Журнал фильтра правок

'{{Историческое государство |название = Уцмийство Кайтагское |самоназвание = |статус = [[Абсолютная монархия]] |флаг = |герб = |карта = |размер = |описание = |p1 = Владение Уркарахское |p2 = Хайдаг |образовано = [[VI век]] |ликвидировано = [[1813 год]] |s1 = Акуша-Дарго |s2 = Российская империя |flag_s2 = Romanov Flag.svg |столица = [[Баршамай]] <br> [[Кала-корейш]] <br> [[Уркарах]] <br> [[Маджалис]] <br> [[Башлы]] |города = |язык = |валюта = |площадь = |население = [[кайтагцы]], [[кумыки]], [[даргинцы]] |форма_правления = |династия = |титул_правителей = [[Уцмий]] |правитель1 = |год_правителя1 = |религия = [[Ислам]] |прим = }} '''Кайтагское уцмийство''' — феодальное государство [[Кайтагцы|кайтагцев]] и южных [[Кумыки|Кумыков]] в V—XIX веках, которое занимало территории современных [[Кайтагский район|Кайтагского]], [[Дахадаевский район|Дахадаевского]] районов и часть [[Сергокалинский район|Сергокалинского]], [[Дербентский район|Дербентского]] и [[Каякентский район|Каякентского]] районов Дагестана. Уцмии захватили предгорья к северу от Кайтага, населённые даргинцами и часть приморской зоны, населённую кумыками, что позволяло им контролировать торговый путь, соединявший [[Дербент]] и Закавказье с северокавказскими городами и итальянскими колониями Причерноморья, а также со столицей [[Золотая Орда|Золотой Орды]] — [[Сарай-Бату|Сараем]]. Столицей уцмийства было расположенное на неприступной горе древний город крепость [[Кала-корейш]]. Во второй половине XIV века уцмийство, как сторонник Золотой Орды, подверглось страшному разгрому от [[Тамерлан|Тимура]], от которого оправилось лишь к XV веку. В конце XVI века резиденция уцмия была перенесена в селение [[Маджалис]] в равнинной части Кайтага, после чего влияние уцмия в горной части ослабло. В 1813 году Кайтагское уцмийство вошло в состав [[Кайтаго-Табасаранский округ|Кайтаго-Табасаранского округа]] Российской империи. == История == === Происхождение титула === С незапамятных времён в средней части бассейна реки Уллу-чай находилось Кайтагское уцмийство. Происхождение титула правителя «уцмий» неясно: согласно одной из версий оно происходит от арабского слова «исми» («именитый»), по другой — от даргинского «уци», означающего «брат». Титул передавался не от отца к сыну, а одному из старших в роде, что часто приводило к столкновениям между претендентами. === Раннее средневековье === [[Файл:Кала-Корейш - усыпальница Кайтагских уцмиев.jpg|мини|Кала-Корейш — усыпальница Кайтагских уцмиев]] {{История Дагестана}} В VIII веке на территории [[Хайдаг]] уцмием стал Амир-Хамза, представитель [[Курайшиты|Курейшитов]]. Его потомки далее правили в Кайтаге. Мусульманский правитель Кайтага нашёл более выгодным союз с [[Хазарский каганат|хазарским каганом-иудеем]], получив от него земли до [[Семендер]]а включительно, чем с единоверным [[Дербентский эмират|Дербентом]]. Воюя с соседним языческим [[Зирихгеран]]ом, кайтагские газии создали на границе с ним опорный пункт [[Кала-корейш]], что означает «крепость курейшитов». Кайтагское уцмийство вело войны со своим соседом [[Владение Уркарахско|Владением Уркарахским]]. В X—XII вв. Хайдакь — одно из самых сильных и влиятельных дагестанских государств, играющих важную роль во внутриполитической жизни Дагестана. История [[Ширван]]а и [[Дербент]]а, освещая события второй половины X — первой половины XI вв. в Дагестане, упоминает только три наиболее сильных владения: Дербент, Серир, Хайдак. В середине X века правитель Семендера [[Салифан]], захватывает часть уцмийства, известную как Нижний Кайтаг<ref name=autogenerated2>{{sfn0|Магомедов|2002|с=79}}</ref>. По показаниям Масуди, «Дагестан», с 332 года по хиджре (944 год н. э.) заключала в себе три провинции, одной из которых был — Кайтаг, к северу от [[Дербент|Дербенда]], коего столица [[Семендер|Самандар]] ([[Тарки]]), основанная [[Хосров I Ануширван|Ануширваном]]. Хаган хазарский имел там свою резиденцию. Когда Салман ибн Раби’а овладел Кайтагом, то хакан перенес свое местопребывание в город [[Итиль (город)|Итиль]]. Жители Самандара состояли большей частью из хазар, мусульман и евреев. Ибн Хаукал пишет, что [[Киевская Русь|русы]] в 358 году по хиджре (969 год н. э.), взяв Самандар, уничтожили в нем много зданий и садов<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Аббас-Кули-Ага Бакиханов->Гюлистан-И Ирам->Введение]</ref>. Так, в 1040 году хайдакцы захватывают цитадель ал-Баба (Дербент) и берут в плен эмира города. Примерно через 25 лет дербентские эмиры находят в своей борьбе с местными раисами поддержку и убежище в Хайдаке. Около XII в. в Уцмийстве была построена большая Джума-мечеть, архитектура которой схожа со средневосточными и среднеазиатскими образцами. В этом же веке Владение Уркарахское было захвачено Уцмийством. Историческим центром и столицей Уцмийства являлся [[Кала-корейш]] расположенный на неприступной скале окруженный даргинскими вольными обществами уцми-дарго<ref name=autogenerated2 />. === Татарское вторжение === В 1239—1240 годы в Дагестан вторглась [[Монгольская империя]]. В это время произошла междоусобица двух Исламских государств — Кайтага и [[Казикумухское шамхальство|Казикумухского Шамхальства]]. Из «Тарихи Дагестана» известно: «…разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок. В этих распрях не осталось места ни благоразумию, ни здравому смыслу. Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза заключили с аварскими ханами союз делить добро и зло при всех обстоятельствах. [В это время] между ними (правители Авар) и (эмирами) Гумука начались страшные войны и сатанинские распри. Аварский владыка отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок, жители которой приняли ислам ещё в правление амира правоверных [[Умар ибн Хаттаб|ал-Омара ал-Фарука ан-Наки]], „различающего добро и зло, чистого“….Затем пошел Кавтар-шах на [[Кумух|Гумук]] с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Саратан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время (правления) Наджмаддина. И сражались (жители Гумука), и пали мучениками в крепости, что над мечетью ал-Кудали, семьдесят юношей, которые пожертвовали имуществом, душой и телом и поклялись сражаться на пути всевышнего Аллаха. И сражались юноши в крепости в месяце сафар, а они („тюрки“, войска аварских и хайдакских правителей) разрушили Гумук в субботу. Эмиры (Гумука), что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях, на своих престолах. Гумук был взят руками недостойных по происхождению»<ref>[http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html Тарих Дагестан Мухаммадрафи] {{Wayback|url=http://a-u-l.narod.ru/DIS_Tarih_Dagestan_Muhammadrafi.html |date=20140715004749 }}</ref>. Монголы покорили весь равнинный и предгорный Дагестан, в том числе и Уцмийство. Обложили всё покорённое население большими податями. В результате вторжения [[Кала-корейш]] был разрушен и потерял свое значение. Уцмийство оказалось под сферой влияния [[Золотая Орда|Золотой Орды]]. Столицей Уцмийства стал [[Уркарах]]{{sfn|Магомедов|2002|с=94-96}}. В начале XIV века Кайтаг был значительным княжеством, имевшим тесные связи с [[Государство Ширваншахов|Ширваном]] и с [[Казикумухское шамхальство|Шамхальством]]. После ослабления власти Монголов в Дагестане, Уцмийство не только перестала зависеть от Орды, но и в придачу обширную полосу предгорий к северу от своих владений. Это позволяло уцмиям контролировать торговый путь, соединявший Дербент и Закавказье с север-кавказскими городами и итальянскими городами-колониями на Чёрном море, в также с [[Сарай-Бату]]<ref name=autogenerated1>{{sfn0|Магомедов|2002|с=110}}</ref>. === Вторжение Тамерлана и его последствия === В конце XIV века, перед вторжением Тамерлана, умер уцмий Султан-Мухаммад. Между его двумя сыновьями, Султан-Алибеком и Ильчи-Ахмадом, началась борьба за власть. Султан-Алибек одержал победу и стал уцмием, в то время как Ильчи-Ахмаду пришлось бежать в Ширван. Он отличился в войне на стороне Тамерлана и получил за это прозвище Бахадур, то есть богатырь. На территориях к северо-западу от Самура, при помощи Тамерлана, он создал своё [[Эмирство Ильчи-Ахмада|эмирство]]{{sfn|Магомедов|2002|с=133}}. В феврале 1395 года [[Тамерлан]] вторгается на территорию Уцмийства. Уцмий находился в союзнических отношениях с [[Тохтамыш]]ем, и выступил со своим войском против Тамерлана и этого было достаточно, чтобы Тимур отдал приказ о полном его истреблении. Придворные историки Тимура Шами и Иезди свидетельствуют, что приказ был исполнен буквально: «Он так напал на их стороны и края, что из множества не спаслись даже немногие и из тысячи один; все те области он разграбил…и деревни их сожгли». На всей территории Кайтага, доступной завоевателям, были уничтожены селения, жители, буквально все живое. Тохтамыш, который был по дороге в Дагестан, услышав о разорении Кайтаге, панически отступил. Тимур начал преследовать Тохтамыша, но по пути разорил равнинные территории Кайтагского Уцмийства{{sfn|Магомедов|2002|с=101—102}}. Некоторые кайтагцы участвовали в битве при Акуша против войск Тимура, в которой объединенные силы дагестанцев были разбиты{{sfn|Магомедов|2002|с=104}}. Медленно восстанавливал Кайтаг свои силы после страшного разгрома нанесенного Тамерланом. Хозяйство пришло в упадок, сократилось население. Кроме того, надо учесть, что торговый путь, пролегавший по землям Уцмийства, потерял свое значение. Уцмию Уллубеку удается восстановить контроль над приморской равниной до Тарков включительно и вступить в союз с Ширваном, что было закреплено браком ширваншаха [[Фаррух Йасар I|Фаррух Ясара]] с сестрой уцмия и, конечно, усилило его активность. Надо, однако, отметить, что отделившийся в конце XIV века Зирихгеран сохранял свою самостоятельность, ослабло влияние на вольные общества, которые ранее входили в Уцмийство{{sfn|Магомедов|2002|с=131—132}}. === Новое время === ==== XVI—XVII века ==== В XVI веке уцмиями были Хасан-Али, Султан Ахмад-хан, а затем Хан-Мухаммад. При Султан Ахмад-хане столица уцмийства была перенесена из Уркараха в кумыкское село [[Маджалис]]. Кайтагцы, столь часто упоминаемые в средневековых источниках до XV века, как вполне оформившийся сильный народ, понесли страшный удар от Тимура: персидские источники пишут, что из каждой тысячи этого народа едва ли уцелело по одному. Под кайтагами именовали не только современных кайтагов, но и тюркоязычное население равнины<ref>{{Книга|заглавие=Этническая история Северного Кавказа X—XIII вв.|автор=[[Гадло, Александр Вильямович|Гадло, А. В.]]|место=СПб.|издательство=Изд-во С.-Петербург. ун-та|год=1994|страницы=183|страниц=}}</ref>, то есть [[кумыки]]<ref>{{Книга|заглавие=Кумыкский архив: сборник статей и материалов. Вып. 1-2|ответственный=Ред. кол: Ю. М. Идрисов (научный редактор), Р. П. Гарунов (ответственный редактор), М. Аскеров, А. Б. Ибрагимов, Х. А. Алханаджиев, С. А. Хамурзаев|место=Махачкала|издательство=Издательский дом «Абусупиян»|год=2018|страницы=|страниц=}}</ref>. Территория их расселения сильно сократилась{{sfn|Магомедов|2002|с=146}}. После смерти уцмия Султан Ахмад-хана начался длительный период усобицы между его четырьмя сыновьями и вмешательством Тарковского шамхала. Это ослабило кайтагское государство и сказалось на положении уцмийства, ухудшило положение уцмия с соседними врльными обществами. После переноса своей резиденции в Нижний Кайтаг он продолжал считать себя правителем всего Кайтаг-Дарго и стал требовать с населения дань. Но большинство обществ: Мюйра, гапша, Ганк, Китагана, Ирчамун, хотя и являлись входящими в уцмийство, податей феодалам не платили. Они считались вольными, самостоятельными, могли добровольно поддержать уцмия, но принудить их он не мог. Вольными узденскими селами были также кумыкские села [[Башлы]], который был единственным узденьским аулом в Теркеме, а также кумыкские села [[Утамыш]], [[Алхаждакент]], входящее в область Гамри, управляемой собственными карачи-беками<ref name="vostlit">{{Книга|заглавие=Феодальные отношения в Дагестане XIX - начало XX в. Архивные материалы|место=М. |издательство=Главная редакция восточной литературы|год=1969|страницы=182−241|часть=№ 40. Записка о сословно-поземельном строе в Кайтаге. 1901 г.|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1720-1740/Feod_otn_Dagestan/21-40/40.htm}}</ref> Об отношениях уцмия с кумыками Башлы ведает следующая цитата<ref name="vostlit" />: {{начало цитаты}}Между всеми узденскими обществами сел. [[Башлы]] по населенности и богатству своих угодий имело преобладающее влияние в делах, относившихся до всего Кайтага. Но вместе с тем это селение из всех узденских обществ было в более тесных отношениях к уцмию, так как он жил здесь почти постоянно; хотя и случалось, что башлинцы, недовольные поведением уцмия, изгоняли его из своего селения, и тогда он переносил свое местопребывание в Маджалис. Башлинцы смотрели на уцмия как на своего естественного предводителя и защитника как от внешних врагов, так и внутренних, но по их понятию поддерживание внутреннего порядка и преследование злонамеренных людей лежало ла обязанности уцмия, для чего общество отдавало в его распоряжение всех своих тулганов (земскую стражу), словом, вверяло ему в некотором роде исполнительную власть и в вознаграждение за это представляло ему некоторые материальные выгоды. {{конец цитаты}} Другое дело - Теркеме/ Здесь кайтагские беки пользовались правами феодальных монархов. Взаимоотношения между зависимыми крестьянами и феодалами часто обострялись. Уцмий Султан Ахмад-хан вынужден был издать сборник адатов, регулирующих взаимоотношения между беками и крестьянами{{sfn|Магомедов|2002|с=153}}. Кайтагское уцмийство состояло из владений уцмия и беков, входивших в уцмийский род, вольных кумыкских земель обществ [[Башлы]], [[Алхаджакент]], [[Утамыш]], земли независимых общин Верхнего Кайтага и юго-восточной части даргинских земель (кроме Сирги), признававших уцмия верховным предводителем лишь во время войны или при переговорах с иностранными государствами, а иногда — верховным арбитром в спорных судебных делах. Входившие в уцмийство независимые общинные союзы (т. н. Уцми-Дарго) упорно сопротивлялись всяким попыткам уцмия распространить на них свою власть. Будучи главной военной силой уцмийства во время внешних столкновений, общины Уцми-Дарго имели и большой внутриполитический вес. Их голос играл решающую роль на собраниях знати для избрания нового уцмия из представителей княжеского рода{{sfn|Магомедов|2002|с=177—178}}. По мнению даргинского историка А.Г.Гаджиева, основное ядро Кайтагского уцмийства составляли даргинцы-кайтагцы<ref>{{Книга|заглавие=Происхождение народов Дагестана|автор=Гаджиев А. Г.|место=Махачкала|издательство=Дагестанский филиал АН СССР. Институт истории, языка и литературы им. Г. Цадасы|год=1965|страницы=26|страниц=232}}</ref>. Перенос столицы уцмиев на равнинную часть Кайтага был сделан не случайно. Он объяснялся тем, что уцмии не сумели приобрести «ни сел, ни земель» в горной части Кайтага, не могли вмешиваться в дела узденских сельских обществ, отстаивавших в упорной борьбе с уцмиями свою административную и политическую самостоятельность. В итоге уцмии более не могли оставаться в горах, и вынуждены были перевести свое местопребывание в Нижний Кайтаг, в Маджалис. Уцмий Рустам-хан в первой половине XVII в. проводил самостоятельную внешнюю политику. Архивные данные свидетельствуют, что он был «в горах человек первой», самовластный и гордый, и что «никоторые де боязни себе» не имел, поскольку земля его была в «крепких местах». Проводить самостоятельную внешнюю политику Рустам-хану позволяло то, что он имел в своем распоряжении более 1200 пеших и конных воинов. Для Дагестана XVII в. это была большая сила. Эвлия Челеби писал о трех тысячах воинов уцмия. По поздним сведениям ещё при жизни уцмия в [[Башлы]] избирался его преемник — гаттин. Он принимал активное участие в управлении уцмийством. Раз в году гаттин объезжал узденские общества, творил там суд и даже собирал подати. Важную роль в управлении уцмийством играло и мусульманское духовенство — кадии, решавшие судебные дела в сельских обществах по шариату. Кадии Уркараха и Кубачи считались наиболее авторитетными в горах Кайтага из-за своего арабского происхождения<ref name="vostlit" />. Согласно «Постановлениям» Рустам-хана уцмии и беки на местах взяли в свои руки и судебное дело. «Пусть уцмий наказывает тех, которые делают насилие и притеснения другим» — гласит одна из статей норм обычного права кайтагцев. Однако уцмий мог приговорить к смерти лишь собственных крестьян. Это он мог позволить по отношению к терекеменцам находившимся в полной от него зависимости. В узденских же магалах он согласовывал свои решения и действия с их главами (старшинами или кевхами). С переносом резиденции в Нижний Кайтаг, где до этого правили беки, власть уцмиев значительно ослабла. В горах же стали управлять именно беки; в силу этого влияние уцмия там стало слабеть. Тем не менее, в 1645 г. в горном Кайтаге уцмий Рустам-хан нашел поддержку, когда против него в Нижнем Кайтаге выступил его племянник Амирхан-султан, поддержанный шахом Аббасом II. В 1631—1632 годы определились претенденты на власть уцмия Рустам-хана. Это были «братья его Чюкук, Устархан, и сын его Хан». В оппозиции к Рустам-хану находились и его двоюродные братья, желавшие «после смерти отца своего бытии у кизылбашского шаха в подданных». Как уже упоминалось, в 1645 году племянник уцмия Растум-хана Амирхан-султан с помощью войск иранского шаха Аббаса II распространил свою власть на Нижний Кайтаг, вытеснив Рустам-хана в горы. В результате Кайтаг оказался поделенным на две части (Енгикентцы и Маджалисцы), между правителями которых не прекращалась борьба. В результате раздора, младшая енгикентская ветвь истребила всю старшую маджалисскую, исключая малолетнего Гусейн-хана, которого спас один из его приближённых по имени Айде-бек. Он увёз его к [[шамхал]]у, а по достижении своего совершеннолетия Гусейн-хан отправился в [[Персия|Персию]]<ref name="Петрушевский">{{книга| автор= Петрушевский И.П. | заглавие= Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. | ссылка= | ответственный= Восточный Научно-Исследовательский Институт| издание= | тип= | место= Л.| издательство= ЛГУ им. Жданова | год= 1949 | страницы= 140 }}</ref>. Только в 1689 году после победы уцмия али-Салтана над ставленником шаха Сулеймана Гусейн-ханом, который даже сумел вначале захватить Башлы, но затем был вытеснен али-Султаном в Кубу, где основал [[Кубинское ханство|ханство]] и умер. Кайтаг воссоединился. ==== XVIII—XIX века ==== {{В планах|дата=2019-03-26}} == Религия == В XIII веке в Кайтаг прибывают католические миссионеры, а ещё позже миссионеры из Грузии и Армении. Кайтагцы исповедуют как [[Христианство]] так и [[Ислам]]. Уцмии были Мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно насаждали Ислам другим Кайтагцам. В 1370 году источники называют епископа Лазаря Таркинского — бывшего «лезгинского» епископа греческого вероисповедания, перешедшего в католицизм<ref name=autogenerated1 />. == Список правителей == {{нет ссылок в разделе|дата=22 ноября 2018}} Династия кайтагских правителей являются потомками, корайшита Чупана из [[лезгин]]ского селения [[Маза (Дагестан)|Маза]]<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Ist_Maza/text.htm История Маза<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[https://maza05.nethouse.ru/articles/1826 Статьи — Мазинские Эмиры<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>. ; Династия [[Хамза ибн Абд аль-Мутталиб|Амира Хамзы]] * [[Чуфан Мазинский|Чуфан ибн Султанали-бек]] * неизвестные уцмии * Р.в.м. уп. в 1064 году * Фируз уп. в 1068 году * Андзарнарс (XI—XII) * Хиздан (XIII) * Ах.с.б.р. (XIII), сын предыдущего * Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза, во время вторжения Монголов (1239—1240) * Султан-Мухаммад-уллу (XIV) * Султан-Алибек (XIV—XV), сын предыдущего * Мухаммадхан (XV), сын предыдущего * Мухаммадбек (XV), сын предыдущего * Хайдар (XVI), сын предыдущего * Амиркаландар (XVI), сын предыдущего * Хасанали (1574—1580), сын предыдущего * Султан-Ахмедхан (1580—1588), сын предыдущего * Хан-Мухаммад (1588—1605), сын предыдущего * [[Рустам-хан]] (1605—1632/1645), сын предыдущего * Амирхан с 1632 года * Улуг, сын Рустамхана * ?, сын Рустамхана, погиб в битве в 1660 году * Хусейнхан Маджалисский (до 1689 года), внук Рустамхана * Ахмедхан Кубинский (1689—1694), сын предыдущего * Алисултан (1689—1706) * [[Ахмед-хан]] (1706/1711 — 1747) * Хан-Мухаммад (1747 — ?), сын предыдущего * Хамзат (до 1787 года), сын предыдущего * Устархан (1787—1792), брат предыдущего * Алибек (1792—1795), сын Хамзата * Рустамхан-Мамай (1795—1806), сын Хан-Мухаммада * Алихан (1806—1809), сын Устархана * Адильхан (1809—1822), сын Устархана Династия кайтагских уцмиев происходит от дяди пророка Хамзы{{нет АИ|22|11|2018}}. == Примечания == {{Примечания}} == Источники == * {{книга|Броневский С. |заглавие=Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. Ч. II|местоМ.|год=1832|страницы=317}} * {{Книга|заглавие=История Дагестана: Учебное пособие; 8 кл|автор=[[Магомедов, Расул Магомедович|Магомедов Р. М.]]|место=Махачкала|издательство=Изд-во НИИ педагогики|год=2002|страниц=|ref=Магомедов}} * {{книга|автор=Сычев Н. В. |заглавие=Книга династий|место=М. |издательство=«АСТ» — «Восток-Запад»|год=2008|ISBN=978-5-17-032495-8}} [[Категория:Государства в истории Дагестана]] [[Категория:История даргинцев]] [[Категория:История кумыков]] [[Категория:История табасаранов]]'