Журнал фильтра правок

[ 0 => '{{Христианство}}', 1 => ''''Правосла́вие''' ([[Калька (лингвистика)|калька]] с {{lang-el|ὀρθοδοξία}}<ref name=Аверинцев>{{Источник/НФЭ|Православие|[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2394.html}}</ref>, {{букв|правильное славление (прославление)}}, исторически, по смыслу — «правильное мнение»{{Переход|#Происхождение и богословский смысл термина|1}}<ref name=этимология>В славянских переводах Библии и богослужебных текстов, а также с современного греческого языка, слово «δόξα» чаще всего переводится как [http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/doxa.html «слава», «хвала»]. {{Wayback|url=http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/kjv/doxa.html |date=20130730033143 }}, однако в греческом языке [[Античность|античной]] эпохи его [[семантика]] была более многогранной: так, словарь И. Х. Дворецкого (М., 1958. — Т. I. — С. 421) приводит следующие переводы слова δόξα: «мнение, представление; ожидание, чаяние, расчёт; плод воображения, видение, призрак; в философии — мнение, мнимое знание; намерение, решение, замысел; слава, имя, репутация; блеск, сияние, яркость»; словарь [[Вейсман, Александр Давидович|А. Д. Вейсмана]] (5-е изд., 1899) в качестве основного значения слова «δόξα» даёт «мнение, представление, предположение». При этом «распространенное толкование, согласно которому речь идет о правильном способе славить Бога, с намеком на литургическую культуру православия, этимологически невозможно» ([[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцев]], «Православие», Новая философская энциклопедия): форма -δοξία образована непосредственно от глагола δοκέω, к пассивной форме которого (в значении ''казаться'') восходит и δόξα (прот. [[Малиновский, Николай Платонович|Н. П. Малиновский]]. [https://books.google.ru/books?id=HrNqCwAAQBAJ&pg=PA414&lpg=PA414&dq=δοκέω&source=bl&ots=x8kxeCZKEZ&sig=ACfU3U0-KRedy8cXCDwS66J40b0l5NQL4Q&hl=uk&sa=X&ved=2ahUKEwiS1fDqpc7mAhXSepoKHep9AQ4Q6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=православие%20δοξα%20δοκέω&f=false Очерк православного догматического богословия]. {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=HrNqCwAAQBAJ&pg=PA414&lpg=PA414&dq=%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%AD%CF%89&source=bl&ots=x8kxeCZKEZ&sig=ACfU3U0-KRedy8cXCDwS66J40b0l5NQL4Q&hl=uk&sa=X&ved=2ahUKEwiS1fDqpc7mAhXSepoKHep9AQ4Q6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=православие%20δοξα%20δοκέω&f=false |date=20210608140736 }}).</ref>) — одно из основных и древнейших [[направления в христианстве|направлений в христианстве]], сложившееся на протяжении первого тысячелетия в [[Византия|Византии]], в эпоху семи [[Вселенские соборы|Вселенских соборов]]{{sfn|Казьмина|1999|с=794}}{{sfn|Пилипенко, Лукашевич, Ванеян|2015|с=352—360}}{{sfn|Назаренко, Цыпин, Васильева, Журавский|2004|с=211—224}}<ref name="Britannica1">{{Cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/177174/Eastern-Orthodoxy|author=[[Мейендорф, Иван Феофилович|Meyendorff J.]]|title=Eastern Orthodoxy|work=[[Британская энциклопедия|Encyclopædia Britannica]] Online|language=en|accessdate=2019-05-23|archive-date=2015-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20150504133728/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/177174/Eastern-Orthodoxy|deadlink=no}}</ref>. Занимает третье место по численности (около 300 млн человек){{sfn|Orthodox Christianity: Overview and Bibliography|2003|p=vii}}<ref>{{cite encyclopedia|year=2012|editors=Juergensmeyer M., Roof W. C.|article=|encyclopedia=Encyclopedia of Global Religion|url=https://books.google.com/books?id=B105DQAAQBAJ&pg=PA319#v=onepage&q&f=false|volume=1|place=Los Angeles|publisher=SAGE Publications|page=319|isbn=}} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=B105DQAAQBAJ&pg=PA319#v=onepage&q&f=false |date=20210515121628 }}</ref> среди христианских направлений после [[Католицизм|католицизма]] (1,25 млрд) и [[Протестантизм|протестантизма]] (800 млн).', 2 => '', 3 => 'Православие, по смыслу слова, рассматривающее себя — в отличие от [[Ересь|ересей]] — как исповедание истинной [[Апостолы|апостольской]] веры, запечатлённой в [[Библия|Священном Писании]] и [[Священное Предание|Священном Предании]], есть вероучение [[Православная церковь|Православной церкви]], под которой понимается сообщество административно независимых друг от друга [[Автокефальная церковь|автокефальных]] [[Поместная церковь|поместных церквей]]{{sfn|Пилипенко, Лукашевич, Ванеян|2015|с=352—360}}.', 4 => '', 5 => 'Православная церковь исповедует [[Никео-Цареградский Символ веры]] без [[филиокве]], признаёт догматические определения и постановления семи [[Вселенские соборы#Соборы, признаваемые Православной, Католической, нехалкидонскими и несторианскими церквами|Вселенских соборов]], рассматривает себя как единственную, [[Кафоличность церкви|кафолическую]] [[Христианская церковь|церковь]], основатель и [[Глава церкви|глава]] которой — [[Иисус Христос]]<ref name="Митрополит Филарет">Митрополит ''[[Филарет (Дроздов)]].'' [http://www.verapravoslavnaya.ru/?Katehizis#1-9c О девятом члене Символа веры]. {{Wayback|url=http://www.verapravoslavnaya.ru/?Katehizis#1-9c |date=20161119093848 }}. // Пространный Православный Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.</ref><ref>Митрополит [[Иларион (Алфеев)]]. [http://azbyka.ru/library/illarion_pravoslavie_1_04-all.shtml Раннее христианство. Христос — основатель Церкви]. {{Wayback|url=http://azbyka.ru/library/illarion_pravoslavie_1_04-all.shtml|date=20120623075450}} // Православие : В 2 т. — М.: Сретенский монастырь, 2009. — 1840 с. — ISBN 978-5-7533-0502-2.</ref><ref>[https://mospat.ru/ru/documents/attitude-to-the-non-orthodox/i/ 1. Единство Церкви и грех человеческих разделений]. {{Wayback|url=https://mospat.ru/ru/documents/attitude-to-the-non-orthodox/i/ |date=20200708014002 }} // «Основные принципы отношения к инославию» — документ, принятый Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ МП 2000 года.</ref>.', 6 => '', 7 => 'Православие<ref group="комм">Не считая [[Древневосточные православные церкви|Древневосточных православных церквей]], не являющихся предметом данной статьи.</ref> в настоящее время является преобладающей [[Конфессия|конфессией]] в следующих странах: [[Россия]], часть стран [[Балканский полуостров|Балканского полуострова]] ([[Греция]], [[Сербия]], [[Болгария]], [[Румыния]], [[Северная Македония]], [[Черногория]]), [[Украина]], [[Белоруссия]], [[Молдавия]], [[Грузия]], [[Республика Кипр|Кипр]]<ref name="Pewforum. Table christian population">[http://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-as-percentages-of-total-population-by-country/ Table of Christian Population as Percentages of Total Population by Country]. {{Wayback|url=http://www.pewforum.org/2011/12/19/table-christian-population-as-percentages-of-total-population-by-country/ |date=20170511124911 }}. Pew Research Center.</ref>.', 8 => '', 9 => '== Происхождение и богословский смысл термина ==', 10 => 'Исторически, а также в [[Богословие|богословской]] литературе «православие» обозначает официально одобренное [[Кафоличность церкви|кафолической церковью]] учение — в противоположность [[ересь|ереси]]. Термин появляется как антоним к слову «гетеродоксия» («[[инославие]]»), которым обозначались «иные», или нецерковные, богословские взгляды разного рода еретиков и тех учителей, мнения которых Церковь по каким-либо причинам отвергала<ref name=enc_philosophy>{{книга |автор= |часть=Ортодоксия |заглавие=[[Философия: Энциклопедический словарь]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Ивин, Александр Архипович|А. А. Ивина]] |издание= |место=М. |издательство=Гардарики |год=2004 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>. В христианском контексте слово «православие» ({{lang-el|ὀρθοδοξία}}) встречается уже в сочинениях [[Апологет (христианство)|апологетов]] II века (в частности, [[Климент Александрийский|Климента Александрийского]]<ref>«те, что называют себя православными ({{lang-el|ορθοδοξασται}}), должны творить добрые дела, ясно понимая, что делают» (Строматы, 1:9)</ref>). Терминологическое значение за ним закрепляется у [[Евсевий Кесарийский|Евсевия Кесарийского]] (III в.), официально впервые фиксируется в актах [[Халкидонский собор|Халкидонского (IV Вселенского) Собора]] (451 год), а со времени [[Юстиниан I|Юстиниана]] (VI век) слово «православие» употребляется достаточно широко для обозначения богословских взглядов, относительно которых существует мнение, что они точно соответствуют Евангелию и учению Церкви<ref name=enc_philosophy/>. В доктринальных документах термин иногда употреблялся как [[синоним]] термина «[[Кафоличность церкви|кафолический]]» ({{lang-el|καθολικός}}). В этом смысле он применяется также [[Католическая церковь|римско-католической церковью]], в том числе и в её литургических текстах<ref>В частности, в традиционной римской мессе: ''et omnibus '''orthodoxis''', atque catholicae et apostolicae fidei cultoribus''.</ref>, а для нехалкидонских [[Древневосточные православные церкви|древневосточных православных церквей]] даже является частью их общепринятого названия<ref>В языках народов, не связанных с восточно-православной традицией, понятие «православное христианство» является обобщающим термином, условно объединяющим греко-православные и нехалкидонские церкви, что можно видеть в версиях данной статьи в соответственных языковых разделах. Русскому языку такое словоупотребление не свойственно.</ref>.', 11 => '', 12 => 'По определению профессора [[Санкт-Петербургская духовная академия|Императорской Санкт-Петербургской Духовной Академии]] [[Глубоковский, Николай Никанорович|Н. Н. Глубоковского]]: «православие есть „правое исповедание“ — ορθο-δοξία — потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в „правильном мнении“ по всему предметному богатству и со всеми особенностями»<ref name=GNN>''[[Глубоковский, Николай Никанорович|Глубоковский Н. Н.]]'' [http://www.pagez.ru/olb/333.php#1 Православие по его существу]. {{Wayback|url=http://www.pagez.ru/olb/333.php#1 |date=20080501163006 }} — СПб., 1914; М., 1991. — стр. 11—13</ref>.', 13 => '', 14 => 'Объяснение термина «православие» как «правильный способ славить Бога» (аллюзия к [[Христианское богослужение|литургической]] практике) признаётся несостоятельным [[Этимология|этимологически]]<ref name=Аверинцев /><ref name=этимология /> и ошибочным по смыслу<ref>Архимандрит Роберт Тафт, S. J. [http://kiev-orthodox.org/site/bookshelf/1031#_ftn2Рецензия на кн. архиеп. Павла Финляндского «Пир веры»]. {{Wayback|url=http://kiev-orthodox.org/site/bookshelf/1031#_ftn2Рецензия |date=20170609075522 }}; [https://azbyka.ru/parkhomenko/otvety-na-voprosy-kotorye-chashhe-vsego-zadayut-svyashhenniku.html Ответы на вопросы, которые чаще всего задают священнику]. {{Wayback|url=https://azbyka.ru/parkhomenko/otvety-na-voprosy-kotorye-chashhe-vsego-zadayut-svyashhenniku.html |date=20161122043734 }}</ref>, хотя может встречаться в популярной литературе и даже в высказываниях церковных иерархов<ref>[http://www.voskres.ru/pravilo/pravduh.htm Архимандрит Иерофей (Влахос). «Православная духовность». Об основах духовной жизни в свете неискажённого святоотеческого учения]. {{Wayback|url=http://www.voskres.ru/pravilo/pravduh.htm |date=20170620130249 }}; [https://mospat.ru/ru/2012/02/18/news58518/ Православие. Доклад митрополита Волоколамского Илариона на открытии «Дней православной книги»]. {{Wayback|url=https://mospat.ru/ru/2012/02/18/news58518/ |date=20180311141155 }}</ref> как выражение принципа [[Lex orandi, lex credendi]].', 15 => '', 16 => '=== История термина на территории Руси ===', 17 => 'Слово «православие» встречается в наиболее раннем сохранившемся списке «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]», входящим в состав [[Лаврентьевская летопись|Лаврентьевской летописи]], датируемой 1377 годом<ref>{{Cite web |url=http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Laurence/gif_mm.php?file=041-042.gif |title=Лаврентьевская летопись, 912 год |access-date=2016-09-30 |archive-date=2016-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161003202755/http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Laurence/gif_mm.php?file=041-042.gif |deadlink=no }}</ref>.', 18 => 'Также оно встречается в наиболее раннем полностью сохранившемся списке «[[Слово о законе и благодати|Слова о законе и благодати]]» (1037—1050) митрополита [[Иларион Киевский|Илариона]], датируемым второй половиной XV века:', 19 => '{{начало цитаты}}', 20 => '{{lang-orv2|Хвалить же похвалныими гласы Римьскаа страна [[Апостол Пётр|Петра]] и [[Апостол Павел|Паула]], имаже вѣроваша въ Исуса Христа, Сына Божиа; Асиа и Ефесъ, и Патмъ Иоанна Богословьца, Индиа Фому, Египетъ Марка. Вся страны и гради, и людие чтуть и славять коегождо ихъ учителя, иже научиша я́ православнѣи вѣрѣ}}<ref>{{Cite web |url=http://www.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868 |title=Слово о законе и благодати митрополита Илариона (публикация ИРЛИ РАН) |access-date=2010-04-06 |archive-date=2010-05-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100528062845/http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868 |deadlink=no }}</ref>.', 21 => '{{конец цитаты}}', 22 => '', 23 => 'Согласно [[Срезневский, Измаил Иванович|И. И. Срезневскому]], термин «православие» в XIV—XVI веке употреблялся в таких значениях как «благочестие», «православная вера» и «православная община»<ref>стб. 1350 // [[Срезневский, Измаил Иванович|Срезневский И. И.]][https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004012017?page=693 Материалы для словаря древне-русскаго языка по письменным памятникам : труд И. И. Срезневского]. {{Wayback|url=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004012017?page=693 |date=20210816212602 }} — СПб.: издание Отд-ния рус. яз. и словесности Императорской акад. наук, 1890—1906. — 32 см. Т. 2: Л — П. — 1895. — 15, 4 с., 1802 стб.</ref>.', 24 => '', 25 => 'В [[Русский язык|русском языке]], в научной литературе, термины «православие (православный)» и «[[ортодоксия]] (ортодоксальный)» употребляются как синонимы в исконном значении — для обозначения сторонников [[Никейский Символ веры|Никейского символа веры]] («никейцев») как противопоставление [[ариане|арианам]]<ref>Малала И. [https://books.google.com/books?id=BuUaWIZiJw4C&pg=PT168 Византийские хроники от начала до VII в.] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=BuUaWIZiJw4C&pg=PT168 |date=20150331114455 }}</ref>, а также для ортодоксальной стороны в дальнейших церковных спорах — [[Монофизитство|монофизитском]], [[Иконоборчество|иконоборческом]]. Для обозначения «православия» в узком смысле, после XI века, как вероучения [[Православная церковь|Православной церкви]], в русском языке слова «ортодоксия», «ортодоксальный» не используются<ref>Толковый словарь русского языка начала XXI века. Актуальная лексика / под редакцией Г. Н. Скляревской. — М.: Эксмо, 2007, стр. 690: «Ортодоксальный — ''книжн.'' Неуклонно (обычно некритически) следующий какому-л. учению, мировоззрению; не допускающий отклонений от них; отражающий приверженность им.»</ref>, хотя такое словоупотребление иногда встречается в светской и переводной литературе<ref>{{Cite web |url=http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_1136 |title=Сергий (Воскресенский) II (см. перевод последнего названия в списке «Литература») |accessdate=2009-10-04 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110703023706/http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_1136 |archivedate=2011-07-03 |deadlink=yes }}</ref>.', 26 => '', 27 => '== История формулирования вероучения ==', 28 => '[[Файл:Ecumenical Councils.jpg|thumb|400x400px|''Семь Вселенских соборов, с Сотворением мира и Собором двенадцати Апостолов'' (икона XIX века)]]', 29 => 'Православная церковь рассматривает всю [[История христианства|историю]] единой [[Христианская церковь|Церкви]] до [[Раскол христианской церкви (1054)|Великого раскола]] (1054) как часть своей истории. Православное вероучение восходит к [[Апостолы|апостольским]] временам (I век). Впоследствии формулировалось ''о́росами'' (дословно — границами, вероучительными определениями) [[Вселенские соборы|Вселенских]], а также некоторых [[Поместный собор|Поместных соборов]]. Православие не признаёт постановлений [[Вселенские соборы#Соборы, признаваемые только Католической церковью|Соборов]], которые созывались [[Римско-католическая церковь|Римской церковью]] после раскола, включая и те, где присутствовали представители Восточных патриархатов, например [[Ферраро-Флорентийский собор]].', 30 => '', 31 => 'Первые два Собора созывались правившими в Константинополе императорами единой [[Римская империя|Римской империи]], а остальные — [[Византия|Ромейскими (Византийскими)]] императорами, после ликвидации Западной Римской империи в 476 году считавшими себя единственными законными римскими императорами, и обычно проходили под их административным председательством.', 32 => '{{-}}', 33 => '{| border="1"', 34 => ' | width="5%" | Год', 35 => ' | width="20%" | Событие', 36 => ' | width="75%" | Итоги', 37 => ' |-', 38 => ' | [[325]] ', 39 => ' | [[Первый Никейский собор|Первый (Никейский) Вселенский собор]]', 40 => ' | Составлен [[Никейский Символ веры]], утверждающий, в частности, догмат [[Единосущие|Единосущия]] [[Бог-Сын|Сына]] с [[Бог-Отец|Отцом]] и [[Святой Дух|Святым Духом]]; [[Анафема|осуждено]] [[арианство]] и другие учения, отрицающие Никейский символ веры. Важную роль сыграл [[Афанасий Великий|святой Афанасий Великий]].', 41 => ' |-', 42 => ' | [[381]]', 43 => ' | [[Первый Константинопольский собор|Второй Вселенский собор]]', 44 => ' | Подтверждено равенство [[Святой Дух|Святого Духа]] с [[Бог-Отец|Отцом]] и [[Иисус Христос|Сыном]]; сформулирована окончательная в Православии<ref>По 1-у правилу II Вселенского собора утверждённый Символ веры не должен более изменяться: «да пребывает о́ный непреложен».</ref> редакция [[Никео-Цареградский символ веры|Никео-Цареградского Символа веры]].', 45 => ' |-', 46 => ' | [[431]] ', 47 => ' | [[Эфесский собор|Третий (Ефесский) Вселенский собор]]', 48 => ' | Осуждены ереси [[Несторий|Нестория]] и [[Пелагий|Пелагия]], осуждённого ранее на Карфагенских соборах [[416 год]]а; утверждено именовать [[Дева Мария|Деву Марию]] [[Богородица|Богородицею]] ({{lang-el|Θεοτόκος}}).', 49 => ' |-', 50 => ' | [[451]]', 51 => ' | [[Халкидонский собор|Четвёртый (Халкидонский) собор]]', 52 => ' | Осуждены ереси [[Несторианство|несторианства]] и [[Монофизитство|монофизитства]] (ересь [[Евтихий (ересиарх)|архимандрита Евтихия]]). Утверждён догмат о том, что Иисус Христос есть истинный [[Бог]] и истинный [[человек]], во всём подобен нам, кроме греха; Он имеет только одно Божественное ''Лицо''-[[ипостась]] ([[Бог Сын]]) — в [[Воплощение|воплощении]] два естества (Божественное и человеческое) соединились в Нём «неслитно и неизменно, нераздельно и неразлучно» — [[томос]] [[Лев I (папа римский)|папы римского Льва]]<ref>Догмат шестисот тридесяти святых отец четвертаго вселенскаго собора, Халкидонского. ([[Книга правил]]. -- С. 5)</ref>.', 53 => ' |-', 54 => ' | [[553]]', 55 => ' | [[Пятый Вселенский собор]]', 56 => ' | Осуждено учение об [[апокатастасис]]е, персонально осуждён один из авторитетов [[Антиохийская школа|Антиохийской школы]] — учитель Нестория [[Феодор Мопсуестийский]], осуждены все его сочинения, осуждены также как близкие к [[несторианство|несторианству]] некоторые написанные до Халкидонского собора сочинения блаженного [[Феодорит Кирский|Феодорита Кирского]] и одно из писем [[Ива Эдесский|Ивы Эдесского]], а также персонально осуждены [[Платон]], [[Ориген]], многие их последователи из [[Александрийская школа|Александрийской богословской школы]]. ', 57 => ' |-', 58 => ' | [[680]]', 59 => ' | [[Шестой Вселенский собор]]', 60 => ' | Осуждено [[монофелитство]]. К Собору примыкает [[Трулльский собор]], составивший кодекс [[каноническое право|канонического права]] Церкви на Востоке.', 61 => ' |-', 62 => ' | Середина VIII века', 63 => ' |', 64 => ' | [[Иоанн Дамаскин]] составил «[[Точное изложение Православной веры]]» — первую богословскую систематизацию христианского вероучения<ref>''Св. [[Иоанн Дамаскин]]''. [http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera.html Точное изложение православной веры]. {{Wayback|url=http://www.orthlib.ru/John_of_Damascus/vera.html |date=20160306202915 }}. — М., 1992.</ref>.', 65 => ' |-', 66 => ' | [[787]]', 67 => ' | [[Седьмой Вселенский собор]]', 68 => ' | Восстановлено [[иконопочитание]] (ранее анафемствовавшееся на [[Иконоборческий собор|Константинопольском соборе]] в 754 году, его решения были отменены); честь, воздаваемая [[Икона|образу]], переходит к первоо́бразу (т. е., к лицу, изображённому на иконе), и почитающие икону почитают [[личность]], изображённую на ней.', 69 => ' |-', 70 => ' | [[11 марта]] [[843]]', 71 => ' | [[Торжество православия]]', 72 => ' | После [[Блаженная Феодора#Константинопольский собор 843 года|Поместного собора в Константинополе]], созванного императрицей [[Блаженная Феодора|Феодорой]] для окончательного восстановления иконопочитания, состоялись церковные торжества, получившие название «[[Торжество православия]]». Были произнесены анафемы на иконоборцев и других еретиков. Данный чин по настоящее время совершается ежегодно в Неделю Торжества Православия (первая [[Неделя (богослужебный термин)|Неделя]] [[Великий пост|Великого поста]]). [[Анафема]]тизмы и многолетия чина могут рассматриваться в качестве формулы Православия как веры Церкви ({{lang-el|πίστις τῆς εκκλησίας}}).', 73 => ' |-', 74 => ' | [[879]]', 75 => ' | Поместный (у греков часто именуется [[Собор 879—880 годов|Восьмым Вселенским]]) собор в [[Софийский собор (Константинополь)|храме Святой Софии]]', 76 => ' | Восстановление на [[Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх|патриаршем]] престоле [[Фотий I (константинопольский патриарх)|Фотия]]; осуждение ''[[Filioque]]'' и каких бы то ни было изменений в Символе веры.', 77 => ' |-', 78 => ' | [[1335]]—[[1341]]', 79 => ' | Полемика [[Григорий Палама|святителя Григория Паламы]] с [[Варлаам Калабрийский|Варлаамом]]', 80 => ' | Подтверждение возможности созерцания человеком нетварного [[Преображение Господне|Фаворского света]] и непосредственного общения человека с энергиями Бога, единения с Ним и бесконечного [[Обожение|Обо́жения]]. ', 81 => '|}', 82 => '', 83 => '== Основные догматические и канонические положения ==', 84 => '[[Файл:Nicaea icon.jpg|thumb|367x367px|Отцы Первого вселенского собора (325) с текстом [[Никео-Цареградский Символ веры|Символа Веры]] (381)]]', 85 => '', 86 => '=== Догматика ===', 87 => 'Вероучение базируется на [[Библия|Священном Писании]] (то есть [[Библия|Библии]]) и [[Священное Предание|Священном Предании]], которое включает, в частности, постановления [[Вселенские Соборы|Вселенских Соборов]]. Основной, используемый в богослужебном обиходе, догматический документ — [[Никео-Цареградский Символ веры]] (без [[филиокве]]), утверждающий{{sfn|Браницкий, Корнилов|2013|с=7—9}}:', 88 => '', 89 => '* [[Спасение (христианство)|Спасение]] через испове́дание [[Вера#Религиозная вера|веры]] «во единаго Бога» (1-й член Символа).', 90 => '* Равенство Лиц [[Троица (догмат)|Святой Троицы]]: [[Бог Отец|Бога Отца]], [[Бог Сын|Бога Сына]], [[Дух Святой|Духа Святого]] и одинаковое поклонение Им и прославление Их (2, 8‑й члены Символа), единосущие Бога-Отца и Бога-Сына.', 91 => '* Исповедание [[Иисус Христос|Иисуса]] — [[Мессия|Христо́м]], Го́сподом и Сыном Божиим, рождённого от Бога Отца прежде начала [[Время|времени]] (2‑й член Символа).', 92 => '* [[Боговоплощение]] (3‑й член Символа).', 93 => '* Веру в [[Распятие Иисуса Христа|распятие]] за людей, телесное [[Воскресение Иисуса Христа|воскресение]], [[Вознесение Господне|вознесение]] и предстоящее [[второе пришествие Иисуса Христа]], всеобщее воскресение и «жизнь будущего века» (5, 6, 7, 11, 12‑й члены Символа).', 94 => '* Исповедание Святого Духа Господом, дающим жизнь и исходящим от Бога Отца (8‑й член Символа).', 95 => '* Веру в единство, святость и [[Кафоличность церкви|кафоличность]] Церкви (9‑й член Символа). [[Глава церкви|Глава Церкви]] — Иисус Христос ({{Библия|Еф|5:23}}).', 96 => '* Необходимость единократного крещения для оставления грехов (10‑й член Символа).', 97 => '', 98 => 'Кроме того, на I Вселенском соборе был утверждён [[Никейский символ веры]], утверждающий единосущие Святого Духа Богу-Отцу и Богу-Сыну, а также истину, что Бог-Отец — Свет, а Бог-Сын — Свет от Света, на IV Вселенском соборе был утверждён [[Халкидонский символ веры|догмат о двух естествах Иисуса Христа: божественном и человеческом]], на VI Вселенском соборе — [[Диофелитство|догмат о двух волях и двух действиях Иисуса Христа]]: божественных и человеческих. На VII Вселенском соборе был провозглашён догмат об [[Иконопочитание|иконопочитании]].', 99 => '', 100 => '=== Устройство и основные канонические нормы ===', 101 => 'Основные [[Церковный канон|канонические нормы]] и институты:', 102 => '', 103 => '* Иерархическое [[священство]] ([[клир]]), имеющее 3 степени: [[епископ]], [[пресвитер]], [[диакон]]{{sfn|Браницкий, Корнилов|2013|с=22—23, 173-174}}. В настоящее время клирики в православии — всегда лица [[мужчина|мужского]] пола. В древней церкви женщины служили в чины [[Диакониса|диаконис]]<ref group="комм">Это связано не с дискриминацией женщин, а с тем, что при проповеди и богослужении в храме священник является живой иконой Иисуса Христа — мужчины. Поэтому служение женщин в клире возможно или только в чине диаконис, или при проповеди и богослужении ими только вне храма. ''Сергий Мячин''. [http://spbda.ru/publications/sergey-myachin-slujenie-diakoniss-v-cerkvi/ Попытки восстановления чина диаконисс в Православной Церкви]. {{Wayback|url=http://spbda.ru/publications/sergey-myachin-slujenie-diakoniss-v-cerkvi/ |date=20160325074228 }} Санкт-Петербургская духовная академия.</ref>. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное [[апостольское преемство]] через непрерывную последовательность [[хиротония|рукоположений]]. Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции ([[Епархия|епархии]]). Хотя каноны запрещают лицам священного сана «вдаватися в народныя управления» (81-е<ref>{{Cite web |url=http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_apostles_nikodim_milosh.htm#_Toc60138172 |title=Правило 81 святых Апостолов |access-date=2008-05-04 |archive-date=2008-04-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080420104450/http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_apostles_nikodim_milosh.htm#_Toc60138172 |deadlink=no }}</ref> и 6-е [[Правила святых апостолов|Правила святых Апостолов]]<ref>{{Cite web |url=http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_apostles_nikodim_milosh.htm#_Toc60137999 |title=Правило 6 святых Апостолов |access-date=2008-05-04 |archive-date=2008-04-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080420104450/http://www.holytrinitymission.org/books/russian/canons_apostles_nikodim_milosh.htm#_Toc60137999 |deadlink=no }}</ref>, а также 11-е Правило [[Двукратный собор|Двукратного Собора]] и др.), в истории были отдельные эпизоды, когда православные епископы стояли во [[Глава государства|главе государства]] (наиболее известны православные [[Римский папа|римские папы]] I тысячелетия нашей эры, [[Господин Великий Новгород|новгородские архиепископы]], [[История Черногории#Черногория в Новое время|владыки Негоши]] в [[Черногория|Черногории]], Президент [[Албания|Албании]] [[Фан Ноли]], Президент [[Республика Кипр|Кипра]] [[Макарий III (Президент Кипра)|Макарий III]]) или обладали значительными полномочиями гражданской власти ([[Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх|Константинопольские Патриархи]] в [[Оттоманская империя|Оттоманской империи]] в роли ''милет-баши'', то есть [[этнарх]]а православных подданных [[султан]]а).', 104 => '* Институт [[Монашество|монашества]]. Включает в себя так называемое [[Духовенство|чёрное духовенство]], играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с [[IV век]]а. Представители чёрного духовенства могут избираться на епископское служение в Церкви{{sfn|Браницкий, Корнилов|2013|с=22—23, 173-174}}<ref>{{Cite web |url=http://www.golubinski.ru/ecclesia/episkopstvo.htm |title=Служение церковного управления — епископство |access-date=2011-09-29 |archive-date=2011-12-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111219083109/http://www.golubinski.ru/ecclesia/episkopstvo.htm |deadlink=no }}</ref>.', 105 => '* Установленные календарные посты: [[Великий пост|Великий]] (предпасхальный 40-дневный<ref>Формально Великий пост длится 40 дней, хотя от начала поста до Пасхи 48 постных дней (включая Вербное воскресенье и Страстную седмицу.</ref>), [[Петров пост|Петров]], [[Успенский пост|Успенский]], [[Рождественский пост|Рождественский]], вместе с [[Православные праздники|праздниками]], составляющие [[Христианское богослужение|литургический]] год.', 106 => '', 107 => '== Богослужение ==', 108 => '', 109 => '=== Общие сведения ===', 110 => '{{also|Христианское богослужение}}', 111 => '[[Файл:Spas vsederzhitel sinay.jpg|мини|220px|Икона «[[Христос Пантократор из Синайского монастыря|Христос Пантократор]]», VI век, [[монастырь Святой Екатерины]], [[Южный Синай (мухафаза)|Южный Синай]]. Древнейшее из известных иконописных изображений Христа]]', 112 => 'Исторически православие допускало использование различных обрядов, но после [[Раскол христианской церкви (1054)|раскола в Церкви]] утвердилось почти исключительное использование [[Византийский обряд|византийского обряда]]. [[Литургия]] — главное богослужебное последование, во время которого совершается таинство [[евхаристия|евхаристии]], как и в других христианских традициях, состоит из литургии оглашенных и литургии верных (их главные элементы — чтение [[Евангелие|Евангелия]], и [[Анафора (литургия)|Анафора]] соответственно). Причащение совершается под двумя видами (Телом и Кровью Иисуса Христа). Для таинства используется вино (в русской традиции — [[Кагор (креплёное вино)|кагор]]) и квасной хлеб — [[просфора]]{{sfn|Браницкий, Корнилов|2013|с=23—25}}.', 113 => '', 114 => 'Исторически сложившееся в Византии общественное (церковное) богослужение заключает в себе четыре богослужебных круга: [[Суточный богослужебный круг|суточный]], [[Седмичный богослужебный круг|седмичный]], [[Непереходящие праздники|неподвижный]] годовой и [[Переходящие праздники|подвижный]] годовой круг, сформировавшийся вокруг праздника [[Пасха|Пасхи]]{{sfn|Браницкий, Корнилов|2013|с=170—172}}.', 115 => '', 116 => 'С первой половины XX века в [[США]] и некоторых других странах существуют православные приходы (преимущественно в [[Антиохийская православная церковь|Антиохийской православной церкви]] и [[РПЦЗ|Русской православной церкви заграницей]]), [[Западный обряд в православии|практикующие западные обряды]].', 117 => '', 118 => '=== Таинства в Православной церкви ===', 119 => '{{also|Таинство}}', 120 => '', 121 => 'Сформулированное вычленение из [[Христианское богослужение|богослужения]] семи таинств было сделано в [[Латинство|латинском]] [[Схоластика|схоластическом]] богословии: учение о семи таинствах было соборно утверждено в римо-католичестве на [[Ферраро-Флорентийский собор|Флорентийском]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ewtn.com/library/COUNCILS/FLORENCE.HTM#5 |title=Ecumenical Council of Florence (1438—1445) Session 8—22 November 1439 (Bull of union with the Armenians) |access-date=2014-05-22 |archive-date=2009-04-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090425150516/http://www.ewtn.com/library/COUNCILS/FLORENCE.HTM#5 |deadlink=no }}</ref> и [[Тридентский собор|Тридентском]] соборах Римской церкви (Тридентский собор принял канон, согласно которому предаются анафеме все, кто учит, что таинств больше или меньше семи<ref>{{Cite web |url=http://history.hanover.edu/texts/trent/ct07.html |title=The Council of Trent The Seventh Session on The Sacraments in General Canon I |access-date=2014-05-22 |archive-date=2018-11-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181120104952/https://history.hanover.edu/texts/trent/ct07.html |deadlink=no }}</ref>). В конце [[XVI век]]а это учение стало печататься в книгах, изданных православными авторами, что было вызвано тем, что православные учились в католических учебных заведениях и копировали это учение, а также начавшейся в Константинополе богословской полемикой с [[Протестантизм|протестантами]]<ref>''[[Каллист (Уэр)|Timothy Ware]].'' The Orthodox Church. [[Penguin Books]]. 1993. p. 93—94, 275.</ref><ref>''[[Рансиман, Стивен|Steven Runciman]].'' The Great Church in Captivity. [[Cambridge University Press]], 1988. p. 250.</ref>, а в [[Москва|Москве]] — сильным влиянием [[киев]]ской школы ([[Киевская духовная академия|Киево-Могилянская академия]]) на зарождающееся академическое богословие. Однако традиция различения таинств от других священнодействий церкви ([[Монашество|монашеский]] постриг, [[отпевание]], [[Святая вода|великое водоосвящение]] и пр.) имела место в позднейшем школьном богословии (это учение вошло в состав различных, изданных православными вероучительных книг).', 122 => '', 123 => 'Так, изъясняя 10-й член [[Никео-Цареградский Символ веры|Символа веры]] («Исповедую едино крещение во оставление грехов»), имевший широкое хождение в России в [[XVIII]] и [[XIX век]]ах [[катихизис]] под названием «Православное исповедание» (первоначальная редакция была написана под руководством [[Могила, Пётр Симеонович|Петра Могилы]]; первое полное издание на греческом в [[1667 год]]у) гласит:', 124 => '<blockquote>Поелику он упоминает о [[Крещение|Крещении]], первом Таинстве, то дает нам случай рассмотреть седмь Таинств Церкви. Они суть следующие: ''Крещение, [[Миропомазание]], [[Евхаристия]], [[Исповедь|Покаяние]], [[Священство]], честный [[Церковный брак|Брак]] и [[Елеосвящение]]''. Сии седмь Таинств соответствуют седми дарам Духа Святаго. Ибо чрез сии Таинства Дух Святый изливает дары Свои и [[благодать]] на души тех, кои пользуются ими надлежащим образом. О сем предмете пространно рассуждает Патриарх [[Иеремия II|Иеремия]] в книге, которую написал для [[Религиозное обращение|обращения]] [[Лютеранство|Лютеран]]<ref>Цит. по Православное исповѣданіе каѳолической и апостольской Церкви Восточной. — М., 1900. — С. 66.</ref>.</blockquote>', 125 => '', 126 => 'Например, [[Иоанн Дамаскин]] говорил о двух таинствах, [[Дионисий Ареопагит]], [[Феодор Студит]] — о шести, а митрополит Эфесский Иоасаф ([[XV]]) — о десяти, трое последних погребение и монашеский постриг считали таинствами. В отличие от Католичества, учение только о семи таинствах всей соборной полнотой Православной церкви никогда не утверждалось, по причине того, что отличие священнодействия от таинства никем не было никогда определено.', 127 => '', 128 => '== Распространение ==', 129 => '[[Файл:World Eastern Orthodox population.png|right|thumb|400px|[[Православие в мире|Распространение православия в мире]]]]', 130 => '{{main|Православие по странам}}', 131 => 'Православие распространено среди ряда народов на [[Балканский полуостров|Балканах]] — [[Греки|греков]], [[Болгары|болгар]], [[Сербы|сербов]], [[Черногорцы|черногорцев]], [[Македонцы (южнославянский народ)|македонцев]], [[Румыны|румын]] и части [[Албанцы|албанцев]]; в восточной Европе — среди [[Восточные славяне|восточнославянских народов]], [[Грузины|грузин]], [[Гагаузы|гагаузов]], [[Молдаване|молдаван]], а также народов [[Левант]]а, наряду с [[Русские|русскими]] и [[Кряшены|кряшенами]], среди ряда иных народов [[Российская Федерация|Российской Федерации]]: [[Чуваши|чувашей]], [[Марийцы|марийцев]], [[Удмурты|удмуртов]], [[Коми-зыряне|коми]], [[Карелы|карел]], [[Мордва|мордвы]], [[Якуты|якутов]], части [[Осетины|осетин]] и многих других (''см. также в статье [[Православие в России]]'').', 132 => '[[Файл:OrthodoxyInEurope.png|мини|400x400пкс|Карта, демонстрирующая распространение православия в [[Европа|Европе]]]]', 133 => 'Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран традиционного распространения православия государственные и церковные органы не ведут учёта членов Церкви. Численность верующих канонических православных церквей оценивается в 225 млн (2007 г.)<ref>{{Cite web |url=http://www.adherents.com/adh_rb.html |title=Religious Bodies of the World with at Least 1 Million Adherents |access-date=2009-03-26 |archive-date=2019-06-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190619182918/http://www.adherents.com/largecom/com_jw.html |deadlink=yes }}</ref> и 227 млн (2013 г.)<ref>{{cite web|url=http://ria.ru/society/20130725/951903993.html|title=Путин встретится с патриархом и представителями православных церквей|author=|date=2013-07-25|work=|publisher=[[РИА Новости]]|accessdate=2013-09-03|lang=|archive-date=2016-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20160305091826/http://ria.ru/society/20130725/951903993.html|deadlink=no}}</ref>. Вселенский Патриарх [[Варфоломей I (Патриарх Константинопольский)|Варфоломей]] и другие источники дают оценку общей численности православных порядка 200—250 млн<ref>{{cite web|url=http://www.ec-patr.org/athp/index.php?lang=en|title=Bartholomew Archbishop of Constantinople, New Rome and Ecumenical Patriarch|publisher=сайт Вселенской патриархии|accessdate=2009-03-26|lang=en|description=As Ecumenical Patriarch he transcends every national and ethnic group on a global level and today is the spiritual leader of approximately 250 million faithful world-wide|archiveurl=https://www.webcitation.org/616Psi5m9?url=http://www.ec-patr.org/athp/index.php?lang=en|archivedate=2011-08-21|deadlink=no}}{{cite web|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/2040567.stm|title=The Green Patriarch - Bartholomew I|publisher=[[БиБиСи]]|datepublished=2002-06-12|accessdate=2009-03-26|lang=en|description=The spiritual leader of the world's estimated 300 million Orthodox Christians, Bartholomew I|archiveurl=https://www.webcitation.org/616Prr3y9?url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/2040567.stm|archivedate=2011-08-21|deadlink=no}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://christianity.about.com/od/easternorthodoxy/p/orthodoxprofile.htm |title=about.com |access-date=2009-03-26 |archive-date=2016-06-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160605234938/http://christianity.about.com/od/easternorthodoxy/p/orthodoxprofile.htm |deadlink=no }}</ref>. Вместе с [[Древневосточные православные церкви|Древневосточными православными церквами]] число православных составляет 260<ref name = "pewforum">{{Cite web |url=http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-orthodox.aspx |title=Global Christianity — Orthodox Christian |access-date=2013-05-14 |archive-date=2013-07-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130729104400/http://www.pewforum.org/Christian/Global-Christianity-orthodox.aspx |deadlink=no }}</ref> — 270<ref name="Britannica">[https://www.britannica.com/topic/religion-Year-In-Review-2010/Worldwide-Adherents-of-All-Religions Worldwide Adherents of All Religions]. {{Wayback|url=https://www.britannica.com/topic/religion-Year-In-Review-2010/Worldwide-Adherents-of-All-Religions |date=20161120153112 }} // [[Encyclopædia Britannica]]. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2013</ref> млн человек.', 134 => '', 135 => 'Наибольшее число православных проживает в России: около 40 % от численности всех православных (в том числе приверженцев древневосточных православных церквей) в мире<ref name = "pewforum"/>. В современном мире к странам с большинством православного населения, по данным переписей и опросов, также можно отнести: [[Белоруссия|Белоруссию]], [[Болгария|Болгарию]], [[Греция|Грецию]], [[Грузия|Грузию]], [[Республика Кипр|Кипр]], [[Республика Македония|Македонию]], [[Молдавия|Молдавию]], [[Румыния|Румынию]], [[Сербия|Сербию]], [[Украина|Украину]], [[Черногория|Черногорию]]. Православие также заметно присутствует в [[Босния и Герцеговина|Боснии и Герцеговине]], [[Эстония|Эстонии]], [[Латвия|Латвии]], [[Литва|Литве]], [[Албания|Албании]], [[Финляндия|Финляндии]], и в [[Казахстан]]е, [[Киргизия|Киргизии]], [[Узбекистан]]е, [[Туркмения|Туркмении]], на [[Алеутские острова|Алеутских островах]] американского штата [[Аляска]]. Кроме того, православие исповедует часть населения [[Ливан]]а (8 % населения страны<ref name="CIATONGA">{{cite web|url= https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html|title= Middle East :: LEBANON|publisher= CIA The World Factbook|access-date= 2016-09-26|archive-date= 2019-09-12|archive-url= https://web.archive.org/web/20190912232328/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html|deadlink= no}}</ref>), [[Сирия|Сирии]], [[Иордания|Иордании]], [[Израиль|Израиля]].', 136 => '', 137 => 'Миграционные процессы в [[XX век]]е, а также православное миссионерство, повлекли становление православных общин и епархий в странах всех континентов за пределами традиционного распространения православия, в частности быстрому росту числа его приверженцев в [[США]], где сосуществует множество православных юрисдикций<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/60957.html |title=Зарубежная миссия Православной Церкви сегодня |access-date=2016-09-26 |archive-date=2016-07-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160716183731/http://www.pravoslavie.ru/60957.html |deadlink=no }}</ref>. С конца [[XX век]]а одной из зон сравнительно быстрого распространения православия становятся [[Африка южнее Сахары]] (см. [[Православие в Африке]]), а также [[Юго-Восточная Азия]]<ref>''[[Погадаев, Виктор Александрович|Погадаев В. А.]]'' Православие в Индонезии. // Нусантара. Юго-Восточная Азия. Сборник материалов. Вып. 3. — СПб., 2002. — С. 89-91.</ref> и [[Южная Корея]].', 138 => '', 139 => 'По состоянию на 2010 год, количество православных в [[Австралия|Австралии]] составляет 3,3 % населения страны, [[Австрия|Австрии]] — 2,3 %, [[Испания|Испании]] — 2 %, [[Германия|Германии]] и [[Канада|Канаде]] — по 1,4 %, [[Великобритания|Великобритании]] — 0,9 %, [[США]] и [[Франция|Франции]] — по 0,6 %<ref name="Pewforum. Table christian population"/>, [[Италия|Италии]] — 0,2 %<ref>{{Cite web |url=http://www.pewforum.org/interactives/global-christianity/#/Italy,Orthodox |title=Pew Research Center. Italy |access-date=2017-09-12 |archive-date=2018-02-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180201221805/http://www.pewforum.org/interactives/global-christianity/#/Italy,Orthodox |deadlink=no }}</ref>. В 2011 году в [[Ирландия|Ирландии]] православие стало самой быстрорастущей религией, в основном, за счёт большого количества трудовых мигрантов из Восточной Европы<ref>{{Книга|автор=Ms Maria Hämmerli, Dr Jean-François Mayer|заглавие=Orthodox Identities in Western Europe: Migration, Settlement and Innovation|ссылка=https://books.google.ru/books?id=2H3fBAAAQBAJ&pg=PA229&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|издательство=Ashgate Publishing, Ltd.|год=2014-08-28|страниц=321|isbn=9781409467540}} {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=2H3fBAAAQBAJ&pg=PA229&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false |date=20170911204537 }}</ref>.', 140 => '', 141 => '=== Официальный статус ===', 142 => '* {{Флаг Болгарии}} В [[Болгария|Болгарии]], согласно пункту 3 статьи 14 главы I [[Конституция Болгарии|Конституции Болгарии]], «восточно-православное вероисповедание» является «традиционной религией».', 143 => '* {{Флаг Греции}} В [[Греция|Греции]] статья 3-я [[Конституция Греции|Конституции]] (1975 с позднейшими поправками): «Господствующей в Греции религией является религия Восточной Православной Церкви Христовой. Православная [[Элладская православная церковь|Церковь Греции]], признающая своим главой Господа нашего Иисуса Христа, неразрывно вероучительно связана с [[Константинопольская православная церковь|Великой Церковью Константинополя]] и со всякой другой единоверной Церковью Христовой <…>»<ref>[http://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/8c3e9046-78fb-48f4-bd82-bbba28ca1ef5/SYNTAGMA.pdf Официальный текст Конституции Греции на 27 мая 2008 года]. {{Wayback|url=http://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/8c3e9046-78fb-48f4-bd82-bbba28ca1ef5/SYNTAGMA.pdf |date=20200511112013 }}, [[Парламент Греции]]{{el icon}}.</ref><ref name=Hri.org>{{cite web|title=The Constitution of Greece|url=http://www.hri.org/docs/syntagma/artcl25.html|publisher=Hellenic Resources Network|access-date=2019-02-21|archive-date=2018-12-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20181231023722/http://www.hri.org/docs/syntagma/artcl25.html|deadlink=no}}</ref>.', 144 => '* {{Флаг Грузии}} В [[Грузия|Грузии]], согласно статье 9 главы I [[Конституция Грузии|Конституции Грузии]], «государство признаёт исключительную роль [[Грузинская православная церковь|Грузинской православной церкви]] в истории Грузии и вместе с тем провозглашает полную свободу религиозных убеждений и вероисповедания, независимость церкви от государства».', 145 => '* {{Флаг Румынии}} В [[Румыния|Румынии]], [[Светское государство|светском государстве]], законодательство признаёт «важную роль» Румынской православной церкви<ref>[https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/religiousfreedom/index.htm#wrapper Romania]. {{Wayback|url=https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/religiousfreedom/index.htm#wrapper |date=20140412184054 }} // International Religious Freedom Report for 2017, [[Государственный департамент США]].</ref>.', 146 => '* {{Флаг Финляндии}} В [[Финляндия|Финляндии]] православие, наряду с [[протестантизм]]ом, является государственной религией. Отношения государства и [[Православная церковь Финляндии|Православной церкви Финляндии]] регулируются Законом о Православной Церкви.', 147 => '* {{Флаг Бельгии}}В [[Бельгия|Бельгии]] православие является одной из шести официальных религий, пятая по числу последователей после католичества, ислама, протестантизма и иудаизма.', 148 => '', 149 => '==== Государственная религия в исторических государствах ====', 150 => '{{Переработать|комм=|Этот раздел}}', 151 => '', 152 => ''''Болгария'''', 153 => '', 154 => '* {{Флаг|Болгария}} [[Княжество Болгария]] — согласно Статье 37 Главы IX [[Тырновская конституция|Конституции Княжества Болгарского]]<ref>{{Cite web |url=http://www.hadjinikolov.pro/wp-content/uploads/2010/02/Търновска-конституция-ФТП.pdf |title=Конституция на Българското княжество |access-date=2012-11-12 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714210203/http://www.hadjinikolov.pro/wp-content/uploads/2010/02/Търновска-конституция-ФТП.pdf |deadlink=no }}</ref>.', 155 => '* {{Флаг|Болгария}} [[Третье Болгарское царство|Царство Болгария]] — согласно Статье 37 Главы IX [[Тырновская конституция|Конституции Царства Болгарского]]<ref>{{Cite web |url=http://www.hadjinikolov.pro/wp-content/uploads/2010/02/Търновска-конституция-ФТП.pdf |title=Конституция на Българското Царство |access-date=2012-11-12 |archive-date=2014-07-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140714210203/http://www.hadjinikolov.pro/wp-content/uploads/2010/02/Търновска-конституция-ФТП.pdf |deadlink=no }}</ref>.', 156 => '', 157 => ''''Дон'''', 158 => '', 159 => '* [[Файл:Flag of Don Cossacks.svg|border|22px|Всевеликое Войско Донское]] [[Всевеликое Войско Донское]] — согласно Статье 10 Закона Всевеликого Войска Донского (4 мая 1918 года)<ref name=zakon1>[[s:Закон Всевеликого Войска Донского (1918 г.)|Закон Всевеликого Войска Донского от 4.05.1918 г.]]</ref>; Статье 43 Раздела IV Главы VIII Основных законов Всевеликого Войска Донского (15 сентября 1918 года)<ref name=zakon2>''[[Туроверов, Николай Николаевич|Туроверов Н. Н.]]'' [http://kazachiy-krug.ru/stati/istorija/osnovnye-zakony-vsevelikogo-vojska-donskogo Основные законы Всевеликого Войска Донского]. {{Wayback|url=http://kazachiy-krug.ru/stati/istorija/osnovnye-zakony-vsevelikogo-vojska-donskogo |date=20131006180328 }} — [[Париж]]: Издание казачьего союза, 1952. — 54 с.</ref>.', 160 => '', 161 => ''''Россия'''', 162 => '', 163 => '* {{Флагификация|Российская империя}} — согласно Статье 62 Главы 7 Раздела I [[Основные государственные законы Российской империи|Свода основных государственных законов Российской империи]]<ref>{{Cite web |url=http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/apr1906.htm |title=Высочайше утверждённые Основные Государственные Законы |access-date=2012-11-12 |archive-date=2009-02-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090207071841/http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/apr1906.htm |deadlink=no }}</ref>.', 164 => '<!-- * {{Флаг России}} В [[Россия|России]] предпринимаются попытки вернуть Православию особый статус государственной, привилегированной, предпочтительной или основной религии<ref>[https://lenta.ru/news/2015/11/20/religion/ В РПЦ для борьбы с терроризмом предложили вернуться к дореволюционным порядкам]</ref><ref>[http://www.tvc.ru/news/show/id/81198 В РПЦ ради борьбы с терроризмом призвали не отделять церковь от государства]</ref><ref>[http://www.pravmir.ru/cerkov-otdelena-ot-gosudarstva/ Что значит: «Церковь отделена от государства»]</ref>.-->', 165 => '', 166 => ''''Румыния'''', 167 => '', 168 => '* {{Флаг|Румыния|1862}} [[Объединённое княжество Валахии и Молдавии]] — согласно Статье 21 Раздела II Конституции Объединённого княжества Валахии и Молдавии<ref>{{Cite web |url=http://www.constitutia.ro/const1866.htm |title=Constitutiunea din 1866 |access-date=2012-11-26 |archive-date=2013-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130102084514/http://www.constitutia.ro/const1866.htm |deadlink=no }}</ref>.', 169 => '* {{Флаг|Румыния}} [[Королевство Румыния]] — согласно Статье 22 Раздела II Конституции Королевства Румыния (1923 года)<ref>{{Cite web |url=http://www.constitutia.ro/const1923.htm |title=Constitutiunea din 1923 |access-date=2012-11-26 |archive-date=2021-01-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210125165847/http://www.constitutia.ro/const1923.htm |deadlink=no }}</ref>; Статье 19 Главы 2 Раздела II Конституции Королевства Румыния (1938 года)<ref>{{Cite web |url=http://www.constitutia.ro/const1938.htm |title=Constitutiunea din 1938 |access-date=2012-11-26 |archive-date=2012-02-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120210201858/http://www.constitutia.ro/const1938.htm |deadlink=no }}</ref>.', 170 => '', 171 => ''''Украина'''', 172 => '', 173 => '* {{Флагификация|Украинская держава}} — согласно Статье 9 Законов о временном государственном устройстве Украины<ref>{{Cite web |url=http://zakon2.rada.gov.ua/laws/show/n0004300-18 |title=Закони про тимчасовий державний устрій України |access-date=2012-11-12 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305033151/http://zakon2.rada.gov.ua/laws/show/n0004300-18 |deadlink=no }}</ref>.', 174 => '', 175 => '== Православная церковь ==', 176 => '{{main|Православная церковь|Православные церкви вне общения со Вселенским православием}}', 177 => 'Учение Православной церкви содержится в [[Священное предание|Священном предании]], которое включает в себя кроме [[Священное Писание|Священного Писания]], определения Вселенских и некоторых поместных соборов, принятые всей Церковью, [[церковный канон|каноны]] (своды правил апостолов, Вселенских и некоторых поместных соборов), утверждённые Церковью [[Богослужение|литургические]] тексты, творения [[Отцы Церкви|Отцов Церкви]], [[жития святых]], а также обычаи Церкви<ref name="кат">''[[Давыденков, Олег Викторович|Давыденков О. В.]]'' [http://www.klikovo.ru/books/42015/42027.html Катехизис. Введение в догматическое богословие]. {{Wayback|url=http://www.klikovo.ru/books/42015/42027.html |date=20161019152634 }}. — М.: Изд-во [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет|Православного Свято-Тихоновского богословского института]], 2000. — 232 с.</ref>. При этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви». Священное Писание для православных христиан является наиважнейшей формой Священного Предания<ref>{{Cite web |url=http://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/katehizis/2_2_20 |title=''Давыденков О. В.'' Катехизис. Часть 1. Понятие о Божественном Откровении. |access-date=2016-09-15 |archive-date=2018-06-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180612162700/https://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenkov/katehizis/2_2_20 |deadlink=no }}</ref>.', 178 => '', 179 => 'Православная церковь составляется сообществом [[Поместная церковь|поместных церквей]] — [[Автокефальная церковь|автокефальных]] и [[Автономная церковь|автономных]]<ref>[http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4181 Церковь и территория. Церковная диаспора. Автокефальные и автономные церкви]. {{Wayback|url=http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4181 |date=20070928102419 }} // [[Цыпин, Владислав Александрович|Цыпин В.]] прот. [http://www.sedmitza.ru/text/432337.html Церковное право: Курс лекций]. {{Wayback|url=http://www.sedmitza.ru/text/432337.html |date=20121104010816 }}. М.: Круглый стол по религиозному образованию в Рус. Правосл. церкви, Изд-во МФТИ, 1994. — 440 с. [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/22c/cipin/eccllaw/contents.html копия книги]. {{Wayback|url=http://lib.eparhia-saratov.ru/books/22c/cipin/eccllaw/contents.html |date=20141113152405 }}.</ref>. Каждая автокефальная церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего канонического и административного управления. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) церкви.', 180 => '', 181 => '=== Поместные автокефальные и автономные церкви ===', 182 => 'Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в [[Диптих (христианство)|диптихе]]) поместных церквей возник после [[Раскол христианской церкви (1054)|Великого церковного раскола]]: прежде признаваемое на Востоке за [[Папство|Римской кафедрой]] первое по чести место (''[[primus inter pares]]'') перешло престолу [[Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх|Патриархов Константинопольских]]. Во II тысячелетии н. э. возник ряд новых автокефальных церквей, идущих в диптихах после [[Иерусалимская православная церковь|Иерусалимского патриархата]]. С 2019 года<ref name="автоссылка1">{{Cite web |url=https://ru.tsn.ua/ukrayina/cvetok-edinstva-poyavlyaetsya-na-zemle-pcu-stala-15-y-cerkovyu-poluchivshey-avtokefaliyu-varfolomey-1276233.html |title=«Цветок единства появляется на земле». ПЦУ стала 15-й церковью, получившей автокефалию — Варфоломей — Украина — TCH.ua<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2019-01-06 |archive-date=2019-01-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190106155839/https://ru.tsn.ua/ukrayina/cvetok-edinstva-poyavlyaetsya-na-zemle-pcu-stala-15-y-cerkovyu-poluchivshey-avtokefaliyu-varfolomey-1276233.html |deadlink=no }}</ref> существует 14 общепризнанных автокефальных церквей и две, признаваемые только некоторыми церквями.', 183 => '{|', 184 => '|-', 185 => '! Диптих Московского патриархата !! Диптих Константинопольского патриархата<ref>[http://www.bogoslov.ru/text/192554.html Научно-богословский портал Bogoslov.ru ''Диптих''] {{Архивировано|url=https://www.webcitation.org/6CW7e6MSN?url=http://www.bogoslov.ru/text/192554.html |date=2012-11-28 }}.</ref>', 186 => '|-', 187 => '| width=50% align=right | Автокефальные церкви:', 188 => '|-', 189 => '|', 190 => '# [[Антиохийская православная церковь|Антиохийская]]', 191 => '# [[Иерусалимская православная церковь|Иерусалимская]]', 192 => '# [[Русская православная церковь|Русская]]', 193 => '# [[Грузинская православная церковь|Грузинская]]', 194 => '# [[Сербская православная церковь|Сербская]]', 195 => '# [[Румынская православная церковь|Румынская]]', 196 => '# [[Болгарская православная церковь|Болгарская]]', 197 => '# [[Албанская православная церковь|Албанская]]', 198 => '# [[Польская православная церковь|Польская]]', 199 => '# [[Православная церковь Чешских земель и Словакии|Чешских земель и Словакии]]', 200 => '# [[Православная церковь в Америке|в Америке]]', 201 => '# [[Македонская православная церковь|Македонская]] ', 202 => '||', 203 => '# [[Константинопольская православная церковь|Константинопольская]]', 204 => '# [[Александрийская православная церковь|Александрийская]]', 205 => '# [[Антиохийская православная церковь|Антиохийская]]', 206 => '# [[Иерусалимская православная церковь|Иерусалимская]]', 207 => '# [[Русская православная церковь|Русская]]', 208 => '# [[Сербская православная церковь|Сербская]]', 209 => '# [[Румынская православная церковь|Румынская]]', 210 => '# [[Болгарская православная церковь|Болгарская]]', 211 => '# [[Грузинская православная церковь|Грузинская]]', 212 => '# [[Кипрская православная церковь|Кипрская]]', 213 => '# [[Элладская православная церковь|Элладская (Греческая)]]', 214 => '# [[Польская православная церковь|Польская]]', 215 => '# [[Албанская православная церковь|Албанская]]', 216 => '# [[Православная церковь Чешских земель и Словакии|Чешских земель и Словакии]]', 217 => '# [[Православная церковь Украины|Украины]]<ref name="автоссылка1" />', 218 => '|-', 219 => '| align=right |Автономные церкви:', 220 => '|-', 221 => '|', 222 => '# [[Синайская православная церковь|Синайская]]', 223 => '# [[Финляндская православная церковь|Финляндская]]', 224 => '# [[Японская православная церковь|Японская]]', 225 => '# [[Китайская православная церковь|Китайская]]', 226 => '||', 227 => '# [[Синайская православная церковь|Синайская]]', 228 => '# [[Финляндская православная церковь|Финляндская]]', 229 => '# [[Эстонская апостольская православная церковь|Эстонская (апостольская)]]', 230 => '|}', 231 => '', 232 => 'Американская и Канадская церковь в автокефальном статусе признана Московским патриархатом и некоторыми иными славянскими церквями. Православная церковь Украины признана Константинопольским патриархатом, Элладской, Александрийской и Кипрской церквями.', 233 => '', 234 => 'Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с [[Государственная граница|границами]] национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, [[Русская православная церковь|Московский патриархат]] (РПЦ), исторически всегда имевший юрисдикцию в пределах [[Русское государство|Российского государства]] и [[Российская империя|Российской империи]], после [[Распад СССР|распада СССР]] в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на все страны бывшего [[СССР]], кроме [[Грузия|Грузии]] и [[Армения|Армении]], а также некоторые иные страны, как то [[Япония]]<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/133115.html Устав Русской Православной Церкви]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/133115.html |date=20190914130729 }}: I, 3.</ref>. Однако, в 1943 году решение Синода РПЦ о восстановлении «молитвенного и евхаристического общения между обеими автокефальными Церквами-Сестрами, Русской и Грузинской» (признание автокефалии [[Грузинская православная церковь|Грузинской церкви]], односторонне провозглашённой в 1917 году) обосновывалось ссылкой на 17-е правило [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]] с разъяснением, что, «по [[Церковный канон|церковным правилам]] (Всел. IV, 17 и др.), церковные границы должны следовать за государственными»<ref>«Возобновление молитвенно-канонического общения между двумя Православными Церквами — Грузинской и Русской». // ''[[Журнал Московской Патриархии|ЖМП]]''. 1944, № 3, стр. 7.</ref><ref>[http://www.pravenc.ru/text/1320121.html Каллистрат]. {{Wayback|url=http://www.pravenc.ru/text/1320121.html |date=20190926062313 }}.</ref>.', 235 => '', 236 => 'На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов) [[Константинопольская православная церковь|Константинопольский патриархат]] с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции [[Государство|государств]] (то есть ставшие [[Суверенитет|суверенными]] государствами), имеют право на организацию в составе [[Автономная церковь|автономной церкви]] под её верховной юрисдикцией. Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно [[Эстонская апостольская православная церковь|Православной Эстонской Митрополии]]», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях»<ref>''ЖМП.'' 1996, № 3.</ref>. Эпиграфом к указанному Деянию было изречение [[Фотий I (константинопольский патриарх)|Патриарха Фотия]]: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» (см. также [[Варфоломей I (Патриарх Константинопольский)#Варфоломей и Русская Православная Церковь|Варфоломей и Русская Православная Церковь]] и в статье [[Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II#С православными|Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II]]). Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами»<ref>{{cite web|url=http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26195|title=Политические решения не определяют изменения канонических территорий Церквей, отмечают в Московском патриархате в связи с признанием независимости двух республик|publisher=[[Интерфакс]]|datepublished=2008-08-26|accessdate=2008-08-27|archive-date=2011-08-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20110822213454/http://www.interfax-religion.ru/?act=news|deadlink=no}}</ref>.', 237 => '', 238 => 'В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории [[Китайская Народная Республика|Китайской Народной Республики]] вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права [[Китайская Православная Церковь|Китайской автономной православной церкви]]»<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/392131.html Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с решением Константинопольского Патриархата об учреждении епархиальной структуры на территории Китайской Автономной Православной Церкви]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/392131.html |date=20080420170806 }}//[[Патриархия.ru]], 15 апреля 2008 г.</ref><ref>[http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=23955 Притязания Константинополя на территорию Китайской православной церкви неправомерны — Московский патриархат]. {{Wayback|url=http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=23955 |date=20081222121709 }}//[[Интерфакс]]-Религия, 16 апреля 2008 г.</ref>, которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с [[Мероприятия, посвящённые 1020-летию крещения Киевской Руси|1020-летием «Крещения Киевской Руси»]] Вселенский патриарх [[Варфоломей I (Патриарх Константинопольский)|Варфоломей I]] отметил, что уступка [[Киевская митрополия (1620—1688)|Киевской митрополии]] Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена «[[Аннексия|аннексией]]»<ref>[https://web.archive.org/web/20080730025530/http://www.president.gov.ua/news/10757.html Звернення Його Всесвятості Патріарха Константинопольського Варфоломія I до Українського народу]. На официальном сайте Президента Украины 26 июля 2008 г.</ref><ref name="Speech">[http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=64344&topic=581 Документ: Обращение Вселенского Патриарха Варфоломея к украинской нации]. {{Wayback|url=http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=64344&topic=581 |date=20080730052444 }} (русский перевод). Портал Credo.ru, 26 июля 2008 г.</ref> [[Украина|Украины]] Московским Царством.', 239 => '', 240 => 'Ряд церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты) имеют [[Епархия|епархии]] и [[приход]]ы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно»<ref>Игорь Шитиков, протоиерей [http://ng.ru/problems/2008-04-16/4_diaspora.html Фундамент, уходящий из-под ног. Окормление православной русской диаспоры сталкивается с каноническими трудностями]. {{Wayback|url=http://ng.ru/problems/2008-04-16/4_diaspora.html |date=20170928044338 }}//[[Независимая газета|НГ Религии]] от 16 апреля 2008 г.</ref>.', 241 => '', 242 => 'По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм<ref>[https://korrespondent.net/world/4011134-vselenskyi-patryarkhat-otreahyroval-na-uhrozy-rpts Вселенский патриархат отреагировал на угрозы РПЦ]. {{Wayback|url=https://korrespondent.net/world/4011134-vselenskyi-patryarkhat-otreahyroval-na-uhrozy-rpts |date=20181022232616 }} Корреспондент.net, 14.09.2018.</ref><ref>[http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=15115 Вселенский Патриарх Варфоломей: «Проблемы одной церкви неизбежно отражаются на остальных»]. {{Wayback|url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=15115 |date=20181022232542 }} Интервью Патриарха [[Варфоломей I (Патриарх Константинопольский)|Варфоломея]]: «[[Русский Newsweek]]», 27 мая 2010.</ref>, что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви самостоятельно даровать автокефалию своей части<ref name="bogoslshishkov">{{Cite web|url=https://bogoslov.ru/article/6021364|title=Торжество священного произвола|author=Шишков А.|website=bogoslov.ru|publisher=[[Богослов.ru]]|date=31 декабря 2019|access-date=2021-09-25|archive-date=2021-09-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20210925163453/https://bogoslov.ru/article/6021364|deadlink=no}}</ref>. В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что подтверждение автокефального статуса поместной церкви есть прерогатива [[Вселенские соборы|вселенского собора]] (а в их отсутствие — константинопольского патриаршего престола), и рассматривают все позднейшие автокефалии (после [[Седьмой Вселенский собор|787 года]]) как подлежащие утверждению таковым<ref name="bogoslshishkov" /><ref>По вопросу о порядке дарования автокефалии см. переписку Патриаршего местоблюстителя митрополита Крутицкого и Коломенского [[Патриарх Пимен|Пимена]] с архиепископом Северной и Южной Америки Иаковом и Патриархом Константинопольским [[Афинагор (патриарх Константинопольский)|Афинагором]] в связи с дарованием 10 апреля 1970 года Московским патриархатом автокефалии [[Русская православная греко-кафолическая церковь в Америке|Русской православной греко-кафолической церкви в Америке]]: ''Пимен Патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения. 1957—1977''. Издание Московской патриархии. М., 1977, стр. 154—164.</ref><ref name="athenagletter">[https://orthodoxhistory.org/2018/09/21/1970-letter-from-ecumenical-patriarch-athenagoras-on-autocephaly/ 1970 Letter from Ecumenical Patriarch Athenagoras on Autocephaly]. {{Wayback|url=https://orthodoxhistory.org/2018/09/21/1970-letter-from-ecumenical-patriarch-athenagoras-on-autocephaly/ |date=20190504161149 }}. / Послание Вселенского патриарха [[Афинагор (патриарх Константинопольский)|Афинагора]] от 24 июня 1970 года Патриаршему местоблюстителю митрополиту [[Пимен (патриарх Московский)|Пимену]] в связи с дарованием Московским патриархатом автокефалии [[Православная церковь в Америке|Русской митрополии в Америке]].</ref>.', 243 => '', 244 => 'С сентября 1961 года<ref group="комм">Идея созыва Вселенского собора (в рамках православной церкви) выдвигалась Константинопольским патриархатом и ранее: в конце 1860-х годов (в связи с [[Греко-болгарская схизма|болгарской схизмой]]), но была отвергнута [[Российская империя|российским]] правительством; в июне 1930 года в [[Ватопед]]ском монастыре заседала Межправославная подготовительная комиссия Предсобора, на которую были приглашены от Российской церкви как [[обновленцы]], так и Патриархия митрополита [[Сергий (Страгородский)|Сергия (Страгородского)]], но намеченный на июнь 1932 года Предсобор не состоялся.</ref>, когда состоялось [[I Родосское Всеправославное совещание]]<ref>[http://www.mospat.ru/archive/nr903041.htm Комиссия по подготовке Всеправославного Собора продолжает свою работу]. {{Wayback|url=http://www.mospat.ru/archive/nr903041.htm |date=20090526162547 }} // [[Отдел внешних церковных связей Московского патриархата|Отдел внешних церковных связей Русской православной церкви]], 4 марта 1999 г.</ref>, с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем. Запланированный и подготовленный всеми Церквами под председательством Вселенского Патриарха<ref name="Synod">[http://www.patriarchia.ru/db/text/3609112.html ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 19 марта 2014 года]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/3609112.html |date=20140322214840 }} // ЖУРНАЛ № 2.</ref><ref>[http://newsru.com/religy/09mar2014/sobor2016.html В 2016 году в Стамбуле пройдет Всеправославный собор]. {{Wayback|url=http://newsru.com/religy/09mar2014/sobor2016.html |date=20140313011357 }} [[NEWSru]], 9 марта 2014.</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.patriarchate.org/-/anakoinothen-27-01-2016-?inheritRedirect=true |title=Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches |access-date=2016-06-25 |archive-date=2016-05-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160525062309/https://www.patriarchate.org/-/anakoinothen-27-01-2016-?inheritRedirect=true |deadlink=no }}</ref> [[Всеправославный собор|Святой и Великий Собор]], состоявшийся в июне 2016 года на Крите, бойкотировался рядом поместных Церквей<ref>{{Cite web |url=http://www.ecumenicalnews.com/article/pan-orthodox-council-goes-ahead-without-russians-decisions-will-be-binding/46330.htm |title=Pan-Orthodox Council goes ahead without Russians; decisions 'will be binding' |access-date=2016-06-26 |archive-date=2016-06-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160619212812/http://www.ecumenicalnews.com/article/pan-orthodox-council-goes-ahead-without-russians-decisions-will-be-binding/46330.htm |deadlink=no }}</ref> и не рассматривал спорные вопросы, как то календарь, диптихи, порядок провозглашения автокефалии<ref>''[https://www.orthodoxcouncil.org/decisions Council to Address Six Major Themes in Orthodoxy — Official advance Documents]. {{Wayback|url=https://www.orthodoxcouncil.org/decisions |date=20160820205426 }}.'' The Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Retrieved: 25 May 2016.</ref>, которые ранее предусматривалось разрешить<ref name="addresbarthol">{{cite web|url=https://www.patriarchate.org/-/keynote-address-by-his-all-holiness-ecumenical-patriarch-bartholomew-to-the-synaxis-of-the-primates-of-the-orthodox-churches-geneva-22-01-2016-?inheritRedirect=true&redirect=/|title=Keynote Address By His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew To the Synaxis of the Primates of the Orthodox Churches (Geneva 22-01-2016) - Address - Προσλαλιά - The Ecumenical Patriarchate|access-date=2022-04-07|archive-date=2020-08-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20200812065736/https://www.patriarchate.org/-/keynote-address-by-his-all-holiness-ecumenical-patriarch-bartholomew-to-the-synaxis-of-the-primates-of-the-orthodox-churches-geneva-22-01-2016-?inheritRedirect=true&redirect=%2F|deadlink=no}}</ref>.', 245 => '', 246 => 'После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри [[Российская Федерация|России]], Московский патриархат в плане мирового влияния стал уступать лидирующие позиции Константинополю, поддерживаемому [[США|Соединёнными Штатами Америки]]<ref>{{cite web|url=http://ng.ru/facts/2009-04-01/1_constantinopol.html?mthree=1|title=Чтобы всех воедино собрать…|publisher=[[Независимая газета|НГ Религии]]|datepublished=2009-04-01|accessdate=2009-04-11|description=Претензии Константинополя на лидерство в православном мире зависят от позиции США|deadlink=no|archive-date=2010-07-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20100715141506/http://religion.ng.ru/facts/2009-04-01/1_constantinopol.html?mthree=1}}</ref>. Так, когда [[9 октября]] [[2007 год]]а делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в [[Равенна|Равенне]]<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/306298.html Делегация Московского патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/306298.html |date=20071020154444 }} //[[Патриархия.ru]],10 октября 2007 г.</ref><ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/309920.html Документ по итогам православно-католического заседания в Равенне подписан в отсутствие делегации Московского Патриархата]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/309920.html |date=20071119141312 }} // [[Патриархия.ru]], 17 октября 2007 г.</ref> ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру<ref>[http://www.newsru.com/religy/16oct2007/ravenna.html Члены православно-католической комиссии в Равенне подписали итоговый документ в отсутствие делегации РПЦ]. {{Wayback|url=http://www.newsru.com/religy/16oct2007/ravenna.html |date=20071217060922 }} // [[NEWSru.com]], 16 октября 2007 г.</ref><ref>[http://cathnews.com/cathnews/61-archive/13346-pope-calls-for-prayers-after-orthodox-walk-out Pope Calls for Prayers After Orthodox Walk-Out]. {{Wayback|url=http://cathnews.com/cathnews/61-archive/13346-pope-calls-for-prayers-after-orthodox-walk-out |date=20160310175130 }}// Catholic News Service, 11 октября 2007 г.</ref><ref>[http://newsru.com/religy/22oct2007/rpc_kpc.html Представитель РПЦ обвиняет Константинопольский Патриархат в срыве православно-католического диалога]. {{Wayback|url=http://newsru.com/religy/22oct2007/rpc_kpc.html |date=20071225183510 }} // [[NEWSru.com]], 22 октября 2007 г.</ref><ref>[http://new.asianews.it/index.php?l=en&art=10597 Progress in dialogue with Catholics, says Ecumenical Patriarchate]. {{Wayback|url=http://new.asianews.it/index.php?l=en&art=10597 |date=20081226125657 }} // new.asianews.it, 19 октября 2007 г.</ref><ref>[http://www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=54270 Ecumenical progress, Russian isolation, after Catholic-Orthodox talks]. {{Wayback|url=http://www.cwnews.com/news/viewstory.cfm?recnum=54270 |date=20080205044949 }} CWNews.com 19 октября 2007 г.</ref>, поддержав линию Константинопольской церкви<ref>{{cite news | url=http://history-mda.ru/publ/pervyiy-bez-ravnyih-otvet-na-dokument-o-pervenstve-v-tserkvi-prinyatyiy-na-zasedanii-svyashhennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi_3650.html | title=Первый без равных. Ответ на «Позицию Московского Патриархата по проблеме первенства во Вселенской Церкви» | author=[[Елпидифор (Ламбриниадис)]] | coauthors=перевод студента МДА Письменюка Ильи | quote=Русская Церковь еще раз выбрала путь собственной изоляции от богословского диалога с Римско-Католической Церковью и общностью Православных Церквей. | date=2014-01-14 | format=Текстовый документ | work=[http://www.ec-patr.org/arxeio/elp2014-01-en.pdf оригинальный текст (англ)] | accessdate=2014-11-26 | archivedate=2014-03-27 | archiveurl=https://web.archive.org/web/20140327234428/http://history-mda.ru/publ/pervyiy-bez-ravnyih-otvet-na-dokument-o-pervenstve-v-tserkvi-prinyatyiy-na-zasedanii-svyashhennogo-sinoda-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi_3650.html }}</ref>. Ослабление влияния Московского патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии и Армении)<ref>{{cite web|url=http://kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1040123|title=РПЦ хлопнула дверью в Европу|publisher=[[Коммерсантъ]]|datepublished=2008-10-13|accessdate=2008-10-23|description=«Московский патриархат вышел из европейского объединения из-за Эстонии».|deadlink=no|archive-date=2011-09-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20110922063254/http://kommersant.ru/doc/1040123}}</ref>, которую он, как и территории Японии, КНР и Монголии, считает своей «[[каноническая территория|канонической территорией]]».', 247 => '', 248 => 'Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции приходы [[Западноевропейский экзархат русской традиции|Западноевропейского экзархата]] во [[Франция|Франции]]<ref>{{Cite web |url=http://www.france-orthodoxe.net/ru/tserk/alexis_lettre |title=''Послание Патриарха Алексия II ко всем православным приходам русской традиции в Западной Европе'' 1 апреля 2003 г. |accessdate=2013-07-23 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20081202094447/http://france-orthodoxe.net/ru/tserk/alexis_lettre |archivedate=2008-12-02 |deadlink=yes }}</ref><ref name="Заявлениеепарх">[http://www.kiev-orthodox.org/site/events/981/ ''Заявление епархиального управления Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе'']. {{Wayback|url=http://www.kiev-orthodox.org/site/events/981/ |date=20191009135903 }} 9 декабря 2004 г. // [[Русская мысль (современный журнал)|Русская мысль]], № 46, 16-22 декабря 2004 г.</ref><ref name="Заявлениеассоц">[http://www.pravmir.ru/zayavlenie-associacii-dvizheniya-za-pomestnoe-pravoslavie-russkoj-tradicii-v-zapadnoj-evrope/ Заявление ассоциации Движения за Поместное Православие Русской Традиции в Западной Европе]. {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/zayavlenie-associacii-dvizheniya-za-pomestnoe-pravoslavie-russkoj-tradicii-v-zapadnoj-evrope/ |date=20191009135921 }} [[Православие и мир]], 25 марта, 2013.</ref><ref>[[Лупан, Виктор Николаевич|Виктор Лупан]]. [http://www.pravmir.ru/nikita-struve-i-virtualnoe-pravoslavie/ Никита Струве и виртуальное православие]. {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/nikita-struve-i-virtualnoe-pravoslavie/ |date=20190904124323 }}. [[Православие и мир]].</ref>, а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского патриархата) значительной части приходов [[Сурожская епархия|Сурожской епархии]] закончились неудачей. Однако впоследствии, в 2018–2020 годов во время церковного кризиса и конфликта с РПЦ по Украине, Константинопольская церковь упразднила Экзархат, и значительная часть клира и мирян перешли в подчинение РПЦ<ref>[https://spzh.news/ru/news/76277-struktury-rpc-i-fanara-v-jevrope-dogovorilisy-o-bratskom-sosushhestvovanii Структуры РПЦ и Фанара в Европе договорились о братском сосуществовании] СПЖ, 5 декабря 2020.</ref>.', 249 => '', 250 => '=== [[Старообрядчество|Старообрядческие церкви]] ===', 251 => 'Церкви русской традиции, отвергшие [[церковная реформа патриарха Никона|реформу]] Патриарха [[Никон (Патриарх Московский)|Никона]] ([[XVII век]]) и не имеющие евхаристического общения со всемирным сообществом поместных православных церквей. После признания [[Поместный собор Русской православной церкви (1971)|Поместным собором]] Московского патриархата в [[1971 год]]у «не бывшими» «[[Анафема|клятв]]» [[Большой Московский собор|Большого московского собора]] 1666 года на дореформенные русские обряды и придерживающихся их, церковное общение восстановлено не было. Русская православная церковь (Московский патриархат) не признаёт действительность епископата [[Русская православная старообрядческая церковь|Русской православной старообрядческой церкви]] (Белокриницкого согласия)<ref>{{Православная энциклопедия|77938|Белокриницкая иерархия|4|542-556|Э. П. Р., Крахмальников А. П., Панкратов А. В.}}</ref>.', 252 => '', 253 => 'Вместе с тем часть старообрядцев присоединилась к РПЦ на началах [[единоверие|единоверия]], начиная с утверждения Правил единоверия митрополитом Платоном в 1800 году.', 254 => '', 255 => '==== [[Поповство]] ====', 256 => '[[Поповство]] — течения, имеющие священство и [[хиротония|хиротоническую]] преемственность, но не признанные вселенским православием. К ним относятся:', 257 => '* [[Русская православная старообрядческая церковь]] (Белокриницкая иерархия);', 258 => '* [[Русская древлеправославная церковь]] (Беглопоповское согласие).', 259 => '', 260 => '==== [[Беспоповство]] ====', 261 => '[[Беспоповство]] — течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего [[епископ]]а, не признавшего реформу патриарха Никона. К ним относятся:', 262 => '* [[Древлеправославная поморская церковь]];', 263 => '* [[федосеевцы]] ([[Древлеправославная старопоморская церковь федосеевского согласия]]);', 264 => '* [[Филипповское согласие|филипповцы]];', 265 => '* [[нетовцы|староспасовцы]];', 266 => '* [[новоспасовцы]].', 267 => '', 268 => '=== Истинно-православные церкви ===', 269 => '{{Main|Истинно-православная церковь}}', 270 => ''''Истинно-православные церкви (ИПЦ)''' — ряд объединений, [[Церковный канон|неканонических]] с точки зрения церквей мирового, или вселенского православия, но претендующих на то, что именно они сохраняют традицию истинного православия (отсюда именование), и по этой причине противопоставляющих себя поместным православным церквям. ИПЦ не находятся в евхаристическом общении с мировым православием и, что нередко, между собой. Возникли в Греции и России в ходе церковных расколов 1920-х годов<ref name="Мосс" />. Основным своим вероучительным отличием от церквей вселенского православия ИПЦ в настоящее время объявляют неприятие [[Экуменизм|экуменических]] контактов в тех формах, в которых они практикуются в официальных церквах.', 271 => '', 272 => 'По численности приверженцев значительно уступают поместным церквам вселенского православия. Так, по числу приходов [[Русская православная церковь|поместная православная церковь]] в РФ (РПЦ) превосходит наиболее крупные организации из числа российских ИПЦ — [[Русская истинно-православная церковь|Русскую истинно-православную церковь]] и ИПЦ(Р), более чем на 2 порядка — 30 142<ref name="доклад">[http://www.patriarchia.ru/db/text/1061651.html Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском совещании 2 февраля 2010 года] {{Архивировано|url=https://www.webcitation.org/6JfXmjJ9H?url=http://www.patriarchia.ru/db/text/1061651.html |date=2013-09-16 }} // [[Patriarchia.ru]], 2 февраля 2010.</ref>, 200 (по сведениям самой РИПЦ на 2008 год)<ref>{{Cite web |url=http://www.anti-raskol.ru/pages/102 |title=Современное состояние «Русской Истинно-Православной Церкви» |access-date=2012-07-18 |archive-date=2012-10-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121027132925/http://www.anti-raskol.ru/pages/102 |deadlink=no }}</ref> и 150<ref>{{Cite web |url=http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=85254&type=view |title=Статистические данные о своих Церквах привели на пресс-конференции в Москве участники нового всемирного сообщества ИПЦ |access-date=2012-07-18 |archive-date=2012-10-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121018045239/http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=85254&type=view |deadlink=no }}</ref> приходов соответственно.', 273 => '', 274 => '==== [[Старостильные церкви|Старостильные церкви (старостильники)]] ====', 275 => ''''Старостильные церкви''' — название, объединяющее «истинно-православные» церкви в Греции, Румынии, Болгарии, [[Республика Южная Осетия|Южной Осетии]]<ref name="Религия 1991">Александр Солдатов. [http://ogoniok.com/5061/13/ Горячие точки православия]. {{Wayback|url=http://ogoniok.com/5061/13/ |date=20110927122744 }}. — Журнал «[[Огонёк]]»</ref><ref>Павел Коробов, [[Олег Кашин]]. [http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1312181&NodesID=7 К Дмитрию Медведеву обратились как к президенту всея Руси. Православные Южной Осетии жалуются на иерарха РПЦ МП]. — Газета «[[Коммерсантъ]]» № 15 (4315) от 29 января 2010 г.</ref><ref name="MetKir">[http://www.vesti.ru/doc.html?id=221973 Митрополит Кирилл: Русская и Грузинская церкви могут помочь преодолеть последствия войны]. {{Wayback|url=http://www.vesti.ru/doc.html?id=221973 |date=20120302222815 }}// «[[Вести (телеканал)|Вести]]», 9 ноября 2008 г.</ref>, Финляндии и на Кипре, не имеющие евхаристического общения с поместными православными церквями.', 276 => '', 277 => 'Своё название эти церкви получили в связи с тем, что первоначальной причиной разделения стал переход многих поместных церквей на [[новоюлианский календарь]]; отделившиеся епископы и приходы сохранили у себя употребление [[юлианский календарь|юлианского календаря]] («старый стиль»).', 278 => '', 279 => 'Название «старостильные церкви» закрепилось только за этими церквами и не используется для описания как поместных церквей в [[Русская православная церковь|России]], [[Сербская православная церковь|Сербии]] и [[Грузинская православная церковь|Грузии]], так и российских ИПЦ, использующих юлианский календарь<ref name="Мосс">Мосс Владимир [http://portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=92 Православная церковь на перепутье (1917—1999)]. {{Wayback|url=http://portal-credo.ru/site/index.php?act=lib&id=92 |date=20181226184245 }} — СПб, 2001.</ref>.', 280 => '', 281 => '=== Автокефалии, стремящиеся к легитимизации со стороны Вселенского православия ===', 282 => 'Ряд религиозных объединений православной традиции именуют себя автокефальными православными церквями, но не признаны в таковом качестве ни одной поместной церковью Вселенского православия<ref name="Шабуров" />. Среди них такие церкви, как:<ref name="Шабуров">{{книга |автор=[[Шабуров, Николай Витальевич|Шабуров Н. В.]] |часть=Альтернативное православие|ссылка часть= http://www.evartist.narod.ru/text19/049.htm#%D0%B7_22_04 |заглавие=Прикладное религиоведение для журналистов|ссылка= http://www.library.cjes.ru/files/pdf/religovedenie-2009.pdf |ответственный=сост. и ред. [[Григорян, Марк Владимирович (журналист)|М. В. Григорян]] |место=М. |издательство=Центр экстремальной журналистики; Права человека|год=2009|страницы=104 |страниц=254 |isbn=978-5-7712-0407-9 |тираж=1000}}</ref>', 283 => '* [[Белорусская автокефальная православная церковь]];', 284 => '* [[Македонская православная церковь]];', 285 => '* [[Черногорская православная церковь]];', 286 => '* [[Украинская православная церковь Киевского патриархата|Украинская православная церковь (Киевский патриархат)]]<ref group="комм">На [[Объединительный собор православных церквей на Украине|Объединительном соборе]] 15 декабря 2018 года было заявлено о самороспуске УПЦ КП и входе в состав [[Православная церковь Украины|Православной церкви Украины]]. 10 мая 2019 года Министерство культуры Украины объявило, что УПЦ КП «фактически и юридически прекратила свою деятельность». Тем не менее 20 июня 2019 года предстоятель УПЦ КП [[Филарет (Денисенко)]] провёл собрание духовенства и мирян с целью восстановления Украинской православной церкви Киевского патриархата, которое назвал поместным собором.</ref>;', 287 => '* [[Абхазская православная церковь]];', 288 => '* [[Турецкая православная церковь]].', 289 => '', 290 => 'С точки зрения сторонников Вселенского православия, все эти церкви представляют собой [[Православные церкви вне общения со Вселенским православием|неканонические]] структуры<ref name="Шабуров" />. В отличие от ИПЦ, они признают каноничность Вселенского православия, не предъявляют к нему вероисповедных претензий и стремятся получить от него автокефалию<ref>''Лещинский А. Н.'' [http://cheloveknauka.com/tserkovnye-razdeleniya-v-pravoslavii-sotsialnaya-obuslovlennost-i-tipologiya Церковные разделения в православии]. {{Wayback|url=http://cheloveknauka.com/tserkovnye-razdeleniya-v-pravoslavii-sotsialnaya-obuslovlennost-i-tipologiya |date=20180523172712 }}.</ref>.', 291 => '', 292 => '== Возможность спасения инославных, еретиков и раскольников ==', 293 => 'Православное исповедание никогда не обозначало границ спасения, но лишь указывает пути спасения в ограде православных церквей<ref>[[Васечко, Валентин Николаевич|Васечко В. Н.]] [http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasechko/comparative/3.html Сравнительное богословие (курс лекций)]. {{Wayback|url=http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/vasechko/comparative/3.html |date=20090207072400 }} — М.: [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет]], 2006. — 102 с.</ref>.', 294 => '', 295 => 'Позиция [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]] обозначена Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ МП 2000 года, в документе «Основные принципы отношения к инославию»:', 296 => '{{начало цитаты}}', 297 => '<poem>', 298 => '1.1. Православная Церковь есть истинная Церковь Христова<…>.', 299 => '1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному её исчезновению в отделившихся общинах…', 300 => '1.16. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению…', 301 => '1.17. …Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия.', 302 => '2.4. Православная Церковь не может принять тезис о том, что, несмотря на исторические разделения, принципиальное, глубинное единство христиан якобы нарушено не было и что Церковь должна пониматься совпадающей со всем «христианским миром».', 303 => '</poem>', 304 => '{{конец цитаты|источник=«Основные принципы отношения к инославию»<ref name="In2000">[http://www.mospat.ru/ru/documents/attitude-to-the-non-orthodox/ Основные принципы отношения к инославию]. {{Wayback|url=http://www.mospat.ru/ru/documents/attitude-to-the-non-orthodox/ |date=20091230221440 }} — документ, принятый Юбилейным Архиерейским Собором РПЦ МП 2000 года</ref>.}}', 305 => '', 306 => 'Различные юрисдикции ([[Истинно-Православная церковь|ИПЦ]], различные [[Старообрядчество|Старообрядческие Православные церкви и согласия]], [[Старостильные церкви]] и др.), не входящие в систему Вселенского православия, могут иметь различные точки зрения на возможность спасения как инославных, так и православных из иных православных церквей.', 307 => '', 308 => '== Отношение к современной Римско-католической церкви ==', 309 => '{{main|Православие и католицизм}}', 310 => 'В православии отсутствует единая точка зрения, считать ли «[[Латинство|латинян]]» [[ересь|еретиками]], исказившими [[Никео-Цареградский Символ веры|Символ веры]] путём самовольного позднейшего добавления [[филиокве]], или [[схизма]]тиками, отколовшимися от Единой соборной апостольской церкви.', 311 => '', 312 => 'Православные единодушно отвергают [[догмат о папской безошибочности|догмат о непогрешимости папы в вопросах вероучения]] и его [[Православие и папское первенство|притязания]] на [[Примат папы римского|главенство]] над всеми христианами — по крайней мере, в той интерпретации, которая принята в современной Римской церкви<ref>[http://www.psylib.ukrweb.net/books/kozlm01/txt03.htm Глава 3: ''Притязания Римского епископа на главенство в Церкви Вселенской. Римский епископ как папа'']. {{Wayback|url=http://www.psylib.ukrweb.net/books/kozlm01/txt03.htm |date=20080409015502 }} Из курса лекций по сравнительному богословию священника [[Козлов, Максим Евгеньевич|Максима Козлова]]. {{Cite web |url=http://sl.btv.ru/Personal%27nye_stranicy/Ierodiakon_Aleksandr/Ucheba/Duhovnye%20seminarii/Nijegorodskaya%20duhovnaya%20Seminariya/3-i%20kurs%20Nijegorodskoi%20Duhovnoi%20Seminarii/4.%20Sravnitel%27noe%20bogoslovie%20-%20III%20kurs/Kurs%20lekcii%20po%20Sravnitel%27nomu%20bogosloviyu.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2022-04-07 |archive-date=2012-05-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120505020910/http://sl.btv.ru/Personal%27nye_stranicy/Ierodiakon_Aleksandr/Ucheba/Duhovnye%20seminarii/Nijegorodskaya%20duhovnaya%20Seminariya/3-i%20kurs%20Nijegorodskoi%20Duhovnoi%20Seminarii/4.%20Sravnitel%27noe%20bogoslovie%20-%20III%20kurs/Kurs%20lekcii%20po%20Sravnitel%27nomu%20bogosloviyu.pdf |deadlink=unfit }}</ref>. Православная церковь не приемлет ряд иных догматических положений Римско-католической церкви: [[филиокве]], [[Непорочное зачатие Девы Марии|догмат о непорочном зачатии Девы Марии]], учение о [[чистилище]], догмат о телесном вознесении Божией Матери<ref>{{Cite web |url=http://piusxii.ru/biblios/md.html |title=Апостольская конституция, определяющая догмат о Вознесении Богородицы. 1 ноября 1950 г. |accessdate=2009-05-07 |archiveurl= https://web.archive.org/web/20090603040938/http://piusxii.ru/biblios/md.html |archivedate=2009-06-03 |deadlink=yes }}</ref>. Православие приветствует [[Симфония (церковная)|симфонию]] духовной и светской властей (см. статью [[Цезаропапизм]]); Римская церковь ещё со времён раннего Средневековья выступает за полный церковный [[Иммунитет государства|иммунитет]] и в лице своего первосвященника обладает [[Суверенитет|суверенной]] [[Власть (государство)|светской властью]]<ref>[http://www.psylib.ukrweb.net/books/kozlm01/txt05.htm Глава 5: ''Борьба пап за независимость от светской власти и за обладание светской властью в XI—XIV веках'']. {{Wayback|url=http://www.psylib.ukrweb.net/books/kozlm01/txt05.htm |date=20080405201659 }} Из курса лекций по сравнительному богословию священника [[Козлов, Максим Евгеньевич|Максима Козлова]].{{Cite web |url=http://sl.btv.ru/Personal%27nye_stranicy/Ierodiakon_Aleksandr/Ucheba/Duhovnye%20seminarii/Nijegorodskaya%20duhovnaya%20Seminariya/3-i%20kurs%20Nijegorodskoi%20Duhovnoi%20Seminarii/4.%20Sravnitel%27noe%20bogoslovie%20-%20III%20kurs/Kurs%20lekcii%20po%20Sravnitel%27nomu%20bogosloviyu.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2022-04-07 |archive-date=2012-05-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120505020910/http://sl.btv.ru/Personal%27nye_stranicy/Ierodiakon_Aleksandr/Ucheba/Duhovnye%20seminarii/Nijegorodskaya%20duhovnaya%20Seminariya/3-i%20kurs%20Nijegorodskoi%20Duhovnoi%20Seminarii/4.%20Sravnitel%27noe%20bogoslovie%20-%20III%20kurs/Kurs%20lekcii%20po%20Sravnitel%27nomu%20bogosloviyu.pdf |deadlink=unfit }}</ref> (см. в статье [[Папство]]).', 313 => '', 314 => 'В декабре 1965 года Вселенским патриархом [[Афинагор (патриарх Константинопольский)|Афинагором]] и папой римским [[Павел VI|Павлом VI]] и их Синодами были сняты взаимные [[анафема|анафемы]] 1054 года и подписана [[Совместная православно-католическая декларация (1965)|Совместная декларация]]<ref>[http://www.krotov.info/acts/20/1960/19651207.html Совместная декларация Римско-Католической церкви и Константинопольской православной церкви по случаю снятия взаимных анафем]. {{Wayback|url=http://www.krotov.info/acts/20/1960/19651207.html |date=20160304173618 }}.</ref>; «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация, 5) не привёл к преодолению разделения (восстановлению евхаристического общения)<ref>''Архиепископ [[Иларион (Алфеев)]].'' [http://ng.ru/problems/2009-07-15/6_Shizma.html Великая Схизма: православный взгляд]. {{Wayback|url=http://ng.ru/problems/2009-07-15/6_Shizma.html |date=20160305191918 }} // [[Независимая газета|НГ Религии]]. — 15.07.2009.</ref>.', 315 => '', 316 => 'С мая 1980 года<ref>ЖМП. — 1980. — № 9. — С. 8.</ref> время от времени проходят встречи [[Смешанная международная комиссия по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной церквями|Смешанной богословской православно-римско-католической комиссии]] по [[Православно-католический диалог|диалогу]] между Поместными православными церквями и Римско-католической церковью<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/146124.html Девятое заседание Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Католической Церковью в Белграде]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/146124.html |date=20090615205425 }}. [[Патриархия.ru]], 27.09.2006.</ref>. Председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит [[Иларион (Алфеев)]] заявил, что «вступая в диалог, православная церковь отказалась от употребления термина „ересь“ в отношении католичества», пояснив, что мораторий на употребление данного термина на время работы богословской комиссии по православно-католическому диалогу вовсе не значит, что с повестки дня снят сам термин «ересь» или сняты те разногласия, которые существуют между православными и католиками<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/print/1319482.html Православно-католические отношения на современном этапе]. {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/print/1319482.html |date=20110823222811 }}. Патриархия.ru, 15.11.2010.</ref>. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл при выступлении на [[Поместный собор Русской православной церкви (2009)|Поместном соборе Русской православной церкви 2009 года]] подчёркнуто и во всеуслышание употребил термин «католическая ересь»<ref>''Прот. Андрей Новиков.'' [http://www.pravoslavie.ru/smi/print38419.htm На пороге раскола]. {{Wayback|url=http://www.pravoslavie.ru/smi/print38419.htm |date=20110810084610 }}. Религия и СМИ, 17.07.2010.</ref>, а во время проповеди в [[Тутаев]]е 11 сентября 2010 года идею унии с Католической церковью назвал «еретическим отступлением от истин православной веры».', 317 => '', 318 => '{{Течения в христианстве}}', 319 => '', 320 => '== Примечания ==', 321 => ';Комментарии', 322 => '{{Примечания|group=комм}}', 323 => ';Источники', 324 => '{{Примечания}}', 325 => '', 326 => '== Литература ==', 327 => '{{refbegin|2}}', 328 => ';На русском языке', 329 => '* {{Источник/НФЭ|Православие|[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|url=http://iph.ras.ru/elib/2394.html|ref=Аверинцев}}', 330 => '* {{ВТ-ЭСБЕ|Православие|[[Барсов, Николай Иванович|Барсов Н. И.]]}}', 331 => '* {{книга|автор=[[Браницкий, Андрей Геннадьевич|Браницкий А. Г.]], [[Корнилов, Александр Алексеевич (историк)|Корнилов А. А.]]|заглавие=Религии региона|издание=|место=Н. Новгород|издательство=[[ННГУ имени Н. И. Лобачевского]]|год=2013|серия=|страниц=305|isbn=|тираж=|ref=Браницкий, Корнилов}}', 332 => '* {{книга|автор=[[Булгаков, Сергей Николаевич|Булгаков С., прот.]]|заглавие=Православие: Очерки учения Православной Церкви|ссылка=https://vtoraya-literatura.com/pdf/bulgakov_sergi_pravoslavie_1989__ocr.pdf |оригинал=Bulgakov S. L’Orthodoxie (1932)|место=Paris|издательство=[[YMCA-Press]]|год=1965|страниц=409|тираж= |ref=Булгаков}}', 333 => '* {{книга|автор=[[Евдокимов, Павел Николаевич|Евдокимов П. Н.]]|заглавие=Православие|ссылка=https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Evdokimov/pravoslavie-evdokimov/ |оригинал=Evdokimov P. L’Orthodoxie (1959)|ответственный=пер. с фр|место=М.|издательство=[[ББИ]]|год=2002|страниц=503|isbn=5-89647-053-3|тираж= |серия=Современное богословие|ref=Евдокимов}}', 334 => '* {{книга|автор=[[Казьмина, Ольга Евгеньевна|Казьмина О. Е.]]|часть=Православие|заглавие=[[Народы и религии мира|Народы и религии мира: Энциклопедия]]|ссылка часть=http://static.iea.ras.ru/books/narody_i_religii_mira_enciklopediya.pdf |ответственный=Гл. ред. [[Тишков, Валерий Александрович|В. А. Тишков]]|издание= |место=М.|издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]]|год=1999|страницы=794—803|страниц=928|isbn=5-85270-155-6|тираж=100000|ref=Казьмина}}', 335 => '* {{книга|автор=[[Каллист (Уэр)|Каллист (Уэр), еп. Диоклийский]]|заглавие=Православная Церковь|оригинал=Ware T., bishop Kallistos. The Orthodox Church (1963)|ответственный=пер. с англ|место=М.|издательство=[[ББИ]]|год=2001|страниц=375|isbn= |серия=Современное богословие|ref=Каллист (Уэр)}}', 336 => '* {{книга|автор=[[Лосский, Владимир Николаевич|Лосский В. Н.]]|часть=Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие|заглавие=Богословские труды. Сборник восьмой, посвящённый Владимиру Лосскому|ссылка=http://www.odinblago.ru/losskiy_ocherki/ |ответственный= |место=М.|издательство=[[Московская патриархия|Изд-во Московской Патриархии]]|год=1972|страницы=9—128|страниц= |тираж= |ref=Лосский}}', 337 => '* [[:Файл:Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Том 1. (1883).pdf|Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. — Т. 1. — СПб., 1883.]]', 338 => '* [[:Файл:Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Том 2. (1883).pdf|Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. — Т. 2. — СПб., 1883.]]', 339 => '* {{книга|автор=[[Мейендорф, Иван Феофилович|Мейендорф И., прот.]]|заглавие=Православие в современном мире|ссылка=https://vtoraya-literatura.com/pdf/meyendorf_pravoslavie_v_svremennom_mire_1981__ocr.pdf |место=NY|издательство=Chalidze Publications|год=1981|страниц=233|тираж= |ref=Мейендорф}}', 340 => '* {{БРЭ |статья=Православие|id=3041090|автор=Назаренко А. В., [[Цыпин, Владислав Александрович|Цыпин В. А.]], Васильева О. Ю., [[Журавский, Александр Владимирович|Журавский А. В.]]|том=Россия|страницы=211—224|ref=Назаренко, Цыпин, Васильева, Журавский}}', 341 => '* {{БРЭ |статья=Православие|id=3165315|автор=Пилипенко Е. А., Лукашевич А. А., Ванеян С. С.|том=27|страницы=352—360|ref=Пилипенко, Лукашевич, Ванеян}}', 342 => '* {{книга|заглавие=[[Православная энциклопедия]]|ссылка=http://www.pravenc.ru/index.html |ответственный= |издание= |место=М.|издательство=[[Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»]]|год=2000–|том=1—52–|страниц= |isbn= |тираж= |ref=Православная энциклопедия}}', 343 => '* {{книга|заглавие=Христианство: Энциклопедический словарь|ссылка= |викитека= |ответственный=Гл. ред. [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцев]]|издание= |место=М.|издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=1993/1995|том=1—3|страниц=2317|isbn=5852700231|тираж= |ref=Христианство: Энциклопедический словарь}}', 344 => '', 345 => ';На английском языке', 346 => '* {{книга|автор=Adeney W. F.|заглавие=The Greek and Eastern Churches|год=1908|место=NY|издательство=Charles Scribner's Sons|ссылка=https://archive.org/download/greekeasternchu00aden/greekeasternchu00aden.pdf |ref=Adeney}}', 347 => '* {{книга|автор=Binns J.|заглавие=An Introduction to the Christian Orthodox Churches|место=Cambridge|издательство=[[Cambridge University Press]]|год=2002|isbn=978-0-521-66738-8|ссылка=https://books.google.com/books?id=MOA5vfSl3dwC&printsec=frontcover#v=onepage |ref=Binns}}', 348 => '* {{книга|автор=Fitzgerald T. E.|заглавие=The Orthodox Church|место=Westport, CT|издательство=Praeger Publishers|год=1998|isbn=978-0-275-96438-2|ссылка=https://books.google.com/books?id=_F5yntZocGIC&printsec=frontcover#v=onepage |ref=Fitzgerald}}', 349 => '* {{книга|автор=Harakas S. S.|заглавие=The Orthodox Church: 455 Questions and Answers|место=Minneapolis, MN|издательство=Light & Life Publishing Company|год=1987|isbn=978-0-937032-56-5|ref=Harakas}}', 350 => '* {{книга|автор= |часть=Orthodox Eastern Church|ссылка часть= |заглавие=Columbia Encyclopedia|ссылка=https://archive.org/details/columbiaencyclop00laga|ответственный= |издание=6th ed|место=NY|издательство=[[Columbia University Press]]|год=2000|pages= |isbn=978-0-7876-5015-5|ref=Orthodox Eastern Church}}', 351 => '* {{книга|автор=Paraskevas J. E., Reinstein F.|заглавие=The Eastern Orthodox Church: A Brief History|ссылка= |ответственный= |место=Washington|издательство=El Greco Press|год=1969|allpages= |isbn= |тираж= |ref=Paraskevas, Reinstein}}', 352 => '* {{книга|заглавие=The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity|ответственный={{нп3|Мак-Гакин, Джон Энтони|J. A. McGuckin (ed.)|en|John Anthony McGuckin}}|год=2011|volume=1—2|место=Malden, MA|издательство=Wiley-Blackwell|ссылка=https://books.google.com/books?id=JmFetR5Wqd8C&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|ref=The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity}}', 353 => '* {{книга|заглавие=The Orthodox Christian World|ссылка=https://books.google.com/books?id=bkZITAQ4XbgC&lpg=PP1&dq=isbn%3A0415455162&hl=ru&pg=PP1#v=onepage&q&f=false |ответственный=A. Casiday (ed.)|место=L.; NY|издательство=Routletge|год=2012|allpages= |isbn=978-0-415-45516-9|тираж= |ref=The Orthodox Christian World}}', 354 => '* {{книга|заглавие=Orthodox Christianity: Overview and Bibliography|ссылка=https://books.google.ru/books/about/Orthodox_Christianity.html?id=clcAYIDSQnAC&redir_esc=y |ответственный=Carl S. Tyneh (ed)|место=NY|издательство=Nova Publishers|год=2003|allpages= |тираж= |ref=Orthodox Christianity: Overview and Bibliography}}', 355 => '{{refend}}', 356 => '', 357 => '== Ссылки ==', 358 => '{{Навигация', 359 => '|Портал = Православие', 360 => '|Викисловарь = православие', 361 => '|Викицитатник = Православие', 362 => '|Викитека = Категория:Православие', 363 => '|Проект = Православие', 364 => '}}', 365 => '* [http://www.pravoslavieto.com/books/catechism_sv_filaret/ Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви (адаптированная редакция)]. {{Wayback|url=http://www.pravoslavieto.com/books/catechism_sv_filaret/ |date=20190117005358 }}', 366 => '* [http://pravenc.ru/index.html Интернет-версия]. {{Wayback|url=http://pravenc.ru/index.html |date=20140312212415 }} [[Православная энциклопедия|Православной энциклопедии]]', 367 => '* [https://web.archive.org/web/20080807022111/http://www.hristianstvo.ru/ Православное христианство — каталог православных ресурсов]', 368 => '* [http://www.sedmitza.ru/ Седмица.ру — Православная энциклопедия]. {{Wayback|url=http://www.sedmitza.ru/ |date=20040611075426 }}', 369 => '* [http://drevo-info.ru/ Открытая православная энциклопедия «Древо»]. {{Wayback|url=http://drevo-info.ru/ |date=20130327152742 }}', 370 => '* {{Cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/177174/Eastern-Orthodoxy|author=[[Мейендорф, Иван Феофилович|Meyendorff J.]]|title=Eastern Orthodoxy|work=[[Британника|Encyclopædia Britannica Online]]|language=en|accessdate=2019-05-23|archive-date=2015-05-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20150504133728/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/177174/Eastern-Orthodoxy|deadlink=no}}', 371 => '', 372 => '{{Библиоинформация}}', 373 => '{{Православие}}', 374 => '[[Категория:Православие| ]]' ]