:Штандарт Голови СБУ.svg|штандарте председателя Службы Безопасности Украины]]).
В более узком историческом смысле под фашизмом понимается [[итальянский фашизм|массовое политическое движение, существовавшее в Италии]] в [[1920-е]] — начале [[1940-е|1940-х годов]] под руководством [[Муссолини, Бенито|Б. Муссолини]]<ref name="belmat">[http://politike.ru/dictionary/839/word/fashizm Фашизм] // Большая актуальная политическая энциклопедия / Под общ. ред. А. Белякова и О. Матвейчева. — М.: [[Эксмо]], 2009. — 412 с.</ref>. В более широком варианте это название стало применяться для классификации подобных идеологий и политических режимов, возникающих в других странах.
{{нп3|Суси, Роберт|Роберт Суси||Robert Soucy}} в [[Британника|Британнике]]<ref name="brit" />, [[Гаджиев, Камалудин Серажудинович|К. С. Гаджиев]] в [[Новая философская энциклопедия|Новой философской энциклопедии]]<ref name="ran" /> и другие источники относят к фашистским также ряд организаций и движений, активных в 1920—1945 годах: [[НСДАП]]<ref name=passmore>''Kevin Passmore''. Fascism. A Very Short Introduction, 2002, p. 62.</ref><ref name='lib.ru'>''[[Вольфганг Випперман]]''. [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982].</ref><ref name=ReferenceA>''[[Гриффин, Роджер|Roger Griffin]]''. [https://books.google.ru/books/about/The_Nature_of_Fascism.html?id=544bouZiztIC&redir_esc=y The Nature of Fascism] — [[Taylor & Francis Group]], 1991.</ref>, [[Испанская фаланга]]<ref name=brit/><ref name=passmore/>, [[усташи]]<ref name=brit/>, [[Национальный союз (Португалия)|португальский Национальный союз]]<ref name=brit/> финляндское [[Движение Лапуа]], [[Скрещённые стрелы]] в Венгрии<ref name=brit/>, румынская [[Железная гвардия]]<ref name=brit/> и ряд других.
Фашизм также рассматривается как государственное устройство, существовавшее в некоторых странах Европы (наиболее часто к таким относят Германию во время правления Адольфа Гитлера и Италию при Муссолини) — фашистских государствах до конца Второй мировой войны.<ref>The American Heritage New Dictionary of Cultural Literacy, Third Edition, 2005, Houghton Mifflin Company.</ref>
[[Эрнст Нольте]] в качестве основы фашизма выделяет три идеологических «анти-»: антимарксизм, антилиберализм и антиконсерватизм. К ним добавляются две характеристики движения: принцип лидерства и партийность.<ref>''Nolte, E.'' Three Faces of Fascism — London: Weidenfeld & Nicolson, 1965.</ref>
Известный исследователь фашизма [[Стенли Пейн]] к трём «анти-» Нольте добавляет следующие характеристики: национализм, авторитарный [[этатизм]], [[корпоративизм]], синдикализм, [[империализм]], [[идеализм]], [[волюнтаризм (политика)|волюнтаризм]], романтизм, [[мистицизм]], [[милитаризм]], насилие.<ref>''Payne, S.'' A History of Fascism, 1914—1945 — Madison: [[University of Wisconsin Press]], 1995.</ref><ref>''Payne, S.'' Fascism: Comparison and Definition — Madison: University of Wisconsin, 1980.</ref>
Социолог фашизма [[Хуан Линц]] даёт более пространное определение фашизма: «гипернационалистическое, часто пан-националистическое, антипарламентаристское, антилиберальное, популистское, частично антикапиталистическое и антибуржуазное, антиклерикальное или по меньшей мере неклерикальное движение, ставящее целью национальное и социальное объединение через единую партию и корпоративное представительство».<ref>''Linz, J.'' Some notes toward a comparative study of fascism in sociological historical perspective / W. Laqueur (ed.), Fascisim: A Reader’s Guide — Berkeley: [[University of California Press]], 1976, p. 12—15.</ref>
Британский учёный Роджер Итвелл ({{lang-en|Roger Eatwell}}) даёт более лаконичное определение: фашизм «преследует цель возглавить социальное возрождение на основе холистически-национального радикального третьего пути».<ref>''Eatwell, R.'' Universal fascism? Approaches and definitions / S. U. Larsen (ed.), Fascism outside Europe — New York: [[Columbia University Press]], 2001.</ref>
Английский исследователь [[Роджер Гриффин]], обращая внимание прежде всего на ценностную составляющую, трактует фашизм как «мифическое ядро» «популистского [[ультранационализм]]а», вдохновлённого идеей перерождения нации, расы или культуры и созданием «нового человека».<ref>''Michael Mann'' (Professor of Sociology at UCLA). Fascists — [[Cambridge University Press]], 2004.</ref> Он определяет фашизм как «палингенетический ультранационализм», предполагающий, что в своём мифологическом ядре фашистская идеология нацелена не на возрождение нации (как другие националистически-популистские идеологии), а на её «сотворение заново».<ref name=ReferenceA /><ref name="Umkand">''Проф. Андреас Умланд''. [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm#_edn30 Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов].</ref>. Эту концепцию, по мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], можно считать более или менее принятой на сегодняшний день в англоязычном научном сообществе.<ref>''[[Умланд, Андреас|Умланд А.]]'' [https://www.academia.edu/172163/_ Современные концепции фашизма в России и на Западе] // «[[Неприкосновенный запас (журнал)|Неприкосновенный запас]]» 2003, № 5(31).</ref>.
Американский историк Роберт Пакстон ({{lang-en|Robert Paxton}}) определяет фашизм как «форму политического поведения, отмеченную чрезмерной озабоченностью упадком сообщества, униженностью, жертвенностью, компенсированную культами единства, силы и чистоты, на основе которой опирающаяся на массы партия активистов националистов в сложном, но эффективном сотрудничестве с традиционными элитами, отказываясь от демократических свобод, насильственно реализует без этических и легальных ограничений цели внутреннего очищения и международной экспансии».<ref>''Robert Paxton''. The Anatomy of Fascism — Alfred A. Knopf, 2004.</ref>
По мнению американского историка [[Лукач, Джон (историк)|Джона Лукача]], между немецким национал-социализмом и итальянским фашизмом существовало больше различий, чем сходства<ref>''Lukacs, John''. The Hitler of History — New York: Vintage Books, 1997, 1998, p. 118.</ref>.
Кроме того, имеется тенденция психологической и психофизиологической трактовки понятия «фашизм»<ref name="reich">''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]''. [http://lib.ru/POLITOLOG/RAJH_W/raihdd.txt Психология масс и фашизм].</ref><ref>''[[Беттельгейм, Бруно|Беттельгейм Б.]]'' [http://www.kulichki.com/moshkow/PSIHO/BETTELGEJM/tatalit.txt О психологической привлекательности тоталитаризма].</ref>, обосновывающая понимание фашизма как патологического отклонения в массовом и/или индивидуальном сознании. Австрийский психолог [[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]], в годы нацизма вынужденный покинуть Европу, заявлял, что «фашизм возникает на основе расовой ненависти и служит её политически организованным выражением»<ref name="reich" />.
Американский философ [[Арендт, Ханна|Ханна Арендт]] считала, что основной признак фашизма — это культивирование ненависти к внутреннему или внешнему врагу путём создания пропагандистского аппарата, для которого подчас не чуждо и использование лжи для достижения нужного системе эффекта<ref>Истоки тоталитаризма / Пер. с англ., под ред. М. С. Ковалёвой, Д. М. Носова. — М.: ЦентрКом, 1996. — 672 с.</ref>.
=== Фашизм и расизм ===
По поводу взаимоотношения фашизма и расизма в науке существуют разные мнения. Сторонники одной точки зрения полагают, что идея биологического расизма была прерогативой нацистского режима, тогда как в фашизме упор делается на нацию, а не расу. Последователи этой теории в целом склонны выделять нацизм как особый исторический феномен, не считая его одной из разновидностей фашизма<ref>''Renzo De Felice''. Rosso e Nero. — Milano: Baldini&Castoldi, 1995. — P. 149—163.</ref><ref>''A. James Gregor''. The Faces of Janus: Marxism and Fascism in the Twentieth Century. — New Haven: Yale University Press, 2000. — Chapter 8.</ref><ref>''Zeev Sternhell''. The Birth of Fascist Ideology. — Princeton: Princeton University Press, 1994.</ref>.
Согласно другой, более распространённой в настоящее время точке зрения, представленной прежде всего [[Гриффин, Роджер|Роджером Гриффином]] и его школой «нового консенсуса», биологический расизм органично вплетается в теорию и особенно практику фашизма, основанную на идее необходимости революционного «возрождения» и «очищения» нации или расы ([[Палингенный ультранационализм|палингенезиса]]). Сторонники этой точки зрения, в частности, полагают, что «классический» итальянский фашизм имел более расистский характер, чем было принято признавать в историографии до конца 1980-х годов. Тем не менее, и эти учёные считают биологический расизм лишь одной (хоть и весьма распространённой) из возможных исторически обусловленных разновидностей такого непременного признака фашизма, как ультранационализм, и не считают идею расы неотъемлемым компонентом фашистской идеологии<ref>''Roger Griffin''. The Nature of Fascism. — London: Routledge, 2013.</ref><ref>Fascism Past and Present, West and East: An International Debate on Concepts and Cases in the Comparative Study of the Extreme Right / Edited by Roger Griffin, Werner Loh, Andreas Umland. — Stuttgart: ibidem-Verlag, 2006.</ref>. В современной западной научной традиции понятие «[[расизм]]» в целом имеет более широкий объём, чем в постсоветской, охватывая разные формы дискриминации и эксклюзионизма (в том числе национальную и этническую).
== История ==
{{main|История фашизма|Итальянский фашизм|Неофашизм}}
=== Эра ''Fin de siècle'' (Конец века) ===
Идеологические корни фашизма восходят к 1880 году и, в частности, теме {{lang-fr2|[[Fin de siècle]]}} того времени<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev |заглавие=Crisis of Fin-de-siècle Thought |издание=International Fascism: Theories, Causes and the New Consensus |место=London and New York |год=1998 |страницы=169 |isbn= |язык=en}}</ref>. Эта тема была основана на противостоянии [[материализм]]у, [[Рационализм (философия)|рационализму]], [[позитивизм]]у, буржуазному обществу и [[Демократия|демократии]]. Данная интеллектуальная школа считала человека частью более крупной общности и осуждала рационалистический индивидуализм либеральной общественности и распад социальных связей в буржуазном обществе.
Мировоззрение {{lang-fr2|Fin de siècle}} сформировалось под влиянием различных интеллектуальных разработок, в том числе биологии [[Дарвин, Чарлз|Дарвина]], эстетики [[Вагнер, Рихард|Вагнера]], расизма [[Гобино, Жозеф Артюр де|Артюра де Гобино]], психологии [[Лебон, Гюстав|Гюстава Лебона]] и философии [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]], [[Достоевский, Фёдор Михайлович|Фёдора Достоевского]] и [[Бергсон, Анри|Анри Бергсона]]. [[Социальный дарвинизм]], который получил широкое признание к тому времени, не делал различия между физической и общественной жизнью и рассматривал существование человека как непрекращающуюся борьбу за выживание. Акцент социального дарвинизма на идентичность биогруппы и роль органических отношений в обществе способствовали легитимности и привлекательности национализма<ref>{{Книга |автор=Stanley G. Payne |заглавие=A history of fascism, 1914–1945 |издание=Digital printing edition |место=Oxon, England, UK |издательство=[[Routledge]] |год=1995, 2005 |страницы=29 |isbn= |язык=en}}</ref>. Новые теории социальной и политической психологии также отвергали понятие рационального поведения человека и утверждали, что влияние эмоций в политических вопросах гораздо больше, чем влияние разума. Предложенная Ницше концепция [[сверхчеловек]]а и трактовка жажды власти как изначального инстинкта оказали огромное влияние на многих представителей поколения {{lang-fr2|Fin de siècle}}.
[[Моска, Гаэтано|Гаэтано Моска]] в своей работе «Правящий класс» (1896) разработал теорию, которая утверждает, что во всех обществах «организованное меньшинство» будет доминировать и властвовать над «неорганизованным большинством»<ref>{{Книга |автор=William Outhwaite |заглавие=The Blackwell dictionary of modern social thought |издание=[[Wiley-Blackwell]] |год=2006 |страницы=442 |isbn= |язык=en}}</ref>. Моска утверждал, что есть только два класса в обществе: «управляющих» (организованного меньшинства) и «управляемых» (неорганизованное большинство). Он также утверждал, что организованный характер организованного меньшинства делает его привлекательным для любого человека в неорганизованном большинстве<ref>{{Книга |автор=Giuseppe Caforio |заглавие=Handbook of the sociology of the military |ссылка=https://archive.org/details/handbooksociolog00cafo_344 |издательство=Springer |год=2006 |страницы=[https://archive.org/details/handbooksociolog00cafo_344/page/n20 12] |isbn= |язык=en}}</ref>.
[[Файл:Charles Maurras - avant 1922.jpg|left|thumb|139x139px|Шарль Моррас]]
Французский националист и реакционный монархист [[Моррас, Шарль|Шарль Моррас]] также оказал влияние на развитие фашизма. Он пропагандировал интегральный национализм, призывающий к органическому единству нации. Моррас утверждал, что могущественный монарх является идеальным лидером нации. Моррас не доверял «демократической мистификации народной воли», которая, по его словам, привела к созданию безличного коллективного субъекта. Он утверждал, что могущественный монарх — это персонифицированный властитель, который может использовать свой авторитет для объединения людей внутри страны. Интегральный национализм Морраса был идеализирован фашистами и изменён в модернизированную революционную форму, лишённую монархизма<ref>{{Книга |автор=David Carroll |заглавие=French Literary Fascism: Nationalism, Anti-Semitism, and the Ideology of Culture |год=1995 |страницы= |страниц= |isbn=9780691058467 |язык=en}}</ref>.
Французский революционный синдикалист [[Жорж Сорель]] в своих работах выступал за легитимность политического насилия и пропагандировал радикальные меры для достижения революции и свержения капитализма и буржуазии через всеобщую забастовку. В своей самой известной работе «Размышления о насилии» (1908), Сорель подчёркивал необходимость новой политической религии<ref name=":0">{{Книга |автор=Mark Antliff |заглавие=Avant-garde fascism: the mobilization of myth, art, and culture in France, 1909–1939 |издательство=[[Duke University Press]] |год=2007 |страницы=81 |isbn= |язык=en}}</ref>. В своей работе «Иллюзии прогресса» Сорель осудил демократию за реакционный характер, написав, что «нет ничего более аристократичного, чем демократия»<ref name=":0" />. К 1909 году после провала синдикалистской всеобщей забастовки во Франции Сорель и его сторонники покинули левых радикалов и примкнули к правым радикалам, где они пытались объединить воинствующим католицизм и французский патриотизм со своими политическими взглядами, поддерживая антиреспубликанских христианских патриотов как идеальных революционеров. Первоначально Сорель официально являлся ревизионистом [[марксизм]]а, а в 1910 году он объявил о своём отказе от [[социализм]]а, используя афоризм [[Кроче, Бенедетто|Бенедетто Кроче]], что «социализм умер» из-за «разложения марксизма»<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |издательство=[[Princeton University Press]] |год=1994 |страницы=78 |isbn= |язык=en}}</ref>. С 1909 года Сорель становится сторонником реакционного национализма Шарля Морраса, который, в свою очередь, проявлял интерес к слиянию своих националистических идеалов с синдикализмом Сореля в качестве средства противостояния демократии. Моррас заявлял, что «социализм, освобождённый от демократического и космополитического элемента, подходит национализму так же, как хорошо пошитая перчатка подходит красивой руке»<ref>{{Книга |автор=Douglas R. Holmes |заглавие=Integral Europe: fast-capitalism, multiculturalism, neofascism |ссылка=https://archive.org/details/integraleuropefa0000holm |издательство=[[Princeton University Press]] |год=2000 |страницы=[https://archive.org/details/integraleuropefa0000holm/page/60 60] |isbn= |язык=en}}</ref>.
[[Файл:Georges Sorel.jpg|thumb|157x157px|Жорж Сорель]]
Слияние национализма Морраса и синдикализма Сореля оказали большое влияние на радикального итальянского националиста [[Коррадини, Энрико|Энрико Коррадини]]. Он говорил о необходимости движения национал-синдикалистов во главе с аристократами и антидемократами, которые бы разделяли приверженность революционных синдикалистов к решительным действиям и готовности сражаться. Коррадини говорил об Италии как о «пролетарской нации», которой необходимо проводить политику империализма, чтобы бросить вызов плутократическим режимам Франции и Великобритании<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |издательство=[[Princeton University Press]] |год=1994 |страницы=163 |isbn= |язык=en}}</ref>. Взгляды Коррадини были частью более широкого набора представлений в правой [[Итальянская националистическая ассоциация|итальянской националистической ассоциации]] (ANI), где утверждалось, что экономическая отсталость Италии была вызвана коррупцией в её политическом классе, либерализме и разделении, вызванным «неблагородным социализмом»<ref>{{Книга |автор=Blinkhorn, Martin |заглавие=Mussolini and Fascist Italy |ответственный= |издание= |место=New York |издательство= |год=2003 |страницы=9 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. ANI поддерживала связи и имела влияние среди консерваторов, католиков и деловых кругов. Итальянские национальные синдикалисты придерживались общего принципа: отказ от буржуазных ценностей, демократии, либерализма, марксизма, интернационализма и пацифизма; и пропаганда героизма, витализма и насилия<ref>{{Книга |автор=Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri |заглавие=The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution |ответственный= |издание= |место= |издательство=Princeton University Press |год=1994 |страницы=32 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. ANI утверждала, что либеральная демократия больше не совместима с современным миром, и выступала за сильное государство и империализм, заявляя, что люди являются хищниками и что нации находятся в постоянной борьбе, в которой выживают самые сильные<ref>{{Книга |автор=Gentile, Emilio |заглавие=The Struggle for Modernity: Nationalism, Futurism, and Fascism |ответственный= |издание= |место= |издательство=Praeger Publishers |год=2003 |страницы=6 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>.
[[Файл:EnricoCorradini.jpg|слева|мини|155x155пкс|Энрико Коррадини]]
Футуризм был как художественно-культурным, так и изначально политическим движением в Италии во главе с [[Маринетти, Филиппо Томмазо|Филиппо Томмазо Маринетти]], написавшим «Манифест футуристов» (1908). В манифесте защищались модернизм и политическое насилие как необходимые элементы политики. В своей работе «Футуристическая концепция демократии» Маринетти отвергал обычную демократию, основанную на власти большинства и эгалитаризме, и предлагал новую концепцию: «Мы поэтому можем дать указания по созданию и демонтажу числа, количества, массе, ибо с нами число, количество и масса никогда не будут такими, как в Германии и России: число, количество и масса посредственных людей, неспособных и нерешительных»<ref>{{Книга |автор=Andrew Hewitt |заглавие=Fascist modernism: aesthetics, politics, and the avant-garde |ответственный= |издание= |место= |издательство=Stanford University Press |год=1993 |страницы=153 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>.
Футуризм повлиял на фашизм в акцентировании признания мужественной природы насильственных действий и войны как необходимости современной цивилизации<ref>{{Книга |автор=Gigliola Gori |заглавие=Italian Fascism and the Female Body: Submissive Women and Strong Mothers |ответственный= |издание= |место= |издательство=Routledge |год=2004 |страницы=14 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Маринетти подчёркивал потребность в физической подготовке молодых людей, писав, что в обучении мужчин гимнастика должна иметь приоритет над книгами. Он также выступал за сегрегацию полов и считал что женская чувствительность не должна влиять на мужское образование, которое, должно быть «живым, воинственным, мускулистым и яростно динамичным».
На становление фашизма как социального течения значительное влияние оказал британский публицист [[Томас Карлейль]]. Немецкий политолог [[Мануэль Саркисянц]] пишет:
{{начало цитаты}}
[[Нацизм]] — не немецкое изобретение, изначально он возник за границей и пришёл к нам именно оттуда… Философия нацизма, теория [[диктатура|диктатуры]] были сформулированы сто лет назад величайшим шотландцем своего времени — Карлейлем, самым почитаемым из политических пророков. Впоследствии его идеи были развиты [[Чемберлен, Хьюстон Стюарт|Хьюстоном Стюартом Чемберленом]]. Нет ни одной основной доктрины… нацизма, на которых основана нацистская религия, которой не было бы… у Карлейля, или у Чемберлена. И Карлейль и Чемберлен… являются поистине духовными отцами нацистской религии… Как и [[Гитлер]], Карлейль никогда не изменял своей ненависти, своему презрению к [[парламентаризм|парламентской системе]]… Как и Гитлер, Карлейль всегда верил в спасительную добродетель диктатуры.
{{конец цитаты|источник=М. Саркисянц. «Томас Карлейль и „божественные фельдфебели — инструкторы по строю“ для беднейших англичан»<ref>''М. Саркисянц''. [http://scepsis.ru/library/id_2131.html Томас Карлейль и «божественные фельдфебели — инструкторы по строю» для беднейших англичан].</ref>}}
[[Бертран Рассел]] в своей книге «История Западной философии» ([[1946]]) утверждал: «Следующий шаг после Карлейля и [[Ницше]] — Гитлер».
== Основные черты фашизма ==
Для фашистских государств характерно усиление регулирующей роли государства как в экономике, так и в идеологии: корпоративизация государства посредством создания системы массовых организаций и социальных объединений, насильственные методы подавления инакомыслия, неприятие принципов экономического и политического [[либерализм]]а.
По мнению Вольфганга Виппермана, основными чертами идеологии фашизма являются<ref name="lib.ru" />{{уточнить}}:
* [[традиционализм]],
* [[национализм (типология)|национализм]],
* [[корпоративизм]]
* [[Критика либерализма|антилиберализм]],
* [[антикоммунизм]],
* [[экстремизм]],
* [[этатизм]],
* элементы [[популизм]]а,
* [[милитаризм]],
* часто — [[вождизм]],
* декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.
По мнению И. В. Мазурова, как государственная система правления, фашизм — это не [[авторитаризм]], а [[тоталитаризм]], между которыми существенная разница<ref>
''Мазуров И. В.'' «Фашизм как форма тоталитаризма» // [[Общественные науки и современность]]. — 1993. — № 5;
''Мазуров И. В.'' «Японский фашизм». — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996.</ref>.
{{См. также|Фашистская символика}}
== Общие черты фашистских партий ==
Часто фактором возникновения и роста фашистских партий является наличие в стране [[Экономический кризис|экономического кризиса]] в случае, если он вызывает также кризис в социальной и политической области.
Фашистские партии часто ''милитаризировались'' и применяли необычный в то время политический стиль: массовые манифестации, массовые марши, подчёркивание мужского и юношеского характера партии, формы некоторой [[Секуляризация (история)|секуляризированной]] религиозности, бескомпромиссное одобрение и ''применение насилия'' в политических конфликтах.
У фашистских партий были сравнительно близкие идеологии и цели, отличительным признаком которых была заложенная в их основу [[амбивалентность]]. Фашистская идеология обнаруживает одновременно ''антисоциалистические'' и [[антикапитализм|антикапиталистические]], [[антимодернизм|антимодернистские]] и специфически современные, транснациональные моменты. Эти отношения не во всех видах фашизма выступают в одинаковой форме.
Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития итальянской [[Национальная фашистская партия|НФП]] всё больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «[[Скрещённые стрелы|Скрещённых стрел]]», у румынской «[[Железная гвардия|Железной гвардии]]», в некоторых частях [[Испанская фаланга|фаланги]], во французской [[Народная Французская Партия|ФНП]] [[Дорио, Жак|Дорио]]. Напротив, они относительно слабо проявлялись у австрийских [[хеймвер]]овцев, норвежского «[[Национальное единение (Норвегия)|Национального единения]]», бельгийских рексистов, у некоторых частей остальных французских фашистских партий и у голландской НСС.
Крайне антимодернистские установки обнаруживаются у «Железной гвардии». Но и это движение никоим образом не отказывалось применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике. Поэтому фашизм вообще нельзя описать ни как исключительный антимодернизм, ни как «порыв к современному» или, тем более, как «социальную революцию»<ref name="lib.ru"/>.
Все фашистские партии были ориентированы специфически националистично; большей частью они ориентировались на определённые «славные» периоды соответствующей национальной истории, представленной в идеализированном виде. Но мелкие фашистские движения, вольно или невольно, должны были в некоторой степени считаться с национальными интересами других фашистских движений и прежде всего фашистских режимов. Именно вследствие такой ориентации на иностранный фашистский образец с этими партиями боролись не только левые, но и правые силы крайне националистического направления.
Все фашистские партии проявляли решительную и бескомпромиссную волю к уничтожению своих политических противников, а также — отчасти произвольно выбранных — меньшинств<ref name="lib.ru"/>.
== Варианты фашизма ==
=== Фашизм ([[Королевство Италия (1861—1946)|Италия]]) ===
{{Main|Итальянский фашизм}}
[[Файл:Benito Mussolini colored.jpg|слева|200px|мини|[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]]]
В узком смысле под фашизмом понимают идеологию и политическую систему, установившуюся в Италии в первой половине [[XX век]]а и тесно связанную с именем итальянского [[дуче]] [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]. Начав свой политический путь в [[Итальянская социалистическая партия|Социалистической партии Италии]], с началом Первой мировой войны Муссолини порвал связь с социализмом, создав в 1919 году [[Итальянский союз борьбы]], позже ставший [[Национальная фашистская партия|Национальной фашистской партией (НФП)]] (с 1924 по 1943 год — правящая, с 1928 года — [[Однопартийная система|единственная легальная в стране]]). Важной вехой на пути Бенито Муссолини к власти является [[1922 год]], когда в результате [[Поход на Рим|Марша на Рим]] Муссолини занял должность премьер-министра и сформировал правительство, а два года спустя НФП получила парламентское большинство и стала правящей партией.<ref>{{Cite web |url=https://bigenc.ru/world_history/text/3163895 |title=ПОХОД НА РИМ 1922 |author=Г. Е. Гиголаев |website=Большая российская энциклопедия |date= |publisher=}}</ref> В ходе [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] НФП потеряла власть, была запрещена, а сам Муссолини 28 апреля 1945 года был расстрелян партизанами-коммунистами.<ref>{{Книга |автор=Толанд, Джон Уиллард |заглавие=The Last 100 Days: The Tumultuous and Controversial Story of the Final Days of World War II in Europe |ответственный= |издание= |место= |издательство=New York : Modern Library |год=1966, репринт (2003) |страницы= |страниц= |isbn=0-8129-6859-X |язык=en}}</ref> Основные положения итальянского фашизма были сформулированы в эссе [[Доктрина фашизма]] авторства Муссолини: [[национализм]], [[идеализм]], [[религиозность]], [[коллективизм]], [[корпоративизм]], [[этатизм]], [[милитаризм]], [[Антикоммунизм|антисоциализм]], [[антилиберализм]], [[империализм]]<ref>{{Книга |автор=Муссолини, Бенито |заглавие=Доктрина фашизма |ответственный=пер. с итал. Г. Г. Кудрявцев |издание= |место=Париж |издательство=Возрождение |год=1938 |страницы= |страниц= |isbn= |оригинал=La dottrina del fascismo |ссылка=http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf }} {{Wayback|url=http://libarch.nmu.org.ua/bitstream/handle/GenofondUA/19163/ee32adc4739c5e36d64027046740c00b.pdf |date=20180127220513 }}</ref>. В экономическом плане фашизм продвигал собственный вариант [[корпоративизм]]а, идея которого заключалась в создании отраслевых корпораций из равного количества представителей предпринимательских организаций и профессиональных союзов, имеющих ограниченные экономические полномочия (в частности, регуляция [[Трудовые отношения|трудовых отношений]]), во главе которых находилось министерство корпораций, возглавляемое лично Муссолини<ref>{{Статья |автор=Шапкин Игорь Николаевич |заглавие=Корпоративистская практика 1920—1930-х гг. Опыт создания «Корпоративной» экономики в Италии, Австрии, Испании, Португалии |ссылка= |язык= |издание=Вестник Финансового университета |тип= |год=2017 |месяц=3 |число= |том= |номер= |страницы= |issn=}}</ref>. Предполагалось, что это способствует [[Классовое сотрудничество|снижению напряжения между социальными классами общества]]. Также с этой целью были запрещены [[Забастовка|стачки]] и [[локаут]]ы как подрывающие национальное единство<ref>{{Книга |автор=George Sylvester Counts |заглавие=Bolshevism, fascism, and capitalism: an account of the three economic systems |ответственный= |издание=3rd edition |место= |издательство=Yale University Press |год=1970 |страницы=96 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>. Несмотря на теорию расового превосходства<ref>{{Книга |автор=Aaron Gillette |заглавие=Racial Theories in Fascist Italy |ответственный= |издание= |место=London, England, UK; New York City, USA |издательство=Routledge |год=2001 |страницы=39 |страниц= |isbn= |язык=en}}</ref>, юридически в фашистской Италии оно не было закреплено до тех пор, пока в 1938 году не был утверждён {{iw|Расовый манифест||en|Manifesto of Race}} и были приняты [[Холокост в Италии|расовые законы]].
=== Национал-социализм ([[Гитлеровская Германия|Германия]]) ===
{{Main|Национал-социализм}}
[[Файл:Bundesarchiv Bild 183-1987-0703-507, Berlin, Reichstagssitzung, Rede Adolf Hitler (color).jpg|мини|449x449px|[[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]] выступает с речью в [[Рейхстаг (1919—1945)|Рейхстаге]], 11 декабря 1941 года|альт=]]
Национал-социализм (также нацизм) — идеология, связанная с [[Национал-социалистическая немецкая рабочая партия|Национал-социалистической немецкой рабочей партией (НСДАП)]], одна из форм фашизма, отрицающая [[Либеральная демократия|либеральную демократию]] и [[парламентаризм]] и включающая в себя [[антисемитизм]], [[антикоммунизм]], [[ультранационализм]], а также [[Расовая теория|научный расизм]], практикующий [[Евгеника|евгенику]] и [[Расовая гигиена|расовую гигиену]]. Нацизм поддержал [[Псевдонаука|псевдонаучные]] теории [[Социальный дарвинизм|социального дарвинизма]], [[нордизм]]а и [[Расовая теория Гюнтера|расовую теорию Гюнтера]], на основании которых [[15 сентября]] [[1935 год]]а были приняты [[Нюрнбергские расовые законы]], положившие начало геноциду различных этнических и социальных групп в Германии, её союзниках во [[Вторая мировая война|Второй мировой войне]] и на оккупированных ими территориях — [[Холокост]]у.
На формирование идеологии нацизма оказали влияние [[Национализм#Национализм в Германии|германский национализм]] ([[пангерманизм]] и [[Народное движение (Германия)|Фёлькише]]), исторически сильный антисемитизм (см. например, «[[Легенда об ударе ножом в спину]]»), [[Расовая теория#Расовые теории второй половины XIX — первой половины XX века|расизм начала XX века]] и [[итальянский фашизм]]. Нацизм происходит из идеологии, сформировавшейся в [[Немецкая рабочая партия|Немецкой рабочей партии (ДАП)]], основанной [[5 января]] [[1919 год]]а. В сентябре того же года в ДАП вступил [[Картины Адольфа Гитлера|бывший художник]] и [[ветеран]] [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] [[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]], [[24 февраля]] [[1920 год]]а опубликовавший [[25 пунктов|программу «25 пунктов»]]. В этот день партия сменила своё название на НСДАП. К концу 1920 года НСДАП насчитывала 2000 членов, а к 1923 году их число составляло уже около 20 000 человек<ref>{{Книга |автор=Kershaw, Ian |заглавие=Hitler: A Biography |ответственный= |издание= |место=New York |издательство=W. W. Norton & Company |год=2008 |страницы=89, 110 |страниц= |isbn=0-393-06757-2 |язык=en}}</ref>. 9 ноября 1923 года НСДАП совершила неудачную [[Пивной путч|попытку государственного переворота]], нацистские лидеры были заключены в тюрьму, где Гитлер пишет свой автобиографический манифест «[[Моя борьба]]» — важный источник идей нацизма. Спустя несколько лет Гитлер стал [[Рейхсканцлер|рейхканцлером]] Германии, [[Референдум в Германии (1934)|упразднил должность президента]], и в январе [[1933 год]]а НСДАП [[Приход национал-социалистов к власти в Германии|стала правящей партией]] (а с июля 1933 года — [[Однопартийная система|единственной законной партией в Германии]]). По итогу [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] НСДАП потеряла власть, партийные деятели [[Нюрнбергский процесс|были осуждены на международном суде]], а Адольф Гитлер [[Смерть Адольфа Гитлера|закончил жизнь самоубийством]].
=== Железная гвардия ([[Королевство Румыния|Румыния]]) ===
{{Main|Железная гвардия}}
[[Файл:Flag of the Iron Guard (Legion of the Archangel Michael or Legionary Movement).svg|альт=|left|мини|301x301px|Символика ''Железной гвардии'']]
[[Файл:Corneliu Zelea Codreanu.jpg|thumb|262x262px|[[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]]]]
«Железная гвардия» ({{lang-ro|Garda de fier}}) — это фашистское движение, существовавшее в Румынии с [[1927]] по [[1941 год]]<ref>''Spicer, Kevin P.'' Antisemitism, Christian ambivalence, and the Holocaust. — [[Indiana University Press]] on behalf of the Center for Advanced Holocaust Studies, 2007. [https://books.google.ca/books?id=5y36kURk5w4C&pg=PA142&dq=iron+guard+totalitarian p. 142].</ref>. В прошлом участник Гвардии национального сознания и Лиги национальной христианской защиты, юрист по образованию, [[Кодряну, Корнелиу Зеля|Корнелиу Зеля Кодряну]] основал это движение [[24 июля]] [[1927 год]]а под названием «Легион архангела Михаила». Сформированные в детстве антисемитские настроения Кодряну, а также [[Присоединение Бессарабии и Северной Буковины к СССР|реальная угроза советской оккупации Румынии]] укрепили в Кодряну убеждённость в [[Теория коммунистического заговора евреев|еврейском происхождении коммунизма]]<ref>{{Книга |автор=Veiga Francisco |заглавие=Istoria Gărzii de Fier, 1919—1941: Mistica ultranaţionalismului |ответственный= |издание= |место=Bucharest |издательство=Humanitas |год=1993 |страницы=48—49, 54 |страниц= |isbn= |язык=ro}}</ref>. Вместе с глубокой [[религиозность]]ю это отразилось на идеологии Железной гвардии. Легион был тесно связан с [[Румынская православная церковь|Румынской православной церковью]], её идеи использовались и трактовались легионерами. Легионеры считали, что рост насилия — один из признаков мира накануне грядущего [[Второе пришествие Христа|Второго пришествия Христа]]. В идеологии Легиона преобладали [[Эсхатология|эсхатологические мотивы]] и [[Викторианский культ смерти|культ смерти]]. В экономическом плане Легион [[Антикапитализм|отвергал капитализм]], выступая за [[Национализация|национализацию]] предприятий. При этом, в отличие от марксизма, Гвардия отвергала [[Урбанизация|урбанизм]], акцентируя внимание на {{iw|Культура Румынии|культурном наследии|en|Culture of Romania}} [[Рурализация|сельской]] Румынии, а сам Кодряну всегда появлялся на публике в народном костюме. Кодряну начал антисемитскую кампанию, обвиняя евреев в посягательстве на духовное наследие румын и надругательстве над церковью, а также в отступлении от [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]]. С 1927 года движение начало еврейские погромы<ref>{{Книга |автор=Brustein William |заглавие=Anti-Semitism in Europe Before the Holocaust |ответственный= |издание= |место=Cambridge |издательство=Cambridge University Press |год=2003 |страницы=158 |страниц= |isbn=0-521-77478-0 |язык=en}}</ref>.
В [[1938 год]]у, после продолжительного конфликта с румынским правительством, Кодряну был осуждён и застрелен во время побега (неофициальная версия говорит о расстреле). После его смерти [[30 ноября]] [[1938 год]]а движение возглавил более прагматичный и менее радикальный [[Сима, Хория|Хория Сима]]. Однако, в [[1940 год]]у Сима поддержал переворот генерала [[Антонеску, Йон|Иона Антонеску]], и Железная гвардия пришла к власти, установив [[Национал-легионерское государство|однопартийную диктатуру]]. Вскоре отношения Симы и Антонеску испортились, легионеры предприняли [[Мятеж 1941 года в Румынии|попытку мятежа]], который закончился разгромом Железной гвардии [[23 января]] [[1941 год]]а.
=== Испанская фаланга ([[Франкистская Испания|Испания]]) ===
{{Main|Испанская фаланга}}
[[Файл:Bandera FE JONS.svg|мини|272x272пкс|слева|Партийный флаг Фаланги]]
[[Файл:JoseAntonioFEJONS.jpg|мини|262x262пкс|[[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Ривера]]]]
Испанская фаланга ({{lang-es|Falange Española}}) — фашистская [[политическая партия]], основанная в [[Вторая Испанская Республика|Испании]] в [[1933 год]]у [[Примо де Ривера, Хосе Антонио|Хосе Антонио Примо де Риверой]], сыном [[Примо де Ривера, Мигель|бывшего испанского диктатора]]. Согласно Манифесту от 1934 года, основными идеями Фаланги являются: [[национализм]], [[милитаризм]], [[национал-синдикализм]], [[корпоративизм]], [[антикапитализм]] и [[секуляризм]]<ref>{{Книга |автор=José Antonio Primo de Rivera |заглавие=Norma programática de la Falange |ответственный= |издание= |место= |издательство= |год=1934 |страницы= |страниц= |isbn= |язык=es |ссылка=https://es.wikisource.org/wiki/Norma_program%C3%A1tica_de_la_Falange}}</ref>. Несмотря на то, что до войны партия не была популярной (0,07 %, или 6800 голосов на [[Парламентские выборы в Испании (1936)|выборах 1936 года]]), с началом [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]] Фаланга становится одной из ведущих сил войны, а число членов партии быстро возрастает до нескольких сотен тысяч<ref>{{Книга |автор=Payne, Stanley G. |заглавие=The Franco Regime, 1936–1975 |ответственный= |издание= |место=Madison |издательство=The University of Wisconsin Press |год=1987 |страницы= |страниц= |isbn=978-0-299-11074-1 |язык=en}}</ref>. Однако, лидер партии, Хосе Антонио, был арестован республиканскими властями и 20 ноября 1936 года казнён. Лидером партии становится Мануэль Эдилья. [[19 апреля]] [[1937 год]]а [[Каудилизм|каудильо]] [[Франкистская Испания|Испании]] [[Франко, Франсиско|Франсиско Франко]] объединяет Фалангу с партией [[Карлисты|карлистов]], [[Однопартийная система|запрещая при этом все остальные партии]]. [[25 апреля]] Франко арестовывает Эдилью и ещё около 600 фалангистов, [[Франкизм|занимая его должность лидера партии]]. По итогам войны партия теряет 60 % своих изначальных членов<ref name="spanishfascism">{{книга |заглавие=Falange: A History of Spanish Fascism |издательство=Textbook Publisherss |ссылка=https://books.google.com/books?id=rsHyAAAACAAJ&dq=Spanish+Fascism&lr= |isbn=0758134452 |язык=en |ref=Payne |автор=Payne, Stanley G.}}</ref>, но становится правящей партией [[Франкистская Испания|Испании]] на следующие 36 лет. После смерти Франко в 1975 году партия теряет власть, в Испании начинается [[Переход Испании к демократии|процесс демократизации]].
=== Новое государство ([[Португалия]]) ===
{{Main|Новое государство (Португалия)}}
{{нет источников в разделе|дата=2019-10-14}}
«Новое государство» — политический режим, установившийся в Португалии вследствие [[военный переворот|военного переворота]].
После переворта 28 мая [[1926 год]]а правление страной перешло в руки генерала [[Фрагозу Кармона, Антониу Оскар ди|Антониу Оскар ди Фрагуш Кармоне]]. Он сначала являлся временным президентом, позже с [[1928]] по [[1951 год]] оставался постоянным президентом.
В 1928 году Кармоне Антониу ди Оливейру пригласил [[Салазар, Антониу ди|Салазара]] на должность министра финансов. Налоговые реформы Салазара обеспечили увеличение доходов бюджета, государственный долг был сокращён, выделялись значительные средства на экономическое развитие, общественные работы, оборону и социальную сферу.
В 1932 году Салазар стал премьер-министром и подготовил проект конституции, принятой в 1933 году на референдуме. Конституция была основана на идеологии корпоративизма и была объявлена «первой корпоративной конституцией в мире». [[Салазар, Антониу де|Антониу де Салазар]] пришёл к власти при поддержке [[Католическая церковь|Католической церкви]].
Правящей и единственной партией являлся Национальный союз.
Могущество Салазара не ослабевало до [[1968 год]]а, когда из-за кровоизлияния в мозг он не мог дальше управлять страной и был отправлен в отставку. Премьер-министром стал [[Каэтану, Марселу|Марселу Каэтану]], который продолжил политический курс в несколько смягчённом виде.
В сентябре 1973 года возникло подпольное «[[Движение вооружённых сил (Португалия)|Движение капитанов]]», образованное средними и младшими офицерами.
[[25 апреля]] [[1974 год]]а бескровная «[[Революция Красных гвоздик|Революция красных гвоздик]]» положила конец Новому государству, армия, возглавляемая «Движением капитанов», свергла правительство Каэтану.
Из всех режимов, которые иногда относят к фашизму, этот просуществовал дольше всего.
=== Интегрализм ([[Бразилия]]) ===
{{Main|Бразильский интегрализм}}
Бразильский интегрализм — политическое движение с фашистской идеологией<ref name="diversity">[http://science.jrank.org/pages/9324/Fascism-Diversity-Individual-Fascisms.html Разнообразие отдельных фашизмов]{{ref-en}}.</ref>{{нет в источнике}}<ref>[http://science.jrank.org/pages/9323/Fascism-Non-European-Fascisms.html Неевропейские фашизмы]{{ref-en}}.</ref><ref>''Роджер Гриффин, Мэтью Фэлдман'' [https://books.google.ru/books?id=xeHuSpHzqGUC Фашизм: «Эпоха фашистов»] ({{lang-en|Fascism: The 'fascist epoch'}}).</ref>, основанное в октябре 1932 года [[Плиниу Салгаду]]. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно [[Итальянский фашизм|итальянского фашизма]]. Однако интегралисты не признавали [[расизм]], что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе [[негр]]ов.
=== Русский фашизм ===
[[Файл:KonstantinVladimirovichRodzaevsky.jpg|мини|160px|[[Родзаевский, Константин Владимирович|Константин Родзаевский]]]]
{{main|Русский фашизм}}
Период развития русского национализма начался в 1930-е — 1940-е годы, характеризующийся симпатией к [[Итальянский фашизм|итальянскому фашизму]], ярко выраженным [[антисоветизм]]ом, а также частично [[антисемитизм]]ом. Русский фашизм был распространён среди [[Белая эмиграция|белоэмигрантских кругов]], проживающих в Германии, Маньчжурии и США и имел свои корни в движении, известном в истории как «[[Черносотенцы|чёрная сотня]]»<ref>''Уолтер Лакер''. [http://litfile.net/web/224923/292000-293000 Чёрная сотня. Происхождение русского фашизма] {{Wayback|url=http://litfile.net/web/224923/292000-293000|date=20141129031224}}. — М.: Текст, 1994. ISBN 5-7516-0001-0.</ref>. Главным идеологом русского фашизма был [[Родзаевский, Константин Владимирович|Константин Родзаевский]], основатель [[Российская фашистская партия|Российской фашистской партии]].
В Германии и США (в отличие от [[Маньчжурия|Маньчжурии]]) политической активности они практически не вели, ограничиваясь изданием антисемитских газет и брошюр. С началом Второй мировой войны русские фашисты в Германии поддержали Гитлера и влились в ряды [[Русский коллаборационизм во Второй мировой войне|русских коллаборационистов]].
[[Русский неонацизм]] представляет собой крайнюю форму русского национализма и попадает в поле зрения СМИ в связи с преступлениями, совершёнными на почве межнациональной розни и нетерпимости<ref>{{cite web |url=http://www.sova-center.ru/racism-xenophobia/publications/2014/02/d29004/ |title=Праворадикал расправил плечи. Ксенофобия и радикальный национализм и противодействие им в 2013 году в России |publisher=sova-center.ru |accessdate=2014-07-21}}</ref>.
=== Организация украинских националистов (ОУН) ===
{{main|Организация украинских националистов}}
[[Файл:Dmytro Doncow.jpg|мини|слева|180px|[[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]], идеолог украинского национализма]]
С конца 1920-х до середины 1950-х годов на территории [[Польша|Польши]] и [[СССР]] (географически преимущественно на территории [[Западная Украина|Западной Украины]]) действовала Организация украинских националистов (ОУН) — [[украинский национализм|украинская националистическая]] политическая организация. На первоначальном этапе декларировала своей ближайшей целью защиту этнического украинского населения от репрессий и эксплуатации со стороны польского и советского правительства, конечной — создание самостоятельного и единого [[Украинское государство|украинского государства]], которое должно было включать в себя польские, советские, румынские и чехословацкие территории, населённые [[Украинцы|украинцами]]. При этом руководство ОУН рассматривало [[террор]] как приемлемое средство борьбы за достижение своих целей. Как явствует из программных положений ОУН и заявлений её руководителей, её деятельность носила антипольский, [[Антисоветизм|антисоветский]] и [[антикоммунизм|антикоммунистический]] характер.
В период между Первой и Второй мировыми войнами на фоне лишения галицких украинцев Польшей некоторых прав, которые те имели в Австро-Венгрии, сформировались идеи о том, что демократичность и социалистическое мировоззрение помешали «получить украинское государство». Как и в остальной Европе растущую популярность приобретали [[Волюнтаризм (политика)|волюнтаристские]], праворадикальные идеологии. В 1930-х годах коммунистические идеи были скомпрометированы [[Сталинские репрессии|сталинскими репрессиями]] и массовым [[Голод в СССР (1932—1933)|голодом]]<ref>[http://regnum.ru/news/1305220.html Украинцы не должны были массово убивать мирное население: интервью историка Джона-Пола Химки].</ref>.
[[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]] в 1926 году опубликовал работу «[[Национализм (книга)|Национализм]]», в которой в частности утверждал: «Народ есть для всякой идеи … фактор пассивный, принимающий активный фактор, тот, что несёт идею; тем, где эта идея рождается есть активное, или Инициативное меньшинство … никогда пассивная толпа, только активное меньшинство является общественнотворческой силой» стоящей во главе нации, задачей которой является применение «творческого насилия» над основной массой народа. При этом вражда наций между собой естественна и в итоге «слабая (в данный момент) должна уступить, чтобы её место заняла сильная» нация и смогла создать своё государство<ref>''[[Донцов, Дмитрий Иванович|Дмитрий Донцов]]'' «[http://dar-svoboda.org/wp-content/uploads/2013/04/Dmytro-Doncov.-Nacionalizm..pdf Национализм]» {{начало цитаты}}Народ є для всякої ідеї, чи в її статичному, чи в динамічному стані — чинник пасивний, той що приймає Чинником активним, тим, що несе ідею; тим, де ця ідея зроджується є — активна, або ініціятивна меншість.<br>(…)<br>Ніколи пасивна юрба, лише активна меншість є суспільнотворчою силою… <br>(…)<br> Хто уявляє собі національності, як осібну species, які, як це є і в органічнім світі, здані на вічну конкуренцію між собою, — той ясно бачить, що ані навіть дві з них не можуть зміститися на однім і тім самім клаптику землі під сонцем, як не можуть зміститися на однім квадраті шахівниці дві різнокольорові фіґури: слабша (в даний момент) мусить уступитися, аби її місце зайняла сильніша. Але для кого існує не та чи інша нація, а «людськість», для того така «симбіоза» не виключена. Так було з нашими провансальцями. Для них нація — це механічна сума одиниць; як така, вона не мала своїх осібних збірних, надособистих цілей, отже непотрібно було й органу, суб’єкту тих осібних цілей нації назовні, — власної держави.{{конец цитаты}}</ref>. Канадский исследователь украинского национализма [[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Виктор Полищук]] отмечал, что в своей книге Донцов «сформулировал основы нового украинского национализма, фашистского типа»<ref name="Полищук" />. Взгляды Донцова, опиравшиеся на идеологию нацизма, легли в основу идеологии ОУН<ref name="Полищук">''[[Полищук, Виктор Варфоломеевич|Полищук В. В.]]'' [https://cyberleninka.ru/article/n/pravovaya-i-politicheskaya-otsenka-oun-i-upa-per-v-v-varyuhin Правовая и политическая оценка ОУН И УПА] // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. — 2006. — Т. 2, № 3. — С. 25—63.</ref><ref name="Варшава2001">[http://warhistory.ukrlife.org/3_4_03_2.htm Спільний висновок українських та польських істориків за підсумками ІХ-Х Міжнародних наукових семінарів] (Варшава, 5-11 листопада 2001 р.)</ref>.
В 1920-х годах возникают ряд организаций, которые исповедовали национально-освободительную и [[ультраправые|радикально-националистическую]] идеологию. К ним относились: [[Украинская войсковая организация]], [[Группа украинской национальной молодёжи]], [[Лига украинских националистов]] (с вошедшим в неё [[Союз украинских фашистов|Союзом украинских фашистов]]), [[Союз украинской националистической молодёжи]]. В 1929 году эти организации объединяются в [[Организация Украинских Националистов|Организацию Украинских Националистов]] на {{нп3|Конгресс украинских националистов (съезд)|I Конгрессе (Сборе) украинских националистов|uk|Великий Збір ОУН}} в Вене 27 января − 3 февраля [[1929 год]]а.
Первым руководителем ОУН в 1929 году стал руководитель УВО [[Коновалец, Евгений Михайлович|Евген Коновалец]]. После его убийства [[Судоплатов, Павел Анатольевич|Судоплатовым]], в 1938 году в ОУН произошёл раскол организации на две фракции — [[ОУН(р)]], так называемую «революционную ОУН», которая более известна как ОУН(б) («Организация украинских националистов (бандеровское движение)») по имени её руководителя [[Бандера, Степан Андреевич|Степана Бандеры]], — и группировку сторонников [[Андрей Мельник|Андрея Мельника]], известную как [[ОУН(м)]]. Виктор Полищук утверждает: как сама ОУН, так и её фракции или их последователи вплоть до сегодняшнего дня придерживались идеологии украинского национализма «в форме доктрины Д. Донцова»<ref name="Полищук" />.
Оуновцами был совершён ряд убийств государственных деятелей Польши. Руководство ОУН массовый [[террор]] по национальному признаку, в том числе в отношении неполитических фигур (см. [[Волынская резня]]), обосновывало борьбой за национальное государство<ref name="Варшава2001" />.
В начале Второй мировой войны оба отделения ОУН сотрудничали с гитлеровской Германией. При участии членов ОУН происходили массовые убийства мирных жителей. В 1942—1943 годах была создана [[УПА|Украинская повстанческая армия]], которая декларировала целью борьбу против немецких войск, советской армии и партизан. Однако ближе к концу войны лидеры ОУН вновь вернулись к сотрудничеству с [[Третий Рейх|Третьим Рейхом]].<ref name="ИТ">[http://itar-tass.com/politika/1023447 МИД РФ опубликовал доказательства сотрудничества ОУН-УПА с нацистами во время ВОВ].</ref>
Одним из отличий ОУН от других фашистских политических движений является то, что ОУН никогда не находилась у власти и не смогла установить собственный режим. Деятельность ОУН была преимущественно нелегальной, подпольно-партизанской и повстанческой, направленной на создание национального украинского государства. В отдельные периоды она действовала как союзник оккупационной власти (нацистской Германии). Во время существования ОУН территория, на которой она действовала, не была отдельным украинским государством — это была территория либо Польши, либо Австро-Венгрии, либо УССР/СССР, либо временно оккупированные Германией территории Польши и СССР.
Согласно «[[Энциклопедия истории Украины|Энциклопедии истории Украины]]» (издана [[НАН Украины]], автор статьи И. К. Патриляк)<ref>{{книга |заглавие=Енциклопедія історії України |ссылка=http://www.history.org.ua/?libid=5647 |ответственный=В. А. Смолій та ін. |место=К. |издательство=[[Наукова думка]] |год=2010 |том=7. Мл—О |страницы=618 |страниц=728 |isbn=978-966-00-1061-1 |язвк=uk}}</ref>:
{{начало цитаты}}
…большинство исследователей соглашаются с тем, что типологически идеология ОУН была родственной национальным правовым движениям тогдашних экономически отсталых аграрных обществ Европы (Польша, Румыния, Литва, Хорватия, Словакия и др.) и [[Антиимпериализм#Антиколониализм|антиколониальным движениям]] народов Азии и Африки.
{{oq|uk|…більшість дослідників погоджуються з тим, що типологічно ідеологія укр. націоналізму була спорідненою з національними правовими рухами тогочасних економічно відсталих аграрних суспільств Європи (Польща, Румунія, Литва, Хорватія, Словаччина та ін.) й антиколоніальними рухами народів Азії та Африки.}}
{{конец цитаты}}
=== Перконкрустс в Латвии ===
{{Основная статья|Перконкрустс|Нацизм в Латвии}}
Первая организация нацистского толка появилась в Латвии ещё в 1920 году: Латышский национальный клуб (''Latvju nacionālais klubs).'' В том же году была основана радикально-националистическая молодёжная организация: Национальный молодёжный союз латышей (''Latviešu nacionālā jaunatnes savienība)''. Эта организация привлекала в свои ряды «фронтовое поколение» — молодёжь, участвовавшую в [[Борьба за независимость Латвии|Боях за независимость]] и желавшую вознаграждения за свои жертвы через лидирующую роль в государстве. Среди лидеров были Индрикис Поне, Янис Штельмахер и [[Густавс Целминьш]] — двое последних создали свои национал-социалистические партии в начале 1930-х годов. Уже в самом начале Штельмахер выражал [[Антисемитизм в Европе|антисемитские]] взгляды — недовольство тем, что евреи занимают места в [[Латвийский университет|Латвийском университете]]<ref name=":1">{{Статья|автор=Matthew Kott|год=2015-11-23|doi=10.1163/22116257-00402007|issn=2211-6257, 2211-6249|выпуск=2|язык=en|страницы=169—193|издание=Fascism|заглавие=Latvia’s Pērkonkrusts: Anti-German National Socialism in a Fascistogenic Milieu|ссылка=https://brill.com/view/journals/fasc/4/2/article-p169_6.xml|том=4}}</ref>.
В начале 1922 года молодёжный союз уже превратился в сплочённую организацию и попробовал свои силы, атаковав [[Первое мая (праздник)|первомайскую]] демонстрацию социал-демократов в Риге. Это привлекло внимание и новый приток молодёжи в организацию. В свою очередь, Латышский национальный клуб расширял поддержку в среде университетских студентов.
После двух взрывов бомб, направленных против печатной прессы Социал-демократической партии, и опасной конфронтации с парламентским крылом этой партии<ref name=":1" /> власти приняли решение закрыть Клуб 18 февраля 1925 года<ref>''Latvijas Kareivis'' Nr.23, от 31.1.1934, стр.4</ref>. Однако уже в марте организация возродилась со слегка видоизменённым названием Клуб латышских националистов (''Latvju nacionālistu klubs''), проявив себя публично поздравительной телеграммой [[Муссолини, Бенито|Муссолини]].
В 1932 году было образовано радикально-националистическое Объединение латышского народа «Огненный крест» («[[Угунскрустс (символ)|Угунскрустс]]» — латышский аналог [[Свастика|свастики]]). После запрета в [[1933 год]]у переименовано в Объединение латышского народа «Перконкрустс» («Громовой крест»), насчитывавшее к [[1934 год]]у до 5 тыс. человек. По решению Рижского окружного суда от 30 января 1934 года организация была закрыта и формально распущена, однако продолжала действовать нелегально. После [[Государственный переворот в Латвии 15 мая 1934 года|переворота]] и установления диктатуры [[Улманис, Карлис|Улманиса]] несколько десятков членов «Перконкрустса» были осуждены к лишению свободы на разные сроки. Так, лидер организации [[Целминьш, Густавс|Густавс Целминьш]] был осуждён на 3 года, а после отбытия наказания выслан из страны. Вернувшись в Латвию в [[1941 год]]у с немецкими оккупантами, Целминьш попытался возобновить свою организацию с идеей восстановления государственности [[Латвийская Республика (1918—1940)|Латвийской республики]], «освобождённой» от большевиков. Однако планам [[Рейхскомиссариат Остланд|Рейхскомиссариата «Остланд»]] это не отвечало, и 18 августа 1941 года «Перконкрустс» был запрещён. Однако члены этой организации сотрудничали с нацистами, участвуя в репрессиях и подготавливая статьи в нацистских печатных изданиях («''[[Tēvija]]''» и других).
Деятели «Перконкрустса» после Второй мировой войны проявили себя антисоветской деятельностью, защищая cвой лозунг «Латвия для латышей». Этот лозунг стал идейной основой националистических движений в период второй [[Атмода|Атмоды]] в Латвии, а затем и идеологии восстановленного государства.
В 1995 году в Латвии возобновлялся «Перконкрустс»<ref name="Muižnieks">{{книга|автор=Nils Muižnieks|часть=Thundercross|ссылка часть=|заглавие=Racist Extremism in Central and Eastern Europe|оригинал=|ссылка=|викитека=|ответственный=Cas Mudde|издание=|место=London and New York|издательство=Routledge|год=2005|volume=|pages=97|columns=|allpages=|серия=|isbn=0-203-00237-7|doi=|тираж=|ref=}}</ref>. Несколько раз его активисты пытались взорвать памятник советским солдатам — [[Памятник освободителям Риги|Освободителям Риги]]. После задержания и последующего тюремного заключения лидеров в 2000 году, «Перконкрустс» как организация свою деятельность не возобновил.
В настоящее время в Латвии функционирует «Центр Густава Целминьша» — организация латышских национал-радикалов, задачей которой, согласно уставу, является «''пропаганда идеалов Целминьша''»<ref>[http://www.regnum.ru/news/society/1299686.html Организатор шествия 1 июля в Риге недоумевает по поводу шума вокруг мероприятия]</ref>.
=== Усташи в Хорватии ===
{{main|Усташи}}
[[Файл:Ante Pavelić.jpg|thumb|слева|200px|Лидер усташей Анте Павелич]]
Хорватский [[национализм]] зародился в [[XIX век]]е. Его виднейшими теоретиками стали [[Старчевич, Анте|Анте Старчевич]], [[Кватерник, Эвген|Эвген Кватерник]] и [[Франк, Йосип|Йосип Франк]]. В землях [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]], которые они считали хорватскими, проживало значительное количество [[сербы|сербов]]. В некоторых районах, таких как [[Босния]] и [[Герцеговина]], [[Далмация]], земли бывшей [[Военная граница|Военной границы]], сербы составляли либо большинство, либо значительную часть населения. Партии националистического толка, в первую очередь [[Хорватская партия права|Партия права]], видели в сербах препятствие созданию национального хорватского государства. [[Сербофобия]] усилилась, когда ведущую роль в Партии права стал играть Йосип Франк. В 1919 году секретарём Партии права стал адвокат [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. Также была принята новая программа, определявшая целью партии «сохранение национальной самобытности и государственной самостоятельности хорватского народа»{{sfn|Беляков|2009|с=111}}, тогда как де факто после Первой мировой войны образовалось единое [[Королевство сербов, хорватов и словенцев]] во главе с королём [[Пётр I Карагеоргиевич|Петром I Карагеоргиевичем]]. Идеологической основой государства стало «'''[[югославянство]]'''», выросшее из [[иллиризм]]а: в рамках единого государства сербы, хорваты и словенцы должны были с течением времени сформировать единый югославянский народ. В Конституции [[1921 год]]а («''[[Видовданский устав]]''») под давлением сербских партий Учредительная скупщина Королевства зафиксировала [[Унитарное государство|унитарное]], а не федеральное устройство страны. Эта вызывало недовольство хорватской буржуазии и интеллигенции.
20 июня 1928 года глава [[Хорватская крестьянская партия|Хорватской республиканской крестьянской партии]] [[Радич, Степан|Степан Радич]] был смертельно ранен в [[Народная Скупщина государства словенцев, хорватов и сербов|Скупщине]] сербским депутатом-националистом Пунишей Рачичем. Это вызвало всплеск хорватского национализма и обострило сербско-хорватские отношения. После убийства Радича, Павелич в декабре 1928 года создал террористическую организацию «Хорватский домобран». 4 августа того же года хорват Йосип Шунич в качестве мести за смерть Радича убил сербского журналиста Владимира Ристовича. Король [[Александр I Карагеоргиевич|Александр I]] 6 января 1929 года провозгласил королевскую диктатуру, при которой были запрещены все националистические движения{{sfn|Беляков|2009|с=106}}. Павелич бежал из страны.
В эмиграции Павелич довольно быстро наладил связи с ранее бежавшими из страны членами ХПП и франковцами. В первой половине 1932 года был создан Главный усташский штаб и начала издаваться газета «Усташа» ({{lang-hr|Ustaše}} — восставшие, повстанцы). В 1932 году усташские функционеры Лоркович, Будак и Елич смогли создать центр организации на территории [[Веймарская республика|Германии]]. В нём велась вербовка новых усташей, также были сделаны безуспешные попытки наладить связи с немецкой разведкой{{sfn|Беляков|2009|с=117}}.
Более весомую поддержку усташи нашли в Италии и Венгрии — странах, заявлявших о территориальных претензиях к Югославии. Муссолини надеялся использовать усташей как средство давления на Белград и как возможного союзника в случае войны с Югославией. С его разрешения в 1931—1932 годах в Италии была создана сеть лагерей, где усташи проходили военно-политическую подготовку{{sfn|Беляков|2009|с=117}}. В распространении хорватского национализма и подготовке усташей большую роль сыграло католическое духовенство (иезуитские гимназии, теологический факультет Загребского университета, «Великое братство крестоносцев»).
Терроризм стал основной деятельностью усташей. Крупнейшим известным усташским терактом стало [[Марсельское убийство|убийство югославского короля Александра]] в Марселе 9 октября 1934 года, осуществлённое совместно с ВМРО{{sfn|Беляков|2009|с=122}}. После убийства короля Александра усташи сделали ставку на помощь со стороны Германии и Италии. В октябре 1936 года Павелич направил в МИД Германии меморандум под названием «Хорватский вопрос», в котором пытался доказать, что разрушение Югославии и создание прогерманской Хорватии будет в интересах Берлина. Однако, тогда ему не удалось заинтересовать Гитлера идеей независимой Хорватии.
25 марта 1941 года было подписано соглашение о присоединении Югославии к [[Тройственный пакт|Тройственному пакту]]. Это было расценено рядом политиков Югославии как предательство национальных интересов. В ночь с 26 на 27 марта произошёл переворот и правительство Цветковича и принц-регент Павел были свергнуты. 6 апреля 1941 года Гитлер принял решение о нападении на Югославию{{sfn|Беляков|2009|с=130}}.
[[Файл:Hrvatski narod-naslovnica,proglašenje NDH.jpg|thumb|слева|Сообщение о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]]]]
10 апреля 1941 года было объявлено о провозглашении [[Независимое государство Хорватия|Независимого Государства Хорватии]] (НГХ, {{lang-hr|Nezavisna Država Hrvatska}}). Вечером 12 апреля 1941 года министр иностранных дел Германии [[Риббентроп, Иоахим фон|Риббентроп]] сообщил, что Гитлер намерен в хорватском вопросе дать преимущество провозглашённому ''поглавником'' (вождём) полковнику [[Павелич, Анте|Анте Павелич]]. 18 мая 1941 года формально главой НГХ был провозглашён итальянский принц из [[Савойский дом|савойской династии]] Аймоне — как король [[Томислав II]].
[[Файл:NezavisnaDrzavaHrvatskaDistricts1943.png|thumb|слева|Независимое государство Хорватия в 1943 году]]
6 июня 1941 года германское правительство определило окончательные границы НГХ: помимо большей части территории современной Хорватии (без [[Истрия|Истрии]]), в состав НГХ вошли Босния, Герцеговина и Санджак. [[Босния и Герцеговина|Боснию и Герцеговину]] усташи объявили «исконной хорватской землёй»{{sfn|Беляков|2009|с=153}}. НГХ было частью оккупационной системы, установленной в Югославии. Однако оно обладало реальными атрибутами государства и некоторой самостоятельностью в проведении внутренней политики. Широкие слои хорватского населения видели в нём реализацию национальной государственности. НГХ поддерживало большинство хорватского населения и часть боснийских мусульман.
Власть усташей представляла собой радикально-националистический режим с сильными тоталитарными чертами. Усташи и их идеология в новом государстве заняли абсолютно монопольное положение. Все политические партии и общественные движения были запрещены. Только члены движения могли занимать важные государственные должности{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. В звании ''поглавника'' Павелич сосредоточил всю власть в своих руках и способствовал созданию вокруг себя [[культ личности|культа личности]]: сам принимал все законы, назначал членов высшего руководства и функционеров усташского движения. В НГХ не существовало каких-либо выборных органов ни на государственном, ни на локальном уровнях{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}.
В 1944 году министр внутренних дел Младен Лоркович и военный министр Анте Вокич начали готовить переворот с целью свержения Павелича и присоединения НГХ к антигитлеровской коалиции. Однако их заговор был раскрыт, а сами они спустя некоторое время были расстреляны{{sfn|Беляков|2009|с=140}}.
[[Файл:Adolf Hitler meets Ante Pavelić.1941.jpg|thumb|Гитлер и Павелич в Берхтесгадене, июль 1941 года]]
По примеру немецких [[СС]] были созданы специальные военные отряды усташей ({{lang-hr|Ustaška vojnica}}){{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=394}}. По инициативе Павелича и с личного одобрения Гитлера на советско-германский фронт в начале осени 1941 года были отправлены [[Хорватские формирования Третьего рейха|несколько армейских подразделений]], укомплектованных добровольцами, и известных как «легионеры»{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=398}}. По оценкам [[Романько, Олег Валентинович|О. В. Романько]], хорваты показали себя лучше, нежели другие национальные формирования Третьего рейха. Всего в боях погибло более 14 000 хорватов и боснийских мусульман, служивших в Вермахте и войсках СС{{sfn|Иностранные формирования Третьего рейха|2011|с=293}}.
Усташи планировали сделать своё государство полностью [[Моноэтническое государство|мононациональным]]. Усташи изображали сербов как врагов хорватского народа, которым не место в НГХ. Кульминацией стали массовые убийства сербов и их интернирование в многочисленные концлагеря{{sfn|Югославия в XX веке|2011|с=397}}. Режим усташей издал расовые законы по образу и подобию [[Нюрнбергские законы|Нюрнбергских законов]], направленные против сербов, [[евреи|евреев]] и [[цыгане|цыган]]. 17 апреля 1941 года был утверждён закон о защите народа и государства, вводивший смертную казнь за угрозу интересам хорватского народа или существованию Независимого государства Хорватия{{sfn|Косик|2012|с=15}}. 25 апреля принимается закон о запрещении [[кириллица|кириллицы]]{{sfn|Косик|2012|с=15}}, [[30 апреля]] — о защите «арийской крови и чести хорватского народа» и о расовой принадлежности и т. д. 5 мая 1941 года усташское правительство опубликовало постановление, по которому Сербская православная церковь переставала действовать в независимой Хорватии. 2 июня последовало распоряжение о ликвидации всех сербских православных народных школ и детских садов{{sfn|Косик|2012|с=15}}.
После победы [[Антифашистская коалиция|Антифашистской коалиции]] во Второй мировой войне в мае [[1945 год]]а многие члены режима усташей бежали за границу. Югославские коммунисты расстреляли остатки усташей. Массовая казнь усташей была организована в австрийском городе [[Блайбург]].
Из кругов эмигрантов-усташей сформировались террористические подпольные группировки. Хорватские ультранационалисты создали свои центры в Германии, США, Канаде, [[Австралия|Австралии]] и Аргентине и объявили себя «хорватским освободительным движением» ({{lang-hr|Hrvatski Oslobodilački Pokret}}).
Павелич в 1947 году прибыл в Аргентину и прожил до конца 1950-х годов в [[Буэнос-Айрес]]е, служил советником по безопасности аргентинского диктатора [[Перон, Хуан|Хуана Перона]].
Вопрос деятельности усташей вновь привлёк к себе внимание в годы распада Югославии. В 1991 году президент Хорватии Франьо Туджман позволил вернуться в Хорватию находившимся в эмиграции усташам{{sfn|Гуськова|2001|с=155}}. В одном из своих выступлений Туджман заявил, что Хорватия времён Второй мировой войны была не только нацистским образованием, но и выражала тысячелетние стремления хорватского народа<ref>{{книга |автор=Радослав И. Чубрило, Биљана Р. Ивковић, Душан Ђаковић, Јован Адамовић, Милан Ђ. Родић и др. |заглавие=Српска Крајина |место=Београд |издательство=Матић |год=2011 |страницы=204 |isbn= |язык=sr}}</ref>{{sfn|Гуськова|2001|с=1434}}<ref>{{cite web |url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Hrvatska/tabid/66/articleType/ArticleView/articleId/134766/Default.aspx |title=Povjesničar Kovačić: Laž je da je Tuđman rehabilitirao NDH |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www.vecernji.hr/hrvatska/tudman-me-prekinuo-boga-mu-ivkosicu-a-pomirba-1012849 |title=Tuđman me prekinuo: Boga mu Ivkošiću, a pomirba?! |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>.
Историк [[Институт славяноведения РАН|Института славяноведения РАН]] и сенатор Республики Сербской [[Гуськова, Елена Юрьевна|Елена Гуськова]] так описывала ситуацию в Хорватии в 1990—1991 годах{{sfn|Гуськова|2001|с=147}}:
{{цитата|В республике фактически были реабилитированы усташские традиции: символика новой Хорватии повторяла символику фашистской НГХ, было сформировано общество «Хорватские домобраны» (так называлось регулярное войско в период НГХ), реабилитированы некоторые военные преступники времён Второй мировой войны, осквернялись памятники жертвам фашизма, могилы партизан. Появились кафе и рестораны с названием «У», что означало «усташа», во многих казармах и общественных местах были вывешены портреты А. Павелича.}}
Произошло массовое уничтожение памятников антифашистам, в частности, были уничтожены «Памятник победы народов Славонии»<ref>{{cite web |url=http://www.supervizuelna.com/blog-zeljena-ili-nezeljena-bastina-svuda-oko-nas-vojin-bakic-1915-1992-svjetlonosne-forme-retrospektivna-izlozba-muzej-suvremene-umjetnosti-zagreb/ |title=ŽELJENA ILI NEŽELJENA BAŠTINA, SVUDA OKO NAS |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>, памятник «Беловарец»<ref>{{cite web |url=http://www.min-kulture.hr/default.aspx?id=6275 |title=Svečanost u povodu obnove spomenika «Bjelovarac» |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref>, памятник жертвам концлагеря Ядовно<ref>{{cite web |url=http://www.slobodnadalmacija.hr/Split/tabid/72/articleType/ArticleView/articleId/249572/Default.aspx |title=Ognjen Kraus: Splitska vlast prikriveno podigla spomenik ustašama |accessdate=2015-11-28 |lang=hr}}</ref> и др. После прихода Туджмана к власти начались выплаты пенсий бывшим усташам и ветеранам вооружённых формирований НГХ<ref>{{cite web |url=http://www.blic.rs/Vesti/Politika/560656/Linta-Hrvatska-da-ukine-penzije-ustasama |title=Linta: Hrvatska da ukine penzije ustašama |accessdate=2015-11-28 |lang=sr}}</ref>.
=== Аргентинский фашизм ===
{{main|Фашизм в Аргентине}}
== Парафашизм ==
Некоторые государства и движения имеют определённые черты фашизма, но учёные в целом согласны, что они не являются фашистскими.
Такие, предположительно фашистские, группы являются, как правило, [[Критика либерализма|антилиберальными]], [[Антикоммунизм|антикоммунистическими]] и используют схожие политические или военизированные методы фашизма, но испытывают недостаток в революционной цели фашизма — [[Палингенный ультранационализм|создание нового национального характера]]<ref name="Griffin p.8">''[[Гриффин, Роджер|Griffin, Roger]] and Matthew Feldman''. [https://books.google.com/books?id=2SlXXndbbCEC&dq Fascism: Critical Concepts in Political Science]. — Taylor and Francis, 2004. — p. 8.</ref>.
''Парафашизм'' — термин, используемый для описания [[Авторитаризм|авторитарных режимов]] с аспектами, которые дифференцируют их от истинных фашистских государств или движений<ref>''Davies, Peter Jonathan, Derek Lynch''. [https://books.google.com/books?id=guUWv8FJ8wMC&dq The Routledge Companion to Fascism and the Far Right]. — [[Routledge]], 2002. — p. 3.</ref>.
=== [[Отечественный фронт (Австрия)]] ===
{{Main|Австрофашизм}}
{{В планах|дата=31 января 2017}}
=== Ассоциация помощи трону (Япония) ===
{{Main|Ассоциация помощи трону}}
Ассоциация помощи трона была основана во время правление Хирохито как японская версия фашистской идеологии.
{{В планах|дата=31 января 2017}}
== Фашизм и Коминтерн ==
Подобные движения в 1920—1950-х годах получили распространение в странах [[Европа|Европы]] и [[Америка|Америки]]. Фашистские партии пришли к власти в Италии и Испании. В [[Болгария|Болгарии]], [[Венгрия|Венгрии]], [[Польша|Польше]], [[Румыния|Румынии]], [[Эстония|Эстонии]], [[Латвия|Латвии]] у власти утвердились правые режимы, с большим или меньшим основанием относимые к фашистским<ref name="lib.ru"/>. К фашистским также относили «сословное государство» [[Дольфус]]а-[[Шушниг]]а в Австрии ([[австрофашизм]])<ref>''Александр ТАРАСОВ''. [http://saint-juste.narod.ru/fash-tip.htm ФАШИЗМОВ МНОГО].</ref>. Следует сказать, что далеко не все режимы и движения, в 1930-е годы относившиеся левыми силами к фашистским, считаются таковыми современной наукой<ref name="Umkand"/>.
В среде русской эмиграции также возникло фашистское движение, хотя и не обладавшее большим влиянием<ref>[http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] {{Wayback|url=http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html |date=20090131034430 }}. Лекция Александра Галкина.</ref>, самыми известными организациями которого являлись [[Российская фашистская партия|Всероссийская фашистская партия]] и [[Всероссийская фашистская организация]].
[[Ленин]] ещё в ноябре [[1922 год]]а сопоставил итальянских фашистов с черносотенцами царского времени<ref>Protokoll des Vierten Kongresses der Kommunistischen Internationale. Petrograd/Moskau. 5. Nov. bis 5. Dez. 1922. Hamburg, 1923, 231.</ref>. Это дало невольный толчок неверному пониманию фашизма как крайне националистического течения, поскольку в фашизме понимание нации сводится к сообществу граждан одной страны независимо от национальных, культурных и языковых различий.
Тогда же, почти одновременно, социалистические и коммунистические авторы стали обозначать как «фашистские» все конкурирующие движения и режимы<ref>''J. Braunthal''. Der Putsch der Faschisten // Der Kampf, 15, 1922, 320—323; ''A. Jacobsen''. Der Faschismus // Die Internationale, 5, 1922, 301—304.</ref>, и даже социал-демократов часть коммунистов обвиняла в фашизме, введя термин «[[социал-фашисты]]».
Впоследствии в дискуссии коммунистов о понятии фашизма такое обобщение, по-видимому, не вызывало сомнений, хотя в начале 1920-х годов [[Клара Цеткин]], [[Антонио Грамши]], [[Пальмиро Тольятти]] и некоторые другие итальянские авторы предостерегали от обозначения всех антидемократических и антикоммунистических явлений как фашистских, поскольку при этом стирались специфические черты итальянского фашизма<ref name='lib.ru' />.
С конца 1920-х годов противники германского [[НСДАП|национал-социализма]] всё чаще именуют его «фашизмом», что привело к недооценке опасности режимов с фашистскими чертами в других странах. В частности, это было характерно для советской политической фразеологии<ref>[http://katynbooks.narod.ru/foreign/faschistory.htm История фашизма в Западной Европе]. — ИНСТИТУТ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ.</ref>.
Классическим марксистским определением фашизма считается определение, представленное в резолюции XIII пленума [[ИККИ]] и повторённое на [[Седьмой конгресс Коммунистического Интернационала|VII Конгрессе Коминтерна]] в 1935 году [[Димитров, Георгий|Георгием Димитровым]], докладчиком по этому вопросу (так называемое «димитровское» определение)<ref>''У. З Фостер''. История трёх интернационалов.</ref>:
<blockquote>
Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов.
</blockquote>
По мнению некоторых авторов, это определение оказало крайне негативное влияние, так как привело к недооценке фашизма и дезориентировало левое антифашистское движение Европы в предвоенный период<ref name="Umkand"/>.
В то же время для режимов и господствующей идеологии некоторых стран термин «фашизм» почти не использовался, хотя он и подходил по формальным признакам. Например, в СССР было принято характеризовать политический режим Японии как «японский милитаризм». Вероятно, это связано с особенностями формирования режима в 1920—1940-х годах в Японии преимущественно «сверху», руками военных экстремистов.
С началом Второй мировой войны такое понимание термина «фашизм» перенимается демократическими слоями стран — участниц [[Антигитлеровская коалиция|антигитлеровской коалиции]]. Вот, например, что пишет Британская энциклопедия<ref name="brit" />:
<blockquote>
В период с 1922 по 1945 год к власти в ряде стран пришли фашистские партии и движения: в Италии — возглавляемая Муссолини Национальная фашистская партия ({{lang-it2|Partito Nazionale Fascista}}), в Германии — Национал-социалистическая рабочая партия ({{lang-de2|Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei}}), или нацистская партия, руководимая Адольфом Гитлером и представлявшая его национал-социалистическое движение…
</blockquote>
== Фашизм в историографии ==
С конца 1980-х годов среди академических историков и социологов проявляется значительный интерес к исследованию феномена фашизма. Выпускается целый ряд научных монографий<ref>''[[Пейн, Стенли|Stanley G. Payne]]''. [https://books.google.ru/books/about/A_History_of_Fascism.html?id=9wHNrF7nFecC&redir_esc=y A History of Fascism: 1914—1945]. — Taylor & Francis Group, 1995.</ref><ref>''[[Мандель, Эрнест Эзра|Ernest Mandel]]''. [http://www.ernestmandel.org/de/textes/txt/theorien_uber_den_faschismus.htm Theorien uber den Faschismus] / Red.: Hans-Jurgen Schulz et al. — Berlin : Gruppe Avanti, 1993.</ref>, как в Европе (см., например, [[Линц, Хуан|Хуан Линц]], [[Мосс, Джордж|Джордж Мосс]], [[Гриффин, Роджер|Роджер Гриффин]]), так и в России (см., например, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]]).
[[Манн, Майкл (социолог)|Майкл Манн]], полемизируя с противниками сведе́ния нацизма к фашизму, настаивает на том, что нацизм является фашизмом, и последний следует рассматривать как более общий феномен<ref>''Michael Mann'' (Professor of Sociology at UCLA). Fascists. — Cambridge University Press, 2004. — p. 9.</ref>.
По мнению [[Умланд, Андреас|Андреаса Умланда]], постсоветское российское толкование фашизма подверглось фрагментации, а использование термина «фашизм» в публичном дискурсе страдает от «гиперинфляции». Умланд выделяет как минимум 4 группы авторов и различных тенденций в трактовке понятия «фашизм». А именно:
* публицисты, до сих пор поддерживающие более или менее видоизменённые версии стандартного советского определения фашизма;
* авторы, представлявшие фашизм как западную по своей сути форму экстремизма;
* публицисты, чрезмерно свободно толкующие данный термин и называющих «фашистскими» широкий спектр авторитарных и националистических направлений;
* близкие к западным толкованиям термина, такие как Валерий Михайленко, Валентин Буханов, [[Галкин, Александр Абрамович|Александр Галкин]] и др. Галкин объединил свои предыдущие оценки фашизма в сжатой дефиниции «правоконсервативный революционаризм». Эта, четвёртая школа в значительной степени находится в согласии и со сравнительными исследованиями неофашизма на Западе.
В современной теоретической школе появляются течения, поддерживаемые и развиваемые некоторыми научными исследованиями, например,{{нет АИ|9|02|2016}} факультета международных отношений [[УрФУ]], отрицающие общую теорию фашизма.
Предполагается выделение итальянского фашизма, немецкого нацизма и прочих как самостоятельных режим-политических, культурных и идеологических феноменов, без применения «единой гребёнки»{{нет АИ|9|02|2016}}. Таким образом, следует воспринимать данные идеологии как типичные для того времени и сложившиеся в определённый период развития под давлением определённых обстоятельств системы ценностей, имевших региональные, экономические и генеалогические отличия.
Я пидор
== См. также ==
{{кол}}
* [[Определение фашизма]]
* [[Фашизм и идеологии]]
* [[Фашистский государственный террор]]
* [[Исламофашизм]]
* [[Большой фашистский совет]]
* [[Консервативная революция]]
* [[Корпоративизм]]
{{конец кол}}
== Примечания ==
{{примечания|2}}
== Литература ==
{{refbegin|2}}
;На русском языке
* «История фашизма в Западной Европе» / АН СССР, Ин-т всеобщ. истории ; Г. С. Филатов, В. Д. Ежов, Б. Р. Лопухов и др. ; Редкол.: [[Филатов, Георгий Семёнович|Г. С. Филатов]] (отв. ред.) и др. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1978. — 613 с.
* [[Барыгин, Игорь Николаевич|Барыгин И. Н.]] Социальная база современных западноевропейских крайне правых. Л.: Из-во СПбГУ. 1990. 164 с.
* {{БРЭ |статья=Фашизм |id=4706908 |автор=[[Белоусов, Лев Сергеевич (историк)|Белоусов Л. С.]] |том=33 |страницы=214—217 |ref=Белоусов }}
* ''[[Випперман, Вольфганг|Випперман В.]]'' [http://lib.ru/POLITOLOG/fascio.txt Европейский фашизм в сравнении 1922—1982] = Europaischer Faschismus im Vergleich/ Пер. с нем. А. И. Фёдорова. — Новосибирск: «Сибирский хронограф», 2000. — 229 с. (Университетская библиотека. История) ISBN 5-87550-100-6.
* Крайне правые партии и организации современной Европы. Учебник для вузов. Отв. ред. [[Барыгин, Игорь Николаевич|Барыгин И. Н.]] СПб.: Изд-во «Петрополис». — 2011. — 403 с.
* {{БСЭ3 |статья=Фашизм |автор=[[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]] |том=27 |страницы= |ref=Галкин }}
* [[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]] Российский фашизм // [[Социологический журнал]], № 2, 1994. С. 17—27.
* Ганелин Р., Bune O. и др. Национальная правая прежде и теперь. Ч. 1—7. СПб. 1991.
* [[Дашичев, Вячеслав Иванович|Дашичев В. И.]] Банкротство стратегии германского фашизма. В 2 томах. М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1973.
* [[Илюшенко, Владимир Ильич|Илюшенко В. И.]] Русский фашизм и религия // Диа-Логос. 1998—1999. Вып. II. 160—172.
* ''[[Кон, Игорь Семёнович|Кон И. С.]]'' [http://scepsis.ru/library/id_887.html «Психология предрассудка»] // [[Новый мир (журнал)|Новый мир]]. 1966. № 9.
* Крысин М. Прибалтийский фашизм. История и современность. — М.: Вече, 2007. 576 с. ISBN 978-5-9533-1852-5.
* [[Лакер, Вальтер|Лакер В.]] Чёрная сотня: происхождение фашизм в России. = Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia — М.: Текст, 1994.
* Лихачёв В. Современная русская правая и антисемитизм: эскалация конфликта или примирение? // Тирош. Труды второй молодёжной конференции СНГ по иудаике. Вып. II. М.: 1998. С. 146—153.
* [[Мазуров, Игорь Викторович|Мазуров И. В.]] Японский фашизм. Теоретический анализ политической жизни в Японии накануне Тихоокеанской войны. — М.: [[Наука (издательство)|Наука]], 1996.
* [[Манн, Майкл (социолог)|Манн М.]] Фашисты. Социология фашистских движений / Под ред. [[Дюков, Александр Решидеович|А. Р. Дюкова]]. — М.: Пятый Рим; Фонд «Историческая память», 2019. — 592 с. — ISBN 978-5-9500938-6-9.
* Мороз Е. Ведизм и фашизм // Барьер, № 3, 1993. С. 4—8.
* [[Муссолини, Бенито|Муссолини Б.]] [[:s:Доктрина фашизма|Доктрина фашизма]] / Пер. В. Н. Новикова. Париж: La Renaissance, 1938.
* Нестерова Т. [http://ec-dejavu.ru/f/Fascism.html Фашистская мистика: религиозный аспект фашистской идеологии] // Религия и политика в XX веке. Материалы второго Коллоквиума российских и итальянских историков. М., 2005, с. 17—29.
* ''[[Райх, Вильгельм|Вильгельм Райх]]'' [http://www.bookap.info/sociopsy/reich/oglav.shtm «Психология масс и фашизм»] / пер. с нем. Ю. М. Донца. — М.: АСТ, 2004. — 541 с. (Philosophy) ISBN 5-17-025448-2.
* {{книга |автор=[[Рахшмир, Павел Юхимович|Рахшмир П. Ю.]] |заглавие=Происхождение фашизма |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=1981 |страниц=184 |серия=[[История и современность (Наука)|История и современность]] |isbn= |тираж=42000 }}
* [[Родзаевский, Константин Владимирович|Родзаевский К. В.]] [[Завещание русского фашиста (книга)|Завещание Русского фашиста]]. М., ФЭРИ-В, 2001.
* Розанов Г. Л. Германия под властью фашизма (1933—1939 гг.) / изд. 2-е, доп. — М.: [[Международные отношения (издательство)|Международные отношения]], 1964. — 516 с. Тираж 5000 экз.
* [[Саркисянц, Мануэль|Саркисянц М.]] [http://scepsis.ru/library/id_2069.html Английские корни немецкого фашизма. От британской к австробаварской «расе господ»] / Пер. с нем. М. Некрасова — СПб.: [[Академический проект (петербургское издательство)|Академический проект]], 2003. — 400 с.
* [[Соловей, Валерий Дмитриевич|Соловей В. Д.]] Фашизм в России: концептуальные подходы // Демократия и фашизм. М., 1995. С. 45—54.
* Стефан Д. Русские фашисты. Трагедия и фарс в эмиграции, 1925—1945 — М.: Слово, 1992.
* [[Стругацкий, Борис Натанович|Стругацкий Б. Н.]] [http://tvrain.ru/articles/krichat_ne_hajl_a_slava_boris_strugatskij_o_prosto-387162/ Фашизм — это очень просто. Эпидемиологическая памятка] // [[Невское время]], 1995.
* ''[[Тарасов, Александр Николаевич|Тарасов А. Н.]]'' [http://scepsis.ru/library/id_523.html Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных] // «Новая модель». 2003. № 2.
* [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] Старый вопрос, поставленный заново: что такое «фашизм»? (теория фашизм Роджера Гриффина)// [[Политические исследования]]. № 1 (31). 1996.
* [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www.apn.ru/publications/article19710.htm Фашизм и неофашизм в сравнении: западные публикации 2004—2006 годов] // [[Агентство политических новостей]], 10.04.2008.
* [[Умланд, Андреас|Умланд А.]] [http://www1.ku-eichstaett.de/ZIMOS/forum/docs/3Umland06.pdf «Консервативная революция»: имя собственное или родовое понятие?] // [[Вопросы философии]]. 2006. № 2. С. 116—126.
* [http://tapemark.narod.ru/kommunizm/223.html Фашизм] // Научный коммунизм: Словарь / Александров В. В., Амвросов А. А., Ануфриев Е. А. и др.; Под ред. [[А. М. Румянцев]]а. — 4‑е изд., доп. — М.: [[Политиздат]], 1983. — 352 с.
* [[Филатов, Сергей Борисович|Филатов С. Б.]] Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // [[Политические исследования]]. № 3. 1999.
* ''[[Чанцев, Александр Владимирович|Чанцев А. В.]]'' [http://magazines.russ.ru/voplit/2005/6/ch1.html «Эстетический фашизм»] // [[Вопросы литературы]]. 2005. № 6.
* Язык мой… Проблема этнической и религиозной нетерпимости в российских СМИ — Под ред. Верховского А. М.: РОО «Панорама», 2002.
* [[Желев Ж.]] Фашизм. Тоталитарное государство. — Пер. с болг. — М.: Изд-во «Новости», 1991. — 336 с.
* {{книга |автор=[[Беляков, Сергей Станиславович|Беляков, Сергей]] |заглавие=Усташи: между фашизмом и этническим национализмом |место=Екатеринбург |издательство=Гуманитарный университет |год=2009 |страниц=320 |isbn=5774101153 |ref=Беляков }}
* {{книга |автор=[[Гуськова, Елена Юрьевна|Гуськова Е. Ю.]] |заглавие=История югославского кризиса (1990-2000) |место=М. |издательство=Русское право/Русский Национальный Фонд |год=2001 |страниц=720 |isbn=5941910037 |ref=Гуськова }}
* {{книга |автор=Дробязко С., Романько О, Семенов К. |заглавие=Иностранные формирования Третьего рейха |место=М. |издательство=АСТ |год=2011 |страниц=832 |isbn=978-5-17-070068-4 |ref=Иностранные формирования Третьего рейха }}
* {{книга |автор=Косик В. И. |заглавие=Хорватская Православная Церковь (от организации до ликвидации) (1942—1945) |место=Москва |издательство=Институт славяноведения РАН |год=2012 |страниц=192 |ref=Косик }}
* {{книга |заглавие=Югославия в XX веке: очерки политической истории |ответственный=К. В. Никифоров (отв. ред.), А. И. Филимонова, А. Л. Шемякин и др |место=М. |издательство=Индрик |год=2011 |страниц=888 |isbn=9785916741216 |ref=Югославия в XX веке }}
;Иноязычные издания
* Олександер Мицюк. Фашизм. — Прага: Накладом автора, 1930. — 20 с.{{ref-uk}}
* Ярослав Старух. Опир фашизму. — Київ—Львів, 1947. — 24 с.{{ref-uk}}
* Agursky M. The Third Rome: National Bolshevism in the USSR — Boulder, 1987.
* Allersworth W. The Russian Question: Nationalism, Modernization, and Post-Communist Russia — Lanham, MD: Bowman and Littlefild, 1998.
* Antisemitism, Xenophobia and religious Persecution in Russia’s Regions — Washington, 1999.
* Brundy Y. Reinventing Russia. Russian Nationalism and the Soviet State, 1953—1991 — Cambridge, Massachusetts, London: [[Harvard University Press]], 1998.
* Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion — Reinberk bei Hamburg, 1991.
* Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism. — Princeton: [[Princeton University Press]], 1983.
* Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia// Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, № 4. P. 519—530.
* [[Гриффин, Роджер|Griffin R.]] The Nature of Fascism — London, 1993.
* [[Гриффин, Роджер|Griffin R.]] Fascism — Oxford, 1995.
* [[Кицикис, Димитрис|Kitsikis D.]] ''Pour une étude scientifique du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2005. ISBN 2-912164-11-7.
* [[Кицикис, Димитрис|Kitsikis D.]] ''Jean-Jacques Rousseau et les origines françaises du fascisme''. Nantes, Ars Magna Editions, 2006. ISBN 2-912164-46-X.
* Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right // Commentationes Scenarium Socialium, 46th Vol., Helsinki, 1993.
* [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Pribylovsky V.]] A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia // RFE/RL Research Report, № 16, 1994.
* [[Прибыловский, Владимир Валерианович|Pribylovsky V.]] What Awaits Russia: Fascism or a Latin American-style Dictatorship? // Transition, vol. I, № 23. 23 June 1995.
* Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements — USA: M.E.Sharpe, 2000.
* Simonsen S. Alexander Barkashov and Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation// Nationalities Papers, Vol. 24, № 4.
* [[Штернхель, Зеэв|Zeev Sternhell]], Sznajder M., Asheri M. [https://books.google.ru/books?id=hnv0F88nLawC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false The Birth of Fascist Ideology, From Cultural Rebellion to Political Revolution.] [[Princeton University Press]], 1994. 338 p. ISBN 0-691-03289-0.
* Williams Ch., Hanson S. National-Socialism, Left Patriotism, or Superimperialism? The «Radical Right» in Russia. — The Radical Right in Central and Eastern Eurpoe since 1989. Ed. by Ramet S. The Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsilvania, 1999. P. 257—279.
* Stepanov S. Silent Lie: Soviet Fascism — Ukraine: Kievizdat, 2008.
* Ramone T. Stalinism — Eastern Fascism? — London, 1968.
{{refend}}
== Ссылки ==
{{Навигация
|Портал = Фашизм
|Викисловарь = фашизм
|Проект = Фашизм
}}
* {{dmoz|World/Russian/Общество/Политика/Фашизм}}
* ''[[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]]'' «[[Доктрина фашизма]]»
* ''[[Эвола, Юлиус|Юлиус Эвола]]'' [https://web.archive.org/web/20060503154459/http://nationalism.org/vvv/evola-fascism.htm «Фашизм с точки зрения правых»]
* ''[[Кагарлицкий, Борис Юльевич|Кагарлицкий Б. Ю.]]'' [http://www.vz.ru/columns/2006/5/22/34607.html «Фашизм для собственного пользования»] // [[Взгляд.ру]], 22.05.2006
* ''[[Галкин, Александр Абрамович|Галкин А. А.]]'' [https://web.archive.org/web/20090131034430/http://www.polit.ru/lectures/2006/05/08/galkin.html Фашизм как болезнь общества] // [[Полит.ру]], 08.08.2006
{{Внешние ссылки}}
[[Категория:Фашизм| ]]
[[Категория:Политология]]' |