Журнал фильтра правок

[ 0 => '{{также|Сатана (значения)|Дьявол (значения)|Шайтан|Иблис}}', 1 => '{{Мифологический персонаж', 2 => '| Имя = Сатана', 3 => '| Оригинальное написание = {{Lang-aii|ܣܵܛܵܢܵܐ}}, ‘’Сáтана’’;{{lang-he|שָׂטָן}}, ''сатан''', 4 => '| Толкование имени = противник, клеветник', 5 => '| Тип =', 6 => '| Мифология = [[авраамические религии]]', 7 => '| Пол = ', 8 => '| Изображение = GustaveDoreParadiseLostSatanProfile.jpg', 9 => '| Размер изображения = 280px', 10 => '| Подпись = Сатана из поэмы [[Мильтон, Джон|Джона Мильтона]] «[[Потерянный Рай]]». Иллюстрация [[Доре, Гюстав|Гюстава Доре]]', 11 => '| Описание = в [[Ветхий Завет|Ветхом завете]]: [[имя нарицательное]], означающее противных людей или обстоятельства<ref name="ЭЕЭ">{{ЭЕЭ|13710|Сатана}}</ref>, а также служащий Богу ангел-обвинитель<ref name="ЭЕЭ" />.<br> В [[Новый завет|Новом завете]]: олицетворение зла, отождествлён с «древним змеем» свергнутым с небес.', 12 => '| Имя на других языках = [[Вельзевул]]<ref name=Velzevul-MNM /><ref name=Velzevul-Collier /><!--этимология неясная-->, [[Люцифер]], [[Иблис]], [[дьявол]], [[шайтан]]', 13 => '| В иных культурах = [[Ангра-Майнью]]', 14 => '| Занятие = вредительство и [[искушение]] людей, увод от [[Спасение (христианство)|спасения]] во [[грех]] к [[душа|духовной]] гибели.<br> Царь [[ад]]а и предводитель [[Падшие ангелы|падших ангелов]] ([[дьявол]]ов, [[бес]]ов, [[черт]]ей) ', 15 => '| Происхождение =', 16 => '| Дети = вероятно нет', 17 => '| Упоминания = [[Ветхий Завет|Ветхий завет]], [[Новый завет]], «[[Божественная комедия]]»', 18 => '| Связанные понятия = [[ад]], [[грех]], [[зло]], [[искушение]]', 19 => '| Связанные события = клевета Богу на [[Иов]]а, искушение [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] в пустыне, восстание против Бога и свержение с небес, будет поражён в [[Апокалипсис]]е архангелом Михаилом', 20 => '| Связанные персонажи = [[Яхве]] ([[Бог]]), [[антихрист]], [[Архангел Михаил]]', 21 => '| Атрибуты =', 22 => '| Характерные черты =', 23 => '}}', 24 => '', 25 => ''''Сатана́''' (от {{Lang-aii|ܣܵܛܵܢܵܐ}} ''сáтана'', {{Lang-he|שָׂטָן}} ''сáтан'',<ref>[https://biblehub.com/hebrew/7854.htm словарь Стронга 7854]</ref> {{lang-grc|σατανα}} ''сатанá'', {{lang-arc|סטנא}} ''сóтоно'', {{lang-ar|شيطان}} ''[[Шайтан|шайтáн]]'', {{lang-gez|śayṭān}} — «сатан(а); противник;{{sfn|Хазарзар|2004|с=}} клеветник»<ref>''Антонов Д. И.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/efiopy-temnozrachnye-sintsy-besovskoy-onomastikon-drevnerusskih-tekstov Эфиопы, темнозрачные, синьцы: бесовской ономастикон древнерусских текстов] // Вестник [[Российский государственный гуманитарный университет|РГГУ]]. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение» — 2016</ref>, от [[Северозападносемитские языки|сев.-зап.-семитск.]] корня ''*śṭn'' «сатан» букв. «быть враждебным», «обвинение»<ref>{{cite web|title=śṭn / Semitic roots|url=http://www.thefreedictionary.com/_/roots.aspx?type=Semitic&root=śṭn|date=2004-01-17|work=The Free Dictionary by Farlex|publisher=Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company|language=en|format='''śṭn''' Northwest Semitic, to be(come) hostile, accuse. '''a.''' Satan, from Hebrew ''śāṭān'', adversary, Satan, from ''śāṭan'', to accuse, act as adversary;; '''b.''' shaitan, from Arabic ''šayṭān'', Satan, from Ethiopic ''śayṭān'', from Aramaic ''sāṭānā'', from Hebrew ''śāṭān'' (see above).}}</ref>) в [[религия|религиозных]] представлениях [[авраамические религии|авраамических религий]] — главный противник [[Небесное воинство|небесных сил]] на земле и в небе<ref name="Мифы">{{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья= Сатана|ссылка= |автор= [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|том= 2|страницы= 412—414|ref= }}</ref>.', 26 => '', 27 => '== Образ сатаны в Библии ==', 28 => '[[Файл:SatanAndTheSnake.jpg|thumb|upright|Сатана и змей, впоследствии искусивший Еву. Иллюстрация Гюстава Доре.|слева]]', 29 => '[[Файл:P1150002 Cognacq-Jay Rembrandt anesse de Balaam rwk.jpg|thumb|upright|«''[[Валаамова ослица (картина)|Валаамова ослица]]''» (1626) кисти [[Рембрандт|Рембрандта ван Рейна]]. Ангел (с мечом и в белом одеянии), в [[Книга Чисел|Книге Чисел]] названный сатаною.|слева]]', 30 => '', 31 => '=== В Ветхом Завете ===', 32 => 'В Ветхом Завете Сатана — [[имя нарицательное]], как падшее творение Божие, как мятежный подданный державы Божией, который против собственной воли в конечном счёте может содействовать выполнению Божиего замысла{{sfn|Аверинцев, Бусева-Давыдова|2007|с=464}}. В Библии это слово относится к людям<ref> {{Библия|1Цар|29:4}}<blockquote>И вознегодовали на него князья Филистимские, и сказали ему князья Филистимские: отпусти ты этого человека, пусть он сидит в своем месте, которое ты ему назначил, чтоб он не шел с нами на войну и не сделался '''противником''' нашим на войне. Чем он может умилостивить господина своего, как не головами сих мужей?</blockquote> {{Библия|2Цар|19:22}}<blockquote>И сказал Давид: что мне и вам, сыны Саруины, что вы делаетесь ныне мне '''наветниками'''? Ныне ли умерщвлять кого-либо в Израиле? Не вижу ли я, что ныне я — царь над Израилем</blockquote> <!-- {{Библия|3Цар|5:18}} {{нет в источнике}}<blockquote>Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы и Гивлитяне, и приготовляли дерева и камни для строения дома [три года].--> </ref><ref> {{Библия|3Цар|11:14}}<blockquote>И воздвиг Господь '''противника''' на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода.</blockquote>{{Библия|3Цар|11:23}}<blockquote>И воздвиг Бог против Соломона ещё '''противника''', Разона, сына Елиады, который убежал от государя своего Адраазара, царя Сувского, [23] 2Цар. 8:3. </blockquote>{{Библия|3Цар|11:25}}<blockquote>И был он '''противником''' Израиля во все дни Соломона. Кроме зла, причиненного Адером, он всегда вредил Израилю и сделался царем Сирии.</blockquote> </ref>. Исключение, вероятно, составляет книга [[Паралипоменон]]<ref> {{Библия|1Пар|21:1}}<blockquote>И восстал Сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян.</blockquote> </ref>{{sfn|Гумеров|2003|с=}}{{проверить авторитетность|25|07|2019}}.', 33 => '', 34 => 'В отношении ангела и самое первое упоминание в Библии появляется в [[Книга Чисел|книге Чисел]]<ref> [https://www.bibleonline.ru/bible/rus/04/22/ Чис. 22:22] <blockquote>И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы '''воспрепятствовать''' ему. </blockquote> </ref> где слово употребляется в прямом значении «препятствующий»<ref>{{Cite web|url=https://hermeneutics.stackexchange.com/questions/11652/numbers-2222-who-sent-the-angel-of-the-lord-to-stop-balaam/11655#11655|title=Numbers 22:22 Who sent the angel of the LORD to stop Balaam?|publisher=hermeneutics.stackexchange.com|accessdate=2017-12-25}}</ref>.', 35 => '', 36 => 'В качестве {{нет АИ 2|имени определённого ангела Сатана впервые появляется в [[Зах.|книге пророка Захарии]]|28|08|2019}}<ref> {{Библия|Зах|3:1}} <blockquote>И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и '''Сатану''', стоящего по правую руку его, чтобы '''''противодействовать''''' ему. </blockquote> В оригинале: {{lang|he|וְהַשָּׂטָן עֹמֵד עַל-יְמִינוֹ, לְשִׂטְנוֹ}}</ref>, где Сатана выступает обвинителем на небесном суде.', 37 => '', 38 => 'Согласно христианской традиции, сатана впервые появляется на страницах Библии в книге Бытие в образе змея{{Нет АИ|29|08|2019}}{{привести цитату|26|08|2019|комм=кто и когда отождествил змея с Сатаной?}}, обольстившего Еву соблазном вкусить запретного плода с Древа Познания добра и зла, в результате чего Ева и Адам согрешили гордыней и были из рая изгнаны, и обречены добывать хлеб свой в поте лица трудом тяжким{{sfn|Российский гуманитарный энциклопедический словарь|2002|c=}}. Как часть Божьего наказания за это, все обычные змеи вынуждены «ходить на чреве» и питаться «прахом земным»<ref> {{Библия|Быт|3:14}}<blockquote>И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; </blockquote>{{Библия|Быт|3:15}}<blockquote>и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту</blockquote> </ref>.', 39 => '', 40 => 'Библия описывает сатану также в образе [[Левиафан]]а{{sfn|Багдасарян, Орлов, Телицын|2005|c=}}. Здесь он — огромное морское существо или летающий дракон{{sfn|Малый академический словарь|1957—1984|с=}}{{sfn|Библейская энциклопедия Брокгауза|1999|с=}}.', 41 => '', 42 => 'В ряде книг [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] сатаной называется [[ангел]], испытывающий веру [[праведник]]а<ref> см. {{Библия|Иов|1:6|—12}} <blockquote>6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.', 43 => '', 44 => '7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел её.', 45 => '', 46 => '8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.', 47 => '', 48 => '9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?', 49 => '', 50 => '10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; 11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?', 51 => '', 52 => '12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.</blockquote></ref>. В [[Иов.|книге Иова]] сатана подвергает сомнению праведность Иова и предлагает Господу испытать его. Сатана явно подчинён Богу и является одним из его слуг (''бней Ха-Элохим'' — «сынов Божьих», в древнегреческой версии — [[ангел]]ов)<ref> {{Библия|Иов|1:6}} <blockquote>И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.</blockquote></ref> и не может действовать без его позволения. Он может предводительствовать народами и низводить огонь на Землю<ref> {{Библия|Иов|1:15|-17}} <blockquote>15 волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили остриём меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.', 53 => '', 54 => '16 Ещё он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.', 55 => '', 56 => '17 Ещё он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили остриём меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.</blockquote></ref>{{Нет АИ|25|07|2019}}, а также влиять на атмосферные явления<ref> {{Библия|Иов|1:18}} <blockquote>Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;</blockquote></ref>{{Нет АИ|25|07|2019}}, насылать болезни<ref> {{Библия|Иов|2:7}} <blockquote>И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.</blockquote></ref>.', 57 => '', 58 => 'В христианской традиции к сатане относят{{Нет АИ|26|08|2019}} пророчество [[Исаия (пророк)|Исаии]] о царе [[Вавилон]]а<ref> {{Библия|Ис|14:3|-20}} <blockquote>3 И будет в тот день: когда Господь устроит тебя от скорби твоей и от страха и от тяжкого рабства, которому ты порабощен был, 4 ты произнесешь победную песнь на царя Вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство!', 59 => '', 60 => '5 Сокрушил Господь жезл нечестивых, скипетр владык, 6 поражавший народы в ярости ударами неотвратимыми, во гневе господствовавший над племенами с неудержимым преследованием.', 61 => '', 62 => '7 Вся земля отдыхает, покоится, восклицает от радости; 8 и кипарисы радуются о тебе, и кедры ливанские, говоря: «с тех пор, как ты заснул, никто не приходит рубить нас».', 63 => '', 64 => '9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.', 65 => '', 66 => '10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!', 67 => '', 68 => '11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.', 69 => '', 70 => '12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.', 71 => '', 72 => '13 А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».</blockquote></ref>. Согласно трактовке{{чья}}, он, <!-- {{нет АИ 2|он был сотворён как [[ангел]]|16|01|2016}}, но--> [[Гордыня|возгордившись]] и пожелав быть равным Богу<ref> {{Библия|Ис|14:13|-14}} <blockquote>13 А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера; 14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».</blockquote></ref>, был низвержен на землю, став после падения «князем тьмы»{{Нет АИ|27|08|2019}}, отцом лжи, человекоубийцей<ref> {{Библия|Ин|8:44}} <blockquote>Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.</blockquote></ref> — предводителем мятежа против [[Бог]]а{{Нет АИ|25|07|2019}}. Из пророчества [[Исаия (пророк)|Исаии]]<ref> {{Библия|Ис|14:12}} <blockquote>Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.</blockquote></ref> взято «ангельское» имя сатаны — {{lang|he|הילל}} (восхвалять, хвалить, славить<ref> переводчик Google </ref>), переводимое как «светоносный» ({{lang-la|[[Люцифер|Lucifer]]}})<ref>''Бринчук М. М.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/priroda-obekt-ekologicheskih-otnosheniy-v-prave-tayny-prirody Природа — объект экологических отношений в праве. «Тайны» природы] // Астраханский вестник экологического образования — 2015</ref>. Многие богословы (несмотря на то, что слово Господне для Иезекиля было адресовано царю [[Сур (город)|Тира]]<ref> {{Библия|Иез|10:12}}<blockquote>сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему</blockquote> </ref>) относят к сатане также отрывок из [[Книга пророка Иезекииля|Книги пророка Иезекииля]]<ref>Джеймс Смит. Пятикнижие Пер. с англ.— М.: Духовная Академия Апостола Павла; Н. Новгород: «Агапе», 2009. — 480 с. ISBN 978-5-88930-060-1 Глава 5</ref>:', 73 => '', 74 => '{{ВЗ|Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.|Иез|28:13-15}}', 75 => '', 76 => '=== В Новом Завете ===', 77 => 'Иисус видел падение сатаны: «Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию»<ref> {{Библия|Лк|10:18}}<blockquote>Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;</blockquote> </ref>.', 78 => '', 79 => '[[Апостол Павел]] утверждает, что сатана принимает вид Ангела света<ref> {{Библия|2Кор|11:14}} <blockquote>И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,</blockquote></ref>.', 80 => '', 81 => 'В [[Откровение Иоанна Богослова|Откровении Иоанна Богослова]] описывается «большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадем», про которого утверждается что «он есть дьявол и сатана»<ref> {{Библия|Откр|12:3}}<blockquote>И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.</blockquote> {{Библия|Откр|13:1}}<blockquote>И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.</blockquote> {{Библия|Откр|17:3}}<blockquote>И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.</blockquote> {{Библия|Откр|20:2}}<blockquote>Он взял дракона, змия древнего, который есть '''диавол''' и сатана, и сковал его на тысячу лет, </blockquote> </ref>. Вслед за ним последует часть [[ангел]]ов, называющихся в Библии «нечистыми духами» или «ангелами сатаны»{{Нет АИ|28|08|2019|комм= где конкретно об этом написано?}}. Будет низвержен на землю в битве с [[Архангел Михаил|архангелом Михаилом]]<ref> {{Библия|Откр|12:7|—9}}<blockquote>7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,', 82 => '8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.', 83 => '', 84 => '9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.</blockquote> {{Библия|Откр|20:2-3}}<blockquote>2 Он взял дракона, змия древнего, который есть '''диавол''' и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.</blockquote> {{Библия|Откр|20:7—9}}<blockquote> Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. </blockquote> </ref>, после того как сатана попытается съесть младенца, который должен стать пастырем народов<ref> {{Библия|Откр|12:4|—9}}<blockquote>4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать её младенца.', 85 => '', 86 => '5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя её к Богу и престолу Его.', 87 => '', 88 => '6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для неё место от Бога, чтобы питали её там тысячу двести шестьдесят дней.', 89 => '', 90 => '7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.', 91 => '', 92 => '9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый '''диаволом''' и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.</blockquote> </ref>{{Нет АИ|25|07|2019}}.', 93 => '', 94 => '[[Иисус Христос]] полностью и окончательно победил сатану, взяв на себя грехи людей, умерши за них и воскресши из мёртвых<ref> {{Библия|Кол|2:15|}} <blockquote>отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.</blockquote></ref><ref>[https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/hristos-i-tserkov-v-novom-zavete/3_24 Христос и Церковь в Новом Завете // протоиерей Александр Сорокин]</ref>. Библия описывает людей на земле, верующих в Иисуса Христа, победителями сатаны:', 95 => '{{НЗ|И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени.|Отк|12:10-12}}', 96 => '', 97 => 'В [[Страшный суд|Судный день]] сатана сразится с [[Ангел]]ом, владеющим ключом от бездны, после чего будет скован и низвергнут в бездну на тысячу лет<ref> {{Библия|Откр|20:2|—3}}<blockquote>2 Он взял дракона, змия древнего, который есть '''диавол''' и сатана, и сковал его на тысячу лет, 3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.</blockquote> </ref>. Через тысячу лет он будет освобождён на короткое время и после второй битвы навечно будет ввержен в «озеро огненное и серное»<ref> {{Библия|Откр|20:7|—10}}<blockquote>7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.', 98 => '', 99 => '8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.', 100 => '', 101 => '9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; 10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.</blockquote> </ref>.', 102 => '', 103 => '== Распространённые имена и синонимы ==', 104 => '[[Файл:Reddragon.jpg|thumb|«Большой красный Дракон и [[Жена, облечённая в солнце|Жена, одетая в Солнце]]» (The Great Red Dragon and the Woman Clothed in Sun). Иллюстрация к Апокалипсису (откровению Иоанна Богослова). Большой красный дракон Апокалипсиса соответствует сатане. Жена — христианской церкви{{sfn|БЭАН|1891—1892}}. Акварель [[Блейк, Уильям|Уильяма Блейка]].]]', 105 => '', 106 => '=== Имена сатаны в Библии ===', 107 => 'Сатана имеет в русском переводе Библии следующие имена:', 108 => '* '''[[Дьявол]]'''<ref> {{Библия|Лук|8:12}}<blockquote>а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым пото́м приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; </blockquote> {{Библия|1Пет|5:8}}<blockquote>Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.</blockquote> </ref> ({{lang-grc|διάβολος}} — лукавый, клеветник{{sfn|Хазарзар|2004|с=}}<ref>{{начало цитаты}}Любопытно, что в итальянском языке слово ''diabolo'' имеет прямое отношение к пламени и происходит от сочетания латинских слов deus и bole, что буквально означает ''богохульник''{{конец цитаты|источник=Кусов Г.В. [http://lincon.narod.ru/autoref5.htm Оскорбление как иллокутивный лингвокультурный концепт]: : автореферат дис. ... кандидата филологических наук : 10.02.19 / [[Волгоградский государственный педагогический университет|Волгогр. гос. пед. ун-т]]. - Волгоград, 2004. - 26 с. ([http://www.dissercat.com/content/oskorblenie-kak-illokutivnyi-lingvokulturnyi-kontsept копия])}}</ref>).', 109 => '* '''[[Вельзевул]]'''<ref name=Velzevul-MNM>{{МНМ|статья=Вельзевул|ссылка=http://www.mifinarodov.com/v/velzevul.html}}</ref><ref name=Velzevul-Collier>{{книга|часть=Вельзевул|часть ссылка=http://enc-dic.com/colier/Velzevul-1700.html|заглавие=[[Энциклопедия Кольера]]}}</ref> ({{lang-he|בעל זבוב}}, ''Вельзевул'', ''Баальзвув'', ''Баал-Зебуб'' — «Повелитель мух») — имя одного из [[ханаан]]ейских божеств, упоминающегося в [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]]{{уточнить страницу|25|07|2019}}. В период написания Нового Завета было одним из принятых имён сатаны в [[иудаизм]]е<ref> {{Библия|Мф|10:25}}<blockquote>довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?</blockquote> {{Библия|Мф|12:24}}<blockquote>Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского. </blockquote> </ref>{{Нет АИ|25|07|2019}}.', 110 => '', 111 => '==== Эпитеты ====', 112 => '* [[Люцифер]] ({{lang-la|Lucifer}} — «светоносец, сын зари, несущий свет»). Как эпитет сатаны стал использоваться со [[Средние века|Средневековья]]<ref>''Королькова Е. В.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/dyavol-v-ksilograficheskih-didakticheskih-knigah-pozdnego-srednevekovya Дьявол в ксилографических дидактических книгах позднего Средневековья] // Труды Санкт-Петербургского государственного института культуры — 2008</ref>. В переводе на русский — «[[денница]]», в оригинале — «хейлель» (утренняя звезда)<ref> см. {{Библия|Ис|14:12}} <blockquote>Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.</blockquote></ref>.', 113 => '* [[Дракон]]<ref> {{Библия|Откр|20:2}} <blockquote>Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, </blockquote></ref>, Большой Красный Дракон<ref> {{Библия|Откр|12:3}} <blockquote>И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.</blockquote></ref>, Великий Дракон<ref> {{Библия|Откр|12:9}} <blockquote> И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. </blockquote></ref>', 114 => '* Древний змий<ref> {{Библия|Откр|12:9}}<blockquote>И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.</blockquote> {{Библия|Откр|20:2}}<blockquote>Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,</blockquote> </ref>', 115 => '* Жестокий [[ангел]]<ref> {{Библия|Прит|17:11}}<blockquote>Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.</blockquote> </ref>', 116 => '* Злой ангел<ref> {{Библия|Пс|77:49}}<blockquote>послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость и бедствие, посольство злых ангелов;</blockquote> </ref>', 117 => '* Злой дух от Бога<ref> {{Библия|1Цар|16:14}}<blockquote>А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа.</blockquote> {{Библия|1Цар|16:23}}<blockquote>И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него.</blockquote> {{Библия|1Цар|18:10}}<blockquote>И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье.</blockquote> {{Библия|1Цар|19:9}}<blockquote>И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своем, и копье его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах.</blockquote> </ref>', 118 => '* Искуситель<ref> {{Библия|Мф|4:3}}<blockquote>И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.</blockquote> {{Библия|1Фес|3:5}}<blockquote>Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш.</blockquote> </ref>', 119 => '* Князь бесовской<ref> {{Библия|Мф|12:24}}<blockquote>Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.</blockquote> </ref>', 120 => '* Князь Мира Сего<ref> {{Библия|Иоан|12:31}}<blockquote>Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.</blockquote> {{Библия|Иоан|14:30}}<blockquote>Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.</blockquote> {{Библия|Иоан|16:11}}<blockquote>о суде же, что князь мира сего осужден.</blockquote> </ref>', 121 => '* Лживый дух<ref> {{Библия|3Цар|22:22}}<blockquote>Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так.</blockquote> </ref>', 122 => '* Лукавый<ref> {{Библия|Мф|13:19}}<blockquote>ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.</blockquote> </ref>', 123 => '* Отец лжи<ref name="автоссылка1"> {{Библия|Иоан|8:44}}<blockquote>Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.</blockquote> </ref>', 124 => '* Человекоубийца от начала<ref name="автоссылка1" />', 125 => '', 126 => '=== Другие популярные синонимы ===', 127 => '* '''[[Мефистофель]]''' — дьявол в германской повести «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]» [[XVI век]]а, заключивший договор с человеком{{Нет АИ|26|07|2019}}.', 128 => '* '''[[Воланд]]''' — имя дьявола, происходящее или от имени древне-скандинавского бога-кузнеца ''[[Велунд]]а,'' или от имени ''Фаланд'', встречающегося в старинной немецкой литературе{{Нет АИ|26|07|2019}}. [[Булгаков, Михаил Афанасьевич|М. А. Булгаков]] позаимствовал его имя из трагедии [[Гёте, Иоганн Вольфганг фон|И. В. Гёте]] «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]», в которой [[Мефистофель]] просит нечистую силу расступиться: «Дворянин Воланд идёт!»{{Нет АИ|26|07|2019}}', 129 => '', 130 => '== Трактовки ==', 131 => '[[Файл:Codex Gigas devil.jpg|thumb|Изображение Дьявола на [[:en:Folio|лицевой стороне]] [[:en:Recto and verso|листа]] 290 ''[[Гигантский кодекс|Гигантского кодекса]]'', относящегося к началу XIII века.|349x349пкс]]', 132 => '', 133 => '=== В иудаизме ===', 134 => 'Согласно представлениям [[иудаизм]]а, сатана не является силой, равной [[Бог]]у, не выступает соперником Бога и не может действовать без Его позволения<ref name="ЭЕЭ" />. Сатана — это ангел-обвинитель, который служит Всевышнему в этом качестве и, как все ангелы, не имеет свободы воли. Творец позволяет сатане действовать в мире с тем, чтобы у человека был выбор между добром и злом{{Нет АИ|26|07|2019}}.', 135 => '', 136 => 'В литературе [[таннаи|таннаев]] сатана упоминается не часто, и почти всюду он выступает лишь как безличная сила зла. В период [[амораи|амораев]] сатана, однако, стал играть более заметную роль в [[Талмуд]]е и [[Мидраш]]е. Он часто именуется Самаэль. Сатана отождествляется с дурными наклонностями и с ангелом смерти<ref>[[Талмуд]], Баба Батра 16а</ref>, но часто наделяется собственной индивидуальностью<ref name="ЭЕЭ" />.', 137 => '', 138 => 'В средневековой [[Каббала|каббалистической]] молитве [[Ана бе-хоах|Ана бе-коах]], составленной из 7 строк, во второй строке начальные буквы всех 6 слов представляют собой [[акростих]] «разорви (прокляни) Сатану!» ({{lang-he2|קרע שטנ}}), во фразе, в которой Бог назван «Устрашающим».', 139 => '', 140 => '=== В христианстве ===', 141 => '[[Файл:Michael Pacher 004.jpg|thumb|[[Отцы Церкви|Отец церкви]] [[Аврелий Августин|Августин]] и сатана. Правая внешняя створка [[Алтарь отцов церкви|Алтаря отцов церкви]]. 1471-75. [[Старая пинакотека]]. [[Мюнхен]]|255x255пкс]]', 142 => '[[Христианство]] считает [[грех]]ом и [[безумие]]м любое обращение к сатане в [[колдовство|колдовстве]] и [[гадания]]х. Церковный [[тропарь]] христианским [[мученик]]ам подчёркивает немощь дерзостей [[демон]]ов<ref>[http://days.ru/Trop/tr30.htm Тропари общие]</ref>.', 143 => '', 144 => '«Отречение от сатаны» входит в православный{{sfn|Арранц-и-Лоренцо|1988|с=}}<ref>[http://azbyka.ru/bogosluzhenie/trebnik/treb05.shtml Чин оглашения]//Требник</ref> и католический{{sfn|Катехизис Католической Церкви|2007|с=}} чин [[крещение|крещения]].', 145 => '', 146 => 'Некоторые христиане считают рассказ о сатане аллегорией{{Нет АИ|5|2|2016}}. Среди них: [[Фауст Социн]] и [[Социнианство|социниане]], [[Гоббс, Томас|Т. Гоббс]], [[Ньютон, Исаак|И. Ньютон]], [[Пристли, Джозеф|Пристли]], и, начиная с середины XIX века, [[христадельфиане]]{{Нет АИ|5|2|2016}}.', 147 => '', 148 => '=== В исламе ===', 149 => '{{main|Иблис}}', 150 => '{{нет ссылок в разделе|дата=26 июля 2019}}', 151 => 'Иблис (сатана) — умнейший [[джинн]], который за свои познания был вознесён милостью Всевышнего до уровня ангелов и стал вхож в их круг{{Нет АИ|26|07|2019}}. Он был верующим{{Нет АИ|26|07|2019}}, но ослушался Аллаха, не подчинившись Его приказу, за что был проклят навечно:', 152 => '{{начало цитаты}}', 153 => 'И сказали Мы ангелам: «Поклонитесь Адаму! [Отдайте ему дань уважения как новому, доселе не существовавшему творению Аллаха]». Поклонились все, кроме [джинна] Иблиса (сатаны), он воспротивился, отказался, посчитал себя важным, возгордился и стал одним из безбожников, [отвергнувших дары Всевышнего и проявивших непокорность Ему].', 154 => '{{конец цитаты|источник=Св. [[Коран]], [[s:Коран (Мухаммед; Саблуков)/1894 (ВТ)/2|2:34]]<ref><blockquote>[[Коран]], [[s:Коран (Мухаммед; Саблуков)/1894 (ВТ)/2|2:34]] После того сатана, споткнув об него, уронил их обоих и удалил их оттуда, где они были. И Мы сказали: низвергнитесь! вы враги друг другу. А вам на земле постоянное жилище и жизненные потребности до времени.</ref></blockquote>}}', 155 => '<gallery>', 156 => 'Файл:Adam and the Angels watched by Iblis.jpg|<small>Иллюстрация (1415-1416) из арабской рукописи [[История пророков и царей|''Анналов ат-Табари'']], показывающая, что Иблис отказывается падать ниц перед новосозданным Адамом</small>', 157 => 'Файл:Encounter by Candlelight (with black man).jpg|Турецкий художник [[Мухаммад Сиях Калам|Сиях Калам]] изображает Иблиса в виде мужчины в головном уборе.', 158 => 'Файл:Adam honored.jpg|<small>Ангелы склоняются перед недавно созданным Адамом, но [[Иблис]] (вверху справа на картинке) отказывается падать ниц</small>', 159 => 'Файл:Mecca2.jpg|[[Побиение камнями]] дьявола из 1942 года', 160 => '</gallery>', 161 => '', 162 => '=== В сатанизме ===', 163 => '{{main|Сатанизм}}', 164 => '', 165 => 'Сатанист [[Лавей, Антон Шандор|Антон Лавей]] (основатель [[Сатанизм Лавея|авторского сатанизма]]) говорил: «Сатана — проявление тёмных сторон человеческой натуры. В каждом из нас сидит сатана. Задача состоит в том, чтобы познать и выявить его. Сатанинское начало заключено в людях, — главное и наиболее могущественное. Им надо гордиться, а не тяготиться. Его надо культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических заклинаний»{{sfn|Григулевич|1983|с=182}}.', 166 => '', 167 => '[[Религиоведение|Религиовед]] [[Льюис, Джеймс|Джеймс Льюис]] считает, что «подавляющее число сатанистов» обозначают сатану именно в качестве символа, архетипического образа, неперсонализированную природную силу (ср. равновесный принцип Лавея) или какой-либо иной «антитеистический» концепт{{sfn|Lewis|2001|с=}}.', 168 => '', 169 => '=== В психологии ===', 170 => 'Сатана может восприниматься как [[Архетип (психология)|архетип]]. [[Юнг, Карл Густав|К. Г. Юнг]] связывает такое восприятие сатаны с [[Тень (архетип)|нижней частью личности]] и как образ [[коллективное бессознательное|коллективного бессознательного]]{{sfn|Юнг|1996|с=}}.', 171 => '', 172 => '== Сатана в искусстве ==', 173 => '', 174 => '=== Образ сатаны ===', 175 => '[[Файл:Arte romana, mosaico con eros, 04.JPG|мини|[[Римская мозаика]] с изображением рогатого [[Пан (мифология)|Пана]] с козьими ногами, держащего пастуший посох.]]', 176 => '[[Файл:Lucifer Liege Luc Viatour.jpg|мини|Скульптура «{{нп5|Гений зла|||Le génie du mal}}» (также «Люцифер») [[Гефс, Гийом|Гийома Гефса]]. [[Льежский собор]] (Бельгия).]]', 177 => '', 178 => 'Изображение Сатаны не описано в Библии или в ранних христианских писаниях, а также нет его отображения в [[Раннехристианское искусство|раннехристианском искусстве]]<ref name=":0">{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=EU7Qt5HSmHAC&q=appearance|автор=Luther Link|заглавие=Devil: A Mask Without a Face|год=1995|место=London|издательство=Reaktion Books|страницы=44–45, 72|страниц=374|isbn=0-948462-67-1}}</ref><ref name=":1">{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=LbqF8z2bq3sC&q=devil+poseidon+pan&pg=PA264|автор=Link, Luther|заглавие=The Classical Tradition|ответственный=[[Графтон, Энтони|Grafton, Anthony]]; [[Мост, Гленн|Most, Glenn W.]]; Settis, Salvatore (eds.)|год=2010|часть=Devil|место=Cambridge, Massachusetts and London|издательство=The Belknap Press of Harvard University Press|страницы=264–265|isbn=978-0-674-03572-0}}</ref>. Первое изображение дьявола появилось на мозаике в [[Базилика|базилике]] [[Сант-Аполлинаре-Нуово]] (Италия) VI века: по левую руку от Христа, позади трёх козлов нарисован синим цветом ангел, а по правую — ангел красным цветом, перед тремя овцами<ref name=":2">{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=i_AcX5Znv6cC&q=theology|автор=Jeffrey Burton Russell|заглавие=Lucifer: The Devil in the Middle Ages|год=1986|место=New York|издательство=Cornell University Press|страницы=129—130|страниц=362|isbn=978-0-8014-9429-1}}</ref>. С IX века изображения сатаны стали более распространёнными<ref name=":0" /><ref name=":2" />. Обычно он рисовался с копытами, волосатыми ногами, хвостом козла, заострёнными ушами, бородой, приплюснутым носом и двумя рогами<ref name=":0" /><ref name=":1" /><ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=pWYqgsRLXykC&q=Satan+and+Puritanism&pg=PA15|автор=W. Scott Poole|заглавие=Satan in America: The Devil We Know|год=2009|место=Lanham, Maryland|издательство=Rowman & Littlefield|страницы=8|страниц=278|isbn=978-1-4422-0062-3}}</ref>. Сатана мог ассоциироваться с козлом из-за «Притчи от овцах и козлах» (от Матфея 25:31-46)<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=pF-rHLv1oHUC&q=devil+associated+with+goats+sheep+and+the+goats&pg=PA167|автор=John J. Pilch|заглавие=The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday|год=1995|место=Collegeville, Minnesota|издательство=Liturgical Press|страницы=167|страниц=188|isbn=978-0-8146-2286-5}}</ref>, в которой рассказывается, что Иисус разделил овец (обозначающих спасённых) и козлов (обозначающих проклятых), а затем козлы были брошены в ад с дьяволом и его ангелами<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=q9xMAwAAQBAJ&q=parablese|автор=Sharon Beekmann, Peter G. Bolt|заглавие=Silencing Satan: Handbook of Biblical Demonology|год=2012|место=Eugene, Oregon|издательство=Wipf and Stock Publishers|страницы=100–101|страниц=259|isbn=978-1-61097-055-6}}</ref>.', 179 => '', 180 => 'Средневековые христиане приспосабливали ранее существовавшую языческую иконографию к изображениям христианских образов. Большинство элементов иконографии сатаны восходят к античным изображениям [[Пан (мифология)|Пана]], козлоногому богу плодородия в [[Древнегреческая религия|греческой мифологии]]. Раннехристианские писатели, как [[Иероним Стридонский]], соотносили греческих [[Сатиры|сатиров]] и римских [[фавн]]ов, схожих с Паном, с демонами<ref name=":0" /><ref name=":1" />. Дьявольские вилы заимствованы от [[Трезубец Посейдона|трезубца]] греческого бога морей [[Посейдон]]а, а огненные волосы, вероятно, от [[Древнеегипетская религия|египетского бога]] [[Бес (египетская мифология)|Беса]]<ref name=":1" />. С [[Высокое Средневековье|Высокого Средневековья]] сатана и дьяволы регулярно появляются в христианских произведениях: скульптурах, картинах, на соборах<ref name=":0" />. Обычно он представлен нагим, но его гениталии скрывались в густой шерсти<ref name=":1" />. Итальянские фрески позднего Средневековья и позже нередко изображают сатану, закованного в цепи в [[ад]]у и поедающего грешников<ref name=":3">{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=gPIpQg0lRbMC&q=intitle:satan+inauthor:kelly&pg=PA12|автор=Henry Ansgar Kelly|заглавие=Satan: A Biography|год=2006|место=Cambridge|издательство=Cambridge University Press|страницы=280–284, 295|страниц=328|isbn=978-0-521-84339-3}}</ref>. Средневековые описания образа сатаны чрезвычайно детальны, наделяя его исполинскими размерами, смешением антропоморфных и животных черт и т. д. Пасть сатаны часто отождествлялась со входом в ад, так что войти в ад означало быть сожранным им{{sfn|Аверинцев|1992|с=}}. Как отсылка к [[Змей-искуситель|змею-искусителю]] в [[Эдем]]ском саду, сатана также мог изображаться в виде змеи с женской головой, торсом, руками и ногами<ref name=":3" />.', 181 => '', 182 => 'В иконописи существует композиция «Падение денницы», основанная на 14-й главе книги пророка [[Исаия|Исаии]]. В этой композиции показаны ангелы в различных стадиях преображения в демонов и собственно Люцифер (денница), в данном случае естественно отождествляемый с сатаной{{sfn|Фурноаграфиот|1868|с=269—315}}.', 183 => '', 184 => 'Изображение сатаны в современной популярной культуре показывает его нередко в виде хорошо одетого джентльмена с маленькими рожками и хвостом, что отсылает к изображению [[Мефистофель|Мефистофеля]] из опер «[[Осуждение Фауста]]» (1846), [[Берлиоз, Гектор|Гектора Берлиоза]], «{{нп5|Мефистофель (опера)|Мефистофель||Mefistofele}}» (1868) [[Бойто, Арриго|Арриго Бойто]], «[[Фауст (опера)|Фауст]]» (1859) [[Гуно, Шарль Франсуа|Шарля Гуно]]<ref name=":3" />.', 185 => '', 186 => '=== В пропаганде ===', 187 => 'Образ сатаны или дьявола нередко использовался в [[Пропаганда|пропаганде]]. В эпоху [[Религиозные войны|религиозных войн]] католики и [[гугеноты]] выставляли друг друга порождениями или последователями дьявола. Например, на карикатуре [[Эрхард Шен|Эрхарда Шёна]] «Волынка дьявола» (1530-е годы) звероподобный сатана играет на богослове [[Лютер, Мартин|Мартине Лютере]], как на [[Волынка|волынке]]. Приёмы, которые в Средневековье и раннее [[Новое время]] использовались для демонизации религиозных оппонентов, со временем превратились в политический инструмент широкого профиля, утратив связь с демонологией и превратившись в визуальные [[Клише (искусство)|клише]]. Например, в 1814 году английский карикатурист [[Роулендсон, Томас|Томас Роулендсон]] перенёс насмешливое прозвание [[Папство|римского папы]] с английской сатиры XVII века на [[Наполеон I|Наполеона]], создав карикатуру «Дьявольский любимчик» (The Devil’s Darling)<ref>{{Книга|автор=Дильшат Харман, Сергей Зотов, Михаил Майзульс|заглавие=Страдающее Средневековье|ответственный=Редактор: Рахманова Анна|год=2018|место=М.|издательство=АСТ|страниц=416|серия=История и наука Рунета|isbn=978-5-17-106077-0}}</ref>.', 188 => '<gallery>', 189 => 'Файл:A monk as devil's bagpipe (Sammlung Schloss Friedenstein Gotha Inv. Nr. 37,2).jpg|«Волынка дьявола» (1530-е годы) [[Эрхард Шен|Эрхарда Шёна]].', 190 => 'Файл:The Devil's Darling Met DP884501.jpg|Карикатура на [[Наполеон I|Наполеона]] «Дьявольский любимчик» (1814) [[Роулендсон, Томас|Томаса Роулендсона]].', 191 => 'Файл:Devils in art detail, Chums (cropped).jpg|Фрагмент [[Пропаганда в США|пропагандистского плаката США]] периода [[Первая мировая война|I Мировой войны]], изображающий кайзера [[Вильгельм II (император Германии)|Вильгельма II]] в виде дьявола (ок. 1918).', 192 => '</gallery>', 193 => '', 194 => '=== В литературе ===', 195 => 'В «[[Божественная комедия|Божественной комедии]]» [[Данте Алигьери|Данте]] («Ад», XXXIV) сатана — гигантских размеров падший ангел с ужасающей внешностью: у него шесть крыльев летучей мыши и три лица, красное, бело-жёлтое и «как у пришедших с водопадов Нила» (комментарии в конце книги обозначают цвет, как цвет кожи эфиопа). Его зубы терзают [[Иуда Искариот|Иуду Искариота]] — предателя Христа, и [[Марк Юний Брут|Брута]] с [[Гай Кассий Лонгин (заговорщик)|Кассием]] — убийц [[Цезарь|Гая Юлия Цезаря]], знаменитого римского правителя, выдающегося полководца и писателя<ref>[http://lib.ru/POEZIQ/DANTE/comedy.txt Ад, XXXIV] // ''[[Данте Алигьери]]'' [[Божественная Комедия]]/ пер. [[Лозинский, Михаил Леонидович|М. Л. Лозинского]].— М.: «[[Правда (издательство)|Правда]]», 1982.</ref>.', 196 => '', 197 => 'Напротив, Дж. [[Мильтон, Джон|Мильтон]] в «[[Потерянный рай (поэма)|Потерянном рае]]» придаёт образу сатаны мрачное величие, делающее его пригодным для роли эпического героя.', 198 => '', 199 => 'Отрывок из речи сатаны в «Потерянном раю»{{sfn|Мильтон|1982|с=60}}:<blockquote>«…А я пущусь в полёт, за берега', 200 => '', 201 => 'Бесформенного мрака, чтобы всех', 202 => '', 203 => 'Освободить. Попытку предприму', 204 => '', 205 => 'Один; опасный этот шаг никто', 206 => '', 207 => 'Со мною не разделит!» Кончив речь,', 208 => '', 209 => 'Монарх поднялся, наложив запрет на возраженья…</blockquote>Мильтон в «Потерянном рае» также описывает [[Хаос]] как третью силу, не связанную с восставшими ангелами и дружественную сатане{{sfn|Мильтон|1982|с=46}}. Сатана также обращается к Ночи, как к «Несозданной»{{sfn|Мильтон|1982|с=76}}.', 210 => '', 211 => 'В этом же направлении идёт трагическая поэма нидерландского поэта [[Вондел, Йост ван ден|Йоста ван ден Вондела]] «Люцифер», герой которой умеет быть импозантным в своём тщеславии и рассуждает о необходимости исправить ошибку [[Ягве]] на пользу самому Ягве{{Нет АИ|26|07|2019}}.', 212 => '', 213 => 'В поэме [[Байрон, Джордж Гордон|Дж. Г. Байрона]] «Каин» главный герой, Каин, является единомышленником и соратником Люцифера-сатаны в битве против творца мира. Люцифер здесь положительный герой, благосклонный к человеку, поскольку его бунт и бунт людей сродни друг другу. Люцифер ведёт Каина по «безднам пространства». Каин следует за ним, чтоб уйти от ужаса земной жизни и там познать средство для преодоления этого ужаса. Но оказывается, что весь его земной опыт — «блаженнейший эдем» во всей его невинности в сравнении с тем, что ему в «безднах пространства» предстоит скоро постичь. Истина есть знание зла, и потому счастье со знанием несовместимо. Перед человеком выбор: или верить и спастись или сомневаться и погибнуть. Верить Каину больше не дано, он сомневается и познаёт{{sfn|Нусинов|1931|с=}}.', 214 => '', 215 => '[[Файл:Vrubel Demon.jpg|слева|мини|«[[Демон сидящий]]» (1890) [[Врубель, Михаил Александрович|Михаила Врубеля]] к поэме [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтова]] «[[Демон (поэма)|Демон]]».]]', 216 => '', 217 => 'Только после [[романтизм]]а (Дж. Байрон, [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Ю. Лермонтов]] и др.), в струе [[либерализм]]а и [[антиклерикализм]]а, образ сатаны как вольнолюбивого мятежника может стать однозначно положительным героем, обретая черты древнегреческого божества: «К Сатане» Карддучи, «Люцифер» [[Раписарди, Марио|Марио Раписарди]], «Литания Сатане» [[Бодлер, Шарль|Ш. Бодлера]]{{Нет АИ|26|07|2019}}.', 218 => '', 219 => 'Для [[Франс, Анатоль|А. Франса]], как наследника этой традиции, уже аксиоматично что сатана — идеал, и он играет этой аксиомой в «Восстании ангелов», доказывая, что [[Бог]]а следует уничтожать в себе, «''ибо мы не понимали, что победа — дух и, что в нас, и только в нас самих, должны мы побороть и уничтожить Иалдаваофа''»{{Нет АИ|26|07|2019}}.', 220 => '', 221 => '[[Булгаков, Михаил Афанасьевич|М. А. Булгаков]] в «[[Мастер и Маргарита|Мастере и Маргарите]]» изображает Дьявола свидетелем евангельских событий, излагающим их как «Евангелие от себя», при этом Иисус («Иешуа») выступает как нищий философ-мечтатель, лишённый божественной глубины. Поведение свиты [[Воланд]]а (страх креста, петушиного крика и т. д.) выдаёт лукавый характер дьявольского повествования — таким образом, Булгаков пародирует представления [[Историчность Иисуса Христа|«Исторической школы» в библеистике]]. Воланд — ироничный критик современной Булгакову реальности, окружённый свитой демонов и насмехающийся над человечеством. Балу у сатаны также посвящён немалый отрывок романа{{Нет АИ|26|07|2019}}.', 222 => '', 223 => 'В пьесе [[Джавид, Гусейн|Гусейна Джавида]] «[[Иблис (пьеса)|Иблис]]» сатана ([[Иблис]]) является воплощением зла, которое гнездится в самом человеке. Согласно Джавиду, если мир полон измен, предательств и преступлений, то в этом повинна порочная натура человека, его дьявольская природа<ref>{{книга', 224 => ' | автор = [[Джафаров, Джафар Гашум оглы|Джафар Джафаров]].', 225 => ' | заглавие = Азербайджанский драматический театр. Театр им. Азизбекова. 1873—1941', 226 => ' | место = Б.', 227 => ' | издательство = Азербайджанское государственное издательство', 228 => ' | год = 1962', 229 => ' | страниц = 425', 230 => ' | страницы = 178', 231 => '}}</ref>.', 232 => '', 233 => '=== В музыке ===', 234 => '[[Файл:Le Songe de Tartini par Louis-Léopold Boilly 1824 (color).jpg|мини|«Сон Тартини» (1824), литография [[Буальи, Луи-Леопольд|Л. Буальи]]]]', 235 => '', 236 => 'Отсылки к сатане в музыке берут начало в Средневековье. [[Тартини, Джузеппе|Джузеппе Тартини]] написал свою наиболее известную «[[Соната соль минор Тартини|Дьявольскую сонату]]», увидев во сне, как дьявол играл её на скрипке<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.britannica.com/topic/The-Devils-Trill|title=The Devil's Trill {{!}} sonata by Tartini|website=[[Британская энциклопедия|Encyclopedia Britannica]]|access-date=2021-09-18}}</ref>. Современники пытались объяснить невероятный музыкальный талант [[Паганини, Никколо|Никколо Паганини]] тем, что якобы тот заключил [[Договор с дьяволом|сделку с дьяволом]]<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.com/books?id=ufXPKUqorS8C&q=devil+niccolo+paganini&pg=PA281|автор=Spignesi, Stephen J.|заглавие=The Italian 100: A Ranking of the Most Influential Cultural, Scientific, and Politics, Past and Present|год=2003|место=New York|издательство=Citadel Press|страницы=281|isbn=0-8065-2399-9}}</ref>.', 237 => '', 238 => 'В 1900-х новомодные [[джаз]] и [[блюз]] называли «дьявольской музыкой», считая «опасной и нечестивой»<ref>{{Cite web|url=https://crackmagazine.net/article/long-reads/satan-music/|title=The devil's chord: A history of Satanism in popular music|website=Crack Magazine|access-date=2021-09-18}}</ref>. По легенде, {{нп5|Джонсон, Томми|Томми Джонсон||Tommy Johnson (musician)}} был плохим гитаристом, пока не продал свою душу дьяволу в обмен на талант. Позже [[Джонсон, Роберт Лерой|Роберт Джонсон]] утверждал, будто обменял свою душу у дьявола ради того, чтобы стать блистательным блюзовым гитаристом<ref>{{Cite web|lang=en|url=http://www.theguardian.com/music/2011/jun/16/robert-johnson-sells-soul-devil|title=Robert Johnson sells his souls to the devil|website=[[The Guardian]]|date=2011-06-15|access-date=2021-09-18}}</ref>.', 239 => '', 240 => 'Изображение сатаны, идеи и образы, символика сатанизма в настоящее время активно используются при продвижении некоторых [[Музыкальный коллектив|музыкальных групп]] — прежде всего, с целью привлечения внимания к себе (см. [[эпатаж]])<ref name="Zebub" /><ref name="Metal" /><ref name="google.com" />. Многие группы, играющие в стиле [[метал]] (и особенно [[Блэк-метал]]), прибегают к символике сатанизма и имени сатаны, а также других [[демон]]ов<ref name="Zebub">Документальный фильм Билла Зебуба Black Metal: The Music Of Satan (2007)</ref><ref name="Metal">[[Metal: A Headbanger’s Journey]] Документальный фильм, 2005</ref><ref name="google.com">Michael Moynihan, Didrik Söderlind «[https://books.google.com/books?id=wRdNHUyqv2YC&source=gbs_navlinks_s Lords of Chaos: Satanischer Metal: Der blutige Aufstieg aus dem Untergrund]» Index Verlag, 2004. — 423 p. [http://www.black-f-metal.narod.ru/black02.html Перевод фрагмента]</ref>. Известны группы, утверждающие, что включают сатанистов или состоят только из них, в частности, [[Dissection]]<ref>{{cite web|url=http://blogs.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendId=5881056&blogId=123933879|title=Final Interview with Jon Nödtveid|publisher=Блог группы [[Dissection]]|accessdate=2010-06-07|archiveurl=https://www.webcitation.org/618rfsXYo?url=http://www.myspace.com/dissection/blog/123933879|archivedate=2011-08-23|deadlink=yes}}</ref>:', 241 => '{| style="font-size:90%;"', 242 => '|}', 243 => '', 244 => '== См. также ==', 245 => '{{Навигация}}', 246 => '* [[Асура]]', 247 => '* [[Дивы (мифология)]]', 248 => '* [[Кернунн]]', 249 => '* [[Самаэль]]', 250 => '* [[Сет (мифология)]]', 251 => '* [[Чёрт]]', 252 => '', 253 => '== Примечания ==', 254 => '{{примечания|2}}', 255 => '', 256 => '== Литература ==', 257 => '* {{БРЭ |статья=Дьявол |ссылка=https://bigenc.ru/fine_art/text/1972090 |id=1972090 |автор=Аверинцев С. С., Бусева-Давыдова И. Л. |том=9 |страницы=464–465 |год=2007 |ref=Аверинцев, Бусева-Давыдова}}', 258 => '* {{книга |автор=[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]] |часть=Сатана |ссылка часть=http://ec-dejavu.ru/d/Devil.html |заглавие=[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]]|ответственный=|место=М.|издательство=[[Советская энциклопедия (издательство)|Советская энциклопедия]] |год=1992 |том=2 |страницы=412—414|isbn=|ref=Аверинцев}}', 259 => '* {{книга|автор=[[Амфитеатров, Александр Валентинович|Амфитеатров А. В.]]|часть=|заглавие=Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков|викитека=Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков (Амфитеатров)|ссылка часть=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Азбука-классика|год=2010|страницы=|isbn=978-5-9985-0677-2}}', 260 => '* {{статья |автор=[[Арранц-и-Лоренцо, Мигель|Арранц-и-Лоренцо М.]] |заглавие=Чин оглашения и крещения в Древней Руси |ссылка=http://www.miguel-arranz.net/files/catechum_et_baptiz.pdf |язык= |издание= |тип= |год=1988 |том= |номер=19 |страницы=69—101 |doi= |issn=|ref=Арранц-и-Лоренцо}}', 261 => '* {{книга |автор=[[Багдасарян, Вардан Эрнестович|Багдасарян В. Э.]], Орлов И. Б., Телицын В. Л. |часть=Левиафан|ссылка часть= |заглавие=Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия|ответственный=под общ. ред. В. Л. Телицына |издание=2-е изд.|место=М |издательство=ЛОКИД-ПРЕСС |год=2005|страницы=|isbn= |ref=Багдасарян, Орлов, Телицын}}', 262 => '* {{ВТ-ЭСБЕ|Диавол|[[Васильев, Павел Петрович (богослов)|Васильев П. П.]]}}', 263 => '* {{книга|часть=Дьявол|ссылка часть= |заглавие=Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т.|ответственный=|место=М.|издательство=Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: [[Филологический факультет СПбГУ|Филол. фак. С.-Петерб. гос. университета]] |год=2002 |том=1: А—Ж. |страницы=|isbn= |тираж=|ref=Российский гуманитарный энциклопедический словарь}}', 264 => '* {{книга |автор=[[Григулевич, Иосиф Ромуальдович|Григулевич И. Р.]] |заглавие= Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира|место= М |издательство=[[Политиздат]] |год=1983|страницы= |страниц=303 |тираж=100000|ref=Григулевич}}', 265 => '* {{ВТ-БЭАН|Дракон|ref=БЭАН}}', 266 => '* {{книга|автор=[[Иов (Гумеров)|Гумеров А.]]|ссылка=http://www.pravoslavie.ru/answers/6194.htm|заглавие=В чём же всё-таки был грех царя Давида?|место=М|издательство=[[Православие.ru]]|год=2003|страниц=|ref=Гумеров}}', 267 => '* {{статья |автор=[[Дионисий Фурноаграфиот]] |заглавие=Ерминия или наставление в живописном искусстве, составленное иермонахом и живописцем Дионисием Фурноаграфиотом. 1701-1733 год |оригинал= |ссылка=http://nesusvet.narod.ru/ico/books/erminiya.htm#h2_2 |автор издания= |издание=[[Труды Киевской Духовной академии]] |тип= |место=Киев |издательство=[[Киевская духовная академия]] |год=1868 |выпуск= |том= |номер=2 |страницы=269—315 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Фурноаграфиот |archiveurl= |archivedate=}}', 268 => '* {{книга |автор=|заглавие=Катехизис Католической Церкви |оригинал= |ссылка=http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf |викитека= |ответственный=Пер. и науч. ред. П. Сахаров, О. Карпова |издание= |место=М |издательство=Культурный центр «Духовная библиотека» |год=2007 |том= |страницы= |страниц=216 |серия= |isbn=5-94270-048-6 |тираж=|ref=Катехизис Католической Церкви}}', 269 => '* {{ЭЕЭ|13710|Сатана}}', 270 => '* {{книга|часть=Левиафан|заглавие=[[Малый академический словарь]]|ответственный= под ред. А. П. Евгеньевой|место=М.|издательство=[[Институт русского языка Академии наук СССР]] |год=1957—1984 |том= |страницы=|isbn=|ref=Малый академический словарь}}', 271 => '* {{книга |автор=[[Мильтон, Джон|Мильтон Д.]]|заглавие=Потерянный Рай|ссылка= |викитека= |ответственный=пер. с англ. [[Штейнберг, Аркадий Акимович|Арк. Штейнберга]]; Вступ. статья [[Аникст, Александр Абрамович|А. Аникста]]; Коммент: И. Одаховского |издание= |место=М |издательство=[[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]] |год=1982 |том= |страницы= |страниц=414 |серия= |isbn= |тираж=75000|ref=Мильтон}}', 272 => '* {{книга |автор=[[Нусинов, Исаак Маркович|Нусинов И. М.]] |часть=«Каин» |ссылка часть=http://feb-web.ru/FEB/LITENC/ENCYCLOP/0encyc.htm |заглавие=[[Литературная энциклопедия 1929—1939|Литературная энциклопедия]]. В 11 т.|ответственный=Комакадемия; Секция лит., иск-ва и яз.; отв. ред. [[Луначарский, Анатолий Васильевич| А. В. Луначарский]]|место=М.|издательство=Изд-во Комакадемии|год=1931 |том=5 |страницы=784 стб|ref=Нусинов}}', 273 => '* {{книга|автор=Орлов М. А.|часть=|заглавие=История сношений человека с дьяволом|викитека=История сношений человека с дьяволом (Орлов)|ответственный=закл. статья «Инфернальные связи» [[Парнов, Еремей Иудович|И. Е. Парнова]] |место=М.|издательство=АСТ, Terra Fantastica|год=2000|страницы=|isbn=}}', 274 => '* {{книга |автор=Пасечнюк В. |часть=О сатане и вечных муках|ссылка часть=http://karatuz.prihod.ru/molodezhnyjj_razdel |заглавие=О Царстве Божием|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|isbn=|ref=Пасечнюк}}', 275 => '* {{книга |автор=[[Ринекер, Фритц|Ринекер Ф.]], [[Майер, Герхард (пастор)|Майер Г.]]|часть=Левиафан|заглавие=[[Библейская энциклопедия Брокгауза]]|место= |издательство=Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn |год=1999|страницы=|isbn=|ref=Библейская энциклопедия Брокгауза}}', 276 => '* {{книга |автор=Романчук Л. А. |заглавие=Демонизм. Зверь апокалипсиса (мифы, версии, реалии)|ответственный=|место=М.|издательство=Мэйлер |год=2012|страниц=288|isbn=978-5-4278-0043-3|ref=Романчук}}', 277 => '* {{книга |автор=Сандулов Ю.|заглавие=Дьявол: исторический и культурный феномен|ответственный=|место= СПб. |издательство=Лань |год=1997|страниц=190|isbn=|ref=Сандулов}}', 278 => '* {{книга |автор=[[Токарев, Сергей Александрович|Токарев С. А.]] |часть=Дьявол|ссылка часть=http://www.mifinarodov.com/d/dyavol.html |заглавие=[[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]]|ответственный=|место=М.|издательство= |год=1992 |том=1 |страницы=|isbn=|ref=Токарев}}', 279 => '* {{книга |автор=[[Хазарзар, Руслан|Хазарзар, Р.]] |заглавие=Сын Человеческий |ответственный= |ссылка=http://barnascha.narod.ru/bn/31.htm|место=М |издательство=ПринТерра-Дизайн |год=2004 |том= |страниц= 550 |страницы= |isbn=5-98424-005-X|ref=Хазарзар}}', 280 => '* {{книга |автор=[[Хазарзар, Руслан|Хазарзар, Р.]] |заглавие=«Сатана» в Библии |ответственный= |ссылка=http://khazarzar.skeptik.net/books/satana.zip |место= |издательство=Сайт Руслана Хазарзара |год= |том= |страниц= |страницы= |isbn=|ref=«Сатана» в Библии}}', 281 => '* {{книга |автор=[[Юнг, Карл Густав|Юнг К. Г.]] |часть=Глоссарий основных терминов К.Г. Юнга |ссылка часть=http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=21 |заглавие=Карл Густав Юнг: дух и жизнь |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М |издательство=Практика |год=1996 |том= |страницы= |страниц=554 |серия= |isbn=5-88001-011-2 |тираж=|ref=Юнг}}', 282 => '* {{статья |автор=Якушенков С. Н. |заглавие=Дьявол Альтиплано: по ту сторону добра и зла|издание= [[Этнографическое обозрение]]|год=2003|номер=3 |страницы=84—99|issn=|ref=Якушенков}}', 283 => '', 284 => '; Иноязычная', 285 => '* ''Heaster D.'' [http://www.realdevil.info/indexru.htm Настоящий диавол. Изучение с точки зрения Библии.] — Carelinks Publishing, 2010. — 435 с.', 286 => '* ''Krivoshein B.'' The angels of light and the powers of darkness. — L., 1954;', 287 => '* {{статья |автор=[[Льюис, Джеймс|Lewis, James R.]] |заглавие=Who Serves Satan? A Demographic and Ideological Profile|ссылка=http://www.uni-marburg.de/fb03/ivk/mjr/pdfs/2001/articles/lewis2001.pdf |издание=[[Marburg Journal of Religion]]|место=Marburg |издательство=Philipps-Universität Marburg|год=2001 |Band=6|номер=2 |Seite=1-25|issn=|язык=en|archiveurl= |archivedate=|ref=Lewis}}', 288 => '* ''Sholem G.'' Gut und Bose in der Kabbala. // Eranos-Jahrbuch 1961. — 1962. — S. 29—62;', 289 => '* ''Werblowsky R. J. Z.'' Lusefer and Prometheus. A study of Milton’s Satan. — L., 1952.', 290 => '', 291 => '{{внешние ссылки}}', 292 => '' ]